1. 이 세상 곧 끝나리.

Les derniers jours s’accomplissent.

2. 골육 상쟁의 세상

Un monde où les loups s’entredévorent

3. 숨 가쁘게 돌아가는 세상

Un monde où tout va trop vite

4. 세상 임금들이 뉘게 관세와 정세를 받느냐?

De qui les rois de la terre reçoivent- ils les taxes ou l’impôt de capitation?

5. 고해 같은 세상 헤어나기 힘드나

Oui, Dieu sait toujours tout ce qui vous arrive.

6. 3 숨 가쁘게 돌아가는 세상

3 Un monde où tout va trop vite

7. (ᄂ) 성서는 그러한 세상 신들을 어떻게 평가합니까?

b) Quelle valeur la Bible accorde- t- elle à ces dieux ?

8. 세상 끝에 있을 상태를 예언한 성서 내용은 정확하였읍니까?

La Bible s’est- elle révélée exacte quand elle a annoncé les conditions qui existeraient à la fin du monde?

9. 세상 분위기가 그러할진대, 우리는 어떻게 저항할 수 있는가?

Comment lutter dans un tel climat?

10. “세상 끝[사물의 제도의 결말, 신세]에도 이러하리라.

C’est là qu’il y aura leurs pleurs et leurs grincements de dents.” — Mat.

11. 악을 악으로 갚는 것은 분명히 ‘이 세상 지혜’를 나타내는 것이다.

Cet esprit de vengeance est manifestement un fruit de la ‘sagesse de ce monde’.

12. 하지만 이 세상—인류—은 가련한 처지에 놓여 있다.

Mais le monde, l’humanité, se trouve dans un état pitoyable.

13. 지켜 보던 세상 사람들까지도 건물들이 “우후 죽순처럼 생겨”나자 경탄하였다.

Même des observateurs sont restés bouche bée quand ils ont vu les bâtiments “pousser comme des champignons”.

14. 어린이들과 함께 “나더러 세상 빛 되라네”를 노래로 부르거나 가사를 낭송한다.

Chantez ou dites les paroles de «Brillant pour lui» avec les enfants.

15. “가라지를 뿌린 원수는 마귀요 추수 때는 세상 끝이요 추수꾼은 천사들이니

« l’ennemi qui l’a semée, c’est le diable... les moissonneurs, ce sont les anges.

16. (마태 16:27; 24:31) 밀과 가라지의 예에서, 예수께서는 “밭은 세상”이요 “추수 때는 세상 끝[“사물의 제도의 종결”, 「신세」]이요 추숫군은 천사들”이라고 말씀하셨습니다.

Dans l’illustration du blé et de la mauvaise herbe, Jésus a déclaré: “Le champ, c’est le monde (...). La moisson, c’est la conclusion d’un système de choses, et les moissonneurs, ce sont des anges.”

17. (ᄂ) 그러므로 세상 지도자들이 어떻게 하였으며, 그러나 하나님께서는 왜 그들을 지원하시지 않으십니까?

b) Qu’ont fait les chefs de ce monde, mais pourquoi Dieu ne les soutient- il pas ?

18. 예레미야처럼 오늘날의 예례미야 반열은 어떻게 세상 통치자들만 기쁘게 할 수 없습니까?

Pas plus que l’ancien prophète, que ne peut pas faire la classe de Jérémie, simplement pour plaire aux dirigeants du monde?

19. 흑인 영웅, 유명한 저술가, 천부적인 예술가들이 변하는 세상 장면과 함께 사라져 갔다.

Des héros nègres, des écrivains fameux et des artistes talentueux ont contribué aux changements intervenus dans ce pays.

20. ‘평이하고 격조 높은 회의를 품는 것이 학식있는 성인에게 기대되는 태도이다.’—세상 철학

‘On s’attend à trouver chez tout homme cultivé un scepticisme dégagé et de bon ton.’ — La philosophie du monde.

21. 34 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “이 세상 제도*의 자녀는 장가가고 시집가지만, 35 오는 세상 제도를 얻고 죽은 사람들 가운데서 부활되기에 합당하다고 여겨진 사람들은 장가도 가지 않고 시집도 가지 않습니다.

34 Jésus leur dit : « Les gens* du présent monde* se marient et sont donnés en mariage, 35 mais ceux qui auront été jugés dignes de vivre dans le monde* à venir et de ressusciter ne se marieront pas ni ne seront donnés en mariage+.

22. 수확 때는 세상 제도의 종결 기간이며, 거두어들이는 일꾼들은 천사들입니다.”—마태복음 13:37-39.

La moisson, c’est l’achèvement d’un système de choses, et les moissonneurs, ce sont des anges » (Matthieu 13:37-39).

23. 그렇지 않습니다. 끝이 가까웠을 때 세상 상태가 어떠할 것인지를 충분히 말씀해 주셨기 때문입니다.

Non, car il a longuement parlé de ce qui caractériserait le monde durant les jours précédant la fin.

24. 가라지를 덧뿌려 놓은 밀밭의 비유에서, 예수께서는, “추수 때는 세상 끝이요 추숫군은 천사들”이라고 하셨읍니다.

Dans son illustration où il est question d’un champ de blé dans lequel on a semé de la mauvaise herbe, Jésus déclara : “La moisson, c’est la conclusion d’un système de choses, et les moissonneurs, ce sont des anges.”

25. 군병들이 그분의 세상 소유물을 얻기 위해 제비를 뽑았으며, 그분의 갈증을 달래기 위해 신 포도주가 주어졌습니다.

Des soldats ont tiré au sort ses biens terrestres et on lui a donné du vinaigre pour étancher sa soif.

26. 그들이 평화와 안전을 위해 세상 동맹을 신뢰한 것은, 바벨론 군대에 의한 재앙으로 일소된 “거짓”이었습니다.

La confiance qu’ils plaçaient dans les alliances avec le monde en vue de la paix et de la sécurité était un “mensonge” qui a été balayé par le flot subit des armées de Babylone.

27. 세상 상태가 악화되면서, 점점 더 많은 사람들이 또 하나의 중요한 문제를 놓고 고뇌하고 있습니다.

Les conditions dans le monde s’aggravant, une autre question capitale inquiète de plus en plus de personnes.

28. 금의가 일찍이 두 학사와 세 대부를 겸대(兼帶)하자 세상 사람들은 영예롭다 하였다.

Ils disposent de deux portes, contre trois pour leurs prédécesseurs ainsi que les modèles commandés ultérieurement.

29. 이 “위급한 때”를 맞아 세상 상태가 더 악화되고 있기 때문에, 애국심은 아마 더 강렬해질 것입니다.

Étant donné que les conditions mondiales se détériorent en ces “ temps critiques ”, les sentiments de patriotisme risquent d’aller en s’intensifiant (2 Timothée 3:1).

30. 마지막으로, 예수 그리스도의 복음이 세상 모든 곳에 전해질 때, 반드시 각국의 정부를 존중해야 한다는 것을 배웁니다.

Et enfin, nous apprenons qu’en répandant l’Évangile de Jésus-Christ aux quatre coins du monde, nous devons respecter le gouvernement de chaque pays où nous nous trouvons.

31. (마태 13:22) 우리가 현 세상 제도에서 임시 거주자로 살면서 만족한다면, 그런 위험을 피할 수 있습니다.

13:22.) Comment éviter ce piège ? Puisque nous sommes des résidents temporaires, contentons- nous de ce que nous avons.

32. 역사상 전례 없는 규모로 정치·환경·사회에 대격변이 일어납니다. 제자들이 세상 끝에 대해 질문했을 때 예수께서는 이렇게 대답하셨습니다.

Des bouleversements politiques, écologiques et sociaux surviennent à un niveau jamais atteint dans l’Histoire.

33. 5 그 때까지는 에베소서 2:2에서 사도 ‘바울’이 말한 “공중의 권세 잡은 자” 곧 “지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영”에 의한 “이 세상 풍속” 혹은 “이 세상 사물의 제도”(신세)는 계속 존재할 것입니다.

5 En attendant, il nous faut toujours compter avec ce que l’apôtre Paul mentionne en Éphésiens 2:2, à savoir “le système de choses de ce monde, selon le chef de l’autorité de l’air, de l’esprit qui opère maintenant dans les fils de la désobéissance”.

34. 그는 세상 사상가들이 주창하는 생각과 이론 그리고 부와 쾌락의 거침없는 추구가 완전히 무익한 것이라고 지적합니다.

Il montre que les idées et les théories avancées par les penseurs du monde, ainsi que la poursuite effrénée de la richesse et du plaisir, sont entièrement stériles.

35. 이 음녀는 “세상 임금들을 다스리는 왕권[왕국, 신세]을 가”지고 있다는 사실로 볼 때 세계 제국입니다.

Il s’agit d’un empire universel, puisqu’elle a la royauté sur les rois de la terre (Révélation 17:1, 5, 18).

36. 나이지리아에서는 여호와의 증인의 대열에서 일부다처를 없애려다 보면 증인 대열이 괴멸되고 말 것이라고 예상한 세상 사람들이 적지 않았다.

Au Nigeria, la plupart des gens ont prédit que si les Témoins de Jéhovah essayaient d’abolir la polygamie en leur sein, ils disparaîtraient purement et simplement.

37. 그보다 앞서, 「파수대」(영문) 1920년 7월 1일 호는 ‘주의 임재와 세상 끝의 표징’에 대한 예수의 대예언을 검토하였다.

Un peu plus tôt, La Tour de Garde de janvier 1921 (1er juillet 1920 en anglais) avait analysé la grande prophétie de Jésus relative au ‘signe de son avènement et de la fin du monde’.

38. (마태 24:29-31; 25:31-46) 이 점에 있어서, 그분의 말씀은 세상 통치자들과 관련하여 이렇게 공표합니다.

À ce sujet, sa Parole annonce concernant les dirigeants du monde : “ Quand ils diront : ‘ Paix et sécurité !

39. 그는 이 세상과 다음 세상 사이의 간극을 없애고 영원한 것들을 실제로 느껴지게 하는 조셉 스미스의 방식에 전율을 느꼈다.

Il était ravi de la manière dont Joseph abattait la distance entre ce monde et le suivant et donnait corps aux choses de l’éternité.

40. ··· 온 세상 사람들이 일제히 엔릴에게 한 가지 언어로 찬양을 돌렸다”라고 고대 메소포타미아의 한 시에서는 과거를 회상하였다.

L’univers tout entier, les gens étaient à l’unisson, ils adressaient des louanges à Enlil dans une même voix”, dit un poème mésopotamien antique.

41. 과학이 발달한 금 세기의 세상 현인들은 자신들의 생각이 너무나 독보적이기 때문에 창조주의 존재를 믿거나, 그분이 무엇을 염두에 두고 계신가?

Les hommes matérialistes de ce siècle très évolué sur le plan scientifique s’imaginent être trop indépendants pour croire à l’existence d’un Créateur et pour s’interroger sur ses desseins.

42. 마치 예수께서 밀과 잡초(혹은 가라지)의 비유에서 예언하신 바와 같이 “추수 때는 세상 끝이요 추숫군은 천사들”입니다.

En effet, Jésus annonça dans sa parabole du blé et de la mauvaise herbe (ou ivraie): “La moisson, c’est la conclusion d’un système de choses, et les moissonneurs, ce sont des anges.”

43. 20 이들 성경 연구생은 하나님의 말씀을 조사하면서, “세상 끝”과 그리스도의 “임하심”에 관한 그리스도인 희랍어 성경의 예언들에 예리한 관심을 가졌습니다.

20 Dans le cadre de leur examen de la Parole de Dieu, ces Étudiants de la Bible s’intéressèrent de près aux prophéties des Écritures grecques chrétiennes qui se rapportent à “la fin du monde” et à la “venue” du Christ (Matthieu 24:3, Os).

44. 그 낡은 질서가 제5천년기에 접어들던 때에 예수 그리스도께서는 ‘사단’ 마귀가 “이 세상 임금”이며 그와는 우정적 관계가 전혀 없다고 선언하셨읍니다.

Le présent ordre de choses était dans son cinquième millénaire lorsque Jésus Christ a déclaré que Satan le Diable est “le chef de ce monde” et qu’il n’entretient pas de bonnes relations avec lui.

45. 여러분이 자신의 죄에 대해 느끼는 근심은 하나님의 뜻대로 하는 근심, 즉 “구원에 이르게 하는 회개를 이루는” 근심인지, 아니면 “세상 근심”(고린도후서 7:10)인지 생각해 본다. 단지 그 잘못이 밝혀져서 또는 그 결과로 벌어진 일을 마주하기 싫어서 고심하는 것이라면 세상 근심이라 할 수 있다.

Demande-toi si le chagrin que tu éprouves pour tes péchés est de la tristesse selon Dieu, qui « produit une repentance à salut » ou « la tristesse du monde » (2 Corinthiens 7:10), ce qui signifie que tu regrettes d’avoir été pris ou de devoir subir les conséquences de tes mauvaises actions.

46. 또한 우리는 세상 공휴일을 온종일 휴양이나 다른 개인적인 활동에 바치는 것보다, 야외 봉사를 즐기므로 자기 희생적임을 나타낼 수 있을 것이다.

Nous pouvons également montrer notre abnégation et passer des moments agréables dans le service pendant nos congés, plutôt que de consacrer entièrement la journée à la détente ou à d’autres occupations personnelles.

47. 첫째 ‘그리스도 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감취어져 있’는데 이러한 희랍의 세상 지혜를 나타내는 철인들에게 관심을 기울여야 할 이유가 무엇인가?

En effet, pourquoi prêteraient- ils attention à ces philosophes grecs alors qu’en “Christ sont soigneusement cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance” ?

48. 수억명의 ‘가톨릭’ 신자들과 수많은 ‘프로테스탄트’ 신자들에게 “운명의 날”, “심판 날” 혹은 “세상 끝”과 같은 표현들은 최후의 심판과 지구 괴멸의 광경을 연상하게 한다.

Pour des centaines de millions de catholiques ainsi que pour de nombreux protestants, des expressions telles que “jugement dernier” ou “fin du monde” font penser à un ultime règlement des comptes et à la destruction de la terre.

49. (고린도 전 7:39) 아버지는 내게 세상 청년을 집에 데리고 오는 날에는, 아니 거들떠보기라도 하는 날에는 무척 실망할 것임을 분명히 알려 주었다.

(1 Corinthiens 7:39.) Il m’a dit clairement que si jamais je ramenais un garçon du monde à la maison, ou même si je m’intéressais à l’un d’eux, sa déception serait grande.

50. 역사적 사실은 아직도 예수 그리스도에게 네명의 사도들이 제시한 질문, “주의 임하심[임재, 파로우시아]과 세상 끝[사물의 제도의 결말, 신세]에는 무슨 징조가 있사오리이까?”

Il nous faut donc citer d’autres faits historiques si nous voulons répondre à cette question que les quatre apôtres posèrent à Jésus Christ: “Quel sera le signe de ta présence [parousia] et de la conclusion du système de choses?”

51. 노올라이’의 신약: 새로운 번역) 우리는 하나님의 과분하신 친절이 “불경건함과 세상 정욕에 대해 ‘안 된다’라고 말하도록 우리를 가”르친다는 점을 잘 알지 모릅니다.

Peut-être comprenons- nous que la faveur imméritée de Dieu “nous enseigne à dire ‘Non’ à l’impiété et aux passions du monde”.

52. 10 사도 요한이 기록한 예언은 “땅”—현 세상 제도의 좀 더 합리적인 요소들—이 박해의 “강물”을 삼켜 하느님의 백성을 도와줄 것임을 알려 줍니다.

10 La prophétie transmise par l’apôtre Jean révélait que la « terre », c’est-à-dire les éléments plutôt modérés de ce système, viendrait en aide au peuple de Dieu en avalant le « fleuve » de persécution.

53. 우리가 하는 일과 생각에는 온갖 종류가 있고 우리는 기꺼이 의사, 변호사, 심리학자, 배우자, 친한 친구에게 얘기할 수 있지만 세상 나머지 사람들이 알면 당황스러울 겁니다.

Il y a plein de choses que nous faisons ou pensons que nous racontons volontiers à notre médecin, notre avocat, notre psy, notre époux, ou notre meilleur ami mais qui nous submergeraient de honte si le reste du monde les apprenait.

54. 그러므로 당신이 만일 어떤 머리 ‘스타일’이나 옷차림이나 어떤 행실을 꼭 하고 싶다면 ‘내가 세상 사람들을 모방하려고 하는 것이 아닌가?’ 하고 자문해 볼 것입니다.

Si donc vous semblez insister sur votre droit de vous coiffer ou de vous vêtir d’une certaine façon, ou encore de vous livrer à une certaine pratique, posez- vous cette question : “Est- ce que j’agis ainsi pour imiter les gens du monde ?”

55. “호주 시드니—100명의 도시 거주자들로 된 집단이 그들의 집과 현대 생활의 사치품들을 버리고 호주의 미개간지로 도피하여, 임박한 ‘세상 끝’이라고 여기는 것에 대비하고 있다.”

“Sydney, Australie. — Dans la brousse australienne, un groupe de 100 citadins, qui ont abandonné leurs maisons et renoncé au superflu qu’offre la vie présente, se préparent pour ‘la fin du monde’ qu’ils croient imminente.”

56. “각 사람을 위한 ‘오직 그이’가 세상 어디엔가에 있다는 생각은 깊이 뿌리박은 가설과 전통이다” 하고 「이상적인 결혼 생활」이라는 책은 말한다. 그 책은 계속 이렇게 말한다.

“L’idée selon laquelle ‘il y a quelque part quelqu’un qui est fait pour vous seul’ est profondément ancrée dans la fiction et dans les traditions”, dit le livre Tirez le meilleur parti de votre mariage (angl.).

57. 보이지 않는 “이 세상 통치자”의 선동을 받아 모든 나라들은 그들의 각양 각색의 정치 이념에도 불구하고 여호와 하나님을 대항함을 나타내는 세계 상태로 모아들여지고 있읍니다.

Poussées par “le chef [invisible] de ce monde”, toutes les nations, même si elles ont des idéologies différentes, sont en train d’être rassemblées dans une situation mondiale qui prouve leur opposition à Jéhovah Dieu.

58. 여러 해에 걸쳐, 그 간행물은 “이 세상 신”인 ‘사단’과, 인류를 예속시키기 위해 사용하는 그의 세 가지 도구인 거짓 종교, 짐승 같은 정치 및 대기업을 담대하게 폭로하였다.

Tout au long des années, ce journal a courageusement démasqué “le dieu de ce système de choses”, Satan, et l’instrument à trois facettes qu’il utilise pour réduire l’humanité en esclavage: la fausse religion, la politique, comparée à des bêtes sauvages, et le mercantilisme.

59. “세상 물정에 밝은 테러 행위자나 파괴 행위자들은 우리의 가느다란 생명선인 물, 에너지, 수송, 통신 및 위생 시설을 그들 마음대로 할 수 있기 때문이다.”—「대학살의 히드라」.

“Les moyens vitaux, et si fragiles, dont nous disposons pour nous approvisionner en eau et en énergie, nous déplacer, communiquer et assurer l’hygiène publique sont tous à la merci de terroristes et de saboteurs équipés d’un matériel sophistiqué.” — L’hydre meurtrière.

60. 그 사람이 사탄 마귀의 존재를 의심하든지 혹은 사탄이 세상에 미치는 영향력을 인정하든지 간에, “세상 상태로부터 실마리를 얻음” 소제목 아래 나오는 논증을 사용하여 대화를 계속할 수 있습니다.

Que la personne doute ou non de l’existence de Satan le Diable et qu’elle reconnaisse ou non qu’il tient le monde sous sa coupe, nous pouvons continuer la conversation en suivant le raisonnement tenu sous l’intertitre “ L’origine des conditions mondiales ”.

61. 이러한 집회들에 참석하는 것은 사도 ‘바울’이 기록한 이러한 싸움을 수행하는 데 커다란 도움이 됩니다. “우리의 씨름은 ··· 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라.”

Elles apportent à ceux qui les fréquentent une aide considérable dans le combat qu’ils doivent mener et dont parle l’apôtre Paul en ces termes: “Pour nous la lutte (...) [est] contre les forces spirituelles méchantes qui sont dans les lieux célestes.”

62. 버트릭 편, 1962년, 4권, 874면)은 ‘활동이 중지된 (세상) 주민’이라는 번역을 제안하면서, 헤델이 아니라 헬레드로 읽게 되어 있는 일부 히브리어 사본들의 표현 형태를 대다수의 학자들이 선호한다고 지적한다.

Buttrick, 1962, vol. 4, p. 874) propose la traduction “ habitants [du monde] de la cessation ”, tout en signalant que la plupart des biblistes privilégient la leçon de quelques manuscrits hébreux qui contiennent ḥèlèdh au lieu de ḥèdhèl.

63. (요한 12:31, 새번역; 14:30; 고린도 후 4:4) 사도 바울도 사단의 조종을 받고 있는 “악의 영들” 곧 악귀들이 “이 어두움의 세상 주관자들”이라고 하였읍니다.

(Jean 12:31; 14:30; II Corinthiens 4:4.) L’apôtre Paul, lui aussi, fit allusion aux “forces spirituelles méchantes”, c’est-à-dire les démons sous la domination de Satan, comme étant les “chefs mondiaux de ces ténèbres”.

64. 사도 ‘바울’은 성령의 감동을 받아 마귀를, “믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케[생각을 어둡게, 신세]하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게”하는 “이 세상 신”이라고 불렀읍니다.

C’est cet ‘aveuglement de l’esprit’ qui crée les ténèbres spirituelles. — II Cor.

65. 이 마지막 날에 여호와를 기쁘시게 하고 생명을 얻기를 원하는 사람이라면, 옳고 그른 것 사이에서 그리고 하느님의 회중과 부패한 세상 사이에서 어느 쪽을 선택할 것인지를 놓고 머뭇거릴 여유가 없습니다.

En ces derniers jours, ceux qui désirent plaire à Jéhovah et obtenir la vie ne peuvent se permettre d’hésiter entre le bien et le mal, entre la congrégation de Dieu et le monde corrompu.

66. 그들이 은밀한 장소에서 호시탐탐 노리고 있는 “가난한 자”는 여호와의 “기름 부음 받은 자”입니다. “기름 부음 받은 자”는 여호와의 숭배자들을 미워하는 세상 나라들로부터 항상 괴롭힘을 당하여 왔었읍니다.

L’“affligé” que les nations du présent monde comptent dévorer avec jubilation, c’est l’“oint” de Jéhovah, celui que, dans leur haine pour les adorateurs de Jéhovah, elles ont continuellement affligé.

67. (시 119:105) 그리고 많은 세상 사람들은 우리가 동료 신자들과 누리는 것과 같은 그리스도인 교우 관계와 기쁨을 주는 동료애를 누리기를 간절히 원합니다.—시 133:1; 골로새 3:14.

Qui plus est, nombre d’entre eux aimeraient bénéficier de la compagnie agréable, de l’amitié chrétienne, que nous procurent nos frères dans la foi. — Psaume 133:1 ; Colossiens 3:14.

68. 1995년에 중국 베이징에서 열린 세계 여성 회의에서 제안된 행동 강령에서는, 여성이 존중받는 “평화롭고 공정하고 인도적인 세상”을 이룩할 수 있는 방법은 “모든 사람이 즉시 일치된 행동”을 취하는 길뿐이라고 선언하였습니다.

La plateforme d’action rédigée à Pékin en 1995 lors de la Conférence mondiale sur les femmes proclame que seule “ une action immédiate et concertée de tous ” pourrait donner naissance à un “ monde paisible, juste et humain ” dans lequel les femmes seraient respectées.

69. “조셉 스미스는 지상의 기초가 놓이기 오래전 영원한 평의회(천국 회의)에서 이미 이 세상 마지막 경륜의 시대의 백성에게 하나님의 말씀을 전하고 하나님 아들의 충만한 신권 열쇠와 권능을 받을 자로 정해졌습니다.

« Longtemps avant que les fondations de la terre aient été posées, il a été décrété, dans les conseils de l’éternité, qu’il serait, lui, Joseph Smith, l’homme qui, dans la dernière dispensation de ce monde, apporterait la parole de Dieu aux hommes, et recevrait la plénitude des clefs et du pouvoir de la prêtrise du Fils de Dieu.

70. 자매님이 회중과 함께 찬송을 부를 때도 자제하는 듯한 모습은 본 적이 없지만, 합창단에서는 마치 고삐가 풀린 것처럼 마음대로 부르셨고, 이 세상 어떤 여가수도 흉내내지 못할 듯한 고음과 음폭을 자랑하셨다.

Je ne me souviens pas qu’elle se soit jamais retenue lorsqu’elle chantait parmi l’assemblée mais, au sein de la chorale, elle n’avait plus de limites, atteignant des graves et des aigus auxquels je doute qu’aucune diva au monde ait jamais pu parvenir !

71. 세상 사람들은 자신의 발자취를 돌아보고, 하늘과 땅의 주님께서 놓으신 기초로 돌아가야 합니다. 그 기초는 신앙, 회개, 죄 사유함을 위한 침수로써 받는 침례, 성스러운 권세를 소유한 사람에게 안수례로 성신을 받는 일입니다.

Il faut que les gens de ce monde rebroussent chemin et retournent aux fondements posés par le Maître des cieux et de la terre, ceux de la foi, du repentir, du baptême par immersion pour la rémission des péchés et de la réception du Saint-Esprit de la main des détenteurs de l’autorité divine.

72. 성서는 오래 전에 오늘날 우리가 보고 있는 악화 일로에 있는 세상 상태가 우리가 현 악한 사물의 제도의 “마지막 날”에 살고 있다는 증거가 될 것임을 분명히 알려 주었읍니다.—디모데 후 3:1-5, 새번역.

La Bible a prédit clairement depuis longtemps que la dégradation des conditions mondiales que nous connaissons aujourd’hui, serait la preuve que nous vivons “les derniers jours” de ce système de choses méchant. — II Timothée 3:1-5.

73. 주님은 여러분이 세례를 받던 그날 여러분의 마음에 들어오셨고, 견진을 받던 그날 여러분에게 성령을 내려주셨습니다. 또한 성체 안에 현존해 계시면서 끊임없이 여러분에게 힘을 주시어 여러분이 세상 앞에 주님을 증언할 수 있게 해 주십니다.

Il est entré dans vos cœurs le jour de votre baptême ; il vous a donné son Esprit le jour de votre confirmation ; et il vous fortifie constamment par sa présence dans l’Eucharistie, de sorte que vous puissiez être ses témoins devant le monde.

74. 미국에서 사는 인도 출신 프랑스인으로 제 희망은 우리가 이 인공적인 북반구-남반구 경계를 넘어 전세계 혁신가들의 기발함을 끌어모아 이 세상 모든 사람의 삶의 질을 높이는 검소한 해결책들을 공동으로 창조하며 동시에 우리의 소중한 지구를 지켜나가는 것입니다.

En tant que personne née en Inde et citoyen français vivant aux États-Unis, j'espère que nous transcenderons ce fossé artificiel entre Nord et Sud pour pouvoir exploiter l'ingéniosité collective des innovateurs partout dans le monde et créer ensemble des solution frugales qui amélioreront le niveau de vie de chacun dans le monde, tout en protégeant notre planète précieuse.

75. 사탄이 야수의 통치자라는 사실은 누가 4:5-7 및 계시록 16:14, 16과 일치하는데, 계시록 16:14, 16에서는 악귀들의 말이 세상 전역의 통치자들을 이끌어 아마겟돈에서 하느님을 대항하여 전쟁을 벌이게 하는 것으로 묘사되어 있다.

Que Satan soit le chef de cette bête, c’est ce que confirme Luc 4:5-7, ainsi que Révélation 16:14, 16 où il est montré que des paroles inspirées par des démons poussent les rois de la terre tout entière à combattre contre Dieu à Har-Maguédon.

76. “만일 우리 복음이 가리웠으면 망하는 자들에게 가리운 것이라. 그 중에 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라.”—고린도 후 4:3, 4.

Combien est approprié le résumé de la situation proposé par Paul en ces termes: “Si cependant la bonne nouvelle que nous annonçons est bel et bien voilée, elle est voilée parmi ceux qui périssent, parmi lesquels le dieu de ce système de choses a aveuglé l’esprit des incrédules, de peur que ne les éclaire l’éclatante lumière de la glorieuse bonne nouvelle au sujet du Christ, qui est l’image de Dieu.” — II Corinthiens 4:3, 4.

77. (I 베드로 3:3, 4, 「새번역」) 사랑받고 소중히 여겨지는 아내가 되는 데 무엇이 필요한지 배워 알기 위해서 흔히 근시안적이고 경박한 조언을 하는 세상 전문가를 의지할 것이 아니라 결혼의 창시자를 찾아가는 것이 대단히 중요하다.

Un “esprit calme et doux” attirera peut-être bien mieux un bon conjoint que ne pourraient le faire des vêtements à la mode ou des produits de beauté insolites (1 Pierre 3:3, 4).

78. 분명한 것은 사도 바울이 “온 세상” 다시 말해 당시에 알려져 있던 세계의 아주 먼 곳에서도 그리스도교의 소식이 “열매를 맺어 증가하고 있”다고 말할 수 있을 정도로 그 소식이 멀리 퍼져 나갔다는 사실입니다.—골로새 1:6.

En tout cas, le message chrétien s’était répandu suffisamment pour que l’apôtre Paul puisse affirmer que la bonne nouvelle ‘ portait du fruit et croissait dans le monde entier ’, c’est-à-dire jusqu’aux confins du monde connu d’alors. — Colossiens 1:6.

79. 4 “만일 우리 복음이 가리웠으면 망하는 자들에게 가리운 것이라. 그 중에 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라.”—고린도 후 4:3, 4.

4 “Si cependant la bonne nouvelle que nous annonçons est bel et bien voilée, elle est voilée parmi ceux qui périssent, parmi lesquels le dieu de ce système de choses a aveuglé l’esprit des incrédules, de peur que ne les éclaire l’éclatante lumière de la glorieuse bonne nouvelle au sujet du Christ, qui est l’image de Dieu.” — II Corinthiens 4:3, 4.

80. 이 점을 뒷받침하기 위해, 그는 사도 행전 1:11(‘그분은 하늘로 가심을 본 그대로[‘같은 방법으로’(「신세」)—즉 세상 사람들이 볼 수 없게] 오시리라’)과 요한 복음 14:19(“조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 터이[라]”) 같은 구절을 논하였다.

À l’appui, il commentait des textes comme Actes 1:11 (‘il viendra de la même manière que vous l’avez vu s’en aller au ciel’, c’est-à-dire sans être vu du monde) et Jean 14:19 (“encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus”).