1. Bùi Xá có tên cũ là Kẻ Cầu.

旧名は常盤橋。

2. Bùi Lan Hương trên Facebook

ライブエムツー Twitter Facebook

3. Nghe thật bùi tai làm sao?

これは魅力的でしょうか?

4. Họ cảm thấy bùi ngùi khó rời đảo.

島をあとにするのはつらいことでした。

5. Bùi Hiển (hồi kí Bạn bè một thuở; các tập truyện ngắn: Ánh mắt, Ngơ ngẩn mùa xuân; Tuyển tập Bùi Hiển).

(例)おんしの顔見とるとごがわくわ (あなたと顔を合わせるだけで腹が立つ) ござる 【動】いらっしゃる。

6. Lúc này, Bùi Quang Dũng mới chịu xuất thế.

そのお前に、私はいま大胆さをもたらす。

7. "Where did we go wrong" là sự kết hợp của Thu Minh và Thanh Bùi.

しかし、「あっち向いてホイ」だけは、つぐみと互角の達人。

8. Ai cũng cần có bạn bè, là những người cùng nhau chia ngọt sẻ bùi.

イエスにも友人たちがいて,共に楽しく過ごしました。(

9. Tôi đã dùng miếng bùi nhùi thép để đánh bóng răng nhưng chẳng giúp được gì.

スチールウールで歯を磨いたのもよくなかったんだと思います。

10. * Nếu loài người chưa từng nếm sự đắng cay thì làm sao biết được ngọt bùi, GLGƯ 29:39.

* 苦い こと を 経験 しなければ,甘い こと を 知る こと が できない, 教義 29:39.

11. Đời sống hẳn sẽ dễ dàng hơn nhiều nếu có một người chồng có thể san sẻ ngọt bùi với tôi”.

支えになってくれる夫がいたらどんなにかよかったでしょう」。

12. Mất bạn đời là sự khủng hoảng khác, nhất là khi hai vợ chồng từng cùng nhau chia ngọt sẻ bùi.

夫もしくは妻との死別もいやしがたい衝撃となります。 とりわけ,二人が連れ添って活動的な人生を送ってきた場合にはそうです。

13. Có thể lý do không phải là vì tình máu mủ nhưng vì họ đã cùng nhau trải qua bao đắng cay ngọt bùi.

血のつながりがあるからというより,一緒に生活してきた時間が長いからかもしれません。

14. Thật quan trọng khi có bạn bè bên cạnh giúp chúng ta vượt qua thời kỳ gian truân và cùng chia ngọt sẻ bùi”.

苦しい時には助けてくれて,うれしい時には一緒に喜んでくれる友達は,なくてはならない存在です」。

15. Nếu chúng ta cứ nghe những lời lý luận tế nhị và ngang ngược, những “lời hung-ác (cong vẹo, NW)” có thể nghe bùi tai.

使徒 20:30)巧妙な議論やまことしやかな論法にいつも耳を傾けていると,「曲がった事柄」があたかもまっすぐで正しいことのように思えてくることがあります。

16. (Ê-sai 30:23, 24, “NTT”). Bánh “vừa béo vừa bùi”—tức thực phẩm có nhiều dinh dưỡng—sẽ là thức ăn hàng ngày của con người.

イザヤ 30:23,24)「肥えて,油に富む」パン,つまり栄養豊かな食物が人の主な食べ物となります。

17. Khi pha trộn các tiêu chuẩn luân lý của Đức Giê-hô-va, khiến giáo dân nghe bùi tai, hàng giáo phẩm của khối đạo xưng theo Đấng Christ có lẽ nghĩ rằng họ tỏ ra phải lẽ.

キリスト教世界の僧職者は,エホバの道徳規準に手心を加えることによって自分たちの羊の群れの耳をくすぐるのは道理にかなったことだ,と考えるかもしれません。(

18. 20 “Người sẽ ban mưa xuống cho hạt giống ngươi gieo xuống thửa đất, và hoa mầu ruộng đất sẽ là bánh vừa béo vừa bùi, súc vật của ngươi, ngày ấy, sẽ được chăn trong đồng cỏ rộng.

20 「神はあなたが土地にまくその種のために必ず雨を,またその土地の産物としてパンを与えてくださり,それは必ず肥えて,油に富む。

19. 39 Và điều cần thiết là quỷ dữ phải acám dỗ con cái loài người, bằng không thì loài người sẽ không tự quyết riêng cho chính mình được; vì nếu loài người chưa từng nếm bsự đắng cay thì làm sao biết được ngọt bùi—

39 また、 悪 あく 魔 ま が 人 ひと の 子 こ ら を 1 誘 ゆう 惑 わく する の は 必 ひつ 要 よう で ある。 そう で なければ、 人 ひと の 子 こ ら は 自 みずか ら 選択 せんたく し 行 こう 動 どう する 者 もの と は なれない。 2 苦 にが い こと を 経験 けいけん しなければ、 甘 あま い こと を 知 し る こと が できない から で ある。

20. Các blogger và những người ủng hộ nhân quyền như nhà vận động quyền lợi đất đai Bùi Thị Minh Hằng và cựu tù nhân chính trị Trương Minh Đức và Trương Minh Nguyệt đã bị công an sách nhiễu và đe dọa khi cố đến viếng tang.

土地の権利の活動家のブイ・チ・ミン(Bui Thi Minh)や元政治囚のミン・ドゥック(Minh Duc)、チュン・ミン・グエット(Truong Minh Nguyet)などのブロガーや人権活動家が彼女の葬式に参列しようとして、警察から嫌がらせと脅迫を受けた。

21. 15 Và để mang lại acác mục đích vĩnh cửu cho loài người, sau khi Ngài sáng tạo ra thủy tổ chúng ta, cùng những loài vật trên đồng cỏ và chim muôn trên trời, nói tóm lại, sau khi vạn vật được sáng tạo, thì cần phải có sự tương phản, như btrái ccấm để tương phản với dcây sự sống; một bên thì ngọt bùi còn một bên thì cay đắng vậy.

15 また、 神 かみ が わたしたち の 最 さい 初 しょ の 先 せん 祖 ぞ と 野 の の 獣 けもの と 空 そら の 鳥 とり 、 要 よう するに、 創 そう 造 ぞう されて 現在 げんざい ある すべて の 事 じ 物 ぶつ を 創 そう 造 ぞう された 後 のち 、 人 ひと の 行 ゆ く 末 すえ に かかわる 永遠 えいえん の 1 目 もく 的 てき を 達 たっ する ため に 反対 はんたい の もの が 備 そな えられなくて は ならなかった。 すなわち、2 禁断 きんだん の 3 実 み に 対 たい して は 4 命 いのち の 木 き と いう よう で あって、 一 いっ 方 ぽう は 甘 あま く 他 た 方 ほう は 苦 にが かった。

22. Do đó, Tổ Phụ Lê Hi nói tiếp, sau khi Thượng Đế đã tạo ra vạn vật “để mang lại các mục đích vĩnh cửu cho loài người, ... thì cần phải có sự tương phản, như trái cấm để tương phản với cây sự sống; một bên thì ngọt bùi còn một bên thì cay đắng vậy” (câu 15).2 Lời giảng dạy của ông về phần này trong kế hoạch cứu rỗi kết thúc với những lời này:

それであるから,「人の行く末にかかわる永遠の目的を達するために」神が全ての事物を創造された後,「反対のものが備えられなくてはならなかった。 すなわち,禁断の実に対しては命の木というようであって,一方は甘く他方は苦かった(15節)。 2救いの計画のこの部分についてのリーハイの教えは次の言葉で終わっています。