1. Hay “kỵ binh”.

또는 “기병”.

2. Sử dụng các kỵ binh bằng cách này gọi là sự khủng bố bằng kỵ binh.

이런 방법으로 용기병을 사용한 것이 드라고나드로 알려지게 되었다.

3. Những kỵ mã lão luyện

뛰어난 말타기 솜씨

4. Chịu lấy mọi sự kiêng kỵ

모든 일에 자제를 행사하라

5. CON NGỰA BẠCH VÀ NGƯỜI KỴ-MÃ

흰 말과 그 탄 자

6. có thể là đoàn kỵ binh đang đến.

군대가 여전히 오고 있을 수도 있다구요.

7. Đầu tiên, hãy nhận diện mỗi kỵ sĩ.

먼저 네 기사의 정체가 무엇인지 하나씩 알아보겠습니다.

8. Lòng đố kỵ hại chết kẻ ngu ngơ.

우둔한 자는 시기하다가 죽는다네.

9. Luôn vây quanh kỵ binh với bộ binh.

기사의 주변은 늘 보병의 호위가 필요해

10. 4 Hỡi kỵ binh, hãy thắng ngựa, lên yên!

4 기병들아, 말에 마구를 달고 그 위에 올라타라.

11. Họ là những kỵ mã và chiến sĩ tài ba.

그들은 말타기 솜씨가 뛰어난 강한 전사들이었습니다.

12. Người kỵ mã thứ tư tên là Sự Chết.

네번째 말 탄 자는 이름이 사망입니다.

13. 29 Khi nghe tiếng kỵ binh và cung thủ,

29 기병들과 궁수들의 소리 때문에

14. Mang vũ khí vào đất thánh là điều cấm kỵ.

신성한 도시에 무기를 들고가는건 금지된 것이네.

15. Chặn vũ khí của họ và gửi kỵ binh vào.

무기들 먹통만들고 기병대 보내서 그들에겐'창고에서의 밤'을 주고

16. Hay là mắt anh đố kỵ* vì tôi có lòng tốt?’.

아니면, 내가 선하기* 때문에 당신의 눈이 시기하는* 것이오?’

17. Và giúp những kỵ sĩ rồng lẻn vào doanh trại của Drago?

그리고 드래곤 라이더들이 드라고의 캠프로 숨어드는 걸 도우라고?

18. Cuộc tấn công của đạo quân kỵ mã liên quan đến bạn

당신과 관련이 있는 기병대의 돌격

19. Cuộc tiến-hành của bốn người kỵ-mã—Một Dấu-hiệu

네 명의 말탄 자의 행렬—하나의 표징

20. Tuy vậy nó vẫn biết vâng phục lệnh của kỵ binh.

그러면서도 군마는 기병에게 순종합니다.

21. Có kỵ binh, những người trên lưng ngựa hay xe ngựa.

말을 타고 전차를 끄는 기사,

22. Những người kỵ mã đó hiện vẫn tiếp tục phi ngựa!

(마태 24:3-8) 그 말탄 자들이 계속 마구 달리고 있읍니다!

23. Vua cũng phái các tướng quân đội và kỵ binh đi cùng tôi.

왕은 군대 대장들과 기병들도 나와 함께 보내 주었다.

24. Một số người xem các kỵ binh là “các giáo sĩ xuất sắc”.

일부 사람들은 용기병(龍騎兵)을 “훌륭한 선교인”으로 간주하였다.

25. 20 phút: “Cuộc tấn công của đạo quân kỵ mã liên quan đến bạn”.

20분: “당신과 관련이 있는 기병대의 돌격.”

26. Đầu tiên chỉ có duy nhất sư đoàn kỵ binh (Kavalleriedivision) số 1.

길이가 1인 가군은 단순 가군이라고 한다.

27. 3 Kỵ binh cưỡi ngựa, thanh gươm lóe sáng, ngọn giáo chói lòa,

3 말을 탄 기병, 번쩍이는 칼, 번뜩이는 창,

28. □ Cuộc tiến-hành của các người kỵ-mã đã bắt đầu khi nào?

□ 말탄 자들이 그들의 행진을 시작한 때는 언제인가?

29. Ông được khen vì “lòng kỵ-tà [ghen]”, “sốt-sắng về” Đức Giê-hô-va.

그는 여호와에 대한 “어떤 경쟁도 결코 용납하지 않”는 그의 “질투하는 분노”에 대하여 칭찬을 받았습니다.

30. “HẾT thảy những người đua-tranh, tự mình chịu lấy mọi sự kiêng-kỵ”.

“경기에 참가하는 사람은 누구나 모든 일에서 자제를 나타냅니다.”

31. Công việc vinh-quang tiếp theo cuộc tiến-hành của các người kỵ-mã

말탄 자의 행렬을 뒤따르는 영광스러운 일

32. Rồi sự nghi kỵ chẳng mấy chốc sẽ làm chai đá lòng trắc ẩn.

한편, 불신은 사람의 동정심을 신속하게 마비시킵니다.

33. 16 Tôi nghe con số của các đội kỵ binh là hai vạn vạn.

16 기병대의 수는 2억*이었는데, 나는 그들의 수를 들었다.

34. Thế lẻn vào kinh thành của họ và đánh cắp Khalesii không cấm kỵ sao?

그들의 도시에 숨어들어가서 그들의 칼리시를 훔쳐오는것도 금지된 것 아니오?

35. * Có bao giờ bạn tự hỏi người kỵ-mã này cỡi ngựa khi nào không?

* 그가 난폭하게 말타는 일이 언제 있을 것인지 생각해 본 적이 있는가?

36. Qua những lời lẽ đen tối đó sứ-đồ Giăng diễn tả người thứ ba trong số bốn người kỵ-mã của sách Khải-huyền, người kỵ-mã này cỡi con ngựa ô báo sự đói kém.

사도 ‘요한’은 이 소름끼치는 표현을 사용하여 「묵시록」의 네 명의 말탄 자 중 세번째인 기근을 상징하는 검은 말을 탄 자를 묘사하고 있다.

37. 22 Người kỵ-mã cỡi con ngựa bạch được miêu tả trong Khải-huyền 6:2 chứng tỏ chính là người kỵ-mã cỡi con ngựa bạch được hình dung ở Khải-huyền 19:11-16.

22 계시록 6:2에 묘사된 흰 말을 탄 자는 계시록 19:11-16에 서술된 흰 말을 탄 자와 동일한 분입니다.

38. Đây là một thiệt hại lớn lao cho quân miền Nam vì "Kỵ sĩ đen" Ashby (mới được thăng chức chuẩn tướng vào ngày 3 tháng 6) là một trong những tướng kỵ binh tràn đầy hứa hẹn nhất.

애슈비(별명: “흑기사”(Black Knight)는 가장 촉망받던 기병장교 중 한명으로 남군에게 있어 중대한 손실이었다.

39. □ Bầy châu chấu và đoàn lính kỵ mã không ai đếm xuể tượng trưng gì?

□ 황충 떼와 셀 수 없이 많은 마병대는 무엇을 묘사하는 것입니까?

40. 19 Khi chiến mã, chiến xa cùng kỵ binh của Pha-ra-ôn đi vào biển,+

19 파라오의 말들이 그의 병거들과 기병들과 함께 바다로 들어가자,+

41. Một số người nghĩ là người kỵ-mã này xưa nay vẫn phi ngựa giữa nhân-loại.

어떤 사람들은 이 말탄 자가 인류 가운데서 달리는 일은 언제나 있었다고 생각한다.

42. Mặt khác, các cuộc khủng bố bằng kỵ binh* trong thời gian gần đó đã thành công.

반면에 얼마 전부터 사용하기 시작한 드라고나드*는 성공적이었습니다.

43. ĐỨC GIÊ-HÔ-VA tự miêu tả ngài là “một Đức Chúa Trời kỵ-tà [ghen]”.

여호와께서는 자신을 “질투의 하나님”으로 묘사하십니다.

44. Ông thêm: “Hết thảy những người đua-tranh, tự mình chịu lấy mọi sự kiêng-kỵ”.

바울은 “경기에 참가하는 사람은 누구나 모든 일에서 자제를 나타냅니다”라고 부언하였습니다. 그렇습니다.

45. Họ là những chàng kỵ mã trẻ can trường của dịch vụ bưu kiện hỏa tốc.

그들은 포니 속달 우편을 배달하는 젊고 대담한 기수들이었습니다.

46. Vậy thì những đặc điểm của người kỵ-mã thứ nhì tượng trưng cho cái gì?

그러므로 두번째 말 탄 자와 관련된 몇 가지 특징들은 무엇을 상징합니까?

47. □ Người kỵ-mã đầu tiên xưa kia đã cỡi gì và đã được tiếp đón thế nào?

□ 첫 번째 말탄 자는 어떤 예비적 행렬을 가졌으며, 그는 어떤 대접을 받았는가?

48. Sự thiếu thành thật khiến vợ chồng và các thành viên trong gia đình nghi kỵ nhau.

거짓말은 배우자 사이에 그리고 가족 성원들 사이에 불신을 낳습니다.

49. Có phải Sa-lô-môn có ý ví một người vợ ngoại tình như một kỵ nữ không?

솔로몬은 다른 남자의 아내이면서 간음하는 여자를 가리켜 매춘부라고 부르고 있는 것입니까?

50. Nếu những người trong nhà hứa bỏ đạo Tin Lành, thì các kỵ binh sẽ rời đi.

용기병들은 거주자들이 프로테스탄트교 신앙을 버려야 그들의 집에서 떠났다.

51. Nhứt là, khi nào người kỵ-mã phi ngựa đem theo sự đói kém trên khắp đất?

특히 언제 기근을 가져오는 말탄 자가 온 땅을 질주할 것인가?

52. 5 Cuộc tiến-hành của bốn người kỵ-mã được ghi trong Khải-huyền 6:1-8.

5 네 명의 말탄 자의 행렬은 계시록 6:1-8에 나와 있읍니다.

53. Những kỵ binh xuất hiện, tình hình thế giới tiếp tục xấu đi (Xem đoạn 4, 5)

말 탄 자들이 질주하면서 세상 상태는 계속 악화되고 있습니다 (4, 5항 참조)

54. Trên đường phố: Giống như các người kỵ mã của dịch vụ bưu kỵ hỏa tốc của thế kỷ trước đơn thân độc mã, một số người rao giảng về Nước Trời tại nội địa British Columbia lái xe vận tải một mình.

도로에서: 혼자 말을 타고 달렸던 지난 세기의 포니 속달 우편 기수들처럼, 브리티시컬럼비아 주 내륙 지방의 일부 왕국 선포자들도 혼자 차를 타고 달립니다.

55. Tiếp sau đó, “số binh kỵ-mã của đạo quân là hai trăm triệu” ầm ầm tiến tới.

그러자 “일만의 이만 배”나 되는 “기병대”가 우레 같은 소리를 내며 돌진합니다.

56. □ Tại sao chúng ta phải luôn luôn có sự tự chủ và “chịu lấy mọi sự kiêng-kỵ”?

□ 우리는 왜 계속 그리고 “모든 일에” 자제를 행사해야 합니까?

57. Cô ta đang nói chuyện với Đại úy đội kỵ binh mà chúng ta có quen biết ấy.

우리가 익히 아는 기병대의 캡틴과 이야기를 하고 있었어요

58. Đoàn kỵ binh của Ba-by-lôn hung dữ hơn bầy sói đói đi săn mồi ban đêm.

그 기병은 밤에 사냥하는 굶주린 이리보다도 더 사납습니다.

59. Lúc ấy quân đội của ông tuy nhỏ nhưng thiện chiến, gồm 30.000 bộ binh và 5.000 kỵ binh.

알렉산더는 휘하에 3만의 보병과 5000의 기병으로 이루어진, 소규모지만 능률적인 군대를 거느리고 있었습니다.

60. 13 Trong khi bốn người kỵ-mã tiếp tục cuộc tiến-hành như miêu tả trong Khải-huyền 6:1-8 thì những môn-đồ của người kỵ-mã cỡi ngựa bạch làm gì trong “thời-kỳ cuối cùng của hệ-thống mọi sự”?

13 계시록 6:1-8에 묘사된 이들 네 명의 말탄 자의 행렬에 접하여, 흰 말을 탄 자의 제자들은 “사물의 제도의 종결” 기간에 이곳 지상에서 무엇을 행해야 합니까?

61. Hắn sắm sửa cho mình một cỗ xe ngựa cùng các kỵ binh và 50 lính chạy trước mặt.

그리고 자기를 위해 병거를 마련하고, 기병들과 50명의 호위병*을 두었다.

62. Xem điều gì cấm kỵ và bí mật là hấp dẫn đúng là dấu hiệu của sự ngu dại.

금지된 것이나 은밀한 것에 매력을 느끼는 것이야말로 미련함의 한 가지 표입니다.

63. Câu Kinh-thánh nơi Khải-huyền 6:7, 8 về các kỵ mã tượng trưng cho thấy điều này.

계시록 6:7, 8에 있는 상징적 말탄 자의 질주에 관한 내용은 그 점을 시사합니다.

64. 32 Hôm sau, kỵ binh đi tiếp với ông, còn những người lính kia thì trở về trại quân.

32 이튿날 그들은 기병들이 그를 데리고 가게 하고는 자기들은 병영으로 돌아갔다.

65. Điều này cũng trùng hợp với sự hiện thấy tiên tri về bốn người kỵ mã trong sách Khải-huyền.

(누가 21:11) 이것 역시 묵시록의 네명의 말 탄 자에 관한 예언적 환상과 일치합니다.

66. “Hết thảy những người đua-tranh, tự mình chịu lấy mọi sự kiêng-kỵ”. —1 Cô-rinh-tô 9:25.

“경기에 참가하는 사람은 누구나 모든 일에서 자제를 나타냅니다.”—고린도 첫째 9:25.

67. Các kỵ mã phi nhanh đến khắp nơi trong đế quốc, đem tin tốt lành này cho người Do Thái.

파발꾼들은 말을 타고 제국 전역을 신속히 다니며 유대인들에게 이 좋은 소식을 전했습니다.

68. Tuy nhiên người kỵ-mã cỡi con ngựa ô không can dự tất cả các trận đói trong lịch-sử.

그러나, 검은 말과 그 탄 자는 역사상의 모든 식량 부족과 관련되어 있지는 않다.

69. 33 Kỵ binh vào thành Sê-sa-rê, đưa thư cho quan tổng đốc và giao Phao-lô cho người.

33 기병들은 카이사레아로 들어가서 총독에게 편지를 전하고 바울을 넘겨주었다.

70. Dường như chỉ trong cuộc nói chuyện giữa cha mẹ và con cái, đề tài này mới được xem là cấm kỵ.

성을 주제로 이야기하는 것이 금지된 곳은 아마 부모와 자녀 사이뿐인 것 같습니다.

71. Các biến cố này được tượng trưng bởi những kỵ binh theo sát sau Chúa Giê-su.—Khải 6:3-8.

예수 그리스도를 바짝 뒤따라 달리는 세 명의 말 탄 자는 그러한 재난들을 상징합니다.—계시 6:3-8.

72. Và những thảo nguyên vô tận cung cấp cỏ khô cần thiết cho ngựa của các đoàn kỵ binh Mông Cổ.

그리고 끝없이 펼쳐진 스텝 초원은 몽골 기병대에게 말들의 사료로 필요한 풀을 공급해 주었습니다.

73. Xin xem số Tháp Canh ra ngày 6-1-84 thảo-luận về bốn người kỵ-mã và ý-nghĩa tiên-tri.

네 명의 말탄 자 전부와 그들의 예언적 의미를 검토하기 위해, 1983년 9월 1일호 「파수대」를 참조할 것.

74. (Sáng-thế Ký 2:24) Nhưng trên thực tế, Giu-đa đã không có quan hệ tính dục với một kỵ nữ.

(창세 2:24) 하지만 실제로는 유다가 창녀와 관계를 가진 것은 아닙니다.

75. Đúng vậy, đó là thông điệp Nước Trời quí báu của Kinh-thánh, chính cuốn sách nằm trong túi yên ngựa của những người kỵ mã thuộc dịch vụ bưu kỵ hỏa tốc (Châm-ngôn 2:21, 22; Ê-sai 2:2-4; 61:2; Ma-thi-ơ 22:37-39; 24:14).

이 소식은 포니 속달 우편 기수들의 말 안장 주머니에서 발견되던 바로 그 책, 즉 성서에 들어 있는 귀중한 왕국 소식입니다.—잠언 2:21, 22; 이사야 2:2-4; 61:2; 마태 22:37-39; 24:14.

76. Các kỵ binh là binh lính mang nhiều vũ trang, đóng quân ở nhà những người Huguenot nhằm dọa nạt những người trong nhà.

용기병이란 위그노들에게 겁을 줄 목적으로 그들의 집을 숙사로 배정받은 중무장한 병사들이었다.

77. Gương của Sa-mu-ên nhắc nhở rằng chúng ta không nên để sự đố kỵ hay cay đắng ăn sâu trong lòng.

사무엘의 본은 우리의 마음에 결코 질투심이나 반감이 자리 잡게 해서는 안 된다는 점을 분명하게 일깨워 줍니다.

78. Tính ghen tị có thể khiến chúng ta đố kỵ vì những gì người khác có—tài sản, đặc ân hoặc tài năng.

부당한 질투는 우리로 하여금 다른 사람들이 가지고 있는 것—그들의 소유물이나 그들이 받고 있는 축복이나 그들의 능력—을 시기하게 만들 수 있습니다.

79. Những khẩu đại bác do ngựa kéo của Pháp cũng góp phần gây thương vong nặng nề cho kỵ binh và lính bắn súng Nga.

프랑스 근위대의 기마 포병대(Horse artillery)는 러시아의 기병대와 총병부대에게 상당한 피해를 입혔다.

80. Các trung đoàn Long kỵ binh được thành lập hầu hết ở châu Âu ở cuối thế kỷ 17 và đầu thế kỷ 18.

기병 연대는 대부분 유럽군으로 구성되었고, 17세기 후반에서 18세기 초반에 설립되었다.