1. Chiến tranh đã bắt đầu như thế. trang 426. ^ I. Kh.

^ 『おなら大全』426ページ。

2. Chàng thật sự giống như miêu tả nơi I Phi-e-rơ 3:8, 9.

まさにペテロ第一 3章8節と9節の言葉が当てはまる人です。

3. Chúng ta không muốn quay lại mức chênh lệch cao như thời trước Chiến tranh thế giới I.

ですから私達はそのような極端な 第一次世界大戦前のような 格差の世界へは戻りたくないのです

4. Chúng ta chỉ biết rằng con số này “đông như cát trên bờ biển” (I Các Vua 4:20).

分かっているのは,「おびただしさの点で海辺にある砂粒のように」なったことだけです。(

5. Hãy cư xử với những anh chị lớn tuổi như cha mẹ mình, những anh chị em trẻ tuổi như anh chị em ruột mình (I Ti-mô-thê 5:1, 2).

年長の人々には父親や母親のように,若い人々には兄弟や姉妹のように接してください。(

6. Những nguyên âm ngắn là /a/, /i/ and /u/.

あ、い、う、え、おの音素はそれぞれ/a/、/i/、/u/、/e/、/o/である。

7. Hiệu ứng Hall spin (thuận và đảo) được dự đoán bởi nhà vật lý Nga Mikhail I. Dyakonov và Vladimir I. Perel vào năm 1971.

(正・逆)スピンホール効果は1971年、ロシアの物理学者Mikhail I. Dyakonov と Vladimir I. Perelにより予測された。

8. Kinh-thánh có lý khi tả hắn như một con sư tử rống đang tìm cách nuốt sống một người nào (I Phi-e-rơ 5:8, 9).

聖書はサタンを,食いつくすべき者を探し求める,ほえたけるライオンと述べていますが,それには十分の理由があるのです。(

9. Hồng y Wolsey: theo sách The History of Protestantism (Tập I).

ウルジー枢機卿: The History of Protestantismと題する本(第1巻)から転載。

10. Chúng ta có thể cầu nguyện đứng hoặc ngồi, quì gối hay nằm trên giường cũng được (I Sa-mu-ên 1:12, 13; I Các Vua 8:54).

立ったままでも,また座った姿勢やひざまずいた姿勢でも,あるいはベッドに寝たままででも祈ることができます。(

11. “Tình yêu-thương chẳng ghen-tị” (I CÔ-RINH-TÔ 13:4).

「愛はねたまず」― コリント第一 13:4。

12. Vì anh em nói bông-lông” (I Cô-rinh-tô 14:9).

あなた方は,実際には空気に話していることになるのです」― コリント第一 14:9。

13. Sứ đồ Phao-lô nói: “Vậy thì anh em hãy khuyên-bảo nhau, gây dựng cho nhau, như anh em vẫn thường làm” (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:11).

使徒パウロは,「互いに慰め,互いに築き上げることを,あなた方が現に行なっているとおりに続けてゆきなさい」と述べました。 ―テサロニケ第一 5:11。

14. Một nửa thế giới đang thiếu sắt, kẽm, i-ốt và vitamin A.

基本的に 世界の人口の半数は 鉄とヨウ素とビタミンAの欠乏に見舞われています

15. 7 Kẻ nghịch lớn không nhàn rỗi (I Phi-e-rơ 5:8).

7 その大敵対者は怠惰ではありません。(

16. Mọi việc đều suôn sẻ cho đến khi Thế Chiến I bùng nổ.

第一次世界大戦が始まるまで,物事は順調に運んでいました。

17. Vua A-suê-ru, người được cho là Xerxes I, có tính khí hung dữ.

アハシュエロス王はクセルクセス1世と考えられており,気性の激しい人だった。

18. A-bi-sai muốn giết Si-mê-i, nhưng Đa-vít từ chối trả thù.

と叫びました。 アビシャイはシムイが殺されることを願いましたが,ダビデは復しゅうすることを拒みました。

19. Trái lại, Na-banh thì “cứng-cỏi hung-ác” (I Sa-mu-ên 25:3).

それとは対照的に,ナバルは「粗暴で,行ないが悪(い)」人でした。(

20. Vào khoảng năm 56 CN, sứ đồ Phao-lô, một người từng bôn ba đã viết như sau: “Cho đến xứ I-ly-ri, tôi đã đem đạo Tin-lành của Đấng Christ đi khắp chốn”.

西暦56年ごろ,広く旅をしていた使徒パウロは,「イルリコに至るまで,キリストについての良いたよりを徹底的に宣べ伝えました」と書いています。(

21. Chúng ta nên báo đáp cha mẹ và ông bà (I Ti-mô-thê 5:4).

親や祖父母には当然の報礼をすべきである。 ―テモテ第一 5:4。

22. Gia đình nàng có ba người con gái, còn cha đã chết trong Thế Chiến I.

3人娘の一人で,第一次世界大戦中に父親を亡くしました。

23. Đường lối này sẽ giúp chúng ta “tránh sự dâm-dục” (I Cô-rinh-tô 6:18).

そのような歩みは,「淫行から逃げ去(る)」助けになります。(

24. Hai vịnh phía bắc của Biển Đỏ tạo thành bờ biển của Bán Đảo Si Na I.

紅海 北部 の 二つ の 湾 に 挟まれた 所 に シナイ半島 が ある。

25. Sau trận Thế chiến I, bệnh cúm Tây Ban Nha đã giết hại hơn 20 triệu người.

第一次世界大戦の後,スペイン風邪により2,000万を超える人々が死亡しました。

26. Tương tự như thế, những người làm vợ không nên quên rằng “đờn-ông là đầu người đờn-bà”, đúng vậy, chồng họ là đầu của họ (I Cô-rinh-tô 11:3; Ê-phê-sô 5:23).

同様に妻も,『女の頭は男である』こと,そうです,夫が自分の頭であることを忘れるべきではありません。( コリント第一 11:3。

27. Năm 1918, Thế chiến I chấm dứt, cuộc tàn sát vô nghĩa ở châu Âu đã kết thúc.

1918年に第一次世界大戦が終わり,ヨーロッパでの無意味な殺戮はひとまず終了しましたが,帰郷した兵士たちには新たな敵が待ち受けていました。

28. Nếu các bạn bè của chúng xấu, thì ảnh hưởng sẽ xấu (I Cô-rinh-tô 15:33).

その交わりが良くなければ,受ける影響も良くありません。(

29. Đúng, “hãy đứng vững trong đức-tin mà chống-cự nó” (I Phi-e-rơ 5:6-9).

そうです,「堅い信仰をもって彼に立ち向かいなさい」。 ―ペテロ第一 5:6‐9。

30. Thay vì được mãn nguyện, họ “chuốc lấy nhiều điều đau-đớn” (I Ti-mô-thê 6:10).

彼らは満足する代わりに,「多くの苦痛で自分の全身を刺し(て)」います。(

31. Tuy nhiên, Kinh-thánh nhắc nhở con cái phải “báo-đáp cha mẹ” (I Ti-mô-thê 5:4).

それでも子供は,「親......に当然の報礼をしてゆく」よう諭されています。(

32. “Khi người ta sẽ nói rằng: Bình-hòa và an-ổn” (I TÊ-SA-LÔ-NI-CA 5:3).

「人々が,『平和だ,安全だ』と言っているその時」― テサロニケ第一 5:3。

33. Ngay sau Thế Chiến thứ I, khoảng chừng 21 triệu người đã chết vì bệnh cúm Tây Ban Nha.

ルカ 21:11)第一次世界大戦の直後,スペイン風邪のために約2,100万人が死にました。

34. Năm 1725, khi Peter Đại Đế băng hà, bà trở thành nữ hoàng nước Nga với danh hiệu Catherine I.

グリュックの死後,その養女はロシア皇帝ピョートル大帝と結婚し,1725年にピョートルが死ぬと,ロシアの女帝エカテリーナ1世となりました。

35. 9 Theo Phao-lô, Giê-su đã cung cấp một “giá chuộc [tương ứng]” (I Ti-mô-thê 2:6).

9 パウロによれば,イエスは「対応する贖い」を備えてくださいました。(

36. Chúng ta phải hết lòng muốn có “tâm-tình” hay “ý” của đấng Christ (I Phi-e-rơ 4:1).

キリストの「精神の意向」,つまり「考え方」を持つことを願う点で,わたしたちは魂をこめていなければなりません。(

37. Ông Tischendorf tìm được một bản chép tay quí giá tại tu viện này ở chân Núi Si-na-i

ティッシェンドルフはシナイ山麓のこの修道院で貴重な写本を救った

38. Phong kiến Pháp chỉ có ba hoàng đế và đều thuộc nhà Bonaparte: Napoléon I, Napoléon II và Napoléon III.

第一帝政の皇帝としては、ナポレオン2世(仏: Napoléon II)。

39. Phần lịch sử này được ghi lại để cho chúng ta được lợi ích (I Cô-rinh-tô 10:11).

その歴史が書き記されたのは,わたしたちがそれから益を得るためでした。(

40. Đừng từ-chối nhau, trừ ra khi hai bên ưng-thuận tạm-thời” (I Cô-rinh-tô 7:3-5).

......互いにそれを奪うことがないようにしなさい。 ただし,定められた時のあいだ相互に同意し(ている)場合は別です」― コリント第一 7:3‐5。

41. “Hãy chăm-chỉ đọc sách, khuyên-bảo, dạy-dỗ, cho đến chừng ta đến” (I TI-MÔ-THÊ 4:13).

「わたしが行くまでの間,公の朗読と説き勧めることと教えることにもっぱら励みなさい」― テモテ第一 4:13。

42. Sứ đồ Phao-lô được soi dẫn đáp: “Cái nọc sự chết là tội-lỗi” (I Cô-rinh-tô 15:56).

使徒パウロは,霊感のもとに,「死を生み出しているとげは罪であ(る)」と答えています。 ―コリント第一 15:56。

43. Thật ra, bạn có thể sẽ bị một số người chê trách nữa (I Phi-e-rơ 2:20; 4:4).

実際,そのことをとがめる人も何人かいるでしょう。(

44. Một dây đơn được nhúng dưới nước đã hoàn toàn tự gấp lại thành chữ M I T Tôi đã thiên vị.

このひも状のものを水に入れると これが勝手に折り畳まれ M I Tという文字になります

45. Thứ ba là chính Ma-quỉ sẵn sàng vồ nuốt chúng ta nếu chúng ta chểnh mảng (I Phi-e-rơ 5:8).

ヨハネ第一 5:19)第三に,警戒を解こうものならわたしたちをむさぼり食おうと,悪魔自身が手ぐすねを引いています。 ―ペテロ第一 5:8。

46. Khi đức tin mình bị thử thách, Kinh-thánh khuyên tín đồ đấng Christ như sau: “Phải ăn-ở ngay-lành giữa dân ngoại, hầu cho họ, là kẻ vẫn gièm-chê anh em như người gian-ác, đã thấy việc lành anh em, thì đến ngày Chúa thăm-viếng, họ ngợi-khen Đức Chúa Trời” (I Phi-e-rơ 2:12).

諸国民の中にあっていつもりっぱに行動しなさい。 それは,彼らが,あなた方を悪行者として悪く言っているその事柄に関してあなた方のりっぱな業を実際に見,その業のゆえに検分の日に神の栄光をたたえるようになるためです」。(

47. Ngoài hàng triệu binh sĩ lẫn thường dân bị chết trong Thế chiến I, 55 triệu người thiệt mạng trong Thế chiến II.

第一次世界大戦では,軍人と民間人を合わせて数千万人が死亡したうえ,第二次世界大戦では5,500万人が死亡しました。

48. Nhưng lời cầu nguyện cũng có thể là để tạ ơn và ngợi khen Đức Chúa Trời (I Sử-ký 29:10-13).

神に何かをお願いする場合のように,祈りは願い事の形を取ることもありますが,神への感謝や賛美の表現であることもあります。(

49. Vua A-háp chỉ muốn nghe những gì làm vừa lòng ông; các tôi tớ của ông còn xin nhà tiên tri Mi-chê nói “như lời của họ [những nhà tiên tri dua nịnh của A-háp] mà báo-cáo đều lành” (I Các Vua 22:13).

箴言 16:25)アハブ王は自分を喜ばせてくれることだけを聞きたがりました。 その僕たちは預言者ミカヤに,あなたの言葉が「彼ら[へつらいを述べる,アハブの預言者たち]の一人の言葉のようになり,あなたも良いことを話しますように」ということさえ,頼み込んでいます。(

50. Hiện vẫn còn có những ghi chép về việc I Italica đóng quân ở biên giới sông Danube vào đầu thế kỷ thứ 5.

軍団の記録は長く、5世紀初頭にはドナウ川の国境沿いに駐在していた事が分かっている。

51. Không chối cãi được, dân Y-sơ-ra-ên đi “khập khiễng cả hai giò” (I Các Vua 18:21; bản dịch Nguyễn thế Thuấn).

否定できないことですが,イスラエル人は「初めは一方の脚で,その後は他方の脚で」びっこを引きながら歩んでいました。(

52. Sứ đồ Phao-lô được soi dẫn để viết: “Hãy khuyên-bảo nhau, gây dựng cho nhau” (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:11).

使徒パウロは霊感を受けて,『互いに慰め,互いに築き上げることを続けてゆきなさい』と書いています。(

53. Song các Nhân-chứng đều “đồng một tiếng nói với nhau” và “hiệp một ý, một lòng cùng nhau” (I Cô-rinh-tô 1:10).

しかし,証人たちの「語るところは一致して」おり,「同じ思い,また同じ考え方でしっかりと結ばれて」います。(

54. Cùng năm, ông ra mắt đĩa đơn quán quân tại Hoa Kỳ và Anh Quốc bên cạnh Aretha Franklin, "I Knew You Were Waiting (For Me)".

1986年、アレサ・フランクリンのアルバム『Aretha』に参加して「I Knew You Were Waiting (For Me)」をデュエット。

55. Dĩ nhiên là đúng khi một người đàn ông kết-hôn thì cố “tìm cách cho vợ mình thỏa-dạ” (I Cô-rinh-tô 7:33).

結婚している男子が「妻の是認を得」ようと熱心になるのはごく当然のことです。(

56. Sứ đồ Phi-e-rơ viết: “Phải ăn-ở ngay-lành giữa dân ngoại, hầu cho họ, là kẻ vẫn gièm-chê anh em như người gian-ác, đã thấy việc lành anh em, thì đến ngày Chúa thăm-viếng, họ ngợi-khen Đức Chúa Trời” (I Phi-e-rơ 2:12).

諸国民の中にあっていつもりっぱに行動しなさい。 それは,彼らが,あなた方を悪行者として悪く言っているその事柄に関してあなた方のりっぱな業を実際に見,その業のゆえに検分の日に神の栄光をたたえるようになるためです」― ペテロ第一 2:12。

57. Bởi vậy, khi một chị nói với vợ một trưởng lão về cuộc viếng thăm của anh khiến chị được nhiều khích lệ, vợ trưởng lão buột miệng nói: “Phải chi anh ấy thỉnh thoảng cũng viếng thăm tôi như thế thì hay biết mấy!” (I Ti-mô-thê 3:2, 4, 5).

それで,ある姉妹が長老からすばらしい牧羊訪問を受けたことをその長老の妻に話した時,その妻は強い口調で,「たまには私も主人に牧羊訪問してほしいわ」と言いました。 ―テモテ第一 3:2,4,5。

58. Thí dụ, vào cuối Thế Chiến I, họ không thể ngăn chặn bệnh cúm Y-pha-nho giết hại khoảng 20 triệu người trên khắp thế giới.

例えば,第一次世界大戦の終わりごろ,医師たちはスペイン風邪の蔓延を防止できませんでした。 全世界で約2,000万人が死亡しました。

59. “Bảy mươi tuần năm” bắt đầu vào năm 455 TCN khi Ạt-ta-xét-xe I ‘ra lệnh xây dựng lại thành Giê-ru-sa-lem’.

七十週年」は,ペルシャの王アルタクセルクセス1世が『エルサレムを建て直せという言葉を出した』西暦前455年に始まりました。(

60. Nếu Giê-hô-va là Đức Chúa Trời, khá theo Ngài; nếu Ba-anh là Đức Chúa Trời, hãy theo hắn” (I Các Vua 18:21).

もし,エホバがまことの神であれば,これに従って行きなさい。 しかし,もしバアルがそうであれば,それに従って行きなさい」。(

61. Như vậy, Sa-lô-môn không những chỉ xây dựng cho những người nghe ông bằng những lời khuyên khôn ngoan vô giá, nhưng ông cũng điều khiển việc xây cất vật chất một cách xuất sắc mà thế gian này chưa từng đạt được (I Các Vua 6:1; 9:15, 17-19).

歴代第一 28:11,12)ですから,ソロモンは知恵に満ちた貴重な言葉を語って聞き手を築き上げただけでなく,一般の世がそれまで到達し得なかったほどに優れた実際の建てる業の指導にも当たったのです。 ―列王第一 6:1; 9:15,17‐19。

62. Trong Thế chiến I, ông thành lập một bệnh viện dành cho trẻ em và đứng đầu tổ chức việc đưa trẻ em suy dinh dưỡng sang Thụy Sĩ.

第一次世界大戦の間、子供用の病院を設立しスイスの栄養失調児の根絶に努めた。

63. Vào thời Vua Henry I của nước Anh (1100-1135), một thước Anh được tính bằng “khoảng cách từ chóp mũi đến đầu ngón tay cái của nhà vua”.

英国王ヘンリー1世の時代(1100‐1135年),1ヤードは,「王の鼻先から,前に伸ばした手の親指の先までの距離」とされました。

64. Hoả lực xuyên giáp mạnh của Tiger I đồng nghĩa với việc nó có thể tiêu diệt nhiều đối thủ ở những khoảng cách chúng không thể đáp trả.

ティーガーIの主砲の大きな貫通威力は、敵戦車を相手が反撃できない遠距離から撃破できることを意味する。

65. Lời của sứ đồ Phi-e-rơ thật khôn ngoan: “Phải ăn-ở ngay-lành giữa dân ngoại, hầu cho họ, là kẻ vẫn gièm-chê anh em như người gian-ác, đã thấy việc lành anh em, thì đến ngày Chúa thăm-viếng, họ ngợi-khen Đức Chúa Trời” (I Phi-e-rơ 2:12).

諸国民の中にあっていつもりっぱに行動しなさい。 それは,彼らが,あなた方を悪行者として悪く言っているその事柄に関してあなた方のりっぱな業を実際に見,その業のゆえに検分の日に神の栄光をたたえるようになるためです」― ペテロ第一 2:12。

66. Trong cuối thập niên 1580, Ferdinando I của Toscana tuyên bố Livorno một Franco Porto, điều này có nghĩa rằng hàng hoá buôn bán ở đây là miễn thuế.

1580年代後半、トスカーナ大公フェルディナンド1世デ・メディチがリヴォルノをフランコ港 (porto Franco) とし、ここを免税特区にして貿易をおこなった。

67. Tự mình tra cứu và chia sẻ tài liệu với gia đình giúp trẻ con “khôn lớn trước mặt Đức Giê-hô-va” (I Sa-mu-ên 2:20, 21).

自分で調査して得た情報を家族に知らせることは,子供が『エホバのみもとで成長する』助けになります。 ―サムエル第一 2:20,21。

68. Trong thời gian giữ chức, Phê-lích kết hôn với con gái của Hê-rốt A-ríp-ba I là Đơ-ru-si, sau khi quyến rũ bà ta bỏ chồng.

在任中に,ヘロデ・アグリッパ1世の娘ドルシラを唆して夫のもとを去らせ,彼女と結婚しました。

69. Sau khi cầu nguyện, Giê-su cầm chén rượu chát đỏ tinh khiết và phán: “Chén nầy là sự giao-ước mới trong huyết ta” (I Cô-rinh-tô 11:25).

混ぜ物のない赤ぶどう酒の杯について祈った後イエスは,「この杯はわたしの血による新しい契約を表わしています」と言われました。(

70. Cuối cùng, vào năm 392 CN, Hoàng Đế Theodosius I đã chọn Công Giáo chính thống và giáo lý Chúa Ba Ngôi làm quốc giáo của Đế Quốc La Mã.

結局,西暦392年に皇帝テオドシウス1世は,三位一体の教理を擁護する正統派カトリック教をローマ帝国の国教に定めました。

71. Trong ngày hôm sau (28 tháng 11), Napoléon cũng đề nghị sắp xếp một buổi tiếp kiến Nga hoàng Aleksandr I và tiếp đón một chuyến thăm của Bá tước Dolgorouki.

翌28日、ナポレオンはアレクサンドル1世との会見を申し出て、ロシア皇帝の側近であるドルゴロウキー伯爵の訪問を受け入れた。

72. Hai ngày sau, I./JG1 chuyển về sân bây gần Ludwigslust và gần một tuần sau đó, chuyển một lần nữa đến sân bay gần Leck, gần biên giới Đan Mạch.

その2日後、I./JG1はルートヴィヒスルスト (Ludwigslust) に移動し、さらにその一週間も経たない内にデンマーク国境に近いレック (Leck) へと移動した。

73. Sứ đồ nêu đích danh đến sự ăn ở theo tà tịch, tư dục, say rượu, ăn uống quá độ, chơi bời, và thờ hình tượng (I Phi-e-rơ 4:3, 4).

同使徒は具体的に,みだらな行ない,欲情,過度の飲酒,浮かれ騒ぎ,飲みくらべ,無法な偶像礼拝などを挙げています。 ―ペテロ第一 4:3,4。

74. Cũng vì kỹ thuật mà Thế chiến thứ I đã giết hại nhiều người với việc xử dụng hàng loạt súng liên thanh, tàu ngầm, máy bay, xe tăng và súng bắn hỏa.

機関銃や潜水鑑,戦闘機や毒ガスや火炎放射器が大量に用いられ,第一次世界大戦であのような殺りくが行なわれた原因は科学技術にありました。 英国の作家,リチャード・リースはこう述べました。「

75. Theo giòng thời gian, ảnh hưởng của Sa-tan lớn mạnh đến độ sứ đồ Giăng có thể nói: “Cả thế-gian đều phục dưới quyền ma-quỉ” (I Giăng 5:19).

創世記 3:15)時がたつにつれ,サタンの影響力は,使徒ヨハネが「全世界(は)邪悪な者の配下にある」と言い得るほどに増大しました。(

76. Ít lâu sau khi Đa-vít giết Gô-li-át, “lòng của Giô-na-than khế-hiệp cùng lòng Đa-vít” và họ kết nghĩa với nhau (I Sa-mu-ên 18:1, 3).

ダビデがゴリアテを殺したすぐ後,「ヨナタンの魂がダビデの魂と結び付き」,二人は友情の契約を結びました。(

77. Bạn phải “giè-giữ, mặc áo-giáp bằng đức-tin và lòng yêu-thương, lấy sự trông-cậy về sự cứu-rỗi làm mão-trụ” (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:6-8).

まず,『冷静さを保ち,信仰と愛の胸当てを,また,かぶととして救いの希望を身に着ける』ことが必要です。(

78. 8 Nếu một cặp vợ chồng muốn đãi rượu trong buổi tiếp tân của mình thì nên lưu-ý đến sự tiết-độ (I Ti-mô-thê 3:2; Ma-thi-ơ 23:25).

8 結婚する二人が披露宴にアルコール飲料を出したいと思う場合には,節度についてふさわしい注意を払うのは賢明であり,思いやりのあることでもあります。(

79. (Thi-thiên 90:10) Đời người như cây cỏ, như hơi thở, như bóng bay qua.

詩編 90:10)人間は青草,過ぎ去る影,呼気のように,現われては消えてゆきます。(

80. Biên tập viên như ông bảo họ như vậy.

皆 彼 の 詩 が 好き だ 編集 者 だけ だ