1. 침략자들은 삼위일체 교리를 부정하는 기독교 종파인 아리우스파의 신자들이었습니다.

这些入侵者信奉“基督教”的阿里乌派,这个教派不接受三位一体的道理。

2. 신의 가호를 빕니다.

愿主保佑所有人。

3. 감사합니다. 신의 가호가 있기를.

谢谢大家,上帝保佑你们。

4. 신의 저주를 받았나봐요 아시겠어요?

上帝 們 一定 在 懲罰 我 你 看不出 來 嗎

5. 하지만 현실을 부정하는 것은 위험할 수 있습니다. 필요한 치료를 받으려고 하지 않을 수 있기 때문입니다.

女孩子拒绝接受自己怀孕的事实是很危险的,因为这也许使她迟迟不肯看医生,结果得不到所需的医疗照顾。

6. 바빌론의 주신들 가운데 두 신의 이름은 무엇이며, 이사야는 그들에 대해 무엇이라고 예언합니까?

巴比伦的两个主要的神叫什么名字? 圣经预告它们会有什么遭遇?

7. 4번: 답77 46ᄋ 거짓 종교의 악함이 참 종교의 존재를 부정하지 못한다

4. td 47H 伪宗教的腐败并不能证明没有纯真宗教存在

8. 가급적이면, 그 신의 숭배자들이 만든 이름보다는 그 신 자신이 정한 이름이 좋을 것입니다.

这个名字最好是神自己定的,而不是他的敬拜者替他起的。

9. 자연계에 있는 이런저런 것을 곰곰이 생각해 보면 창조주의 존재를 믿지 않을 수가 없습니다.

我深入观察自然界的事物,就更加确信有一位造物主存在。

10. 후지와라노 나카마로가 일으킨 반란을 신의 가호에 의해 평정하였다고 하여 진고(神護 신호)라고 하였다.

後被曹操以重金贖回,稱為「文姬歸漢」。

11. 그 시기의 '무엇을'은 신의 정신을 모방하는 것이 아니라, 인간 내면의 격동을 그리는 것으로 변했습니다

这里的“什么”不是反应上帝的意志了, 而是表达人的情绪的变化。

12. 그럼에도 불구하고 우주의 본질에 관한 그의 연구는 그로 경탄하게 하였으며, 하나님의 존재를 인정하는 쪽으로 다가가게 되었다.

可是,他对宇宙的性质所作的研究令他产生了一种近乎承认上帝存在的惊异之感。

13. 현 시점에 이르기까지, 그리스도교국의 교회들은 이 세상의 영과 물질주의, 진화론적 사고 방식, 고등 비평 및 성서의 진리를 부정하는 철학에 의해 영향을 받아 왔다.

直至目前,基督教国的各教会继续深受这个世界的精神、物质主义、进化思想、圣经批评和否认圣经真理的各种人为主张所影响。

14. 중심 오르트 구름은 1981년 이것의 존재를 제안한 J. G. Hills의 이름을 딴 Hills cloud라고도 알려져 있다.

內層又稱希爾斯雲,以1981年提出其存在的傑克·G·希爾斯(Jack G. Hills)命名。

15. 로마인의 견해로, 인간 통치는 신의 통치와 같은 것이었다. 그리하여 그들의 정부는 니므롯의 선례를 따라 모조 신권 통치가 되었다.

这使他们的政府像宁录的政府一样,成了假冒的神权统治。 因此,公元第一世纪犹太教士所做的事,其实表示他们宁愿要冒牌的神权统治,也不要耶稣所宣讲的真正神治国。

16. 영혼—많은 사람이 불멸이라고 믿음—은 윤회에서 벗어나고 마침내 신의 본질과 동화되어 안식할 수 있게 된다고 한다.

据称灵魂——许多人认为它是不死的——可以就此从投生的轮回释放出来,获得最后的安息而与神的本体融合。

17. 여호와께서 존재를 허용하신 통치자들에 대해, 그들은 “하나님에 의하여 그들의 상대적 지위에 놓여 있”다고 말할 수 있습니다.

统治者只要蒙耶和华容许他们存在,我们就可以说他们“是凭上帝而站在他们相对的位置上的”。

18. 한 가지 뛰어난 특징이라고 한다면, 그 책은 독자에게 하느님의 존재를 믿으라고 강요하는 것이 아니라 사실을 제시한다는 점입니다.”

这本书的杰出特色是,没有强迫读者接受上帝存在的见解,但提出许多事实去证明上帝的确存在。”

19. 가차 없이 부는 바람은 온도를 떨어뜨리고 공기와 토양을 건조하게 하고 뿌리를 잡아당김으로 이 고산 식물의 존재를 위협합니다.

当地的山区,强风经久不息,使植物的温度下降,也使空气和泥土变得干燥,强风甚至能把植物连根拔起,因此对植物的生存构成很大威胁。

20. 계속해서 더 많이 존재하려는 의지, 의욕, 욕망, 갈구는 모든 생명, 모든 존재를 움직이고 심지어 온 세상을 움직이기까지 하는 엄청난 힘이다.

志向、意志、欲望以及对生存、延续和加添的渴求乃是一股巨大的力量,可以推动整个生命、整个存在,甚至推动整个世界。

21. 그분께서 “떡을 떼어 주시며” 고대 사도들에게 하셨듯 여러분에게 당신의 존재를 알려 주실 때, 하나님이 곁에 계심을 느껴 보시기 바랍니다.

我要邀请各位去感受神与你有多接近,衪会让你知道衪是谁,就像衪在古代的门徒面前「擘饼」一样。

22. 리자’가 한 때 마귀의 존재를 믿는 것을 가리켜 말한 것처럼, “인간 책임으로부터의 도피, 거짓 명제”인가?—고린도 후 4:4.

抑或正如一位天主教教士彼得J·韦格有一次声称,相信魔鬼存在的观念乃是“人类逃避履行责任的一种谬误流行见解”?——哥林多后书4:4。

23. 그러한 [창조의] 능력을 올바르게 행사하면, 하늘에 계신 우리 아버지께 가까이 나아갈 수 있고, 충만한 기쁨을, 아니 신의 경지까지 경험할 수 있습니다!

透过正义地运用这项〔创造的〕能力,我们可以接近天父,体验到完全的喜悦,甚至感受神性的伟大。

24. 그러나 가장 놀라운 것은 지구상에 있는 이 미생물 개체수가 30억의 10억의 10억 배에 달하지만 35년 전만 해도 이 미생물의 존재를 몰랐다는 거예요.

但最让人惊奇的是 地球上拥有3乘10的27次方之多的 这种微生物, 而我们直至35年前 才知道它们的存在。

25. 그렇지만 흥미롭게도, 미국에서 실시한 갤럽 조사에 의하면, “거의 모든 십대(96퍼센트)가 하나님의 존재를 믿는” 반면에 39퍼센트만이 자주 기도한다는 것이 밝혀졌다.

不过,令人感兴趣的是,美国的一项民意调查显示,虽然“差不多所有十余岁的少年(百分之96)相信有一位上帝存在”,但只有百分之39的人时常祷告。

26. 사람들이 강에 관한 말을 듣고, 강을 갈구하고, 강을 바라보고, 강물을 만지고, 강물에서 목욕을 하고, 혹은 강을 찬송할 때, 신성한 강은 날마다 모든 존재를 정화한다.

这条神圣的河流受人听到、想到、看到、触到、浸在其中或加以歌颂,它日复一日地使万物为之净化。

27. 그 사람이 사탄 마귀의 존재를 의심하든지 혹은 사탄이 세상에 미치는 영향력을 인정하든지 간에, “세상 상태로부터 실마리를 얻음” 소제목 아래 나오는 논증을 사용하여 대화를 계속할 수 있습니다.

无论对方怀疑魔鬼撒但是否真的存在,还是相信撒但正影响世界,你都可以运用“世界情况提供线索”这个标题下的资料跟对方推理,从而继续讨论下去。

28. 내 내면화된 생각이 내가 팔꿈치를 간지럽혀 주는 것과 허벅지에 키스해주는 것, 혹은 신의 이름을 외치는 것 중 뭘 좋아하는지에 영향을 끼칠 수도 있다는 생각을 해본 적이 있나요?

SK:当你容许他人看到你的裸体, 你有想过你心中根深蒂固的想法, 会怎样影响你对爱抚、亲吻 或听到对方呻吟的名字的感受吗?

29. 만일 우리가 자신의 불가피한 죽음에 경의를 표하고, 생명의 특권의 진가를 안다면, 그리고 미래에 올 것에 대해 경탄해 한다면 어떤 종류의 존재를 우리가 가질 수 있는지 상상해 보세요.

想像下,我們的生存方式會系點樣 如果我地能夠直面自我不可避免的死亡, 珍惜我們可以生存的權利 對即將發生的事情保持驚喜之心。

30. 「아일랜드 타임스」지가 “고위급 마녀이자, 아일랜드에서 가장 중요한 마녀 집회의 지도자들 중 하나”라고 묘사한 한 젊은 여자는 이러한 식으로 추리합니다. “마귀의 존재를 믿는다는 것은 그리스도교를 받아들이는 것을 시사한다.

爱尔兰时报》把一名年轻女子描述为“高级巫师,是爱尔兰一个深具影响力的女巫会的会长”。 这个女子认为,“相信有魔鬼,就等于接受基督教。

31. 문제를 조정하기 위하여 날이 정해지고, 시돈 사람들이 헤롯이 말하는 것을 “신의 음성이요, 사람의 음성이 아니”라고 칭송할 때, 여호와의 천사가 그를 쳤으며 그리하여 그는 곧 벌레들에게 먹혔다.—행 12:20-23.

西顿人向希律王欢呼,说:“这是神的声音,不是人的声音!” 耶和华的天使立刻打击希律王,他就被虫子咬死了。(

32. 보통 무신론자들은 이 논쟁에 대해, 증명되지 않은 신앙적 명제들이 다른 모든 명제들 만큼 더 비신앙적이다는 것 과 신의 존재에 대한 불확실성이 두 가능성을 동등한 명제로 의미하지는 않다는 것 을 이용하여 반박한다.

一般无神论者对这一论证的反驳包括:未经证实的宗教命题应和其他的未证实命题受到同样多的怀疑,以及神存在与否的不可证明性并不代表两种可能的概率相等。

33. (마태 24:3, 「신세」, 32-35) 그러므로 우리가 인내하면서 보내는 하루는, 사단과 그의 악귀들의 존재 자체로 우주를 더럽히는 하루가 줄어드는 것이며 동시에 여호와께서 “멸하기로 준비된 진노의 그릇”의 존재를 더는 인내하지 않으실 때에 하루 더 다가간 것임을 결코 잊지 않도록 합시다.

马太福音24:3,32-35,《新世》)因此我们千万不要忘记,我们每多忍耐一天,撒但和他手下的鬼灵继续存留污染宇宙的日子便少一天,我们距离耶和华不再容忍“那可怒、预备遭毁灭的器皿”的日子就更近一天。(

34. 사무엘 첫째 31:10에서는 블레셋 사람들이 사울 왕의 무기를 “아스도렛 형상들의 집에 두고, 그의 주검은 벳-산 성벽에 매달았다”고 알려 주는 한편, 역대기 첫째 10:10에서는 “그들은 그의 무기를 그들의 신의 집에 두고, 그의 두개골은 다곤의 집에 매달았다”고 알려 준다.

撒母耳记上31:10说,非利士人把扫罗王的盔甲“放在亚斯他禄像的殿里,把他的尸体挂在伯珊的城墙上”。 历代志上10:10则说,“他们把扫罗的盔甲放在他们的神殿里,把他的头颅挂在大衮殿中”。