1. Ngươi đã tự bôi nhọ phẩm giá.

お前 に は 名誉 の かけら も な い

2. Sự dạy dỗ này bôi nhọ Đức Chúa Trời.

しかし,この教えは神を辱めるものです。

3. Sa-tan bôi nhọ thanh danh của Đức Chúa Trời.

サタンは神の良い名に暗い影を投じました。

4. Đó không phải là lời bôi nhọ mà là sự thật.

真実 なら 誹謗 で は な い

5. Giáo hội bôi nhọ cô ta vào năm 59 1 trước CN, tội thật.

591 寄 る 年波 で 教会 、 貧し い 親愛 に よ っ て 塗抹 。

6. Sa-tan bôi nhọ danh Đức Chúa Trời và thách thức quyền trị vì của Ngài.

サタンは神のみ名に非難を浴びせ,神の支配権に疑問を投げかける。

7. Chuyện tầm phào có hại có thể bôi nhọ thanh danh của người vô tội.

害になるうわさ話は罪のない人の名を傷つけます。

8. Nhọ nồi chỉ đơn thuần là phần carbon còn lại của than đá và gỗ.

すす は 木炭 と まき の 炭素 かす に 過ぎ な い

9. “Đề nghị xử lý hình sự hành vi bôi nhọ lãnh đạo Đảng, Nhà nước”.

「顔淵、邦を為の事を問う。

10. Chẳng hạn, chỉ một vụ vô luân cũng có thể khiến thanh danh bị bôi nhọ.

例えば,たった一度の性的不品行によって良い評判を汚してしまうことがあるのです。

11. Vì danh ấy đã bị bôi nhọ và phỉ báng ngay từ buổi đầu của lịch sử nhân loại.

なぜなら,人類史の初めから,それは非難され,そしられてきたからです。

12. Sa-tan bôi nhọ danh của Đức Chúa Trời và thách thức quyền thống trị của Ngài.

神のみ名がそしられ,神の主権が挑戦を受けたのです。

13. Kết cuộc này sẽ làm tổn thương người khác và bôi nhọ danh của Đức Giê-hô-va.

エホバの僕たちの中には,エホバに喜ばれることとクリスチャン会衆にとどまることを願って,愛ある助けを受け入れた人も少なくありません。

14. Thuyết linh hồn bất tử và hỏa ngục là những giáo lý sai lầm bôi nhọ Đức Chúa Trời.

魂の不滅性や地獄の火は神を辱める偽りの教理である。

15. Nhưng chúng ta phải nhận thức các vấn đề chính yếu Sa-tan nêu lên đã bôi nhọ Đấng Tạo Hóa.

しかし,サタンが持ち出した由々しい論争は創造者を誹謗するものであったことを認めなければなりません。

16. 13 Danh thánh của Đức Chúa Trời đã bị công kích, bôi nhọ bởi những lời dối trá và vu khống.

13 神の聖なるみ名は,偽りや中傷によって非難され,汚されてきました。

17. Chúng ta sẽ khiến danh thánh của Đức Chúa Trời bị bôi nhọ nếu thực hành sự vô luân.

クリスチャンが不道徳行為を続けるなら,神の聖なるみ名にそしりをもたらすことになります。

18. Theo quan điểm của ông, niềm tin này là phi lý và tàn ác, đồng thời bôi nhọ Đức Chúa Trời.

そして,その教えを,ばかげた残酷なもの,神に対する侮辱とみなしました。

19. Nếu câu trả lời là "ozo," thì cũng quá nhọ bởi bạn vẫn không hiểu nghĩa của của từ đó.

残念なことにその意味については やはり分からないままです

20. Hay nếu tin đồn sai lầm, và bằng cách kể lại ta bôi nhọ thanh danh của ai thì sao?

あるいは,うわさ話が間違っていて,それを言いふらしたためにだれかのよい評判を傷つけてしまったならどうでしょうか。

21. Từ khi cặp vợ chồng đầu tiên phản nghịch trong vườn Ê-đen, danh Đức Chúa Trời bị bôi nhọ.

エデンの園で最初の人間夫婦が反逆して以来,神のお名前に非難が浴びせられてきました。

22. Sa-tan hẳn rất hài lòng khi những người nổi tiếng bôi nhọ món quà hôn nhân của Đức Chúa Trời.

サタンは,著名人が神の賜物である結婚を批判するのを喜ぶに違いありません。

23. Tuy nhiên, vì những lời bôi nhọ của Helladius, nhà cầm quyền do dự không muốn trả tự do cho Seraphim.

しかし,エラディオスによる誹謗中傷のゆえに,当局はセラフィムを自由にするのを渋ります。

24. Không lâu sau, những kẻ thù của Galileo đã tuyên bố rằng cuốn sách của ông đã bôi nhọ giáo hoàng.

ガリレオに敵対する者たちはすぐに,その書物が教皇を愚弄していると主張しました。

25. Họ dường như cảm thấy điều đó ám chỉ là họ có khuyết điểm nào hoặc bôi nhọ danh tiếng họ.

それは自分のうちに何らかの欠陥があることを示す,あるいは自分の評判を傷つけるものであると考えるようです。

26. Các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ đã bôi nhọ danh hiệu đạo đấng Christ trong thế kỷ 20 này thế nào?

過去二回の世界大戦は主として“キリスト教”の国家間で行なわれました。

27. Vì thế, thanh danh của người đó bị bôi nhọ, và người đó phải khổ tâm tìm cách chứng minh mình vô tội.

こうして無実な人の評判は傷つき,その人は自分の無実を証明するという重荷を負わされることになります。

28. Chuyến đi về Giê-ru-sa-lem sẽ khó khăn

エルサレムへの帰還は困難な旅だった

29. Vua cưỡi lừa tơ vào thành Giê-ru-sa-lem

子ロバに乗り,王としてエルサレムに入る

30. Lần này Giê-ru-sa-lem sẽ không còn được chừa ra.

今回は,エルサレムも容赦されません。

31. Sau chuyến hành trình thứ ba, Phao-lô đến Giê-ru-sa-lem.

3回目の伝道旅行の後,パウロはエルサレムに行きました。

32. (b) Tại sao có rất nhiều người vội vã về Giê-ru-sa-lem?

ロ)非常に多くの人がエルサレムに向かって急いでいるのはなぜですか。

33. Chúng chỉ còn cách Giê-ru-sa-lem hai hoặc ba ngày đường mà thôi!

二,三日も行軍すればエルサレムに着いてしまう所にいるのです。

34. 15 Dân cư Giê-ru-sa-lem bị bao vây sẽ không được hưởng an ninh.

15 攻囲されたエルサレムの住民に安全は訪れません。 イザヤはこう言います。「

35. Trong giây phút thảm thương đó Giê-su đã ý thức được sự bôi nhọ danh Đức Chúa Trời, và ngài đã cầu xin ngay cả việc chén đó được lìa xa khỏi ngài.

イエスはその苦しみの時に,神のみ名に浴びせられている非難を念頭に置いて,その杯が取り去られることをさえ願い求めました。

36. Với thời gian, thành Giê-ru-sa-lem được bành trướng về phía tây và phía bắc.

時たつうちにエルサレムは,西と北へ拡大しました。

37. Điều gì đã khiến Nê-hê-mi buồn bã đến độ khóc về Giê-ru-sa-lem?

ネヘミヤがエルサレムのために涙を流すほど悲しく感じたのは,なぜでしょうか。

38. Thời gian này bắt đầu “khi ra lệnh tu-bổ và xây lại Giê-ru-sa-lem”.

起点となるのは,「エルサレムを修復して建て直せという言葉が発せられ(る)」時です。

39. 28 Rồi ba mươi năm đã trôi qua kể từ ngày chúng tôi rời Giê Ru Sa Lem.

28 そして、わたしたち が エルサレム を 去 さ って から 三十 年 ねん が 過 す ぎた。

40. Ngày nay nhiều du khách viếng Giê-ru-sa-lem đã lội nước đi trong đường hầm này.

今日エルサレムを訪れる人々の中には,この水路を歩いて通り抜ける人がたくさんいます。

41. Ô-phên, một nơi cao của Giê-ru-sa-lem, là một vị trí phòng thủ kiên cố.

オフェルはエルサレムの小高い場所で,堅固な防衛拠点です。

42. Tại sao việc thờ phượng Đức Chúa Trời tại đền thờ ở Giê-ru-sa-lem lại chấm dứt?

エルサレムにある神の神殿での崇拝は終わろうとしていました。 どうしてでしょうか。

43. * Si Ôn (Tân Giê Ru Sa Lem) sẽ được thiết lập trên lục địa Mỹ Châu, NTĐ 1:10.

* シオン が アメリカ 大陸 に 築かれる, 箇条 1:10.

44. Vua San-chê-ríp phái đạo binh đến Giê-ru-sa-lem, đòi dân trong thành ra hàng phục.

セナケリブは,エルサレムに代表団を派遣し,その都市を明け渡すよう要求します。

45. Chúa Giê-su vẫn còn ở Giê-ru-sa-lem để dự Lễ Lều Tạm (hay Lễ Chòi Tạm).

イエスは幕屋(または仮小屋)の祭りのためにエルサレムにいます。

46. Của-lễ thù ân ở đền thờ Giê-ru-sa-lem khi xưa gồm thịt, bột mì, dầu, và rượu.

エルサレムの神殿でささげられた共与の犠牲は,肉,麦粉,油,ぶどう酒から成っていました。(

47. Cũng trong ngày đó, hai môn đồ đi bộ từ thành Giê-ru-sa-lem đến làng Em-ma-út.

その日の後刻,二人の弟子が,エルサレムからエマオという村に向かって歩いていました。

48. Cả hai nhà tiên tri đều can đảm công bố rằng thành Giê-ru-sa-lem sẽ bị phá hủy.

それらの預言者はいずれも,エルサレムが滅ぼされることを大胆に告げ知らせました。

49. Một số những người chống đối đó hoặc công khai đả kích, hoặc thường nói bóng nói gió nhiều hơn, cố bôi nhọ thanh danh của Nhân-chứng Giê-hô-va và làm cho những người khác có thành kiến với họ.

中には,あからさまな攻撃によって,また多くの場合は当てこすりによって,エホバの証人の評判を傷つけて偏見をかき立てようとする人々もいます。

50. (Châm-ngôn 13:3) Thanh danh bị bôi nhọ, tình cảm bị tổn thương, mối quan hệ căng thẳng, thậm chí tai hại về thể chất, tất cả đều có thể là hậu quả của lời nói dại dột, thiếu suy nghĩ.

箴言 13:3)無思慮で愚かな話をするなら,評判を台なしにする,感情を傷つける,人間関係が緊張する,さらには身体的な害を及ぼすといった結果をもたらす可能性があります。

51. Giờ đây, tại Lễ Lều Tạm (hay Lễ Chòi Tạm) ở Giê-ru-sa-lem, nhiều người đang tìm kiếm ngài.

今は幕屋(または仮小屋)の祭りの最中で,大勢の人がイエスを捜しています。

52. Hội đồng lãnh đạo gồm các trưởng lão tại Giê-ru-sa-lem đã gởi thư huấn thị đến các hội thánh.

エルサレムの長老たちから成る統治体は,教えや指針を載せた手紙を諸会衆に送りました。

53. Nhiều người khác nữa cũng đang trên đường đi về thành Giê-ru-sa-lem để dự Lễ Vượt Qua hàng năm.

年に一度の過ぎ越しを祝おうと,ほかにも大勢の旅人がエルサレムを目指して登っています。

54. “Đức Chúa Giê Su đang lên thành Giê Ru Sa Lem, trải qua bờ cõi xứ Sa Ma Ri và Ga Li Lê.

「イエスはエルサレムへ行かれるとき,サマリヤとガリラヤとの間を通られた。

55. 5 Nê-hê-mi can đảm thúc giục dân sự mình: “Hãy đến, xây-cất các vách-thành Giê-ru-sa-lem lại”.

5 ネヘミヤは勇敢にも,『エルサレムの城壁を建て直しましょう』と民に勧めます。

56. Có lẽ lúc đầu sách được lưu trong văn khố của đế quốc Ba Tư trước khi đem về Giê-ru-sa-lem.

恐らく,この書は当初,エルサレムに携えて行かれるまではペルシャの公式記録と共に保管されていたことでしょう。

57. Sa-lô-môn đã can đảm hành động và xây đền thờ nguy nga cho Đức Giê-hô-va tại Giê-ru-sa-lem.

代一 28:20)ソロモンは勇気をもって行動し,エルサレムにエホバの壮麗な神殿を建てました。

58. A Si Ri cũng đã giày xéo tất cả xứ Giu Đa, ngoại trừ Giê Ru Sa Lem, vào năm 701 Trước Công Nguyên.

ダマスコ(スリア)が紀元前732年,サマリア(イスラエル)が紀元前722年のことであり,アッスリアがエルサレムを除くユダ全土も掌握したのは紀元前701年のことであった。

59. “Nói chung, các sử gia và nhà khảo cổ công nhận thành Giê-ru-sa-lem bị hủy diệt năm 586 hoặc 587 TCN*.

「歴史家や考古学者によれば,エルサレムの滅ぼされた年は,一般に,西暦前586年か587年とされています。

60. Có thể nói đoạn kết cho câu chuyện của Giu-can mới được “viết” gần đây, vào năm 2005, ở Giê-ru-sa-lem.

ユカルに関する後日談があるとすれば,それはごく最近の2005年にエルサレムで“書かれ”ました。

61. Ban điều hành đền thờ Giê-ru-sa-lem liên lạc với những người Do Thái ở cộng đồng hải ngoại bằng thư từ.

エルサレムの神殿の管理者たちは,ディアスポラのユダヤ人と手紙のやり取りをしていました。

62. (Tít 1:10-12; 2:2, 3) Họ sống trong nhiều thành và cách xa hội đồng lãnh đạo ở Giê-ru-sa-lem.

テトス 1:10‐12; 2:2,3)それらのクリスチャンは様々な都市に住んでおり,皆,統治体のあったエルサレムからは遠く離れていました。

63. Chính từ nhà ông tại Giê-ru-sa-lem mà người ta đem Chúa Giê-su đến quan tổng trấn Bôn-xơ Phi-lát”.

イエスはエルサレムにあったその大祭司の家から連行され,ポンティウス・ピーラートゥスに引き渡されたのである」。

64. Sau khi dự Lễ Vượt Qua vào mùa xuân năm 30 CN, Chúa Giê-su và các môn đồ rời Giê-ru-sa-lem.

西暦30年春の過ぎ越しの祭りの後,イエスと弟子たちはエルサレムを出発します。

65. Những người chuyên nghiên cứu về sao, tức chiêm tinh gia, đi theo ngôi sao ấy hằng trăm dặm đến Giê-ru-sa-lem.

星について調べる,占星術者と呼ばれる人たちは,エルサレムまで幾百キロもその星の後をついて行きます。

66. (Ê-sai 60:6) Những nhóm lái buôn dẫn đoàn lạc đà của họ trên những con đường mòn hướng về Giê-ru-sa-lem.

イザヤ 60:6)大勢の商人が,らくだの隊列を,エルサレムへの道に沿って進ませます。

67. “Vả, hằng năm đến ngày lễ Vượt-qua, cha mẹ Đức Chúa Giê-su thường đến thành Giê-ru-sa-lem” (Lu-ca 1:41).

「さて,彼の両親は,過ぎ越しの祭りのため年ごとにエルサレムに行くのが習わし」でした。(

68. “Bảy mươi tuần năm” bắt đầu vào năm 455 TCN khi Ạt-ta-xét-xe I ‘ra lệnh xây dựng lại thành Giê-ru-sa-lem’.

七十週年」は,ペルシャの王アルタクセルクセス1世が『エルサレムを建て直せという言葉を出した』西暦前455年に始まりました。(

69. Các sứ giả của Giô-si-a đi đến nữ tiên tri Hun-đa tại Giê-ru-sa-lem và trở về tâu lại cùng vua.

ヨシヤの使者がエルサレムの女預言者フルダのもとに行き,ある報告を持ち帰ります。

70. Sau đó, Antipater bổ nhiệm hai con trai làm chư hầu: Phasael cai trị Giê-ru-sa-lem còn Hê-rốt cai quản Ga-li-lê.

ファサエルをエルサレムの総督とし,ヘロデをガリラヤの総督としたのです。

71. Sau khi tường thành Giê-ru-sa-lem bị chọc thủng, Vua Sê-đê-kia đang đêm phải chạy trốn cùng với các dũng sĩ của ông.

エルサレムの城壁が破られた後,ゼデキヤ王は配下の力ある者たちと共に夜に紛れて逃げます。

72. Tại sao việc Chúa Giê-su Ki-tô* đến thành Giê-ru-sa-lem vào mùa xuân năm 33 công nguyên lại gây ra sự xôn xao?

西暦33年の春,イエス・キリスト*がエルサレムに到着した時,そうした騒ぎが生じました。

73. 15 Phải, một biên sử nhỏ ghi chép những gì đã xảy ra từ thời Lê Hi rời khỏi Giê Ru Sa Lem cho đến bây giờ.

15 まことに わたし は、リーハイ が エルサレム を 去 さ った とき から 現在 げんざい まで に 起 お こった こと を、 簡潔 かんけつ に 記 き 録 ろく する。

74. Đến lúc dân A Si Ry đã giày xéo Giu Đa và đe dọa Giê Ru Sa Lem, thì vương quốc Giu Đa đã có một vị vua mới.

アッスリヤがユダを侵略し,エルサレムを脅かしていたとき,ユダ王国には新しい王がいました。

75. Trước khi Chúa Giê-su đến Giê-ru-sa-lem, một người lãnh đạo của phái Pha-ri-si mời ngài đến nhà dùng bữa vào ngày Sa-bát.

エルサレムに到着する前,イエスは安息日にパリサイ派のある指導者から家での食事に招かれます。

76. Hun-đa từng làm nhà nữ tiên tri trong xứ Giu-đa ngay trước khi thành Giê-ru-sa-lem bị hủy diệt (II Các Vua 22:14-20).

裁き人 4および5章)フルダは,エルサレムが滅びる少し前,ユダの女預言者でした。(

77. Trong vòng ba tháng, 30.000 binh lính đã đến thành Giê-ru-sa-lem dưới sự lãnh đạo của quan tổng đốc La Mã xứ Sy-ri là Cestius Gallus.

しかしローマはすぐさま反撃に出,3か月もたたないうちに,シリアのローマ総督ケスティウス・ガルスが3万の軍を率いてやって来ます。

78. 16 Hãy hình dung dân Y-sơ-ra-ên vào thời Kinh Thánh ngợi khen Đức Giê-hô-va trong một kỳ lễ tại đền thờ ở Giê-ru-sa-lem.

16 聖書時代のイスラエル人が,祭りの時にエルサレムの神殿でエホバを賛美している様子を思い描いてください。

79. Ông bắt tay vào những dự án xây dựng lớn: cất cung điện, thành phố cảng Sê-sa-rê và các dinh thự nguy nga tại đền thờ Giê-ru-sa-lem.

大規模な建設事業に乗り出し,幾つもの宮殿や,港湾都市カエサレアや,エルサレムの神殿のための新しい壮大な構築物を建設しました。

80. Khi nhóm các sứ đồ trong phòng trên lầu của một căn hộ ở Giê-ru-sa-lem, Chúa Giê-su biết đây là buổi tối cuối cùng ngài ở với họ.

エルサレムのある家の階上の部屋に使徒たちを集めたイエスは,これが共に過ごす最後の晩になることを知っています。