1. “Tính kiêu hãnh là chướng ngại vật lớn lao đối với Si Ôn.

「高慢はシオンの大きなつまずきの石です。

2. Thế nhưng tính kiêu hãnh khiến ông không thú nhận là mình cô đơn.

しかし,プライドが邪魔をして,寂しいとはなかなか言えませんでした。

3. Vì kiêu hãnh và tham vọng, ông đã cố chiếm ngôi của vị vua được Đức Giê-hô-va bổ nhiệm.

誇りと野心に駆られて,エホバの任命された王から王位を奪おうとしたのです。

4. Tôi hãnh diện, Alicia.

お 世辞 か 、 アリシア

5. Trong sự kiêu ngạo, chúng cúi mình lạy

彼らは誇らしげに身をかがめる

6. Đối với những người khác, tính kiêu hãnh biến thành lòng ganh tị: họ cay đắng nhìn những người có chức vụ cao, có nhiều tài năng, hoặc nhiều của cải hơn họ.

ほかの人々に対しては,高慢はねたみに変わります。 より高い地位,より多くの才能,より多くの財産を持っている人々を苦々しい思いで見ます。

7. Sự kiêu ngạo nhiều lúc đi đôi với sự phân biệt chủng tộc.

誇りは人種主義を生み出すこともあります。

8. Anh trả lời: Có, vì anh không để sự tự kiêu nghề nghiệp cản trở anh.

エマヌエルは,ある,と答えました。 プロとしての誇りに妨げられるつもりはなかったからです。

9. 55 aSự kiêu căng và sự chẳng tin này đã khiến toàn thể giáo hội bị kết tội.

55 この 1 虚 きょ 栄 えい と 不 ふ 信 しん 仰 こう は 全 ぜん 教 きょう 会 かい に 罪 つみ の 宣 せん 告 こく を 招 まね いた。

10. 5. a). Sự kiêu ngạo và hờn giận khi được sửa trị là một cạm bẫy như thế nào?

5 (イ)誇りや,矯正されて憤ることは,どのように落とし穴となることがありますか。(

11. Cũng giống như sắt không dễ uốn cong, một người kiêu ngạo sẽ không cúi xuống trong sự khiêm nhường.

鉄が容易に折れないように,高慢な人は謙虚に頭を下げることをしない。「

12. Có lúc, tôi hãnh diện về việc mình không chải tóc trong sáu tháng.

半年間一度も髪を整えていないことを誇りに思っていたこともあります。

13. 9 Về sau, Sau-lơ đã để cho sự ích kỷ và kiêu ngạo phát triển, giống như là gỉ sét.

9 ところが後に,利己的な考えと誇りが錆のようにサウルをむしばんでゆきます。

14. Môi-se không kiêu ngạo khi được giao quyền hành.

モーセは,権威を与えられても,おごり高ぶったりしませんでした。

15. Dù một số người trong họ giàu có, nhưng họ không chú mục đến “sự kiêu-ngạo của đời”, vì họ hiểu những sự đó chỉ là tạm bợ.

一部のエホバの証人は裕福な人かもしれませんが,「自分の資力を見せびらかすこと」に注意を向けることはしません。 そういうものは一時的なものに過ぎないことを悟っているからです。(

16. Giờ đây, chúng tôi rất hãnh diện về cách các con mình tỏ lòng biết ơn với người khác”.

今,娘が他の人たちにお礼を言っているのを見ると,誇らしい気持ちがします」。

17. “Đức Chúa Trời chống-cự kẻ kiêu-ngạo”.—GIA-CƠ 4:6.

『神はごう慢な者に敵対される』。 ―ヤコブ 4:6。

18. Con bạn đang tỏ vẻ kiêu ngạo, và cháu mới mười tuổi!

君んちの子,ちょっと態度が大きいんじゃない? まだ10歳だよ!

19. Tôi rất hãnh diện khi giao nộp sổ sách chính xác và số tiền dư, bấy giờ khoản tiền đó khá lớn.

わたしは正確な記録と,かなりの額になっていたお金を提示することができ,とても誇らしく思いました。

20. Tuy nhiên, trên thực tế, tính kiêu ngạo có thể là một cản trở.

とはいえ,実際には誇りが妨げとなることがあります。(

21. Chúng ta không muốn để quyền hành hoặc khả năng khiến mình kiêu ngạo.

わたしたちも,力や権威や生来の能力があっても,おごり高ぶったりしたくありません。 エホバに依り頼みたいと思います。(

22. “Tính kiêu ngạo là kẻ đại thù của tình đoàn kết” (Chủ Tịch Henry B.

「高慢は一致の大敵です。」(

23. Nhờ vậy, chúng ta sẽ hãnh diện khi đeo phù hiệu hội nghị và không hổ thẹn để làm chứng khi có cơ hội.

きちんとした装いでいるなら,胸を張って大会バッジを身に着けることができ,証言の機会が訪れた時に気まずい思いをすることはないでしょう。

24. Chúng ta không bao giờ muốn để quyền hành hoặc khả năng khiến mình thành kẻ kiêu ngạo.

わたしたちは,力や権威や生来の能力があっても,おごり高ぶったりはしたくありません。

25. Để chống lại “vua” kiêu căng này, có “vua phương nam” cũng có quân đội hùng mạnh.

栄光を帰するのは要害の神に対して』だからです。 誇り高いこの「王」には,やはり軍事的に強力な「南の王」が敵対しています。

26. c) Thí dụ này đã vạch trần điều gì về những người Do-thái kiêu-căng và ngạo-mạn?

ハ)この例えは,誇り高くごう慢なユダヤ人たちに関して何を暴露しましたか。

27. Cụm từ ′′gân sắt′′ chỉ rằng nhiều người trong gia tộc Y Sơ Ra Ên lòng đầy kiêu ngạo.

鉄の筋」という語句はイスラエルの家の多くの人が高慢に満ちていたことを示している。

28. 4 Đức Chúa Trời là thánh không có nghĩa Ngài tự đắc, kiêu căng, hoặc khinh thường người khác.

4 聖なる方であるからといって,神は独りよがりなわけでも,ごう慢であったり,他の者を軽んじたりするわけでもありません。

29. 4 Bạn có bao giờ thấy một đứa bé chỉ cha mình cho bạn rồi với giọng vui vẻ và hãnh diện nó ngây thơ nói “bố nè”?

4 小さな子どもが友達の前で自分のお父さんを指さし,うれしさと誇らしさの混じった無邪気な口調で,「あれがぼくのパパだよ」と言うのをお聞きになったことがありますか。

30. 1 Nê Phi 11:35–36; 12:18 (Tính kiêu ngạo và những ảo ảnh hão huyền của thế gian)

1ニーファイ11:35-36;12:18(世の人々の高慢とうぬぼれた空想)

31. 13. (a) Tại sao việc những kẻ phản nghịch dâng hương cho Đức Giê-hô-va là hành động kiêu ngạo?

13 (イ)反逆者たちにとって,エホバの前で香をささげることがせん越な行為であったのはなぜですか。(

32. Thay vì để quyền hành làm mình kiêu ngạo, Môi-se nương cậy Đức Chúa Trời, chứ không phải chính mình.

モーセは,権威を与えられても,おごり高ぶったりしませんでした。 自分自身にではなくエホバに頼りました。

33. An Ma lên án những kẻ “tràn đầy kiêu ngạo ... bởi những điều phù phiếm của thế gian” (An Ma 31:27).

アルマは「俗世のむなしいものをもって,......誇り高ぶって」いる人々を非難しています(アルマ31:27)。

34. Người xem mình công bình cũng tự kiêu và tự đề bạt, đây là vấn đề chính của người Pha-ri-si.

また,独善的な人はよく自慢し,自分を売り込みますが,それはパリサイ人が抱えていた大きな問題でした。

35. 14 Hơn nữa, người nữ đó phải khiêm nhường, không kiêu căng, tử tế, không cau có, ngăn nắp, không bê bối, thông cảm, không gây gổ.

14 さらに,そのような女性はごう慢ではなく謙遜な思いを持ち,無愛想ではなく親切で,だらしのないところがなくきちんとしており,けんか腰ではなく思いやりがあります。

36. Tính kiêu kỳ, thái độ ngạo mạn, và tự cao tự đại cũng giống như đất đá sỏi mà sẽ không bao giờ sinh ra trái thuộc linh.

傲慢,おごり,うぬぼれは,霊的な実を結ばない石地のようなものです。

37. CON NGƯỜI tân tiến thời nay có thể hãnh diện đã phát minh ra nhiều điều tuyệt diệu—máy chạy bằng điện, viễn thông, vi-đê-ô, xe hơi, máy bay phản lực và kỹ thuật dùng máy điện toán.

現代人は,電気製品,遠距離通信,ビデオ,自動車,ジェット機旅行,コンピューター技術など,様々な驚くべき発明について誇るかもしれません。

38. (Châm-ngôn 25:27) Quả thật, Kinh Thánh cảnh cáo: “Đức Giê-hô-va sẽ diệt hết thảy các môi dua-nịnh, và lưỡi hay nói cách kiêu-ngạo”.

箴言 25:27)実際,聖書はこう警告しています。「 エホバはすべての滑らかな唇を,大いなることを話す舌を切り断たれます」。(

39. Bạn có bị bêu xấu là người tham lam, lười biếng, ngu dốt hay kiêu ngạo chỉ vì chủng tộc, tuổi tác, giống, dân tộc hay tín ngưỡng của bạn không?

人種,年齢,性別,国籍,あるいは宗教信条だけを理由にして,貪欲,怠惰,愚か,高慢の烙印を押されたことがありますか。

40. Triều đại dài 43 năm của Nê-bu-cát-nết-sa, một vị vua kiêu ngạo, cai trị ở Ba-by-lôn chấm dứt với cái chết của ông vào năm 582 TCN.

高慢な王ネブカドネザルの,43年に及ぶバビロンでの統治は,西暦前582年の同王の死をもって幕を閉じました。

41. Thay vì bắt buộc Loïc phải uống rượu sâm banh, vị đại tá chúc mừng nó đã tuân giữ các nguyên tắc của mình bất chấp áp lực, và ông nói rằng ông rất hãnh diện chào đón người đàn ông liêm khiết này vào trung đoàn của ông.

そして,そのような誠実な人を自分の連隊に迎えることを誇りに思うと述べたのです。

42. Khi làm thế, có lẽ hắn cố khơi dậy lòng kiêu ngạo của Ê-va và làm cho bà cảm thấy mình quan trọng—như thể bà là người phát ngôn cho cả hai vợ chồng.

そのようにして,エバの誇りに訴えかけ,自分は言わば自分と夫の代表だ,重要な存在だと考えさせようとしたのかもしれません。

43. Cầu xin cho tấm gương đầy soi dẫn của Ngài củng cố chúng ta chống lại những cạm bẫy của lời nói tâng bốc của người khác hoặc tính kiêu ngạo từ bên trong lòng mình.

主の霊感あふれる模範によりわたしたちが強められ,外からやってくるへつらいという落とし穴,あるいは内から生まれるおごりに立ち向かうことができますように。

44. Gai gốc là loại cây chỉ dùng để làm chất đốt, tượng trưng cho ông vua kiêu ngạo A-bi-mê-léc, một kẻ sát nhân muốn thống trị người khác nhưng sau này bị giết chết.

燃料として燃やす以外に使い道のない野いばらは,王となった誇り高いアビメレクを表わしていました。 そのアビメレクは人殺しであり,他の人々の上に君臨したいと思いましたが,ヨタムの預言どおりの結末を迎えました。(

45. Nhưng khi An Ma thấy dân của ông đang quên Thượng Đế và dương dương tự đắc trong tính kiêu ngạo và tranh chấp, ông đã chọn từ chức khỏi chức vụ trong chính quyền và “tự dâng trọn đời mình cho chức tư tế thượng phẩm thuộc thánh ban của Thượng Đế,”3 cùng rao giảng sự hối cải ở giữa dân Nê Phi.

しかし,人々が神を忘れて高慢になり,争うようになったとき,アルマは公職から身を引いて,「ひたすら神の聖なる位の大祭司の職に」専念し3,ニーファイ人の間で悔い改めを宣べ伝える道を選んだのでした。

46. 10 Và như vậy là cũng chấm dứt năm thứ tám mươi bảy dưới chế độ các phán quan, đa số dân chúng vẫn giữ lòng kiêu ngạo và tà ác, và thiểu số thì bước đi một cách thận trọng hơn trước mặt Thượng Đế.

10 また、さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 八十七 年 ねん も この よう に して 終 お わり、 民 たみ の 大半 たいはん は 依 い 然 ぜん と して 高 こう 慢 まん で 悪 あく 事 じ を 続 つづ けて おり、 神 かみ の 前 まえ を さらに 注 ちゅう 意 い 深 ぶか く 歩 あゆ んで いた の は、 少 しょう 数 すう の 者 もの に すぎなかった。

47. 16 Và lại nữa, Thượng Đế sẽ cho họ biết họ phải đi đâu để tự vệ chống lại kẻ thù của mình, và bằng cách làm như vậy Chúa sẽ giải cứu họ; và đó là đức tin của Mô Rô Ni, và lòng ông cảm thấy hãnh diện về việc đó; akhông phải về việc gây đổ máu mà về việc làm điều thiện, về việc bảo tồn dân mình, phải, về việc tuân giữ các lệnh truyền của Thượng Đế, phải, và chống lại sự bất chính.

16 また、 神 かみ は 敵 てき を 防 ふせ ぐ ため に どこ へ 行 い け ば よい か を 自 じ 分 ぶん たち に 知 し らせて くださり、その とおり に すれ ば 主 しゅ は 自 じ 分 ぶん たち を 救 すく って くださる こと も、 彼 かれ ら は 信 しん じて いた。 これ は モロナイ が 信 しん じて いた こと で あり、 彼 かれ は 心 こころ の 中 なか で その こと に 誇 ほこ り を 感 かん じて いた。 すなわち、1 血 ち を 流 なが す こと で は なく、 善 ぜん を 行 おこな う こと、 民 たみ を 守 まも る こと、 神 かみ の 戒 いまし め を 守 まも る こと、 罪 ざい 悪 あく に 立 た ち 向 む かう こと に 誇 ほこ り を 感 かん じて いた。

48. Ngài thật sự là “bánh sự sống”.

イエスはまさしく「命のパン」なのです。

49. 20 Phải, chúng ngược đãi và làm họ đau khổ với đủ mọi lời lẽ, và việc này đã xảy ra là vì họ rất khiêm nhường; vì họ không tỏ ra kiêu ngạo, và vì họ đã chia xẻ cho nhau lời của Thượng Đế mà không cần atiền bạc hay giá cả gì.

20 まことに 彼 かれ ら は、 神 かみ の 教 きょう 会 かい に 属 ぞく する 人々 ひとびと を 迫 はく 害 がい し、あらゆる 言 こと 葉 ば で 苦 くる しめ 悩 なや ました。 これ は、 教 きょう 会 かい の 人々 ひとびと が 謙遜 けんそん で あり、 彼 かれ ら の 目 め に 高 たか ぶり が なく、また 1 金 かね を 出 だ さず、 代 だい 価 か を 払 はら わないで、 互 たが いに 神 かみ の 言 こと 葉 ば を 教 おし え 合 あ って いた から で ある。

50. trí tưởng tượng, sự hài hước, sự mới mẻ, tính tò mò, sự huyền bí.

その材料はなんでしょうか? 想像力、遊び心 目新しさ、好奇心、神秘性でしょう

51. Nhưng sự chết có thật sự là kết cuộc tự nhiên của sự sống không?

しかし,死は本当に生命の自然な終わりなのでしょうか。

52. Và nó thật sự, là.. với tôi, nó chỉ thật sự là sự ngọt ngào của dầu.

本当にそれだけの― それはもう本当にオイルにうっとりとするだけでしょう

53. Sự bành trướng bất chấp những sự khó khăn

困難にもめげず拡大する

54. Nó thực sự là sự hiện diện của một loại năng lượng hay sự tích cực thêm.

ある種のエネルギーや 脈動があったのです

55. Sự đổ máu không chỉ là chuyện thời sự mà cũng diễn ra trong sự giải trí nữa.

流血行為はニュースの中だけでなく,娯楽の中でも扱われています。

56. 116 13 Giải cứu khỏi sự chết đến sự sống

116 13 死から命への解放

57. “Vì sự nhân-từ và sự chân thật của Chúa”.

あなたの愛ある親切とあなたの真実とのゆえ」です。(

58. Sự tồn tại của tôi bị tra tấn bởi sự đơn điệu, sự thật thường quá sức chịu đựng.

日々が単調さによって苦しめられ 何度も堪えられない気持ちになりました

59. Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn

彼らの余分が欠乏を埋め合わせた

60. 18 Sự thánh mà chúng ta bàn đến chót hết là sự cầu nguyện, nhưng chắc chắn sự cầu nguyện không phải sự thánh ít quan trọng hơn hết.

18 わたしたちが討議する神聖な事柄の最後は祈りですが,決して重要度が最も低いわけではありません。

61. Được gìn giữ nhờ sự nhân từ và sự chân thật

愛ある親切と真実によって保護される

62. 2 Đúng, sự khác biệt giữa hai tổ chức này lớn như là sự tối tăm khác với sự sáng.

2 確かに,これら二つの組織の間には,闇と光の相違に匹敵する大きな相違があります。

63. 8 Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn

8 彼らの余分が欠乏を埋め合わせた

64. Quyết định để phụng sự Đức Chúa Trời của sự hòa bình

平和の神に仕えることを決意する

65. Một sự việc mà chính tôi cũng cho là những sự cố

私が考える大きなこととして、事故も挙げられます。

66. Sự cố băm

ハッシュ処理の問題

67. Có nhiều sự tin tưởng phổ thông về sự sống và sự chết khiến cho hàng triệu người sống trong sợ hãi.

命と死に関する一般の多くの教えは,無数の人々を恐れのうちに閉ざしてきました。

68. Chúng ta có thể đạt được sự hiểu biết mang lại sự sống

命を与える知識を得る ― 無理なことではない

69. Sự tin tưởng, giống như sự kính trọng, cần phải được chinh phục.

信頼は敬意と同様,勝ち得なければなりません。

70. 5 Đức Giê-hô-va “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

5 エホバは「義と公正を愛される方」です。(

71. Sự tuyệt-vọng, mặc-cảm tội-lỗi và sự chán-nản tinh-thần

希望の喪失,罪の意識,憂うつな気分

72. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

「神聖な奥義の中の神の知恵」

73. Ông tuyên bố có sự hủy diệt, thì phải có sự hủy diệt!

ヨナとしては,破滅を布告してきたのだから,どうしても破滅が臨まなければならなかったのです。

74. Sự phớt lờ mới mang lại sự hỗn loạn, chứ không phải kiến thức.

混沌 を もたら す の は 無知 で あ り 、 知識 で は な い

75. Không có sự thay đổi trong dòng máu, sự nở ra của mạch máu.

血流や血管拡張に関して変化は見られません

76. Người ấy nói mục đích là để “cho người ta hiểu-biết sự khôn-ngoan và điều khuyên-dạy, cùng phân-biệt các lời thông-sáng; để nhận-lãnh điều dạy-dỗ theo sự khôn-ngoan, sự công-bình, lý-đoán, và sự chánh-trực; hầu cho người ngu-dốt được sự khôn-khéo, gã trai-trẻ được sự tri-thức và sự dẽ-dặt”.

それは,「人が知恵と懲らしめを知り,理解のことばをわきまえ,洞察力,義と裁きと廉直さを与える懲らしめを受け入れ,経験のない者たちに明敏さを,若者に知識と思考力を与えるため」です。(

77. Nước sự sống theo nghĩa bóng này tượng trưng cho sự sắp đặt của Đức Chúa Trời nhằm mang lại sự sống đời đời.

この象徴的な命の水は,永遠の命のための神の備えを表わしています。『

78. Tuy thuốc lá xoa dịu sự căng thẳng, nhưng chính sự thèm khát chất nicotin lại gây ra phần nào sự căng thẳng đó.

もっとも,たばこが緊張感を軽減するとはいえ,その緊張感の一部はニコチンそのものに対する渇望が引き起こしたものです。

79. Có khái niệm về sự hài hước là một sự vi phạm ôn hòa.

ユーモアのコンセプトには 無害な違反という考えがあります

80. (b) Tại sao cây thích hợp cho sự minh họa về sự sống lâu?

ロ)木が長い命の適切な例えであるのはなぜですか。(