рукопись in Vietnamese

° р́укопись ж. 8a
- bản viết tay, thủ bản; (напечатанная на машинке) bản đánh máy; полигр. (оригинал для набора) bản thảo, bản cảo, cảo bả

Sentence patterns related to "рукопись"

1. Рукопись Мертвого моря текста Исаии

Bản chép sách Ê-sai tại vùng Biển Chết

2. Эта рукопись содержит 478 страниц.

Bản này gồm 4 quyển chép tay với 478 trang chữ Hán.

3. «Песнь моря» — рукопись, восполняющая пробел

“Bài ca của biển”—Bản chép tay nối kết hai giai đoạn lịch sử

4. Айринг поздно вечером просматривают рукопись.

Eyring duyệt lại một bản thảo vào đêm khuya.

5. (б) Как Даниил истолковал рукопись на стене?

b) Đa-ni-ên đã giải thích hàng chữ trên tường ra sao?

6. Где он мог рассчитывать издать свою рукопись?

Ông đã đặt in bản thảo của ông ở đâu?

7. Он обнаружил первоначальную рукопись «книги закона Господня»!

Ông tìm được bản gốc “sách luật-pháp của Đức Giê-hô-va”.

8. Какая же ценная находка — первоначальная рукопись Закона!

(2 Sử-ký 34:12-18) Một khám phá tuyệt vời—chắc hẳn là bản thảo nguyên thủy của sách Luật Pháp!

9. По всей видимости, Реформатская церковь в Батавии переслала его рукопись в Амстердам, однако пожилой священнослужитель, которому ее доверили, умер, и рукопись Алмейды пропала.

Dường như Giáo Hội Cải Cách ở Batavia đã chuyển bản dịch của ông đến Amsterdam. Tuy nhiên, vị mục sư lớn tuổi có trách nhiệm về bản dịch ấy đã qua đời, và công trình của Almeida bị biến mất.

10. С тех пор эту рукопись называют «величайшей находкой современности»5.

Người ta từng gọi nó là “bản chép tay xuất sắc nhất được tìm thấy thời nay”.5

11. Рукопись известного поэта, завернутая в бумагу, была найдена в 1823 году.

Năm 1823, một người thư ký đã tình cờ tìm thấy bản thảo của nhà thơ nổi tiếng này.

12. Энн зашивает рукопись в жесткую подушку и передает ее мужу в тюрьму.

Bà Ann khâu bản thảo vào bên trong cái gối cứng và giao cho chồng trong nhà tù.

13. В этом монастыре у подножия горы Синай Тишендорф спас ценную рукопись.

Ông Tischendorf tìm được một bản chép tay quí giá tại tu viện này ở chân Núi Si-na-i

14. Вслед за тем один из министров конфисковал рукопись и поместил ее в архив.

Sau đó, bộ trưởng Anh đã tịch thu bản thảo này và cất vào hồ sơ lưu trữ.

15. Пятикнижие из Пешитты (464 н. э.), вторая по древности датированная рукопись библейского текста

Bản Peshitta tiếng Sy-ri phần Ngũ Thư (464 CN) là bản chép tay có niên đại lâu đời thứ hai của Kinh Thánh

16. К счастью, одному из его близких друзей чудом удалось спасти рукопись с переводом.

Một người bạn thân tìm cách giữ lại tất cả tài liệu của ông.

17. В Пальмире рукопись пропала, и после этого те страницы никто никогда не видел.

Trong khi bản thảo đó ở Palmyra, thì bị mất, không bao giờ tìm lại được nữa.

18. Во время его правления была найдена рукопись, содержащая в себе Закон Бога, данный через Моисея.

Dưới triều ông, người ta tìm được một tài liệu có chứa đựng Luật Pháp của Đức Chúa Trời ban cho qua Môi-se.

19. Хотя никто не способен прочитать рукопись Войнича, это не помешало строить догадки о тексте книги.

Dù không ai có thể đọc nổi bản thảo Voynich, điều đó không ngăn mọi người đoán ý nghĩa của nó.

20. Однако они не нашли самое ценное сокровище — рукопись перевода Библии, которую Энн надежно спрятала под домом.

Nhưng họ bỏ sót vật quí giá nhất—một bản thảo mới dịch của Kinh-thánh mà bà Ann đã lén chôn giấu ở dưới căn nhà.

21. Господь предупредил Джозефа, что злые люди изменили первоначальную рукопись и ждали удобного случая подорвать работу Господа.

Chúa đã cảnh cáo Joseph rằng những kẻ ác đã thay đổi bản thảo gốc và đang rình chờ để phá hoại công việc của Chúa.

22. Например, одна коптская рукопись, содержащая часть Евангелия от Иоанна, написана, «очевидно, в тетради по математике греческого ученика».

Thí dụ, một bản viết tay bằng tiếng Copt ghi lại một phần sách Phúc Âm theo Giăng, được chép “trên giấy dường như là sách bài tập có những con tính cộng bằng tiếng Hy Lạp”.

23. В тот момент, когда я увидел вашу рукопись, я не мог позволить такой красоте пропадать в ящике.

Ngay lúc nhìn thấy bản thảo của thầy, tôi không thể để một kiệt tác như vậy bị bỏ phí trong rương.

24. По его словам, эта рукопись, как и другие древние библейские тексты, «представляет собой уникальный пример последовательной неизменности текста».

Theo ông, bản chép tay này cùng với những bản văn cổ xưa khác thuộc Kinh Thánh “là một thí dụ đặc sắc về tính không thay đổi của bản văn qua thời gian”.

25. Опасаясь, что сырость и плесень уничтожат рукопись, спрятанную под домом, Энн зашила ее в подушку и передала мужу в тюрьму.

Vì sợ rằng bản thảo đã chôn dưới nhà có thể bị hư hại do ẩm ướt và nấm mốc, nên bà Ann may cuốn này vào bên trong cái gối rồi đem vào tù cho chồng.

26. Одним из редчайших экспонатов библиотеки Честера Битти является пергаментная рукопись начала IV века н. э., выполненная Ефремом, сирийским богословом.

Một vật triển lãm hiếm có được trưng bày trong Thư Viện Chester Beatty là bản viết tay trên da mịn thuộc thời đầu thế kỷ thứ tư, do Ephraem, một học giả người Syria biên chép.

27. В 1983 году некоторым ученым удалось мельком увидеть рукопись, но торговец запросил непомерно высокую цену, и сделка не состоялась.

Vài học giả được xem qua sách này vào năm 1983, nhưng giá đưa ra thì cao ngất ngưởng nên không ai mua.

28. Она получила название Кьюртоновская сирийская рукопись, по имени Вильяма Кьюртона, помощника хранителя музейных манускриптов, который ее обнаружил и издал.

Bản này được gọi là Curetonian Syriac vì nó do ông William Cureton, người giúp trông coi các bản chép tay trong bảo tàng, phát hiện và xuất bản.

29. Те, кто полагал, что рукопись была попыткой создать новый письменный язык, думают, что это может быть энциклопедия, содержащая знание о неком народе.

Những người tin vào bản thảo là nỗ lực để tạo ra một loại ngôn ngữ viết mới suy đoán nó có thể là một cuốn Bách khoa toàn thư chứa những kiến thức của nền văn hóa tạo ra nó.

30. В газетных статьях появлялись высказывания экспертов, которые говорили, что эта рукопись перевернет наше представление о том, кем был ученик Иуда, предавший Христа.

Theo những bài báo này, các học giả cho rằng văn bản đó hoàn toàn thay đổi sự hiểu biết về nhân vật Giu-đa, môn đồ phản Chúa Giê-su.

31. В 1728 году эта рукопись была переправлена в Лоренцианскую библиотеку во Флоренции (Италия), и по сей день она остается ее уникальным достоянием.

Vào năm 1782, bản Kinh Thánh chép tay này được chuyển sang Thư Viện Medicean-Laurentian ở Florence, Ý. Trong thư viện đó, cuốn Codex Amiatinus đã trở thành một trong những bộ sưu tập quý báu nhất.

32. Синайско-сирийская рукопись тоже не содержит длинной концовки, что лишний раз доказывает — длинное заключение было добавлено позднее и не принадлежало перу евангелиста Марка.

Bản Sinaitic Syriac cũng không có đoạn kết dài ấy, điều này bổ sung bằng chứng cho thấy đoạn kết dài đó được thêm vào sau này và không có trong nguyên bản của Phúc âm Mác.

33. По ее собственным словам, «рукопись имела отталкивающий вид, поскольку вся была покрыта грязью, и почти все страницы слиплись, так как никто их не перелистывал» столетиями.

Theo lời tường thuật của bà, “đó là một cuốn sách nhìn rất khó coi, bụi bặm và hầu hết các trang đã dính vào nhau vì không được lật” trong hàng thế kỷ.

34. В таком случае рукопись Войнича может быть как ронго-ронго, дощечки, придуманные на острове Пасхи, сейчас их невозможно прочитать, так как знавших это письмо не осталось.

Trong trường hợp đó, bản thảo Voynich có lẽ như là bản thảo Rongorongo được tạo ra trên đảo Phục sinh, giờ không thể đọc nổi sau khi nền văn hóa tạo ra nó sụp đổ.

35. Например, найденный в XIX веке Синайский кодекс, рукопись на тонком пергаменте, датируемая IV веком н. э., помог подтвердить точность рукописей Христианских Греческих Писаний, сделанных веками позже.

Thí dụ, Bản chép tay Sinaiticus, một bản chép trên giấy da có từ thế kỷ thứ tư CN và được tìm thấy vào thế kỷ 19, giúp xác định sự chính xác của các bản Kinh-thánh phần tiếng Hy Lạp chép hàng bao thế kỷ sau này.

36. Эта рукопись была обнаружена не археологами, и первые упоминания о ней появляются в конце 1970-х — начале 1980-х годов, когда она находилась в руках торговцев древностями.

Thay vì được các nhà khảo cổ phát hiện và báo cáo, tài liệu này đột nhiên xuất hiện trên thị trường đồ cổ vào cuối thập niên 1970 hoặc đầu thập niên 1980.

37. К счастью, сохранилась другая рукопись, датируемая временем со 175 по 225 год н. э., которая содержит бо́льшую часть Евангелий от Луки и от Иоанна. Это папирус Бодмера 14, 15 (P75).

Để đối chiếu, chúng ta cũng có một bản sao của gần như toàn bộ sách Lu-ca và Giăng là bản Bodmer 14, 15 (P75), có từ khoảng năm 175-225 CN.

38. Одна рукопись книги Исаии, известная как свиток Исаии, датируется II веком до н. э. и опровергает утверждения критиков о том, что с 40-й главы книгу Исаии писал Второисаия.

Một bản thảo sách Ê-sai, gọi là Cuộn Ê-sai, được sao chép vào thế kỷ thứ hai TCN, và cuộn này bác bỏ luận điểm của các nhà phê bình cho là một Ê-sai thứ hai nào đó đã viết tiếp từ chương 40.

39. Мадридский Скилица — богато проиллюстрированная иллюминированная рукопись Обозрения истории (Σύνοψις Ἱστοριῶν) Иоанна Скилицы, описывающая правление византийских императоров с момента смерти Никифора I в 811 году до низложения Михаила VI в 1057.

Madrid Skylitzes là một bản thảo được trang hoàng rực rỡ có hình minh hoạ phong phú nằm trong bộ Sử yếu (Σύνοψις Ἱστοριῶν) của Ioannes Skylitzes, tác phẩm kể về triều đại của các vị hoàng đế Đông La Mã từ sau cái chết của Nikephoros I năm 811 tới khi Mikhael VI bị truất ngôi vào năm 1057.

40. Один епископ тут же объявил, что рукопись поддельная, не желая поверить в то, что Мильтон, которого многие считали величайшим религиозным поэтом Англии, мог так категорично отвергать милые сердцу церковные догматы.

Một giám mục lập tức tuyên bố rằng bản thảo này là giả mạo, và không tin rằng Milton—được nhiều người xem là nhà thơ tôn giáo vĩ đại nhất nước Anh—lại có thể kiên quyết bác bỏ những giáo lý mà giáo hội rất xem trọng.

41. В конце четвертого века Августин Блаженный писал, что «каждый, кто получал в свое распоряжение греческую рукопись и считал, что хоть самую малость смыслит в обоих языках, решался сделать перевод» на латинский.

Cuối thế kỷ thứ tư CN, giáo phụ Augustine cho rằng “bất cứ người nào có trong tay một bản chép tay Kinh Thánh tiếng Hy Lạp và nghĩ rằng mình có kiến thức, dù chỉ một chút, về hai ngôn ngữ này, thì đều bắt đầu việc dịch thuật”.