1. 이 세상 곧 끝나리.

旧制度快将消逝。

2. 숨 가쁘게 돌아가는 세상

节奏急速的世界

3. 그리스도교국과 세상 전반의 상황은 어두워졌습니다.

当时,假基督教和一般的世人都陷入属灵的黑暗中。(

4. 3 숨 가쁘게 돌아가는 세상

3 节奏急速的世界

5. 또 다른 경축일들은 나라들이나 세상 조직에 영예와 찬양을 돌립니다.

另一些则尊崇和显扬世上的国家或世俗的组织。

6. “이 세상 신이 [수많은 사람의] 생각을 어둡게 하”였다.

这个事物制度的神弄瞎了千千万万人的心眼’。

7. 만약 세상 사람들이 이 환상을 볼 수 있다면, ‘믿어지지 않는다!’

任何人如果看见都会说:“真不敢相信!”

8. 하지만 이 세상—인류—은 가련한 처지에 놓여 있다.

然而世界——人类——今日正处于十分可悲的情况。

9. 예수 그리스도께서 세상을 이기신 것이며 세상 통치자에게 승리를 거두신 것입니다.

耶稣基督战胜了世界,也战胜了世界的统治者。(

10. 제이슨은 이런 말까지 합니다. “세상 파티에서는 거의 언제나 나쁜 일들이 일어납니다.”

贾森更进一步说:“世俗的派对几乎总是跟恶事扯上关系的。”

11. ● 정부들은 왜 세상 상태를 바꿀 수 없는가?—예레미야 10:23.

● 为什么世上的政府都不能改变世界。——耶利米书10:23

12. (마태 16:27; 24:31) 밀과 가라지의 예에서, 예수께서는 “밭은 세상”이요 “추수 때는 세상 끝[“사물의 제도의 종결”, 「신세」]이요 추숫군은 천사들”이라고 말씀하셨습니다.

马太福音16:27;24:31)在关于麦子和稗子的比喻里,耶稣说“田地就是世界”,“收割的时候就是世界的末了;收割的人就是天使。”

13. 하나님의 말씀에서, 예수 그리스도께서는 친히 그 초능력자를 “이 세상 통치자”라고 부르신다.

在上帝的道里,耶稣基督将这个超人势力称为“世界的王”。(

14. ‘평이하고 격조 높은 회의를 품는 것이 학식있는 성인에게 기대되는 태도이다.’—세상 철학

‘一种从容、优雅的怀疑乃是一个受过教育的成年人所应有的态度。’——俗世的哲学

15. 하지만 동시에, 특권을 가진 사람들의 세상과 배제된 사람들의 세상 사이의 간극은 커지고 있습니다.

文化,商品和人 在进行永恒的交流, 但与此同时,存在于特权世界 和被排外世界之间的差距在增长。

16. 많은 세상 사람들은 자신의 직업, 건강, 가족, 심지어는 애완동물을 삶에서 가장 중요하게 여깁니다.

世上很多人把事业、健康、家庭,甚至宠物放在生活的第一位,也有不少人认为运动、名人、科技、旅游或传统是最值得看重的。

17. 그들이 평화와 안전을 위해 세상 동맹을 신뢰한 것은, 바벨론 군대에 의한 재앙으로 일소된 “거짓”이었습니다.

他们信赖世俗的联盟为他们带来和平安全,但这种信赖是虚谎的,结果他们被有如突发洪水的巴比伦大军所冲去。

18. 이 “위급한 때”를 맞아 세상 상태가 더 악화되고 있기 때문에, 애국심은 아마 더 강렬해질 것입니다.

25 在这个“非常时期”里,世界局势越来越动荡,国家主义情绪也会越来越高涨。(

19. (마태 13:22) 우리가 현 세상 제도에서 임시 거주자로 살면서 만족한다면, 그런 위험을 피할 수 있습니다.

马太福音13:22)在现行制度里,我们安于做寄居的人,就不致跌进这个陷阱。

20. 5 그 때까지는 에베소서 2:2에서 사도 ‘바울’이 말한 “공중의 권세 잡은 자” 곧 “지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영”에 의한 “이 세상 풍속” 혹은 “이 세상 사물의 제도”(신세)는 계속 존재할 것입니다.

5 直至那时为止,使徒保罗在以弗所书2:2(《新世》)所谈及的东西仍然存在,那便是“这个世界的事物制度,按照着空中掌权的统治者,就是现今运行在悖逆之子中的灵。”

21. 그는 세상 사상가들이 주창하는 생각과 이론 그리고 부와 쾌락의 거침없는 추구가 완전히 무익한 것이라고 지적합니다.

他指出世俗思想家所提倡的种种观念、理论,以及世人不择手段地追求的财富、享乐,全都是虚妄的。

22. 이 음녀는 “세상 임금들을 다스리는 왕권[왕국, 신세]을 가”지고 있다는 사실로 볼 때 세계 제국입니다.

她是个世界帝国,因为圣经说她‘有一个王国管辖地上的众王。’(

23. 그보다 앞서, 「파수대」(영문) 1920년 7월 1일 호는 ‘주의 임재와 세상 끝의 표징’에 대한 예수의 대예언을 검토하였다.

在较早时候,1920年7月1日的《守望台》(英文)探讨耶稣论及‘世界末了和他临在的标记’的伟大预言。(

24. 그러므로 우리는 그 일을 긴급히 수행해야 한다. 세상 상태는 열국이 그 끝을 향하여 신속히 줄달음질치고 있음을 알려 준다.

世界的情势显示列国正迅速走向末日。

25. (갈라디아 6:10) 일부 사람들은 세상 친지들이나 믿지 않는 친족들을 피로연에 초대하기보다는 결혼식 연설에 초대하기로 하였습니다.

加拉太书6:10)有些基督徒宁可邀请世俗的朋友和不信的亲属出席婚礼演讲而不是宴会。

26. 마치 예수께서 밀과 잡초(혹은 가라지)의 비유에서 예언하신 바와 같이 “추수 때는 세상 끝이요 추숫군은 천사들”입니다.

正如耶稣在关于麦子和稗子的比喻中预言说:“收割的时候是[事物制度的终结]。 收割的人就是天使。”(

27. (계시 20:1-3) 사도 바울은 이 악한 통치자에 관해 “이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하”였다고 기록하였다.

启示录20:1-3)关于这位邪恶的统治者,使徒保罗写道:“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼。”

28. 우리는 누가 “이 어둠의 세상 통치자들”인지를 명심하고 그들의 영향력에 대항하여 있는 힘을 다하여 씨름할 필요가 있습니다.—베드로 첫째 5:8.

我们要谨记“统治这个黑暗世界的”是谁,并且奋力抵抗。( 彼得前书5:8)

29. (고린도 전 7:39) 아버지는 내게 세상 청년을 집에 데리고 오는 날에는, 아니 거들떠보기라도 하는 날에는 무척 실망할 것임을 분명히 알려 주었다.

哥林多前书7:39)他很明确地告诉我,我若带一个世俗男孩子回家,或甚至看上一个,他就会非常失望。

30. 제가 이 세상 누구보다도 더 사랑했던 남자가 제 머리에 총을 겨누며 저를 죽여버리겠다고 협박했습니다. 그것도 제가 다 기억할 수도 없을만큼 자주 말이죠.

这个我曾经最爱的人, 用枪指着我的头,并威胁要杀掉我, 我已经记不得对我做了多少次。

31. 그리고 요한 1서 5:19에서 말하듯이, “온 세상”—즉 여호와의 조직 바깥에 있는 모든 인류—은 “악한 자 안에 처”해 있다.

此外,正如约翰一书5:19说,“全世界”——意即耶和华组织之外的全人类——“都臥在那恶者手下”。

32. 역사적 사실은 아직도 예수 그리스도에게 네명의 사도들이 제시한 질문, “주의 임하심[임재, 파로우시아]과 세상 끝[사물의 제도의 결말, 신세]에는 무슨 징조가 있사오리이까?”

耶稣基督的四位使徒曾问他说:“你临在[派露西亚]和事物制度的终结有什么征象呢?”

33. 노올라이’의 신약: 새로운 번역) 우리는 하나님의 과분하신 친절이 “불경건함과 세상 정욕에 대해 ‘안 된다’라고 말하도록 우리를 가”르친다는 점을 잘 알지 모릅니다.

Norlie)译)我们可能认识到上帝的恩慈“教导我们对不敬虔的事和世俗的情欲说‘不’。”(

34. “호주 시드니—100명의 도시 거주자들로 된 집단이 그들의 집과 현대 생활의 사치품들을 버리고 호주의 미개간지로 도피하여, 임박한 ‘세상 끝’이라고 여기는 것에 대비하고 있다.”

“澳洲悉尼——100位城市居民撇下了自己的住宅和现代生活的舒适享受,迁到澳洲的偏僻地区,准备迎接他们相信业已迫在眉睫的‘世界末日’。”

35. 그러므로 당신이나, 당신이 해 놓은 일이 아니라, 일어난 사건, 일어날 사건, ‘뉴우스’, 일기, 세상 사건들과 그것들이 당신과 상대방에게 무슨 영향을 끼칠 것인지 등이 화제가 되게 하라.

因此,不要以谈论你自己或甚至你所做的事为话题,反之,你可以谈及当前的事或行将发生的事、新闻、世界大事和它们怎样影响你和你的听者等。

36. 보이지 않는 “이 세상 통치자”의 선동을 받아 모든 나라들은 그들의 각양 각색의 정치 이념에도 불구하고 여호와 하나님을 대항함을 나타내는 세계 상태로 모아들여지고 있읍니다.

世上的列国虽然在政治理念上各有不同,但却受到隐形的“世界的王”所怂恿而被结集到一种普世的情势中,这种情势将他们对耶和华上帝的敌视表露无遗。

37. “세상 물정에 밝은 테러 행위자나 파괴 행위자들은 우리의 가느다란 생명선인 물, 에너지, 수송, 통신 및 위생 시설을 그들 마음대로 할 수 있기 때문이다.”—「대학살의 히드라」.

因为我们脆弱的生命线,例如水、能源、交通、通讯和卫生设备等,都在老练的恐怖分子和破坏者的掌握之中。”——《难以根绝的屠杀》。

38. 그 사람이 사탄 마귀의 존재를 의심하든지 혹은 사탄이 세상에 미치는 영향력을 인정하든지 간에, “세상 상태로부터 실마리를 얻음” 소제목 아래 나오는 논증을 사용하여 대화를 계속할 수 있습니다.

无论对方怀疑魔鬼撒但是否真的存在,还是相信撒但正影响世界,你都可以运用“世界情况提供线索”这个标题下的资料跟对方推理,从而继续讨论下去。

39. (요한 12:31, 새번역; 14:30; 고린도 후 4:4) 사도 바울도 사단의 조종을 받고 있는 “악의 영들” 곧 악귀들이 “이 어두움의 세상 주관자들”이라고 하였읍니다.

约翰福音12:31;14:30;哥林多后书4:4)使徒保罗也提及“邪灵”,意即在撒但控制之下的鬼魔,是隐形地“管辖这黑暗世界的”势力。

40. 이 마지막 날에 여호와를 기쁘시게 하고 생명을 얻기를 원하는 사람이라면, 옳고 그른 것 사이에서 그리고 하느님의 회중과 부패한 세상 사이에서 어느 쪽을 선택할 것인지를 놓고 머뭇거릴 여유가 없습니다.

在最后的日子,想跟上帝享有良好关系、获得生命的人,绝不可以首鼠两端,在对与错之间徘徊,在上帝的会众与腐败的世界之间出入。

41. 1995년에 중국 베이징에서 열린 세계 여성 회의에서 제안된 행동 강령에서는, 여성이 존중받는 “평화롭고 공정하고 인도적인 세상”을 이룩할 수 있는 방법은 “모든 사람이 즉시 일치된 행동”을 취하는 길뿐이라고 선언하였습니다.

1995年,世界妇女会议在中国北京举行。 会议提出的《行动宣言》声称,惟独“大家立即采取一致行动”,“世界才会有和平、公正,彼此才会以仁慈相待”;只有在这样的世界,妇女才会备受尊重。

42. 또한 예수 그리스도께서는 우리 시대에 사도와 선지자를 부르셨고, 가르침과 계명이 주어지는 당신의 교회를 회복하시어, 세상 사람들이 회개하여 그분께 돌아가지 않는다면 반드시 찾아올 “폭풍우를 피하고 진노를 피할 방어진”이 되게 하셨음을 간증합니다.14

我也见证,耶稣基督已在我们这时代召唤先知和使徒,复兴了教会以及其中的教导和诫命,作为「避难所,躲避暴风雨和......愤怒」,除非世人悔改并归向祂,否则暴风雨和愤怒一定会临到世人。 14

43. (ᄀ) “큰 환난” 날이 감해지는 것은 택하신 자들의 남은 자들에게 무엇을 의미합니까? (ᄂ) 그러므로 택하신 자의 남은 자들이 이 세상 끝을 생존하게 되어 있다면, 이와 더불어 어떤 일이 있어야 당연합니까?

乙)被选的余民若能渡过世界的末日,随之而来的会是什么事?

44. 우리 주위의 인간 사회가 사랑의 결핍과 탐욕과 자기 만족과 불경건이 가득한 상태로 점차 몰락해 감에 따라, 우리는 이 악한 세상 제도에 대한 여호와의 심판을 집행하기 위한 여호와의 날이 급속히 다가오고 있음을 깨닫게 되지 않습니까?

今天我们周遭的人类社会正分崩离析,变得越来越没有爱心、贪婪自私、纵情享乐、无恶不作。 难道我们看不出,耶和华对这个邪恶的世界制度执行判决的日子正迅速临近吗?

45. 성서는 오래 전에 오늘날 우리가 보고 있는 악화 일로에 있는 세상 상태가 우리가 현 악한 사물의 제도의 “마지막 날”에 살고 있다는 증거가 될 것임을 분명히 알려 주었읍니다.—디모데 후 3:1-5, 새번역.

圣经早已清楚指出,我们在今日所见的种种日益恶化的世界情形就是我们正生活在这个邪恶事物制度“末期”的证据。——提摩太后书3:1-5。

46. 교황 칙서 「베네딕투스 데우스」(1336년)에서 그는 “죽은 사람들의 영혼은 사망 직후에 지복[천국], 정화[연옥], 또는 저주[지옥]의 상태에 들어가며, 세상 끝에 가서야 부활된 육체와 다시 결합하게 된다”고 포고하였다.

他所发布的教皇诏书(公元1336年)声称,“死者的魂在人一死之后就立即或得享福乐[天堂],或要赎罪净化[炼狱],或被定罪[地狱],直到世界末日才与复活了的身体复合。”

47. (I 베드로 3:3, 4, 「새번역」) 사랑받고 소중히 여겨지는 아내가 되는 데 무엇이 필요한지 배워 알기 위해서 흔히 근시안적이고 경박한 조언을 하는 세상 전문가를 의지할 것이 아니라 결혼의 창시자를 찾아가는 것이 대단히 중요하다.

彼得前书3:3,4,《新译》)与其信赖世俗“专家”所提供的短视、无聊的见解,不如向婚姻的创始者请教,以求获知怎样才能成为一个深受丈夫珍爱的妻子。

48. 이 점을 뒷받침하기 위해, 그는 사도 행전 1:11(‘그분은 하늘로 가심을 본 그대로[‘같은 방법으로’(「신세」)—즉 세상 사람들이 볼 수 없게] 오시리라’)과 요한 복음 14:19(“조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 터이[라]”) 같은 구절을 논하였다.

为了支持这个看法,罗素讨论诸如使徒行传1:11(“他怎样往天上去,他还要怎样来”——意即不受世人所留意)和约翰福音14:19(“还有不多的时候,世人不再看见我”)。

49. 런던에서 스토크슬리에게 화형당한 동역자 존 프리스에게 틴들은 이렇게 편지한 적이 있습니다. “나는 하느님의 말씀을 한 음절이라도 바꿈으로 내 양심에 어긋나는 일을 한 적이 결코 없네. 지금도 그런 짓은 하지 않을걸세. 쾌락이든 명예든 재물이든 이 세상 모든 것을 내게 준다 해도 말일세.”

廷德尔在给弗里思的信中曾说:“我从没有违背良心,窜改上帝话语的一个音节。 今日即使有人把世上一切享乐、尊荣和财富给我,我也决不会这样行。”

50. 하지만 저로서는, 23년전 아이가 태어났을 때 제 자신이 현재의 경지에 도달할 수 있을거라고는 믿지 못했었어요. 저는 훨씬 친절하고 더 나은 사람이 되었고 훨씬 더 목적 의식에 찬 삶을 살게 되었기에 저로서는, 이 경험을 세상 어떤 걸 위해서도 포기하지 않을 거에요."

但对我来说, 23 年前他刚出生时,我绝不相信 我能走到今天这一步 对我来说,他的病 让我成为更好,更善良的人 让我的人生更有意义 对我来说,这样的经验 是世界上任何其他东西都换不来的"

51. 4개월 후, 저는 다시 스노보드 위에 올라섰습니다. 물론 세상 일이 모두 순조롭게 풀리는 건 아니에요. 제 무릎과 발목은 구부려 지지 않았어요. 그리고 그 날 전 스키리프트 위에 있는 모든 사람들을 경악하게 만들었죠. 스노보드를 타다가 제가 넘어졌는데, 제 다리는 여전히 스노보드에 붙은 채로, (웃음) 산 밑 저 멀리 쏜살같이 내려가버리고, 저는 여전히 산 꼭대기에 남겨져 있는 거에요.

4个月之后,我重拾单板滑雪 虽然事情并不像我期待的那样 我的膝盖和脚踝无法弯曲 在某一点上我吓坏了升降椅上所有的滑雪者 (笑声)就是当我摔倒时, 我的腿还连着滑板 (笑声) 它们一起飞落到山脚 而我依然在山顶