1. But this crowd that does not know the Law are accursed people.”

“너희도 미혹되었느냐 당국자들이나 바리새인 중에 그를 믿는 이가 있느냐 율법을 알지 못하는 이 무리는 저주를 받은 자로다.”

2. The accursed thing is put into condiments well seasoned and of sweetest taste.

그와 같이 마귀도 자기가 준비한 소량의 치사적인 것을 가장 즐겁고 용납할 만한 하나님의 일에 넣는다.

3. 22 If anyone has no affection for the Lord, let him be accursed.

22 누구든지 주에 대한 애정이 없는 사람은 저주를 받을 것입니다.

4. + 49 But this crowd who do not know the Law are accursed people.”

+ 49 율법을 모르는 저 무리는 저주받은 자들이오.”

5. He then said: “Please, take care of this accursed woman and bury her.

“이 저주받은 여자를 거두어 장사 지내 주시오.

6. They said: “This crowd that does not know the Law are accursed people.”

그들은 “율법을 모르는 이 무리는 저주받은 사람들이오”라고 말하였습니다.

7. He suffered the supreme humiliation for a Jew, to die accursed on a stake.

그는 ‘유대’인으로서 형주에서 저주받아 죽는 가장 수치스러운 일을 견디셨다.

8. The Pharisees held that lowly people, who were not versed in the Law, were “accursed.”

바리새인들은 율법을 잘 모르는 그 비천한 사람들은 “저주받은” 사람들이라고 생각하였다.

9. They looked down on the crowd as “accursed people,” as they called them. —John 7:49.

그들은 무리를, 그들이 부른 대로 “저주를 받은 자”로 경멸하였다.—요한 7:49.

10. Even individuals from among the accursed Canaanites gained the privilege of association with God’s covenant people and received blessings.

심지어 저주받은 가나안 사람들 가운데서도 개인들은 하느님의 계약 백성과 연합하는 특권을 얻고 축복을 받았다.

11. Nobody dilutes poison with gall [a bitter substance] . . . the accursed thing is put into condiments well seasoned and of sweetest taste.” —Tertullian.

아무도 독을 담즙[쓴 것]으로 희석시키는 사람은 없다. ··· 저주 받은 것을 양념이 잘 된 것, 달콤한 것에 섞는 법이다.”—‘터툴리안’.

12. They expressed their pious and contemptuous attitude by saying: “This crowd that does not know the Law are accursed people.”—John 7:49.

그들은 “율법을 모르는 이 무리는 저주받은 사람들이오”라고 말함으로써 경건한 체하며 남을 경멸하는 태도를 나타냈습니다.—요한 7:49.

13. But, as Paul explains, Christ died as an accursed man so that his followers might be released from the law and live by faith.

그러나 ‘바울’이 설명한 것처럼, 그리스도께서 저주받은 자로 죽으심으로써 그의 제자들은 율법에서 해방되어 믿음으로 살게 되었다.

14. Five days later, or on Passover Day, the enemies in Jerusalem had Jesus executed like an accursed criminal on a stake outside the city walls.

닷새 후 즉 유월절에 ‘예루살렘’에 있는 원수들은 예수를 성벽 밖에서 저주받은 죄수처럼 형주에 달아 처형하였읍니다.

15. They were well-versed in the large body of rabbinic traditions, and they looked down on the common people, who were less educated, viewing them as ignorant, contemptible, even accursed.

바리새인들은 집대성한 라비의 전통에 정통한 사람들로서 교육을 적게 받은 일반 사람들을 업신여겼는데, 이들이 무식하고 멸시할 만하며 심지어 저주받은 사람들이라고 생각한 것입니다.

16. A new theology in Christendom is thus emerging in which Jews are no longer spoken of as ‘Christ-killers’ or as ‘an accursed people’ but are accorded recognition and dignity.

그렇기 때문에 그리스도교국에서는 유대인을 더는 ‘그리스도를 죽인 자들’이라거나 ‘저주받은 사람들’로 부르는 것이 아니라 인정받고 존중받는 사람으로 여기는 새로운 신학이 등장하고 있다.

17. + 13 Christ by purchase+ released+ us from the curse of the Law by becoming a curse+ instead of us, because it is written: “Accursed is every man hanged upon a stake.”

다만 “그것을 행하는 사람은 그것에 의하여 살 것이다”라고+ 하였습니다. 13 그리스도께서는 우리를 대신하여 저주받은 자가 되심으로,+ 우리를 율법의 저주로부터 사서+ 놓아 주셨습니다.

18. However, even if we or an angel out of heaven were to declare to you as good news something beyond what we declared to you as good news, let him be accursed.”—Galatians 1:6-8.

하지만 우리나 하늘에서 온 천사라 할지라도, 우리가 여러분에게 좋은 소식으로 선포한 것 외에 다른 것을 여러분에게 좋은 소식으로 선포한다면, 그는 저주를 받아야 합니다.”—갈라디아 1:6-8.

19. It was a place where children were in times past sacrificed to the god Molech and, states The Jewish Encyclopedia, “for this reason the valley was deemed to be accursed, and ‘Gehenna’ therefore soon became a figurative equivalent for ‘hell.’”

그곳은 과거 시대에 어린이를 몰렉 신에게 제물로 바쳤던 곳이었으며, 「유대인 백과사전」은 “그 때문에 그 골짜기는 저주받은 곳으로 여겨졌고 그러므로 ‘게헨나’는 이내 ‘지옥’에 대한 비유적 동의어가 되었다”고 기술한다.

20. Rather, we bear in mind Paul’s words at Galatians 1:8: “Even if we or an angel out of heaven were to declare to you as good news something beyond what we declared to you as good news, let him be accursed.”

그와는 달리 우리는 갈라디아서 1:8에 있는 다음과 같은 바울의 말을 염두에 둔다. “우리나 혹 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을찌어다.”

21. More importantly, mother Smith’s statement is not really convincing in view of the apostle Paul’s warning at Galatians 1:8: “But though we, or an angel from heaven, preach any other gospel unto you than that which we have preached unto you, let him be accursed.” —King James Version.

더욱 중요하게도 사도 ‘바울’이 갈라디아서 1:8에서 다음과 같이 경고한 것을 볼 때 ‘스미스’의 어머니의 진술은 실제로 아무런 확신을 주지 못한다.

22. Paul used the word ka·taʹra in likening Christians who fall away after having partaken of holy spirit to the “ground” that is unresponsive to rain and that produces only thorns and thistles (Heb 6:7, 8), while Peter uses the same word to describe as “accursed” those who are covetous, who “have eyes full of adultery” and entice unsteady souls. —2Pe 2:14.

바울은 성령에 참여한 다음에 떨어져 나가는 그리스도인을 비가 내려도 호응하지 않고 가시나무와 엉겅퀴만 내는 “땅”에 비유할 때 카타라라는 단어를 사용하였고(히 6:7, 8), 베드로는 탐욕스럽고 “눈은 간음이 가득하고” 불안정한 영혼들을 유인하는 자들을 “저주받은” 자들이라고 하면서 동일한 단어를 사용한다.—베둘 2:14.

23. “And in case there comes to be in a man a sin deserving the sentence of death, and he has been put to death, and you have hung him upon a stake, his dead body should not stay all night on the stake; but you should by all means bury him on that day, because something accursed of God is the one hung up; and you must not defile your soil, which Jehovah your God is giving you as an inheritance.”—Deuteronomy 21:22, 23.

“사람이 만일 죽을 죄를 범하므로 네가 그를 죽여 나무 위에 달거든 그 시체를 나무 위에 밤새도록 두지 말고 당일에 장사하여 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅을 더럽히지 말라. 나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이니라.”—신명 21:22, 23.