1. Matthew’s Gospel has 122 quotations from Genesis to Malachi.

मत्ती की सुसमाचार-पुस्तक में उत्पत्ति से मलाकी तक के १२२ उद्धरण हैं।

2. 2:5) Let us, then, examine two Gospel accounts.

2:5) आइए हम खुशखबरी की किताबों के दो उदाहरणों पर गौर करें।

3. What sources did Luke consult when compiling his Gospel account?

लूका ने अपनी खुशखबरी की किताब लिखते वक्त किन पुरालेखों का इस्तेमाल किया?

4. Did you accept the Gospel accounts as valuable and believable?

क्या आपने सुसमाचार के वृत्तान्तों को मूल्यवान और विश्वसनीय होने के तौर पर स्वीकार किया है?

5. These gems from Luke’s Gospel prove that it is unique and instructive.

लूका के सुसमाचार लेख के ये रत्न सिद्ध करते हैं कि यह अनुपम और शिक्षाप्रद है।

6. One commentator even approached Mark’s Gospel ‘through the lens of Mahayana-Buddhist philosophy’!

यहाँ तक कि एक टीकाकार ने तो मरकुस की सुसमाचार-पुस्तक को ‘महायाना-बौद्ध की शिक्षा के मुताबिक’ समझाने की कोशिश की!

7. 12 The Gospel of Matthew highlights two main objectives of our preaching activities.

12 मत्ती की सुसमाचार की किताब दिखाती है कि हमारे प्रचार काम के दो खास मकसद हैं।

8. The Gospel writers knew that Jesus had lived in heaven before coming to earth.

खुशखबरी की किताब लिखनेवाले जानते थे कि धरती पर आने से पहले यीशु स्वर्ग में था।

9. Similarly, to prepare his Gospel account, Luke “traced all things from the start with accuracy.”

लूका ने भी सुसमाचार की किताब लिखने से पहले ‘सब बातों का सम्पूर्ण हाल आरम्भ से ठीक ठीक जांचा।’

10. The Gospel accounts show that when on earth, Jesus had dealings with the spirit world.

बाइबल में दर्ज़ ब्यौरे बताते हैं कि धरती पर रहते वक्त कई बार यीशु की बातचीत आत्मिक प्राणियों से हुई।

11. 12 Then there was John’s Gospel, written more than 30 years after Mark wrote his account.

१२ फिर यूहन्ना की सुसमाचार-पुस्तक थी, जो मरकुस द्वारा अपना वृत्तान्त लिखे जाने के ३० से अधिक साल बाद लिखी गयी।

12. The importance of the proper motive in reading becomes clear upon examination of the Gospel accounts.

सुसमाचार की किताबों का गहराई से अध्ययन करने पर यह साफ ज़ाहिर हो जाता है कि पढ़ने के साथ-साथ सही मंशा का होना बहुत ज़रूरी है।

13. Part of the cost was covered by the Society for Propagating the Gospel in Foreign Parts.

इसका कुछ खर्चा उठाने में ‘विदेशी भाषाओं/देशों में सुसमाचार का प्रचार करनेवाली संस्था’ ने भी मदद की।

14. Historian Durant sought to examine the Gospel accounts from a purely objective standpoint —as historical documents.

इतिहासकार ड्यूरेंट ने ठान लिया कि वह खुद इन किताबों का अध्ययन करके देखेगा कि क्या उनमें कोई मतभेद है।

15. The Gospel accounts harmonize with regard to the timing of events during Jesus’ last day on earth.

खुशखबरी की किताबों में यीशु की मौत से पहले जो घटनाएँ घटीं, उनके समय के बारे में जो कुछ बताया गया है, वह एक-दूसरे से मेल खाता है।

16. In contrast with Luke’s Gospel, John’s was an eyewitness account, written some 65 years after Jesus died.

लूका के सुसमाचार की विषमता में, यूहन्ना का वृत्तांत एक चश्मदीद गवाह का वृत्तांत था, जिसे यीशु के मरने के कुछ ६५ साल बाद लिखा गया।

17. “God considered it convenient that a veil be cast over the past,” says The Gospel According to Spiritism.

प्रेतात्मवाद के मुताबिक सुसमाचार की किताब कहती हैं, “परमेश्वर ने सोचा कि पिछले जन्म में किए गए पापों को भुला देना ही अच्छा है।”

18. When we read the Gospel accounts, are we not touched by Jesus’ compassion for the poor and afflicted?

सुसमाचार की किताबें पढ़ते वक्त, गरीबों और दुखियों के लिए यीशु की दया-भावना, क्या हमारे दिल को नहीं छू जाती?

19. The Gospel records show that Jesus performed his powerful works without props, specially planned staging, or trick lighting.

सुसमाचार के अभिलेख दिखाते हैं कि यीशु अपने सामर्थ के काम मंच सामग्री, ख़ास तौर पर आयोजित मंच प्रस्तुति, या मायावी प्रकाश व्यवस्था के बिना करता था।

20. Ironically, though, many clergymen brush off various aspects of the Gospel accounts of Jesus’ birth as mere legend.

किन्तु, व्यंग्यात्मक रूप से, कई पादरी यीशु के जन्म के बाइबल वृत्तान्तों के विभिन्न पहलुओं की उपेक्षा करते हैं।

21. A program of personal Bible study should therefore include regular reading of the Gospel accounts of Jesus’ life.

इस कारण से व्यक्तिगत बाइबल अध्ययन के कार्यक्रम में यीशु के जीवन के सुसमाचार वृत्तान्तों का नियमित पठन भी शामिल होना चाहिए।

22. Jehovah did not inspire the Gospel writers to record everything that Jesus said and did while on earth.

यहोवा ने खुशखबरी के लेखकों को धरती पर यीशु की कही सारी बातें और उसके किए सभी कामों के बारे में लिखने के लिए प्रेरित नहीं किया।

23. Some contend that the three Gospel accounts that report on Jesus’ sending out the apostles contradict one another.

कुछ लोगों का मानना है कि खुशखबरी की तीन किताबों में, चेलों को प्रचार में भेजने का जो वृतांत लिखा है, वह एक-दूसरे से मेल नहीं खाता।

24. The Gospel accounts of Jesus’ death and resurrection bear all the necessary marks of an authentic historical record.

यीशु की मौत के बारे में और उसे ज़िंदा किए जाने के बारे में बाइबल में जो लिखा है, वह एक सच्ची ऐतिहासिक घटना है।

25. Therefore, all four Gospel accounts need to be examined to establish the order of events during Jesus’ life and ministry.

लेकिन कई बार उसने घटनाओं को क्रमानुसार लिखा। ज़ाहिर है कि उसने घटनाओं और विषयों को सिलसिलेवार ढंग से लिखने के लिए और भी बातों का ध्यान रखा।

26. When we study the Gospel accounts of Jesus’ life and ministry, our heart is moved with appreciation for the affection Jesus showed for his disciples.

जब हम खुशखबरी की किताबों में यीशु के जीवन और प्रचार सेवा के बारे में पढ़ते हैं, तो चेलों के लिए उसका प्यार देखकर हमारा दिल कदरदानी से भर जाता है।

27. Matthew evidently wrote his Gospel especially for the Jews, and it seems that Mark wrote his account primarily for non-Jewish readers, especially the Romans.

ज़ाहिर है कि मत्ती ने अपनी खुशखबरी की किताब यहूदियों के लिए और मरकुस ने गैर-यहूदियों के लिए, खासकर रोम के लोगों के लिए लिखी।

28. According to Luke: None of the Gospel writers identify themselves as such in their accounts, and titles are evidently not part of the original text.

लूका के मुताबिक खुशखबरी: खुशखबरी की किताबों के किसी भी लेखक ने यह नहीं बताया कि उसने यह किताब लिखी है। साथ ही, सबूतों से पता चलता है कि मूल पाठ में शीर्षक नहीं थे।

29. entered the house of the Pharisee: Of the four Gospel writers, only Luke mentions that Jesus received and accepted invitations from Pharisees to dine with them.

फरीसी . . . यीशु उसके घर गया: खुशखबरी की किताबों के चारों लेखकों में से सिर्फ लूका ने बताया कि यीशु को अलग-अलग फरीसियों ने खाने पर बुलाया और वह उनके घर गया।

30. In 1901, The Acropolis, a prominent Athenian newspaper, published the Gospel of Matthew rendered in the Demotic Greek by Alexander Pallis, a translator working in Liverpool, England.

सन् 1901 में एथेन्स का एक मशहूर अखबार, द एक्रोपोलिस ने सुसमाचार की किताब, मत्ती को प्रकाशित किया जिसका अनुवाद डॆमोटिक यूनानी या आम बोलचाल की भाषा में हुआ है। इसका अनुवाद लिवरपूल, इंग्लैंड में ऐलॆक्ज़ॆंडर पालीस नाम के एक अनुवादक ने किया था।

31. According to tradition, he began by translating from Greek into Slavonic the first phrase of the Gospel of John, using the newly developed alphabet: “In the beginning the Word was . . .”

माना जाता है कि उसने अपनी ईजाद की हुई वर्णमाला का इस्तेमाल करते हुए, सबसे पहले यूहन्ना की सुसमाचार पुस्तक की पहली आयत को यूनानी से स्लावोनियाई भाषा में अनुवाद किया: “आदि में वचन था . . . ।”

32. In his essay, Andrey explained that while he respects the opinion of others, he has found that the best way to learn about Jesus is to read one of the four Gospel accounts.

अपने निबंध में आन्ड्रे ने समझाया कि हालाँकि वह दूसरों की राय की इज़्ज़त करता है, फिर भी उसने पाया है कि यीशु के बारे में सीखने का सबसे बढ़िया तरीका है, बाइबल की सुसमाचार की चार किताबों में से कोई एक पढ़ना।

33. Apparently moved by Jesus Christ’s admonition that a certain rich man sell his belongings and give to the poor, Vaudès made financial provision for his family and then gave up his riches to preach the Gospel.

शायद वह एक अमीर आदमी को दी गयी यीशु मसीह की इस सलाह से प्रेरित हुआ कि उसे अपनी सारी संपत्ति बेचकर गरीबों को दे देनी चाहिए। इसलिए वॉडॆ ने अपने परिवार की आर्थिक ज़रूरतों का इंतज़ाम करने के बाद, धन-दौलत न्यौछावर कर दिया और सुसमाचार का प्रचार करने में लग गया।

34. 14 When Jesus said that “life does not result from the things he possesses,” the word used here for “life” in Luke’s Gospel (Greek, zo·eʹ) refers, not to the manner or style of living, but to life itself, life in the absolute sense.

14 यीशु ने कहा कि किसी का “जीवन उस की संपत्ति . . . से नहीं होता।” लूका की सुसमाचार की किताब में, जिस यूनानी शब्द (ज़ोए) का अनुवाद “जीवन” किया गया है, उसका मतलब जीने का तरीका नहीं, बल्कि इंसान की जान है।

35. Yet there is a vital need to consider personally the Gospel accounts, for as The Encyclopædia Britannica stated: “Many a modern student has become so preoccupied with conflicting theories about Jesus and the Gospels that he has neglected to study these basic sources by themselves.”

तथापि सुसमाचार के वृत्तांतों पर व्यक्तिगत रूप से ग़ौर करने की आवश्यकता अनिवार्य है, क्योंकि द एन्साइक्लोपीड़िया ब्रिटानिका (The Encyclopædia Britannica) कहता है: “अनेक आधुनिक छात्र यीशु और सुसमाचार की किताबों के बारे में विरोधी मतों से इतना व्यस्त हैं कि वे स्वयं इन मूल स्रोतों का अध्ययन करने में लापरवाही दिखाते हैं।”

36. (Psalm 1:1, 2) Also, the Gospel recorded by Matthew tells us that when Jesus Christ rejected Satan’s efforts to tempt Him, He quoted from the inspired Hebrew Scriptures, saying: “It is written, ‘Man must live, not on bread alone, but on every utterance coming forth through Jehovah’s mouth.’”

(भजन १:१, २) साथ ही, मत्ती द्वारा लिखा गया सुसमाचार हमें बताता है कि जब यीशु मसीह ने उसे प्रलोभित करने के शैतान के प्रयासों को ठुकराया, तब उसने उत्प्रेरित इब्रानी शास्त्रों से उद्धृत किया। उसने कहा: “लिखा है कि मनुष्य केवल रोटी ही से नहीं, परन्तु हर एक वचन से जो परमेश्वर के मुख से निकलता है जीवित रहेगा।”