1. Vì e rằng mình đã chống lại chiếu chỉ của Vua Si-ru—chiếu chỉ vua nước Phe-rơ-sơ vốn bất di bất dịch—nên kẻ thù chùn bước.

적들은 바꿀 수 없는 페르시아의 포고령 즉 원래 키루스가 내린 포고령을 거스르는 것이 될까 봐 두려워서 감히 나서지 못합니다.

2. Tấm bia đá khắc chiếu chỉ chính thức do Antiochus Đại Đế ban hành

안티오코스 대왕이 공식적으로 내린 법령이 새겨져 있는 돌판

3. Tuy nhiên, vào năm 1598, Vua Pháp là Henry IV ký chiếu chỉ về sự khoan dung, tức Chiếu Chỉ Nantes, ban cho những người Huguenot đạo Tin Lành một số quyền tự do tín ngưỡng.

하지만 1598년에 프랑스 국왕 앙리 4세가 관용의 칙령, 곧 낭트 칙령에 서명함으로 프로테스탄트교인인 위그노들에게 어느 정도 종교의 자유를 부여하였습니다.

4. Đại Thượng Phụ Joakim III ở Constantinople đã ra một chiếu chỉ phản đối bản dịch này.

콘스탄티노플의 총대주교였던 요아킴 3세는 이 번역판을 인정하지 않는다는 문서를 발표하였습니다.

5. Họ khởi sự xây cất một lần nữa, ngay dù có một chiếu chỉ cấm họ xây cất.

성전을 짓지 말라는 법이 있었지만, 그들은 다시 건축을 시작했습니다.

6. Như được nói trong chiếu chỉ, Si-ru cho dân Do Thái hồi hương với mục đích gì?

키루스가 내린 포고령에 나타나 있는 바와 같이, 키루스가 유대인들을 고국으로 다시 돌려보내는 목적은 무엇이었습니까?

7. Ê-xơ-tê khéo léo không nói đến việc vua hạ chiếu chỉ nhằm diệt dân tộc bà.

에스더는 재치 있게도 동족을 멸절시키기 위해 내려진 포고령에 대한 왕의 책임을 언급하지 않았습니다.

8. Vì vậy ông gửi chiếu chỉ ra chiến trường, truyền lệnh cho U-ri trở về Giê-ru-sa-lem.

그래서 군대에 지시하여 우리아를 예루살렘으로 돌아오게 하였습니다.

9. Ê-xơ-tê và ông Mạc-đô-chê gửi chiếu chỉ cho người Do Thái trong đế quốc Ba Tư

에스더와 모르드개는 페르시아 제국의 유대인들에게 포고령을 내렸습니다

10. Lệnh bãi bỏ Chiếu Chỉ Nantes và sự bắt bớ kèm theo gây ra phản ứng bất lợi trên quốc tế.

낭트 칙령이 폐지되고 그 결과 박해가 일어나자, 여러 나라에서 부정적인 반응을 나타냈습니다.

11. Diễn biến thứ nhất xảy ra vào năm 537 TCN khi Si-ru ra chiếu chỉ cho người Do Thái hồi hương.

첫 번째 사건은 기원전 537년에 있었는데, 그 해에 키루스는 유대인들을 고국으로 다시 돌려보내라는 포고령을 내렸습니다. 그 포고령은 다음과 같습니다.

12. (Ê-xơ-tê 3:2) Ha-man thuyết phục Vua A-suê-ru và xin vua ban chiếu chỉ nhằm thực hiện cuộc tàn sát.

(에스더 3:2) 하만은 아하수에로가 자신과 같은 생각을 갖도록 설득하여 결국 왕으로부터 이 대학살을 실행하라는 포고령을 얻어 냅니다.

13. Nhờ chiếu chỉ của Si-ru, một số người Do Thái còn sót lại rời khỏi Ba-by-lôn và hồi hương vào năm 537 TCN.

키루스가 포고령을 내린 덕분에, 유대인 남은 자들은 바빌론을 떠나 기원전 537년에 고토로 돌아오게 되었습니다.

14. Chiếu chỉ này ngăn không cho bất cứ dòng dõi nào của Giê-hô-gia-kin “ngồi ngai Đa-vít và cai-trị trong Giu-đa”.

이 선언은 여호야긴의 어떠한 후손도 “다윗 왕좌에 앉아 유다에서” 통치하는 것을 금하였습니다.

15. Trước đó, Sê-sa Au-gút-tơ vừa ra chiếu chỉ lập sổ dân trong cả xứ, và dân sự phải trở về nguyên quán để đăng ký.

얼마 전에 카이사르 아우구스투스가 포고령을 내려 그 나라의 모든 사람들에게 등록하라고 명령하였고, 사람들은 그 명령에 따라 고향으로 가야 했던 것입니다.

16. 21 Nay, các khanh hãy ra lệnh cho những người ấy ngưng công việc, hầu thành đó không được xây lại cho đến khi ta ban chiếu chỉ mới.

21 그러니 그자들에게 일을 중단하라고 명령을 내리시오. 내가 명령을 내리기 전에는 그 도시를 재건하지 못하게 하시오.

17. Như thế, như sử gia Charles Read giải thích, sự bãi bõ Chiếu Chỉ Nantes là “một trong các yếu tố hiển nhiên gây nên cuộc Cách Mạng Pháp”.

따라서 역사가 찰스 리드가 설명하는 바와 같이, 낭트 칙령의 폐지는 “프랑스 혁명이 일어나게 된 명백한 원인 가운데 하나”였습니다.

18. Trong cùng năm đó, “Sê-sa Au-gút-tơ ra chiếu chỉ phải lập sổ dân trong cả thiên-hạ... Ai nấy đều đến thành mình khai tên vào sổ”.

그 동일한 해에, “카이사르 아우구스투스[는] 사람이 거주하는 온 땅에 포고령을 내려 등록하게 하였다. ··· 그래서 모든 사람이 등록을 하려고 각자 자기의 도시로 여행을 떠났다.”

19. Sau khi được lệnh kiểm tra văn khố, người ta đã tìm thấy chiếu chỉ của Vua Si-ru “về đền của Đức Chúa Trời tại Giê-ru-sa-lem”.

공식적인 조사를 통해 “예루살렘의 하느님의 집에 관하여” 키루스가 내린 명령이 발견됩니다.

20. Họ xin yết kiến nhà vua và xin vua ký chiếu chỉ hạ lệnh cấm “cầu-xin thần nào hay một người nào” ngoài Đa-ri-út trong 30 ngày.

그들은 왕 앞에 나아가 30일 동안 다리우스 왕 외에 다른 “어느 신에게나 사람에게 무엇을 구하”는 것을 금하는 칙령을 내릴 것을 청하면서 어인을 찍어 줄 것을 요청하였습니다.

21. Sê-sa Au-gút-tơ vừa ra chiếu chỉ cho mọi người trong xứ đi đăng ký tên vào sổ, và người dân phải trở về nguyên quán để làm điều đó.

얼마 전에 카이사르 아우구스투스가 포고령을 내려 그 나라의 모든 사람에게 인구 조사를 위해 등록을 하라고 명령했고, 사람들은 그에 따라 고향으로 가야 했던 것입니다.

22. Bất kể chiếu chỉ của vua cấm thực hành này, “một ngày ba lần, [Đa-ni-ên] quì gối xuống, cầu-nguyện, xưng-tạ trước mặt Đức Chúa Trời mình, như vẫn làm”.

그렇게 하는 것을 금지하는 왕의 포고령에도 불구하고, “[다니엘은] 정기적으로 하던 대로 하루에 세 번씩 무릎을 꿇고 기도하며 자기의 하느님 앞에서 찬양을 드렸”습니다.

23. Vua xứ Phe-rơ-sơ ban chiếu chỉ miễn thuế cho người Nê-thi-nim, y như những người Lê-vi được miễn thuế vì phụng sự trong đền thờ (E-xơ-ra 7:24).

(느헤미야 3:22-26) 그리고 바사 왕은, 레위인들에게 성전 봉사한다는 이유로 세금을 면제해 주었듯이 느디님 사람들도 면제해 줄 것을 명하였습니다.

24. Trước đây, việc kiêng ăn chỉ là hành động tự phát của dân chúng, nhưng nay cùng với những người “rất lớn”, tức quan chức trong triều, vua chính thức ban chiếu chỉ về điều này.

처음에는 백성들 개개인이 자발적으로 단식을 하기 시작했지만, 왕은 “큰 자들” 곧 귀족들과 함께 포고령을 내려 국가적인 차원에서 공식적으로 모두가 단식에 참여하게 하였습니다.

25. Mới đầu, việc kiêng ăn chỉ là hành động tự phát của dân chúng, nhưng giờ đây cùng với những người “rất lớn”, tức quan chức trong triều, vua chính thức ban chiếu chỉ về điều này.

처음에는 백성이 자발적으로 단식을 시작했지만, 왕은 “큰 자들” 곧 귀족들과 함께 포고령을 내려 국가 차원에서 공식적으로 모두가 단식에 참여하게 했습니다.

26. Đa-ri-út còn ban chiếu chỉ cho toàn dân biết rằng “trong khắp miền nước ta, người ta phải run-rẩy kính-sợ trước mặt Đức Chúa Trời của Đa-ni-ên” (Đa-ni-ên 6:17-27).

“내 나라 관할 아래 있는 사람들은 다 다니엘의 하나님 앞에서 떨며 두려워할찌니[라].”—다니엘 6:17-27.

27. Theo sử gia Jean Quéniart, sự thành công của các cuộc khủng bố bằng kỵ binh “làm cho sự bãi bỏ [Chiếu Chỉ Nantes] không thể tránh được, vì lúc bấy giờ việc bãi bỏ dường như có thể thực hiện được”.

역사가 장 케니아르의 말에 따르면 드라고나드의 성공으로, “[관용을 베푼 낭트 칙령]의 폐지가 불가피해졌다. 폐지하는 것이 이제는 가능해 보였기 때문이다.”

28. Rồi có một chiếu chỉ của Sê-sa Au-gút-tơ buộc Giô-sép và Ma-ri đi từ Na-xa-rét trong miền Ga-li-lê đến Bết-lê-hem trong miền Giu-đê, là thành của tổ phụ họ, để đăng ký.

그 무렵, 카이사르 아우구스투스가 내린 포고령 때문에 요셉과 마리아는 등록하기 위해 갈릴리의 나사렛으로부터 그들의 조상의 도시인 유대의 베들레헴까지 여행을 하지 않을 수 없었습니다.

29. (Đa-ni-ên 11:16) Vào năm 2 TCN, Au-gút-tơ gởi một “kẻ bức-hiếp” đi bằng cách ra chiếu chỉ ghi sổ, hay là kiểm tra dân số, có lẽ là để biết số dân, dùng trong mục tiêu thuế khóa và quân vụ.

(다니엘 11:16) 기원전 2년에, 아우구스투스는 등록을 하라고 명령함으로써, 즉 인구 조사를 함으로써 “강제 징수자”를 보냈는데, 아마 인구 수를 파악하여 과세와 징병을 할 수 있도록 하기 위한 것이었을 것입니다.

30. Đa-ri-út ban hành một bản tuyên ngôn như sau: “Ta ban chiếu-chỉ rằng, trong khắp miền nước ta, người ta phải run-rẩy kính-sợ trước mặt Đức Chúa Trời của Đa-ni-ên; vì Ngài là Đức Chúa Trời hằng sống và còn đời đời.

“내가 명령을 내린다. 내 왕국의 모든 영토에서, 사람들은 다니엘의 하느님 앞에서 떨고 두려워해야 한다.

31. Đây là chiếu chỉ, mà đồ vật này là bằng chứng của việc những người Do Thái, sau khi bị đày ải ở Babylon, những năm tháng họ ngồi bên dòng sông ở Babylon, khóc than khi nhớ đến Jerusalem, những người Do Thái đó đã được trở về nhà.

이것은 포고문입니다 유대인들에게 있어서 이 유물은 바빌론으로 망명을 간 후 바빌론의 바닷가에 앉아서 예루살렘을 그리며 수많은 날 동안 눈물을 훔쳤던 자신들이 집으로 돌아갈 수 있도록 되었다는 증거였습니다

32. Họ làm Đa-ri-út lầm tin rằng mọi viên chức cao cấp trong triều đều ủng hộ một chiếu chỉ như thế, và bản kiến nghị có vẻ là sự thể hiện lòng trung thành của họ đối với nhà vua (Đa-ni-ên 6:1-3, 6-8).

다리우스는 정부 고위 관리 모두가 그러한 칙령에 찬성할 것이라고 생각하게 되었는데, 그 제안은 왕에 대한 그들의 충성심에서 우러나온 것처럼 보였습니다.—다니엘 6:1-3, 6-8.

33. Một người dân Y Sơ Ra Ên cao quý ở Ba Bi Lôn trong Cựu Ước (hoặc là người Lê Vi hoặc thuộc chi tộc Giu Đa) nắm giữ chức vụ quan tửu chánh ở triều Ạt Ta Xét Xe, là vị vua đã ban cho ông chiếu chỉ cho phép ông tái thiết các bức tường thành Giê Ru Sa Lem.

구약전서에 나오는, 바벨론 아닥사스다의 궁전에서 술 관원의 직을 가지고 있었던 이스라엘 귀족이다(레위인이거나 유다 지파에 속하였을 것임). 그는 아닥사스다왕에게서 예루살렘의 성벽 재건축을 승인하는 재가를 받았다.

34. 2 Phải, vua ban một chiếu chỉ cho dân chúng là không được động tay tới họ, không được bắt trói hay giam cầm họ, cũng như không được khạc nhổ vào họ, không được đánh đập hay xua đuổi họ ra khỏi các nhà hội của mình, không được áp chế họ, cũng như không được ném đá vào họ, mà trái lại, họ cần phải có được tự do vào nhà mình hay vào các đền thờ và các thánh đường của mình.

2 참으로 그가 그들 가운데 칙령을 보내어, 이들에게 손을 대어 결박하거나, 옥에 던져 넣지 못하게 하고, 또 이들에게 침을 뱉거나, 때리거나, 그들의 회당에서 쫓아 내거나, 괴롭히지 못하게 하고, 또 이들에게 돌을 던지지 못하게 하고, 이들로 그들의 집과 또한 그들의 성전과 그들의 성소에 자유로이 출입하게 하였더라.