1. 牧豆树——甜蜜神秘的一生

메스키트—감미로우면서도 신비에 싸인 생애

2. 以弗所的银匠靠制造“阿耳忒弥斯银龛”而生意繁荣。 阿耳忒弥斯是以弗所的守护神,也是狩猎女神和生育女神。(

에베소의 은세공인들은 그 도시의 수호신이며 사냥과 다산, 출산의 여신인 “아르테미스의 은 신당”을 만들어 많은 부를 얻었습니다.

3. 4:11 书拉密少女“嘴唇好像蜂房滴蜜”,“舌下有奶有蜜”,这是什么意思呢?

4:11—술람미 소녀의 ‘입술이 송이꿀을 떨어뜨린다’는 말과 ‘그의 혀 밑에는 꿀과 젖이 있다’는 말에는 무슨 의미가 있습니까?

4. 你 唯一 吸引 的 蜜蜂 就是 布莱斯 童鞋

너한테 꼬이는 벌은 ᄇ, ᅳ, ᄅ, ᅡ, ᄋ, ᅵ, ᄉ, ᅳ 라고

5. 36 埃及人所崇拜的神也包括许多动物男神和女神,例如牡牛神阿匹斯、牡羊神班拿特、蛙神赫特、牝牛神哈托尔、鳄鱼神塞贝克等。(

36 이집트인들의 신 가운데는 황소신 아피스, 숫양신 바나데드, 개구리신 헥트, 암소신 하토르, 악어신 세베크 같은 동물 신과 여신들도 많았습니다.

6. 例如,在古代的以弗所,当地人制造阿耳忒弥斯女神的银神龛出售,获利甚丰。

예를 들어, 고대 에베소에서는 아르테미스 여신의 은 신당을 만드는 일이 수지 맞는 사업이었습니다.

7. 塞尔维特为自己辩护说,他描写的是他那个时代的情况,而不是摩西时代的情况。 在摩西的日子,巴勒斯坦的确是流奶流蜜之地。

그는 자신을 변호하면서, 그러한 기술은 현재 상태를 말하는 것이지 모세 시대에 관한 것이 아니며 그때에는 틀림없이 젖과 꿀이 흘렀을 것이라고 주장했습니다.

8. 书拉密少女的嘴唇好像蜂房滴蜜,而且舌下有奶有蜜,所要强调的是她言谈风雅,所说的话尽都美好。

이러한 비교와 소녀의 혀 밑에 꿀과 젖이 있다는 표현은 술람미 소녀가 하는 말이 훌륭하고 즐거움을 준다는 것을 강조합니다.

9. 有人认为基拉西乌斯仅是以“洁净礼”取代了牧神节而已。

일부 사람들은 겔라시우스가 단지 루페르칼리아를 “취결례(取潔禮) 축일”로 대치하였다고 말한다.

10. ......在墨西哥,瓜达洛普圣母(Virgin of Guadalupe)的崇拜根源于托南辛女神(Tonantzin)(众神之母)的崇拜。”——Mecanismos da Conquista Colonial。

··· 오늘날 ‘볼리비아’ 및 ‘페루’ 남부에서는, 동정녀에 동화되긴 하였지만 고대 이교 신 ‘파카-마마’(대지-어머니)가 여전히 활발하게 숭배받고 있으며 ··· ‘멕시코’에서 ‘과달루페’라는 동정녀 숭배는 여신 ‘토난찐’(신들의 어머니) 숭배에 그 근원을 두고 있다.”—「식민지 정복 과정」(Mecanismos da Conquista Colonial).

11. 蜜蜂必须飞到1000至1500朵不同的花儿去采蜜,才可以使蜜胃载满花蜜。

이 주머니를 가득 채우기 위해 벌들은 1000송이에서 1500송이 가량의 꽃에서 화밀을 모으지 않으면 안 된다

12. 1942年12月,已婚青年瓦西里·盖尔曼被法西斯党人逮捕时,妻子刚刚生下一个女儿。

바실레 게르만은 젊은 기혼 남자였습니다.

13. 研究显示,由于蜜蜂在花蜜里加入了一种酶,使蜂蜜产生温和的抗菌作用。

연구 결과에 따르면, 벌이 화밀에 첨가하는 효소 때문에 꿀은 어느 정도 항균 및 항생 작용을 합니다.

14. 如果其中之一的neonics, 被高浓度的应用, 比如在这耕地应用, 足够的化合物会通过植物 到达花粉和花蜜中, 那里蜜蜂会进食,在本例中, 高剂量的这类神经毒素 会使得蜜蜂抽搐并死去。

우리가 '니오닉(neonic)' 이라고 하는 이런 것들 중에 한 가지가 고농축으로 이런 땅 같은 곳에 사용되면, 충분한 양이 식물을 통과해 꽃가루와 식물즙에 녹아 들어갑니다. 이 경우에, 벌이 신경성 독극물을 먹으면 벌은 경련을 일으키며 죽게 됩니다.

15. 在希腊神话中,对男女神祇的描述大都跟凡间的男女类似。

신화 기록에서는 그리스의 신과 여신을 인간 남녀와 아주 비슷하게 묘사한다.

16. 参孙接那个女子回家时,经过先前走过的路。“ 他转去看看那只死狮,发现有一群蜜蜂和一些蜂蜜在狮子的尸体内。”

후에 삼손이 그 여자를 집으로 데려오려고 다시 가다가 “사자의 사체를 보려고 돌이켜서 갔는데, 거기 사자의 주검에 벌떼와 꿀이 있었”습니다.

17. 有一种来自新西兰的蜜蜂专采麦卢卡树上的花蜜,它们所制造的蜂糖证明在对抗引起胃溃疡的微生物方面非常有效。

차나무라는 식물로 양봉한 뉴질랜드산(産) 벌의 한 변종의 꿀은, 궤양을 일으키는 병원균을 물리치는 데 효과가 있었다.

18. 甜蜜从哪里来

감미로움의 출처

19. * 亦见重生,从神而生;神的儿女;生;耶稣基督

* 또한 거듭난, 하나님에게서 난; 낳은; 예수 그리스도; 하나님의 아들과 딸들 참조

20. 我爱我的蜜蜂。

나는 벌들을 사랑해요.

21. 第四个时装系列中的一件作品被时尚媒体称作“西西里女装”,并且作者哈尔·鲁宾斯坦(Hal Rubenstein)认为这是有史以来所设计的100套最重要女装之一。

그들의 네 번째 컬렉션 중 한 작품은 패션 언론이 "시실리안 드레스"라고 이름 붙였는데, 작가 핼 루벤스타인에 의해 당시까지 디자인된 가장 중요한 100개의 옷 중 하나로 명명되었다.

22. * 亦见重生,从神而生;独生子;基督的孩子;神的儿女

* 또한 거듭난, 하나님에게서 난; 그리스도의 자녀; 독생자; 하나님의 아들과 딸들 참조

23. 由于储蜜蚁不怎么活动,所需要的养分自然比较少,因此大部分蜜汁就储存在“蜜汁银行”里!

활동이 많지 않은 포만개미에게는 영양분이 많이 필요하지 않으므로, 대부분의 감로는 “꿀 통”으로 들어가게 됩니다!

24. 以弗所的多产女神阿耳忒弥斯:头部周围是半兽半鸟的像,颈部花环下有黄道十二宫图

에베소의 다산의 여신 아르테미스. 머리 둘레에 그리핀들이 있으며, 목 둘레의 화환 아래에 황도 십이궁이 보인다

25. 8 令上帝愤恨的偶像很可能是一根代表女假神的圣柱,迦南人把这个女神视为他们所拜的神巴力的妻子。

8 질투의 상징물인 이 우상은 가나안인들이 그들의 신 바알의 아내로 여긴 거짓 여신을 상징하는 신성시되는 목상이었을 것입니다.

26. 在深海活动的维纳斯女神的花篮子,有骨针编织成的玻璃格子花样,玲珑剔透,可爱迷人。

깊은 바다에 사는 ‘비너스의 꽃바구니’라는 해면동물은 골편을 사용하여 대단히 아름답고도 복잡한 유리질의 격자상 골격을 만들어 냅니다.

27. 希腊人也拜这个月神,称他为赫耳墨斯神(又称三次最伟大的赫耳墨斯)。

그리스에서는 그가 헤르메스 트리스메기스토스(세 배로 위대한 헤르메스)라는 칭호로 숭배를 받게 되었다.

28. 向日葵园是蜜蜂的乐园,1公顷的向日葵就能提供25到50公斤的蜜糖。

해바라기 밭은 꿀벌에게는 낙원과도 같은 곳입니다. 1헥타르의 해바라기 밭에서는 25킬로그램에서 50킬로그램의 꿀을 수확할 수 있기 때문입니다.

29. 在《希腊语经卷》,译做“出神”的希腊语ekʹsta·sis(埃克斯塔西斯)的字面意思是放下或撤换,用于比喻义是指一个人的思想脱离常态。

그리스도인 그리스어 성경에서 “무아지경”으로 번역된 그리스어는 엑스타시스이다.

30. 有些人完全不能吃蜂蜜。

꿀을 아예 입에 대지 않는 사람이 있습니다.

31. 人类自早期有记录的历史 开始就被蜜蜂所吸引, 主要是为了收获他们的蜜, 蜜是很棒的的天然甜味剂。

인간은 초기 역사 시대부터 꿀벌에게 관심을 가져 왔어요. 대부분은 꿀을 얻기위한 것이었죠. 꿀은 정말 대단한 자연 감미료지요.

32. 为了接纳大批的移民者,联邦政府在1892年在纽约自由女神像不远处的埃利斯岛开设了难民收容所。

이러한 이민자들의 쇄도를 수용하고자 연방 행정부는 1892년 자유의 여신상 근처의 엘리스 섬에 수용소를 개소했다.

33. 这样,蜜蜂就能够飞往山上去,到有鲜花盛开的树木采蜜;蜜蜂‘满载而归’的时候,就只需往山下飞回蜂箱子去就是了,不大费劲。

그래야 벌들이 산비탈을 날아 올라가 꽃이 핀 나무에서 화밀을 잔뜩 취한 다음 벌통으로 돌아올 때, 내리막길이라 더 쉽게 날아올 수가 있거든요.

34. 蜜蜂体内有特别的腺体,能分泌蜂蜡。 蜂蜡就是蜜蜂筑巢的主要材料。

벌이 벌집을 만드는 데 사용하는 밀랍은 벌의 체내에 있는 특별한 분비선들에서 생성된다.

35. 直到1989年1月4日,法国天文学家克里斯蒂安·波拉斯才再次发现它,并以凯尔特神话中的战神图塔蒂斯命名。

1989년 1월 4일 크리스티앙 폴라스가 발견하였고, 켈트 신화에 나오는 갈리아의 전쟁신에서 이름을 따왔다.

36. 白人惯常酒后寻欢,有时也玩弄墨西哥女子。 他们多半认为,墨西哥妇女生性放荡。

때때로 백인 남자들이, 주로 술에 취해 멕시코 여자들을 찾을 때가 있었는데, 많은 백인들은 멕시코 여자들을 선천적으로 부도덕하다고 여겼습니다.

37. 这个男子神奇地由一个犹太处女所生,这女子是伯利恒的希里的女儿马利亚。

그분은 기적적으로 ‘유대’인 처녀, 즉 ‘베들레헴’의 ‘헬리’의 딸 ‘마리아’에게서 태어 나셨읍니다.

38. 非斯都对希律·亚基帕二世说,犹太人为了“崇拜神明[希腊语dei·si·dai·mo·niʹas迪西代莫尼阿斯;《通俗拉丁文本圣经》译‘迷信’]的问题”跟保罗发生争论。(

페스투스는 헤롯 아그리파 2세 왕에게 말할 때, 유대인들이 그들의 “신 숭배[그리스어, 데이시다이모니아스; 라틴어 「불가타」, ‘미신’]”에 관해서 바울과 어떤 논쟁을 벌였다고 하였다.

39. 在墨西哥,有的司机嚼红辣椒提神。

멕시코의 일부 운전 기사들은 깨어 있기 위해 칠리(매운 고추의 일종)를 씹어 먹습니다.

40. 诗篇36:9;那鸿书1:2)在预言者以西结的日子,耶和华把人为塔模斯神举哀的习俗视为“大可憎的事”。

(시 36:9; 나훔 1:2, 「신세」 참조) 예언자 에스겔 시대에, 탐무즈 신을 위하여 애곡하는 의식은 여호와께서 보시기에 “크게 가증한 일”이었습니다.

41. 不过,历史家西西里的狄奥多罗斯(《西西里的狄奥多罗斯》,第11卷,54章,1节;第11卷,58章,3节)在记述一些事件时一并提到地米斯托克利的死,这些事件发生在“普拉克西埃尔古斯做雅典执政官的时期”。

하지만 역사가 디오도로스 시켈로스(「시칠리아의 디오도로스」 Diodorus of Sicily, XI, 54, 1; XI, 58, 3)는 “프락시에르구스가 아테네에서 아르콘으로 있을 때” 일어난 사건들에 관해 기록하면서 테미스토클레스의 죽음에 대해 언급하였다.

42. 士14:12-18)他的谜语是根据不久以前他的亲身经历创作出来的:他发现一群蜜蜂在狮子的尸体内储蜜,就刮一些蜜来吃。( 士14:8,9)

(판 14:12-18) 삼손의 수수께끼는 이 일이 있기 얼마 전에 삼손이 사자의 사체에서, 벌 떼가 저장해 놓은 꿀을 긁어모을 때 직접 체험한 일에 근거한 것이었다.—판 14:8, 9.

43. 耶和华见证人有没有女性的神职人员呢?

여호와의 증인들 가운데는 여성 성직자도 있습니까?

44. 尽管希腊人认为他们的阿耳忒弥斯神等同以弗所的阿耳忒弥斯神,但两者的共通之处其实不多。(

그리스인들이 에베소(에페수스)의 아르테미스를 자신들의 아르테미스와 동일시하였지만, 소아시아 전역의 도시들에서 숭배를 받은 에베소의 아르테미스는 고전 신화의 그리스 신 아르테미스와는 공통점이 별로 없다.

45. 16但是,如果你遵守神的诫命,照神的命令处理这些神圣的东西,(因为凡处理这些东西所必须做的事,你都要与主商量),看啊,地上或地狱的势力都无法从你那里a取走这些东西,因为神有力量实现他所说的话。

16 그러나 만일 네가 하나님의 계명을 지키고, 거룩한 이것들을 가지고 행하기를 주께서 네게 명하시는 바대로 하면, (이는 네가 이것들을 가지고 무엇을 하게 되든지 모든 일을 주께 간구해야 함이라) 보라, 땅이나 지옥의 능력이 이것들을 네게서 ᄀ빼앗지 못하리니, 하나님은 권능이 크시므로 그의 모든 말씀을 이루심이니라.

46. 以西结书透露,巴比伦的错误宗教已渗透到耶和华的圣殿范围之内,尤其是国民竟崇拜巴比伦的搭模斯神。(

에스겔서에서는 바빌론의 거짓 종교가 여호와의 성전 경내로 유입되었음을, 특히 바빌론의 담무스 신을 숭배하는 형태로 유입되었음을 밝혀 준다.

47. 艾蜜 莉雅 拿到 影片 , 然后 离开

아멜리아가 그 필름을 갖고 갔어요

48. 此外他还想起,置身在莫斯科这个游行队伍中的人所信奉的是“基督教三位一体”的神;照样,埃及人也崇拜一个三合一的神——俄赛里斯、伊希斯、何露斯。

그는 또한, 모스크바의 행렬에 참여하는 사람들은 “그리스도교의 삼위일체”를 믿고 있는 한편, 이집트인도 삼신—오시리스, 이시스, 호루스—을 숭배했다는 점이 생각났다.

49. 咪咪·斯坦利出生于英格兰利物浦,是五个女儿中的长女。

미미는 잉글랜드 리버풀에서 태어났으며 다섯 여자 형제 중 맏딸이었다.

50. 罗恩·塞拉斯说:“这个神父后来读到《警醒!》

“이 사제는 후에 결혼에 관한 「깨어라!」

51. 亚达薛西王就下令停工。 直到亚达薛西王的继位人大流士·希斯塔斯皮斯(波斯的大流士一世)执政,重建的工程才复工。( 拉4:8-24)

아닥사스다는 그 공사를 중단시키라는 명령을 내렸지만, 그 공사는 그의 계승자인 다리우스 히스타스피스(페르시아의 다리우스 1세) 왕의 통치 중에 재개되었다.—라 4:8-24.

52. 耶稣基督给了这项甜蜜的应许:

예수 그리스도는 이 감미로운 약속을 주셨습니다.

53. 马提亚 (玛他提亚) (博埃图斯的女婿)

맛디아 (맛다디아) (보이투스의 사위)

54. 这个大学女生使加拿大的神经学专家大感惊讶。

그 여대생은 캐나다의 신경학 전문의들을 놀라게 하였다.

55. 伊恩·莫里斯認為普羅米修斯的冒險是"眾神和人類歷史的一部分。

이안 모리스는 프로메테우스의 신화를 "신들과 인간의 역사 간의 지위"로 간주하였다.

56. 如果你是名来自穆斯林世界的女性作家,像我一样, 因此你被期望写出 关于穆斯林妇女的故事 并且,如果写出些关于悲惨的穆斯林妇女的 悲惨的故事就更好了。

여러분이 저처럼 이슬람국가출신의 여성작가라면, 사람들은 여러분이 가급적이면 불행한 이슬람여성의 불행한 이야기를 쓰길 기대하죠.

57. 《希腊语经卷》中,syg·ge·nesʹ“西格内斯”是指有血缘关系的家庭之间的成员,但这个词从不会用来指父母子女之间的关系。

그리스도인 그리스어 성경에서 싱게네스는 혈연에 의한 친족을 가리키지만, 부모와 자녀 사이의 관계를 언급할 때는 결코 사용되지 않는다.

58. 帕瑟珊管理着孟菲斯 所有女性医师和正接受培训的女学生。

페세샷은 멤피스의 모든 여성 수누와 여성 견습생들을 감독합니다.

59. 许多敬神的父母在宗教分裂的家庭里,“从婴儿时期”把“神圣著作”教导儿女,结果儿女成为堪作模范的基督徒青年,叫父母欣慰不已。

종교적으로 분열된 가정에서 “유아기부터 거룩한 기록들”을 가르침받아 온 많은 모범적인 그리스도인 청소년들은 하느님을 섬기는 어버이에게 큰 기쁨을 가져다 줍니다.

60. 非洲裔的巴西女教士洗刷教堂的楼梯

아프리카계 브라질 종교의 여사제들이 교회 계단을 물청소하고 있다

61. (视频)女孩:有个 黑色的东西在我的头发里。

(비디오) 소녀: 내 머리카락 속에 검정색의 무언가가 있어요.

62. 还有天气女神 她控制阴晴不定的股票市场和天气

날씨를 관장하는 여신도 있는데요. 날씨의 여신이 무작위로 주식시장과 날씨를 조절하죠.

63. 在圣经中,译作狱吏的两个希腊语分别是:ba·sa·ni·stesʹ(巴萨尼斯泰,指“施刑的人”);de·smo·phyʹlax(德斯莫菲拉西),由de·smosʹ(德斯莫斯,指“绳索、枷锁”)和phyʹlax(菲拉西,指“看守”)复合而成。

성경에서 간수로 번역된 그리스어는 두 가지가 있는데, 하나는 “고통을 주는 자”를 의미하는 바사니스테스이고, 다른 하나는 데스모스(띠, 족쇄)와 필락스(경비병)의 복합어인 데스모필락스이다.

64. 士5:5-16)又或者,如果米罗斯位于西西拉战败后逃跑的路线上,也许米罗斯的居民没有截住他。(

(판 5:5-16) 또는 메로스가 패배한 시스라의 도주로에 있었다면, 아마 그 주민들이 시스라를 붙들지 않았다는 의미일 수 있다.

65. 他将《古事记》所提及的天御中主神比作“基督教”的上帝,并且描述这位宇宙主神有两个从神,“高皇产灵和神皇产灵,看来代表男、女两性的原则。”(《

히라타는 「고지키」에 나오는 신, 아메노미나카누시-노-가미를 “그리스도교”의 하나님에 비하였으며, 우주를 주재하는 이 신은 두 신을 거느리고 있는 것으로 설명하였습니다. 두 신은 “남성과 여성의 원리를 상징하는 것으로 여겨지는 고황산령(高皇産靈: 다카미-무스비)과 신황산령(神皇産靈: 가미-무스비)”이라고 하였습니다.

66. 1630年,卡莱波利斯一个希腊修士马克西莫斯·卡利波利斯把《希腊语经卷》首次全部译成现代希腊语,督导和赞助他的人,是君士坦丁堡牧首西里尔·卢卡里斯。

그리스도인 그리스어 성경의 첫 그리스어 완역 작업은 1630년에 칼리폴리스의 그리스인 수사였던 막시모스 칼리폴리테스가 준비하였습니다.

67. 在南方两部族的犹大国里,邪恶的亚哈斯王和他的孙子玛拿西带头崇拜天象,甚至把自己的儿女活活烧死,献做祭物。(

남쪽 두 지파 왕국에서 악한 왕 아하스와 그의 손자 므낫세는 별 신들을 숭배하는 일과 자기 자녀를 산 채로 불태워 희생으로 바치는 극악무도한 일에 앞장섰다.

68. 这人娶了外邦女子为妻,后来在以斯拉的日子把妻子儿女遣走。( 拉10:25,34,36,44)

에스라 시대에 타국인 아내들을 받아들였다가 그 아내들을 “아들들과 함께” 내보낸 “바니 자손”에 속하는 이스라엘 사람.—라 10:25, 34, 36, 44.

69. 至于帕特里夏,她带着年幼的女儿到达西班牙。

퍼트리샤는 아기를 품에 안고 스페인에 도착했습니다.

70. 既然巴拉在米吉多一带击败西西拉(士5:19),雅亿可能是在这个基底斯(而不是第二段提到的基底斯)附近,在她的帐幕里杀死了迦南军队的元帅西西拉。( 士4:11,17,21)

바락이 므깃도 지역에서 시스라를 쳐부수었으므로(판 5:19), 야엘이 자기 천막 안에서 가나안의 군대 대장 시스라를 죽인 곳은 (2번이 아니라) 이 게데스 근처였을 것이다.—판 4:11, 17, 21.

71. 一名历史家说,西克斯图斯可能想把教宗一职变成他家族的专利。

한 역사가는 식스투스 4세가 교황직을 가업으로 만들고 싶어 했을 수 있다고 기술합니다.

72. 2006年,勞倫斯將馬爾斯引薦給了大西洋唱片的艾倫•貝-舒克(Aaron Bay-Schuck)。

2006년, 로런스는 애틀랜틱 레코드의 미래 관리자 에런 베이셕(Aaron Bay-Schuck)에게 마스를 소개해주었다.

73. (“新的巨像”,爱玛·拉托勒斯[Emma Lazarus]献给自由神像的小诗。)

(자유의 여신상에 헌정한 에마 래저러스의 소네트 「새로운 거상(巨像)」)

74. 科学新闻》指出,既然“20至30只黄蜂可以在3小时内灭绝3万只蜜蜂”,所以它们可以群集起来对抗蜜蜂的侵袭。“

“이삼십 마리의 말벌이 세 시간 만에 3만 마리의 벌떼를 죽일 수 있”기 때문에, 장수말벌은 집단 공격을 감행하여 꿀벌들을 압도할 수 있다.

75. 學術的進展(英语:The Advancement of Learning,完整書名為 論神聖與世俗學術的精通與進展,Of the Proficience and Advancement of Learning, Divine and Human)是 法蘭西斯·培根於1605年的著作。

⟪학문의 진보⟫(Of the Proficience and Advancement of Learning, Divine and Human)는 '영어로 쓰여진 최초의 철학서'라 일컬어지는, 베이컨이 1605년에 출판한 저서이다.

76. 这是从农场上看斯耐尔小溪之西岸景色

이것은 그들의 셸 크릭 목장의 서쪽으로의 시각이죠.

77. 1979年,我们西迁约1600公里,来到黑海附近,南俄罗斯的克拉斯诺达尔市。

1979년에는 서쪽으로 수천 킬로미터 떨어져 있는, 러시아 남부 흑해 연안의 크라스노다르 시로 이주하였습니다.

78. 要将年老的、年少的并处女、婴孩和妇女,......全都杀尽。”——以西结书9:5,6;撒迦利亚书14:12,13。

“아껴 보지도 말며 긍휼을 베풀지도 말고 쳐서 늙은 자와 젊은 자와 처녀와 어린 아이와 부녀를 다 죽[이라.]”—에스겔 9:5, 6; 스가랴 14:12, 13.

79. 今天,很多华人都崇拜天地神明或祖先师表,对“上帝”却感到陌生、抽象,认为“上帝”是西方人的神。

중국인들에게 하느님 즉 문자적으로 “위에 있는 황제”를 의미하는 상제(上帝)라는 개념은 생소하고도 추상적인 것입니다.

80. 作为一个穆斯林,我首先想到的就是 前往麦加拜访伊斯兰教 最神圣的圣坛克尔白

이슬람교도로서 제가 제일 먼저 하려던 일은 메카로 가서 이슬람교의 성지인 카바 신전을 방문하는 것이었습니다.