1. Tít được bảo ở lại Cơ-rết (Tít 1:5)

提多遵嘱留在克里特(提多书1:5)

2. Tít được phái đến Cô-rinh-tô

提多奉派到哥林多去

3. Chẳng hạn, sứ đồ Phao-lô đã cử Tít đến Cơ-rết “đặng sắp-đặt mọi việc” (Tít 1:5).

例如,使徒保罗委派提多到克里特,“把那里的所有事组织妥当”。(

4. Và điều đó đã trở thành tít bài báo.

那个采访于是上了《财富》的封面

5. Các “giọt nước mắt” mát-tít được thu gom cẩn thận

小心翼翼地收集乳香黄连木的“泪珠”

6. Kinh-thánh không nói rõ khi nào Tít rời đảo Cơ-rết.

圣经并没有透露,提多在什么时候离开克里特。

7. Mat 11:2, 3—Tại sao Giăng Báp-tít hỏi câu này?

太11:2,3——施浸者约翰为什么提出这个问题?(

8. (Tít 1:2) Nếu bạn đến gần Ngài, Ngài sẽ đến gần bạn.

提多书1:2)你亲近耶和华,耶和华就会亲近你。(

9. * Hãy có nết na, trinh chánh, trông nom việc nhà, Tít 2:5.

* 谨守,贞洁,料理家务;多2:5。

10. Chúng ta phải “sốt-sắng về các việc lành”.—Tít 2:11-14.

我们必须“热心从事优良的作为”。——多2:11-14。

11. Từ khi nào mà chủ đề bán rau trờ thành tít giật gân vậy?

在 菜市场 卖菜 的 老 阿嬷 也 可以 变成 新闻

12. Mát-tít cũng được dùng trong chất làm dính và trong ngành thuộc da.

这种树脂可以绝缘、防水,被公认为染料和颜料的最佳稳定剂。 树脂也用来制胶水和鞣剂。

13. Như Phao-lô viết trong các thư gửi cho Tít và Ti-mô-thê:

正如保罗在写给提多和提摩太的信中指出:

14. Nhưng công việc này làm vui lòng Đức Chúa Trời (Tít 2:4, 5).

然而,这种工作是上帝所喜悦的。(

15. Bần cùng và mê tín

消除贫穷和迷信

16. b) Tại sao sứ-đồ Phao-lô đã để Tít ở lại đảo Cơ-rết?

乙)为什么使徒保罗将提多留下在克里特岛?

17. Liếc qua các hàng tít trên báo, chúng ta thấy câu trả lời thật bi quan.

你只需浏览报章的大标题,就会看到人类自行其是的恶劣后果。

18. Những chữ đã vạch ra như sau nầy: MÊ-NÊ, MÊ-NÊ, TÊ-KEN, U-PHÁC-SIN.

所写的文字是:弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新。

19. “Ta đã để con ở lại Cơ-rết đặng sắp-đặt mọi việc...” (TÍT 1:5).

“我将你留下在克里特的原因是要你在那里将各事组织起来。”——提多书1:5,《耶路撒冷圣经》。

20. Chính trong thời gian ở trường Báp-tít, tôi bắt đầu làm quen với Kinh Thánh.

在这所浸信会学校里,我首次读到圣经。

21. Đồng thời, họ cố gắng giữ mối liên lạc hòa hảo với chính quyền (Tít 3:1).

同时,他们也设法跟当地政府保持和睦的关系。(

22. Lúc đầu, Mê-đi trội hơn.

起初米底亚人居于统治地位。

23. Thoát khỏi mê tín dị đoan

破除迷信枷锁

24. Một trung uý bị mê hoặc.

一位 迷人 的 陆军中尉

25. Những thủy thủ rất mê tín

水手 们 是 很 迷信 的

26. MÊ-ĐI ← LỘ TRÌNH XÂM LĂNG

米底亚← 进侵路线

27. Ông bảo Tít rằng “những kẻ đã tin Đức Chúa Trời” phải “lo chăm-chỉ làm việc lành”.

他告诉提多,“相信上帝的人”应当“专心行善”。(

28. Chúng ta hãy “sống ở đời này theo tiết-độ, công-bình, nhơn-đức” (Tít 2:11-14).

让我们“在今世自守、公义、敬虔度日。”——提多书2:11-14。

29. Những sự mê tín thời trung cổ

中世纪的迷信

30. □ Giăng Báp-tít đã phụng sự thế nào với tư cách một “sứ-giả”, một người mở đường?

□ 施洗约翰怎样担任“使者”先驱的角色?

31. Ngoài việc rạch thân cây và thu gom “nước mắt”, người nông dân còn phải chế biến mát-tít.

林农除了切割树干、收集“泪珠”之外,还要经过其他工序才能制成香脂。

32. Mê tín dị đoan và ma thuật

迷信与通灵术

33. Tuy nhiên, sự chú ý của tôi được khơi lên khi tôi đi với bác đến nhà thờ Báp-tít địa phương vào chiều Chủ Nhật, ngày 13-7-1924, để nghe bài thuyết trình của một nghị sĩ, là người Báp-tít nổi tiếng.

不过,后来在1924年7月13日发生了一件事,激起了我对属灵事物的渴求。

34. Chẳng phải cháu mê bóng chày à?

昌勇 、 宣佑 、 信守 、 泰均 贤振 还有 炳贤

35. Điều này cũng phù hợp với những lời Phao-lô sau đó nói với Tít: “Hãy nhắc lại cho các tín-đồ phải vâng-phục những bậc cầm quyền chấp-chánh, phải vâng lời các bậc ấy, sẵn-sàng làm mọi việc lành” (Tít 3:1).

马太福音22:21)这也与保罗后来对提多所说的话一致:“你要提醒众人,叫他们顺服作官的、掌权的,遵他的命,预备行各样的善事。”(

36. Lời tiên tri này đã ứng nghiệm trên một bình diện nhỏ qua công việc của Giăng Báp-tít.

这个预言在施浸者约翰所做的工作上获得了小规模的应验。

37. (Tít 2:10) Một thiếu nữ rất thích những gì cô học được từ buổi học Kinh Thánh hàng tuần.

提多书2:10)一名少女很喜欢每周圣经讨论所学到的知识,但她父亲不许她参加会众的聚会。

38. Phao-lô chỉ cho thấy những người có khả năng làm giám thị “chẳng nên... tham lợi” (Tít 1:7).

提多书1:7)反之,他们必须热切地为人服务,对所从事的工作深感兴趣,并且努力造福交托给他们照料的羊群。(

39. “Tôi mê những chú ngựa đua”. —RICHARD STEWART

“我很爱看赛马”——理查德·斯图尔特

40. (Tít 1:13) Dù vậy, các giám thị phải cẩn thận không bao giờ nói gắt gỏng với hội thánh.

提多书1:13)即使这样,监督们仍然必须留意,千万不要用不仁慈的口吻对会众说话。

41. Mát-tít cũng được dùng làm xi-măng trám răng và lớp trong của vỏ bọc viên thuốc con nhộng.

甚至牙医用的粘接剂和药丸胶囊的内层也是用树脂制成的。

42. Gia phả và danh tánh của Đấng Mê-si

弥赛亚的家系

43. Thoát khỏi vòng kiềm tỏa của sự mê tín

摆脱迷信,重获自由

44. Không hơn gì sự mê tín của người Gypsy.

那 只是 她 的 吉普赛人 迷信 在 作怪

45. Khoảng năm 1.600 TCN, người Hê-tít có lẽ đã giáng đòn chí tử vào xứ một thời hùng mạnh này.

可能最后是赫梯人在公元前1600年左右击败了曾经盛极一时的埃卜拉。

46. Làm thế sẽ giúp bạn hiểu nhiều về ý định Đức Chúa Trời trong thời buổi này (Tít 2: 11-14).

这可以使你对上帝在现今的旨意了解得更清楚。——提多书2:11-14。

47. (Tít 2:3, 4) Trưởng lão trong hội thánh Nhân Chứng Giê-hô-va nêu gương tốt về phương diện này.

提多书2:3,4)在这方面,耶和华见证人会众的长老树立了良好的榜样。

48. ta thường đến mê cung ở Hawara chơi đùa.

小時候 我 經常 在 哈 瓦拉 的 迷宮 里 玩耍

49. Ê-bết-Mê-lết—Gương can đảm và nhân từ

效法以伯米勒,显出勇气和仁慈

50. Khi đặt chân lên Âu Châu, Phao-lô đi theo đường Via Egnatia, và cuối cùng gặp Tít ở Ma-xê-đoan.

一旦抵达欧洲,保罗就沿着埃纳提亚大道进发,最后在马其顿跟提多遇上。

51. Những phong tục mê tín dị đoan tại đám tang

充满迷信的葬礼习俗

52. 3 Tránh dùng Kinh Thánh vào mục đích mê tín

3页 不要滥用圣经

53. 14 Người ta sẽ bắt thăm áo của Đấng Mê-si.

14 有人为了弥赛亚的衣服抽签。

54. Lúc này, Phao-lô đang đợi Tít ở Trô-ách, nóng lòng muốn biết tình hình của anh em ở Cô-rinh-tô.

如今,保罗在特洛阿斯等着提多,急切地想知道哥林多的情况。

55. Và điều đáng chú ý là --- yên ngựa của tôm tít lại chính là lò xo parabol bậc hai đầu tiên được công bố.

吸引人的在于,这个结果—— 口足类动物的鞍形结构是首个 被描述的生物学上的双曲抛物面弹簧装置。

56. Trong tạp chí Time, hàng tít “Thuốc nào mạnh nhất thì thắng!” cho rằng cuộc đua đang ở “trong tình trạng rối ren”.

英语《时代杂志》的一篇文章标题是“懂用禁药者胜!”。 这篇文章批评这个比赛真是“一团糟”。

57. Không phải các con nói là đam mê võ học sao?

阿問 , 你 不是 說 你 很 喜 歡學 功夫 嗎 ?

58. Tôi thấy say mê trong buổi nói chuyện 18 phút này.

这个18分钟的演讲,我觉得十分具有吸引力

59. Chẳng ai sống sót qua một đêm trong Mê Cung cả.

沒人能 在 迷宮里 活過 一個 晚上

60. MÊ TÍN DỊ ĐOAN có ở khắp nơi trên thế giới.

世上任何地方都有迷信的事。

61. (I Ti-mô-thê 3:4, 5). Khi bổ nhiệm các trưởng lão trong hội thánh trên đảo Cơ-rết, Tít được căn dặn tìm “[người nào] không chỗ trách được, chỉ chồng của một vợ; con-cái phải tin Chúa, không được bị cáo là buông-tuồng hoặc ngỗ-nghịch” (Tít 1:6).

提摩太前书3:4,5)提多曾奉命在克里特岛的各会众里设立长老,保罗吩咐他要拣选一些“无可指责的人,只作一个妇人的丈夫,儿女也是信主的,没有人告他们是放荡不服约束的”。(

62. Những “giọt nước mắt” này, được gọi là nhựa mát-tít, đã được dùng làm dầu xoa bóp chỗ đau hoặc để chữa bệnh.

这些“泪珠”是制造香脂的原料。

63. Tính kiêu ngạo cản trở Cai-phe chấp nhận Đấng Mê-si.

该亚法妄自尊大,所以不肯承认耶稣是弥赛亚。

64. Nền văn hóa Phi Châu phần lớn dựa trên sự mê tín.

非洲的文化大都根植于迷信。

65. Chà đạp họ bằng đôi giày cao gót mê hồn của cô!

用 你 精 緻 的 高 靴 摧 毀 他 們

66. “Sự mê tham tiền bạc là căn nguyên của mọi điều ác.

“贪财是一切祸害的根源,有些人一心贪财,就......用许多痛苦把自己刺得遍体鳞伤。”——提摩太前书6:10

67. Cách họ làm là bơm khí mê vào toàn bộ nhà hát.

他们所用的是将整个地方灌输麻醉气体

68. Kerala thì đang bay tít ở trên kia, bằng Hoa Kỳ về mặt sức khỏe và y tế, nhưng không bằng về mặt kinh tế.

克拉拉邦则处于领先地位, 而且就公共卫生一项来说已赶上了美国, 偏偏不包括经济。

69. Lời của Phao-lô trong những câu sau đó cho thấy họ là chính phủ loài người (Rô-ma 13:1-7; Tít 3:1).

保罗在接着几节经文表明,他说的是人间政府的当权者。(

70. Bác sĩ gây mê, nhà phẫu thuật vẫn đang đợi xung quanh.

麻醉医师,手术医生都等在周围。

71. (Ê-sai 16:10) Trong các lời ghi chú đầu bài của ba bài Thi-thiên, có cụm từ “dùng về nhạc-khí [“đàn”] ‘Ghi-tít’ ”.

以赛亚书16:10)在诗篇的三篇诗里,题记有“‘吉提特’调”这个词。(

72. Phao-lô đã để Tít ở lại đó đặng “sắp-đặt mọi việc chưa thu-xếp” và “lập nên những trưởng-lão trong mỗi thành”.

保罗把提多留在岛上,目的是要他“纠正不妥善的事”和“在各城委任长老”。

73. Điều đáng mừng là nhiều người đã thoát khỏi sự mê tín.

值得高兴的是,很多人都已获得解脱,不再迷信了。

74. Hơn nữa, trong thời Ê-sai, Mê-đi là cường quốc bá chủ.

在以赛亚的日子,米底亚是两国中较强的国家。

75. Và tôi là một bác sĩ đam mê các hoạt động trí não.

而我是个超级书呆子的医生

76. Tay nhạc sĩ piano mới cũng đã trúng bùa mê của em rồi.

我们 的 新 琴师 也 为 你 倾倒

77. Seleucus I Nicator chiếm được Mê-sô-bô-ta-mi và Sy-ri.

塞琉古一世尼卡托占据了美索不达米亚和叙利亚。

78. 9 Trẻ em sẽ bị giết sau khi Đấng Mê-si chào đời.

9 弥赛亚诞生后有孩童被杀。

79. Rõ ràng, nhiều người đã dùng Kinh Thánh vào mục đích mê tín.

于是,圣经就成为一些人心目中的神奇之物了。

80. 15 Người ta sẽ cho Đấng Mê-si uống giấm và chất đắng.

15 有人拿醋和胆汁给弥赛亚喝。