1. Tại sao những sự dạy dỗ này êm ái đến nỗi ru cho hàng triệu người ngủ về thiêng liêng?

这些说法有什么魔力,足以让千千万万的人在灵性上沉睡呢?

2. Lời Ngài ví lời cầu nguyện ấy như hương, khi đốt bốc lên mùi thơm ngạt ngào, êm dịu.

圣经把他仆人的祷告比作香。 烧香时,带着香气的轻烟冉冉上升。(

3. Chữ này nghe êm ái làm sao!

一个多么可喜可爱的字眼!

4. Thành Giê-ru-sa-lem “cháy như lò lửa” vào thế kỷ thứ nhất

公元1世纪的耶路撒冷遭遇“烈焰洪炉的日子”

5. Cái bàn này êm thật, đập thật là đã

這張 台 挺 軟 的. 挺 好 拍

6. Họ ví thành Giê-ru-sa-lem như một cái nồi lớn và họ như thịt an toàn ở bên trong.

他们将耶路撒冷比作一个锅,他们则好像安然在锅里的肉。

7. Si-ru sẽ như “chim ó” bổ xuống chụp lấy Ba-by-lôn bất thình lình.

16. 耶和华怎样证实,他就巴比伦的未来所发出的预言是肯确的?

8. Thành Giê-ru-sa-lem có bị bao vây như Chúa Giê-su tiên tri không?

耶稣预言耶路撒冷会被仇敌用尖柱包围着,这件事确曾发生吗?

9. Bạn cảm thấy sao về những buổi chiều hè êm ả?

和风吹拂的夏夜又如何?

10. “Lời đáp êm-nhẹ làm nguôi cơn-giận”.—Châm-ngôn 15:1.

“温和的回答平息烈怒”。——箴言15:1

11. Theo Kinh Thánh, Bô-ô đã làm như thế với Ru-tơ, người sau này ông cưới.

据圣经说,波阿斯就曾这样打听路得的为人,后来娶了她为妻。

12. Vậy, Đức Giê-hô-va đã chu cấp cho Na-ô-mi và Ru-tơ như thế nào?

话说回来,耶和华会怎样照顾拿俄米和路得呢?

13. Quân đoàn La Mã đã bao vây Giê-ru-sa-lem và dường như nắm chắc phần thắng.

当时罗马军队包围耶路撒冷,看来快要把城攻陷,这时加卢斯却突然下令撤军。

14. “Có mấy quãng đường, biển êm kéo dài một thời gian khá lâu.

“极目远望,海面风平浪静。

15. 13 Một mái nhà phải là một nơi êm thắm để nghỉ ngơi.

13 家庭应该是个平静安息的地方。

16. Việc xoa dầu lên đầu gây nên cảm giác tươi mát và êm dịu.

把橄榄油抹在头上是一件叫人舒畅的事。(

17. Và họ không đưa anh ta đến bệnh viện trải đệm êm ái nào cả.

结果他们没把他送到某间舒适的医院

18. Chúng tôi lưu lại trong nhà tiên phong ở New Market được tám tháng êm đềm.

我们在纽马基特的先驱之家逗留了八个月,日子过得挺开心的。

19. Việc Ba-by-lôn bị Si-ru đánh bại ảnh hưởng đến chính danh của Đức Giê-hô-va như thế nào?

塞鲁士打败巴比伦,对耶和华自己的名字有什么影响?

20. Nhưng Ru-tơ không muốn bỏ đi.

但路得却不愿走。

21. Ru-tơ, một phụ nữ người Mô-áp, là thí dụ điển hình về việc này.—Ru-tơ 1:3, 16.

摩押女子路得,就是一个人所熟知例子。( 路得记1:3,16)

22. Ta sẽ xóa sạch Giê-ru-sa-lem như người ta chùi-rửa cái dĩa, rồi úp nó xuống sau khi rửa xong.

......我要抹净耶路撒冷,像人抹净盘子,抹净了,就把盘子翻过来。

23. Vào thời xưa, các vết thương và vết bầm được “bôi dầu cho êm” để mau lành.

在古代,人“用膏滋润”“伤口、青肿”,以加速医疗的过程。(

24. Và tôi sẽ không bao giờ quên âm thanh êm dịu của nước nhỏ giọt xuống dòng suối.

我也永远都不会忘记那悦耳的水声 顺着小溪流下。

25. Tình yêu thương thành tín của Ru-tơ

路得显出忠贞之爱

26. Chơi nhạc êm dịu cho đến lúc các em phải đi đến một tấm bảng hiệu khác.

当儿童从一区移动前往下一区时,弹一些清柔的音乐。

27. Giê-ru-sa-lem Mới bị vây hãm

新耶路撒冷被围困

28. Một câu Châm-ngôn có nói: “Lời đáp êm-nhẹ làm nguôi cơn-giận” (Châm-ngôn 15:1).

正如箴言说,“回答柔和,使怒消退。”(

29. Đúng vậy, bình tĩnh thảo luận trước có thể dẫn đến một giải pháp êm thấm.—Châm-ngôn 22:3.

事前心平气和地商量一下,问题也许能够迎刃而解,而不用伤害彼此间的感情。——箴言22:3。

30. Chuyến đi về Giê-ru-sa-lem sẽ khó khăn

返回耶路撒冷的路途十分艰辛

31. Sự êm dịu của “sự bình-an của Đức Chúa Trời” đem lại cho tôi sự yên tịnh và thanh thản.

上帝的“平安”抚慰人心,使我内心安宁。

32. Chúng ta cũng học biết về một số đàn bà như Ra-háp, Đê-bô-ra, Gia-ên, Ru-tơ, Na-ô-mi và Đa-li-la.

我们也会读到关于喇合、底波拉、雅亿、路得、拿俄米和大利拉这些女子的事迹。

33. Trên nắp Hòm có hai tượng chê-ru-bim bằng vàng.

圣谕柜的柜盖上有两个基路伯金像。

34. Cuộc hôn nhân không ngờ của Bô-ô và Ru-tơ

路得与波阿斯巧结良缘

35. Giê-ru-sa-lem cách sông Ơ-phơ-rát khoảng 500km.

幼发拉底河距离耶路撒冷大约500公里(300英里)。

36. (Ru-tơ 1:18) Khi Na-ô-mi đề nghị Ru-tơ đến gặp Bô-ô, với lòng yêu thương nhân từ, người đàn bà Mô-áp này đã khẳng định: “Mọi điều mẹ đã nói với con, con sẽ làm”.—Ru-tơ 3:1-5.

路得记1:18)当拿俄米提议路得向波阿斯示意的时候,路得本着忠贞之爱回答说:“你吩咐我什么,我就做什么。”——路得记3:1-5。

37. Làm sao vợ chồng có thể giải quyết êm đẹp những bất đồng, và bày tỏ cảm xúc cách ôn hòa?

夫妻意见不合时,可以怎样保持心平气和,以温和的语气跟对方沟通呢? 我们能够从婚姻顾问的新近著作找着问题的答案吗?

38. Lăng tẩm của Si-ru vẫn còn ở Pasargadae, một thành thuộc Ba Tư do Si-ru thiết lập và hiện nay là khu khảo cổ ở I-ran.

今天,我们可以在伊朗的帕萨加第城遗址找到居鲁士的陵墓。 这座古波斯城是居鲁士建立的。

39. Xứ Đồi Giu Đê Phong cảnh đồi núi lởm chởm như cảnh này bao phủ hầu hết Đất Thánh về phía nam và đông của Giê Ru Sa Lem.

犹太山地从圣地到耶路撒冷的南部和东部多半都是这样的崎岖景色。

40. Sau khi được lệnh kiểm tra văn khố, người ta đã tìm thấy chiếu chỉ của Vua Si-ru “về đền của Đức Chúa Trời tại Giê-ru-sa-lem”.

由于波斯的法令是不能更改的,因此仇敌不敢违抗王命,只好罢休。(

41. Chắc chắn, các trưởng lão cố gắng trước hết là làm sao có thể an ủi và làm êm dịu, như vậy sẽ khuyến khích sự an hòa, bình tịnh và an ninh giữa dân sự của Đức Giê-hô-va.

长老们最关心的事无疑应当是提供纾解和鼓励,以期在耶和华的子民当中促进和平、宁谧和安全。——以赛亚书32:1,2。

42. • Chê-ru-bin cũng được thấy ở trước mặt Đức Chúa Trời.

• 基路伯 也在耶和华御前。

43. Ru-tơ nhìn thấy Bô-ô ngã lưng để nghỉ qua đêm.

睡在麦堆旁边显然是当时的人惯常的做法,这可以防止谷物被人偷去或抢去。

44. Đó là ngày Lễ Ngũ Tuần, và họ đến Giê-ru-sa-lem từ những nơi xa xôi như Rô-ma ở phía tây và Bạt-thê ở phía đông.

这天是五旬节,这些到访耶路撒冷的人来自遥远的地方,东至帕提亚,西至罗马。

45. Đối với chị Bernadette, người có con trai bị tàn tật và hoài nghi sự hiện hữu của Đấng Tạo Hóa, sự trông cậy hay hy vọng ấy giống như miếng gạc làm êm dịu vết thương trong tâm hồn.

耶利米书29:11)上文提过的贝尔纳黛特生了一个残疾的孩子,她本来怀疑造物主是否存在,但圣经提出的美好前景仿佛一贴膏药,敷在她受伤的心灵上,令她得着安慰。

46. Ru-tơ trả lời: ‘Dạ thưa, ông thật tử tế với tôi quá.

路得说:“主啊,你对我很仁慈。

47. Sau chuyến hành trình thứ ba, Phao-lô đến Giê-ru-sa-lem.

第三次传道旅程之后,保罗上耶路撒冷去。

48. Điều gì giúp Ru-tơ có tiếng là “người đàn bà hiền-đức”?

路得为什么会有那么好的名声,被称为“贤德的妇人”呢?(

49. Rồi Si-ru chuẩn bị đối đầu với Ba-by-lôn hùng mạnh.

然后,居鲁士着手准备跟强大的巴比伦帝国一决雌雄。

50. Trong đó có nói về âm mưu ám sát vua A-suê-ru.

书中有一处提到,曾经有人告发一宗刺杀亚哈随鲁王的阴谋。

51. Nhưng Ru-tơ trả lời: ‘Xin mẹ đừng bảo con lìa xa mẹ!

但路得说:“不要迫我离开你!

52. Và Si-ru quả có chỉ huy cuộc chiếm thành Ba-by-lôn.

居鲁士果然率领军队,攻下了巴比伦城。

53. Dưới quyền ngài có sê-ra-phin, chê-ru-bin và thiên sứ.

帖撒罗尼迦前书4:16;犹大书9)受他指挥的有撒拉弗、基路伯和天使。

54. 4 Những thử thách cam go đang chờ đợi Giê-ru-sa-lem.

4 耶路撒冷将要经历严峻的考验。

55. Si-ru Đại Đế (E-xơ-ra 1:1) từ trần năm 530 TCN

居鲁士大帝 (以斯拉记1:1) 公元前530年去世

56. 6. (a) Tình trạng nào bao trùm bên trong thành Giê-ru-sa-lem?

6.( 甲)耶路撒冷城里的情况怎样?(

57. Cũng nên lưu ý là Phao-lô không quên chào mẹ của Ru-phu.

可以顺带一提的是,保罗并没有忘记问候鲁孚的母亲。

58. Bây giờ Đa-vít bắt đầu cai trị tại thành Giê-ru-sa-lem.

现在大卫开始在耶路撒冷城作王统治。

59. Lời Đức Giê-hô-va tiên tri về những việc mới chưa xảy ra, chẳng hạn như cuộc chinh phục Ba-by-lôn của Si-ru và cuộc phóng thích dân Do Thái.

耶和华所宣告的新事,例如居鲁士要征服巴比伦并释放犹太人,当时还未发生。(

60. Sự hoảng sợ sắp tràn lan trong thành Giê-ru-sa-lem bị bao vây.

被包围的耶路撒冷城不久便会充满惊惶恐惧。

61. (Ru-tơ 1:16) Sau đó, Ru-tơ bày tỏ lòng yêu thương nhân từ khi cho biết nàng sẵn sàng kết hôn với một người lớn tuổi là Bô-ô, bà con với Na-ô-mi.

路得记1:16)后来,路得又显忠贞之爱,顺从婆婆,甘愿嫁给拿俄米的年老亲属波阿斯。

62. Ru-tơ và Ọt-ba muốn ở với bà, vậy họ cũng đi cùng bà.

路得和俄珥巴都想跟她在一起,所以她们也一起上路。

63. Bô-ô thích Ru-tơ nhiều lắm, và chẳng bao lâu sau họ cưới nhau.

波阿斯很喜欢路得,不久他们就结了婚。

64. Nguyện Đức Giê-hô-va báo-đáp điều nàng đã làm”.—Ru 2:8-12.

愿耶和华照你所做的奖赏你。”( 路得记2:8-12)

65. Và bây giờ quân của Si-ru đóng ngay tại bên ngoài Ba-by-lôn.

那天晚上,居鲁士的军队在巴比伦城外扎营。

66. (Ê-sai 22:5) Sự hỗn độn rối loạn sẽ tràn ngập Giê-ru-sa-lem.

以赛亚书22:5)耶路撒冷将要乱成一片。

67. Con gái Giai-ru là bằng chứng cho thấy sự sống lại có thể xảy ra

崖鲁的女儿是复活的明证

68. Giai-ru sống với vợ và đứa con gái duy nhất gần Biển Ga-li-lê.

崖鲁跟妻子和独生女儿住在加利利海附近。

69. Do đó, nhiều người ở Giê-ru-sa-lem sẽ chết vì đói và dịch lệ.

耶路撒冷城有很多人因此死于饥荒和瘟疫。

70. Chỉ dưới triều Si-ru thì Phe-rơ-sơ mới trở thành bá chủ mà thôi.

到了居鲁士作王时,波斯才崭露头角,取得领导地位。

71. Vào mùa xuân năm 30 công nguyên, Chúa Giê-su đi đến Giê-ru-sa-lem.

公元30年的春天,耶稣来到耶路撒冷。

72. Tình bạn vững bền giữa Ru-tơ và Na-ô-mi dựa trên nền tảng nào?

路得和拿俄米的友谊持久而牢固,她们的友谊是以什么为基础的?

73. 15 Dân cư Giê-ru-sa-lem bị bao vây sẽ không được hưởng an ninh.

15 耶路撒冷城里被困的居民不会得享安全。

74. Niềm tin mê tín ru ngủ người ta bằng một cảm giác an toàn giả tạo

迷信让人有错误的安全感

75. Khi Ru-tơ nói vậy, Na-ô-mi không nỡ ép nàng quay trở về nhà.

路得说出这番话之后,拿俄米就不再劝她回娘家了。

76. Giao ước Giê-ru-sa-lem kết với sự chết không còn hiệu lực gì nữa.

届时耶路撒冷会发觉,她与死亡所立的约完全无效。

77. (Ru-tơ 3:14) Tuy nhiên, vâng lời Bô-ô, Ru-tơ ở lại ngủ nơi chân ông đến trước khi trời sáng, rồi nàng dậy sớm và ra về, do đó tránh được những lời đàm tiếu vô căn cứ.

路得记3:14)可是,波阿斯把路得留下来,让她躺在他的脚旁,直到早上。 天还未破晓,路得就起来离去,免得惹来闲言碎语。

78. Một nhà nghiên cứu đưa ra nhận định: “Dù người nào mang tước hiệu ‘Vua nước Ba-by-lôn’ chăng nữa, cũng phải là vua chư hầu dưới quyền của Si-ru, chứ không thể là chính Si-ru được”.

一个研究者认为:“持有‘巴比伦王’这个头衔的人,是居鲁士手下的一个藩王,而不是居鲁士本人。”“

79. Cùng với con dâu Ru-tơ, sau đó Na-ô-mi trở về Giu-đa và khéo léo chỉ cho Ru-tơ biết cách cư xử với người bà con có quyền chuộc lại gia sản cho mình là Bô-ô.

后来她带着媳妇路得回到犹地亚去,并且指点路得怎样跟操有购赎权的近亲波阿斯打交道。

80. Si Ôn (Tân Giê Ru Sa Lem) sẽ được thiết lập trên lục địa Mỹ Châu, và thế gian sẽ được đổi mới và tiếp nhận vinh quang giống như vườn Ê Đen (NTĐ 1:10).

锡安(新耶路撒冷)将在美洲大陆建立,地球将被更新并接受它乐园的荣耀(信1:10)。