1. Biện hộ cho giáo lý

为这个教义辩护

2. Nhận biết giáo lý (thảo luận giáo lý): Yêu cầu các em giơ bàn tay lên và nhìn vào bàn tay của chúng.

辨认教义(讨论教义):请儿童伸出双手,看看自己的手。

3. Một số nhà vật lý cũng tham gia nghiên cứu trong giáo dục vật lý học.

有些大學的物理系也支持物理教育研究。

4. 8 Vào giai đoạn ban đầu, Lão Giáo là một triết lý hơn là một tôn giáo.

8 道教奉老子为神明,起初只是一种哲学思想而非宗教。

5. Tôi thất vọng khi thấy nhiều giáo lý của Giáo Hội Chính Thống trái với Kinh Thánh.

我开始看出希腊正教会有许多教义都不符合圣经,这使我大失所望。

6. Năm 1893, Boltzmann kế nhiệm Joseph Stefan làm Giáo sư Vật lý lý thuyết của Đại học Wien.

1893年,他继承他的导师约瑟夫·斯特藩成为维也纳大学的理论物理学教授。

7. 7 Giáo lý Chúa Ba Ngôi đã phát triển thế nào?

7 三位一体的教义从何而来?

8. □ Giáo lý linh hồn bất tử xâm nhập Do Thái Giáo, các đạo tự xưng theo Đấng Christ và Hồi Giáo như thế nào?

□ 灵魂不死的教训怎样渗进犹太教、一般基督教和伊斯兰教里?

9. Vì sống ở cô nhi viện Chính Thống giáo từ nhỏ nên tôi thuộc lòng giáo lý của đạo.

我自小在东正教的孤儿院长大,所以很熟悉教会的道理和仪式。

10. Giáo Lý và Giao Ước được chấp nhận là một tác phẩm tiêu chuẩn của Giáo Hội, Kirtland, Ohio.

教义和圣约在俄亥俄州嘉德兰被接纳为教会的标准经典。

11. Theo tự điển, chủ nghĩa duy lý là “cậy vào sự lý luận để làm căn bản cho việc thiết lập chân lý tôn giáo”.

根据字典,理性主义意指“倚赖理性作为建立宗教真理的基础”。

12. * Giáo lý nào được giảng dạy trong bài thánh ca Tiệc Thánh?

* 圣餐圣诗中教导了哪些教义?

13. □ Tại sao giáo lý bội đạo giống như chùm bao ăn lan?

□ 为什么变节背教者的主张与毒疮无异?

14. Qua những lời cầu nguyện Tiệc Thánh, chúng ta bày tỏ rằng mình chấp nhận giáo lý này của Đấng Ky Tô và cam kết để sống theo giáo lý đó.

我们透过圣餐祈祷文,表达我们接受基督的这项教义,并承诺要遵照这项教义过生活。

15. Anh có một giáo viên bình thường quản lý 300 sinh viên sao?

你们 有个 正式 教师 来 为 300 多名 学生 服务 ?

16. Một giáo sư vật lý, Chet Raymo, tuyên bố: “Tôi rất khâm phục...

物理学教授切特·雷蒙说:“这的确令我赞叹不已。

17. • Các Học viên Kinh-thánh khác biệt với các giáo phái ở những giáo lý căn bản nào của Kinh-thánh?

•什么基本的圣经道理使圣经研究者与各教派截然不同?

18. “Bách khoa Tự điển Do-thái” ghi nhận: Vậy chữ [torah] có nghĩa là ‘sự dạy dỗ’, ‘giáo lý’, hay ‘giáo huấn’ ”.

犹太文史百科全书》说:“因此,[托喇]这个字词的意思是‘教训’、‘教义’、‘训示’。”

19. Mẹ tôi là người Công giáo, nên bà bảo tôi đi chung với một nữ tu đến nhà thờ học giáo lý.

妈妈是天主教徒,她建议我去上当地修女开的圣经班。

20. Sau trận Nước Lụt, giáo lý linh hồn bất tử phát sinh từ đâu?

洪水后,灵魂不死的观念起源自什么地方?

21. Để tìm ra “chân lý”, ông nhờ những tu sĩ Ấn Độ Giáo giúp.

他向印度教的导师求教,希望从中悟出“真理之路”。

22. Ông cũng nhận được nhiều điều mặc khải từ Chúa phác họa các giáo lý căn bản và tổ chức của Giáo Hội.

他也从主那里获得许多启示,概述教会的基本教义及组织,这些启示大部分就编辑在今日所熟知的教义和圣约中。

23. Nhiều giáo lý và thực hành đang phổ biến trong tôn giáo sai lầm bắt nguồn từ xa xưa ở Ba-by-lôn.

在挪亚日子的大洪水以后,错误的宗教就从巴比伦城兴起了。 今天在错误的宗教常见的教义和习俗,都源于远古的巴比伦。

24. Banchetti cũng đã cố gắng phổ biến các giáo lý ấy theo cách của ông.

班凯蒂也尝试用自己的方法,把这些真理传播出去。

25. Công cụ quí giá này không chú trọng nhiều đến những giáo lý sai lầm.

这个深具价值的工具并不详细讨论谬误的道理。

26. Vậy các Cha nối nghiệp Sứ đồ có dạy giáo lý Chúa Ba Ngôi không?

那末,他们有提倡三位一体的教义吗?

27. Nếu giáo lý Chúa Ba Ngôi là đúng, hẳn phải có ghi trong Kinh-thánh.

三位一体的道理若然属实,它便应当记载在圣经里。

28. Sứ-đồ có dạy rằng họ phải học triết lý và huyền bí giáo để thắng cuộc bàn cãi với các giáo sư giả chăng?

使徒提议他们研究哲学和神秘的教义以求能够辩胜假导师吗?

29. Giáo lý linh hồn bất tử là một trong những “sự dạy dỗ của các quỷ”.

灵魂不死的教义的确属于“邪灵的教训”,它源自古老的异教主张和哲学思想,根本没有圣经依据。

30. Lý do chính là vì họ kết hợp với các dân tà giáo xung quanh họ.

归根究底,他们跟四周的异教民族结交往来,是多次不忠的主要原因。

31. Những kẻ xâm lăng theo một dạng Ki-tô giáo, được biết đến là học thuyết Arius, không chấp nhận giáo lý Chúa Ba Ngôi.

这些入侵者信奉“基督教”的阿里乌派,这个教派不接受三位一体的道理。

32. b) Một nhà thần học miêu tả giáo lý linh hồn bất tử như thế nào?

乙)一个神学家怎样评论灵魂不死的道理?

33. 17, 18. a) Giáo lý bội đạo giống như chùm bao ăn lan như thế nào?

17,18.( 甲)变节背教者的谬论怎样与毒疮无异?(

34. Các chương 3 và 4 nói về các giáo lý đức tin và những việc làm.

第3–4章讨论信心与行为的教义。

35. Tìm cách dung hòa tôn giáo vì lý do chính trị, Constantine nhanh chóng bóp nghẹt những tiếng nói đối lập, không phải dựa trên lẽ thật về giáo lý, nhưng dựa trên cơ sở đa số chấp nhận.

为了政治理由,君士坦丁竭力维持国内的宗教和谐,并迅速制止一切反对的声音。 然而,制止的理由并不是基于教义上的真理,而是基于大多数人所接受的主张。

36. ”Niềm tin trước tiên là một sự gắn bó bản thân của con người với Thiên Chúa; đồng thời và không thể tách biệt, niềm tin là một sự tự nguyện chấp nhận tất cả chân lý mà Thiên Chúa mạc khải” (Sách Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo, 150).

信仰首先是人對天主的個人依附,同時,與此分不開的,就是自由地認同天主所啟示的全部真理」(《天主教教理》150)。

37. Sử gia Geoffrey Parrinder nói: “Đôi khi người ta nói rằng tất cả tôn giáo đều có chung một mục đích, hoặc đều là những con đường bằng nhau dẫn đến chân lý hoặc thậm chí đều dạy cùng giáo lý”.

历史学家杰弗里·帕里特表示:“有些人说,所有宗教都有同样的目的,或同样以真理为目标,甚至连教义也十分相似。”

38. Thuyết Chúa Ba Ngôi, linh hồn bất tử và hỏa ngục là những giáo lý lừa đảo.

三位一体、灵魂不死和地狱永火的道理是骗人的。

39. Đây có phải là một lý do chính đáng để gặp gỡ những người truyền giáo không?

这是跟传教士见面的好理由吗?

40. Tín điều về Chúa Ba Ngôi được tả như giáo lý căn bản của đạo đấng Christ.

三位一体的教条曾被人描述为“基督教的中心教义”。

41. □ Gần đây, nước Ecuador ban hành một điều luật cho phép dạy giáo lý ở trường học.

□ 最近,厄瓜多尔颁布了一条新法例,准许学校教授宗教课程。

42. Những người bị mất người thân tìm được nguồn an ủi qua giáo lý sự sống lại.

有亲友去世的人知道死者有机会复活,就深感安慰。(

43. Rõ ràng, làn sóng độc hại của những giáo lý sai lầm đã bắt đầu dâng cao.

显然,谬误的主张日渐泛滥,又像充满毒素的海水汹涌而来。

44. Chúa đã cảnh báo chúng ta về những sự giả mạo trong Giáo Lý và Giao Ước.

神已在教义和圣约中警告我们要防备仿冒品。

45. Tôi hỏi bà những câu hỏi mà tôi đã từng đặt ra cho các thầy dạy giáo lý.

我把以前向宗教导师提出过的问题拿来问她。

46. Ly-đi là người “kính-sợ Đức Chúa Trời”, nhưng rất có thể bà đã cải đạo sang Do Thái giáo để tìm chân lý về tôn giáo.

吕底亚是个“崇拜上帝的女子”。 她很可能归信了犹太教,渴望寻找真理。

47. Nhận ra giáo lý: Trưng ra hình Môi Se, Vua Bên Gia Min, Joseph Smith, và Thomas S.

辨认教义:展示摩西、便雅悯王、约瑟·斯密和多马·孟荪的图片,告诉儿童,就像所有的先知与使徒一样,这四位先知以身作则,教导我们要如何服务。

48. Thời đó có nhiều người đi truyền bá quan niệm của họ về tôn giáo hay triết lý.

在那些日子,许多人甘愿风尘仆仆地推广他们的宗教和哲学理念。

49. Cá nhân bạn có nghĩ là người ta có thể đạt đến chân lý về tôn giáo không?

以你自己而言,你认为宗教方面的真理是可以获致的吗?

50. Có lẽ bạn lý luận: ‘Nhưng chẳng phải điều đó cũng đúng đối với tôn giáo hay sao?

可是你也许认为,谈论宗教岂不是跟谈论政治差不多吗?

51. Hắn cho truyền bá những giáo lý như Chúa Ba Ngôi, linh hồn bất tử và hỏa ngục.

他鼓吹三位一体、灵魂不死和地狱永火等主张,散播怀疑的种子,使人质疑上帝的存在和圣经的真确性。

52. Hãy khéo léo dùng Kinh-thánh khi dạy dỗ người khác và phô bày những giáo lý giả.

要善用它去教导别人和揭发谬误的道理。

53. Thuyết linh hồn bất tử và hỏa ngục là những giáo lý sai lầm bôi nhọ Đức Chúa Trời.

灵魂不死和地狱永火的道理不但是错误的,而且羞辱上帝。

54. Giáo lý linh hồn chịu thống khổ ở địa ngục khiến người ta kinh hãi về Đức Chúa Trời.

灵魂在地狱受苦的道理使人对上帝产生病态的恐惧。

55. Tương tự như thế, về mặt tôn giáo, công cuộc tìm kiếm chân lý cũng kéo dài bất tận.

同样,宗教真理也是无边无涯、探索不尽的。

56. Phương pháp tự do biện giải Kinh Thánh này khiến cho người ta khó phân biệt được biên giới giữa giáo lý đạo Đấng Christ và triết lý Hy Lạp.

这种随意阐释圣经的做法,把基督教教义和希腊哲学的界线搞混了。

57. Phật giáo là gì ngoài 2,500 năm của việc quan sát kinh nghiệm đối với bản chát của lý trí?

佛教就是两千五百年来对 对心灵本质 进行观察的经验结果。

58. Ngày 15/9/1980, Bô Công an thành lập cục quản lý công tác giáo dưỡng lao động (cục 15).

1980年9月15日,公安部成立劳动教养工作管理局(十五局)。

59. Giới ủng hộ thuyết Chúa Ba Ngôi cố dùng Giăng 8:58 để chứng minh giáo lý này thế nào?

主张三位一体的人怎样试图利用约翰福音8:58去支持三位一体?

60. Hai ông Storrs và Grew hợp tác với nhau để tranh luận chống lại giáo lý linh hồn bất tử.

斯托尔斯和格鲁携手合作,反驳灵魂不死的道理。

61. Giáo lý Chúa Ba Ngôi lúc ban đầu phát triển chậm chạp trong một thời gian dài nhiều thế kỷ.

三位一体的道理是经过多个世纪期间逐渐发展而成的。

62. “Giáo lý này phát triển dần dần trải qua nhiều thế kỷ và qua nhiều cuộc bàn cãi sôi nổi...”.

这个教义经过几个世纪的时间及引起了许多争论之后才逐渐形成。 ......

63. Các sử gia chỉ rõ là giáo lý cho rằng con người có một linh hồn bất tử, tách biệt không bắt nguồn từ Kinh-thánh nhưng từ triết lý Hy Lạp.

历史家指出,认为人有个跟身体分开、不死不灭的魂的主张,其实不是源自圣经,而是源自希腊哲学。《

64. Những điều mà Vua Bên Gia Min giảng dạy liên quan đến giáo lý của Đấng Ky Tô như thế nào?

便雅悯王所教导的事和基督的教义有什么关联?

65. Phải chăng có người nào dẫn chứng Giăng 10:30 để kiếm cách chứng minh cho giáo lý Chúa Ba Ngôi?

有人举出约翰福音10:30的经文,企图证明三位一体的教义吗?

66. Anh Ciarán lớn lên trong giai đoạn đầy bạo động ở Bắc Ireland. Anh chán ghét giáo lý về hỏa ngục.

西亚兰在北爱尔兰长大,经历过当地一段充满暴力的时期。

67. Ông ấy lý luận rằng anh Vahan viện cớ lương tâm vì tôn giáo là “vô căn cứ và nguy hiểm”.

他声称瓦汉因宗教理由而拒绝服兵役,是“毫无道理而且有害的”。

68. Chúng cứ nói rằng tôn giáo của em bó buộc và vô lý, và điều này khiến em bắt đầu thấy nản chí.

她说:“有一个时候,我受同学影响,信心转弱了。 同学们老是说,我的宗教限制太多,太不合理,结果我意志消沉。

69. Có phải hành vi của tôn giáo tự xưng theo đấng Christ là lý do chính đáng để từ bỏ Kinh-thánh không?

基督教国的行为是否使人有充分理由拒绝相信圣经呢?

70. Những người tin giáo lý hỏa ngục thường nêu ra lời Chúa Giê-su ghi nơi Mác 9:48 (hoặc câu 44, 46).

一些相信地狱永火的人,说耶稣在马可福音9:48(或44,46节)所说的话支持他们的主张。

71. 5 Trong một bầu không khí như vậy, tôn giáo ở thành Cô-lô-se dường như đã trở nên một cuộc thí nghiệm liên tục—một sự hỗn hợp của Do-thái giáo, triết lý Hy-lạp, và thần-bí giáo của người ngoại đạo.

5 在这样的环境之下,歌罗西的宗教看来成为一种继续进行的试验——将犹太教、希腊哲学和异教的神秘信仰混合起来。

72. Theo sử gia Stephen Snobelen: “Một lý do khiến ông Newton tin còn rất lâu Nước Đức Chúa Trời mới cai trị vì xung quanh ông giáo lý sai lầm về Chúa Ba Ngôi rất phổ biến”.

历史家斯提芬·斯诺贝伦说:“牛顿之所以认为上帝的王国在遥远的将来才会降临,是因为他看见身边的人都离经叛道,深信三位一体论,这种情况令他十分悲观。”

73. Cũng thế, khi các giáo sĩ tôn thờ những hình tượng tôn giáo như là cây thánh giá, họ cho người Phi Châu lý do chánh đáng để dùng bùa hộ mạng chống lại các ác thần.

除此之外,海外传教士也崇拜偶像(例如十字架);既然如此,非洲人便有理由用护身符去保护自己不受邪灵骚扰了。

74. 7 Giống như các tiên tri giả ở Giê-ru-sa-lem, hàng giáo phẩm thuộc các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ cũng bước đi theo sự giả dối, truyền bá các giáo lý bội đạo, những sự dạy dỗ không ghi trong Lời Đức Chúa Trời.

7 像耶路撒冷的假先知一样,基督教国的教士也行事虚妄,鼓吹一些在上帝的话语里全无根据的谬误道理。

75. Theo một cuốn sách (The Modern Heritage), các nhà thần luận “tin rằng thuyết vô thần là một sự sai lầm bắt nguồn từ sự thất vọng, nhưng cơ cấu độc đoán của Giáo hội Công giáo và sự cứng rắn và thiếu khoan dung của các giáo lý của giáo hội còn đáng bị lên án nhiều hơn nữa”.

据《现代遗产》一书说,自然神论者“相信无神论是人在绝望之余所产生的错误构想,但天主教会的权力主义架构和对教义那种墨守成规、不容异见的态度却甚至比无神论更可憎。”

76. Một giáo phái gọi là Aum Shinrikyo (Chân lý Tối cao) đã bí mật tích trữ chất sarin để dùng theo đuổi những mục tiêu bí ẩn.

毒气事件揭露了一个秘密:奥姆真理教(或称奥姆至尊真理教)秘密储存了大量沙林毒气,企图用这种毒气来实现他们某些秘而不宣的目标。

77. Các giáo lý của chức tư tế sẽ bắt đầu nhỏ giọt lên tâm hồn của các anh chị em như là những giọt sương từ thiên thượng.

圣职的教义会像来自上天之露,开始滴在我们的灵魂上。

78. Môn đồ ngày càng gia tăng, đạo Đức Chúa Trời được truyền bá rộng rãi và thắng thế hơn các tôn giáo và triết lý vào thời đó.

门徒的数目日增,上帝的话语传遍广大地区,并且胜过当时的各种宗教和哲学主张。

79. 3 Sự sống lại không phù hợp với giáo lý cho rằng con người có một linh hồn bất tử—quan điểm của triết gia Hy Lạp Plato.

使徒保罗曾在雅典的亚略巴古向希腊有地位的人士作见证。

80. 7 Muốn tiếp tục làm môn đồ Đấng Christ, chúng ta không chỉ biết “giáo lý sơ đẳng” căn bản, mà còn cần “tiến đến sự thành thục”.

7 我们认识了基本的“初步教义”之后,如果要贯彻始终,继续做基督的门徒,就需要“迈向成熟的地步”。(