роптать in Vietnamese

° ропт́ать несов. 6c
- kêu ca, ta thán, than phiền, phàn nàn, than thân, trách phậ

Sentence patterns related to "роптать"

1. в) Почему израильтяне начали ворчать и роптать?

(c) Dân Y-sơ-ra-ên bắt đầu cằn nhằn và phàn nàn về điều gì?

2. □ Почему нам не следует роптать на Иегову?

□ Tại sao chúng ta nên tránh oán trách Đức Giê-hô-va?

3. Помним, что еврейское слово «роптать» также имеет значение «рычать».

Từ có nghĩa “lằm bằm” trong tiếng Hê-bơ-rơ cũng có thể hàm ý “càu nhàu”.

4. Да не будем мы никогда роптать на мероприятия Иеговы.

Chúng ta chớ bao giờ lằm bằm chống lại sự sắp đặt của Đức Giê-hô-va.

5. Его слова вызывают у народа возмущение, и иудеи начинают на него роптать.

Điều này khiến đoàn dân rất giận dữ, và người Do Thái bắt đầu lầm bầm về ngài.

6. Например, когда сестра Моисея, Мариам, стала роптать на него, Иегова поразил ее проказой.

Chẳng hạn, khi chị của Môi-se là Mi-ri-am lầm bầm về Môi-se, Đức Giê-hô-va phạt bà bị phong cùi.

7. И Господь сказал им... почему должен народ роптать и спорить об этом?

“Và Chúa phán cùng họ rằng ... , tại sao dân chúng phải bàn tán và tranh luận về điều này như vậy?”

8. И Господь сказал им:.. почему должен народ роптать и спорить об этом?

“...Chúa phán cùng họ..., tại sao dân chúng phải bàn tán và tranh luận về điều này như vậy?

9. Если же мы сами станем роптать, или «рычать», на других, им тоже будет неприятно.

Nếu chúng ta lằm bằm, hay càu nhàu, người nghe cũng có thể cảm thấy như vậy.

10. Давид не стал роптать на то, что дело, осуществить которое он так мечтал, было доверено не ему.

Đa-vít không lằm bằm than trách vì người khác được ban cho đặc ân mà chính ông từng thiết tha ao ước.

11. Неудивительно, что он сказал: «Доколе злому обществу сему роптать на Меня?» (Числа 14:27; 21:5).

Thảo nào Ngài nói: “Ta sẽ chịu hội-chúng hung-dữ nầy hay lằm-bằm cùng ta cho đến chừng nào?”—Dân-số Ký 14:27; 21:5.

12. (Иакова 5:9—12). Терпение помогает нам не роптать и не сетовать, когда наши братья раздражают нас.

(Gia-cơ 5:9-12). Tính nhịn nhục giúp chúng ta không than thở khi những người cùng đạo làm chúng ta bực mình.

13. 9 Невероятно, но спустя короткое время после чудесного избавления тот же самый народ начал ворчать и роптать.

9 Vậy mà thật khó tin, chỉ trong một thời gian ngắn sau khi chứng kiến phép lạ ấy, chính những người này đã bắt đầu cằn nhằn và phàn nàn.

14. 4 Но вот, будь это всё, что мы перенесли, мы не стали бы ни роптать, ни жаловаться.

4 Nhưng này, nếu chúng tôi chỉ chịu đựng có bấy nhiêu thôi thì chúng tôi cũng không ta thán hay than phiền làm gì.

15. Ламан и Лемуил стали роптать против Божьих заповедей, в то время как Нефий начал искать их подтверждения для себя.

La Man và Lê Mu Ên ta thán chống lại lệnh truyền của Thượng Đế trong khi Nê Phi tìm kiếm một bằng chứng xác nhận.

16. * Что вы можете делать, ловя себя на мысли, что вы начинаете роптать на Пророков и заповеди от Господа?

* Các em có thể làm gì nếu tự thấy mình ta thán về các vị tiên tri và các lệnh truyền của Chúa?

17. Они начали роптать на Моисея, и ситуация обострилась настолько, что он взмолился: «Что мне делать с этим народом?

Họ bắt đầu cằn nhằn Môi-se, và tình hình trở nên nghiêm trọng đến mức Môi-se kêu cầu Đức Giê-hô-va: “Con nên làm gì với dân này đây?

18. 8 Но израильское общество продолжало роптать, так что Иегова вмешался и осудил тех боязливых израильтян на сорокалетнее странствование по пустыне.

8 Tuy nhiên, hội chúng Y-sơ-ra-ên cứ tiếp tục lằm bằm khiến cho Đức Giê-hô-va can thiệp và kết án những người Y-sơ-ra-ên sợ sệt đó phải đi lang thang trong đồng vắng 40 năm.

19. И Господь сказал им: Истинно, истинно Я говорю вам: Почему же народ должен роптать и иметь разногласия из-за этого?

“Và Chúa phán cùng họ rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cho các ngươi hay, tại sao dân chúng phải bàn tán và tranh luận về điều này như vậy.

20. Почему, как указано в Числах 21:5, израильтяне стали роптать на Бога и Моисея и какое предостережение для нас содержится в этом повествовании?

Tại sao dân Y-sơ-ra-ên phàn nàn về Đức Chúa Trời và Môi-se như được ghi lại nơi Dân-số Ký 21:5, và lời tường thuật này cảnh báo chúng ta điều gì?

21. Это помогает, в частности, молодым не быть недальновидными и не роптать на то, что они считают ограничениями, которые накладываются нормами Бога.

Những em trẻ đặc biệt được giúp đỡ để tránh lối suy nghĩ nông cạn hay cảm thấy khó chịu vì cho rằng tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời là khắc nghiệt.

22. 14 Что бы ни было причиной нашего раздражения, если не пресекать склонность роптать, то в нас разовьется дух недовольства и жаловаться войдет в привычку.

14 Dù chúng ta khó chịu về điều gì đi nữa, nếu không kiềm chế khuynh hướng kêu ca phàn nàn, nó có thể làm nảy sinh trong lòng chúng ta một thái độ bất mãn và khiến chúng ta có thói lằm bằm.

23. (Луки 5:27—30). Позже в Галилее «иудеи стали роптать на него [Иисуса], из-за того что он сказал: „Я — хлеб, сошедший с неба“».

(Lu-ca 5:27-30) Một thời gian sau ở Ga-li-lê, ‘các người Giu-đa lằm-bằm về [Chúa Giê-su] vì Ngài đã phán: Ta là bánh từ trên trời xuống’.

24. «Получив плату, они стали роптать на хозяина дома, говоря: „Эти последние проработали один час, а ты приравнял их к нам, перенесшим тяжесть дня и зной!“».

“Khi lãnh rồi, lằm-bằm cùng chủ nhà, mà rằng: Những người rốt ấy chỉ làm một giờ, mà chủ đãi cũng như chúng tôi, là kẻ đã chịu mệt-nhọc cả ngày và giang nắng”.

25. Если вы испытывали искушение роптать, если у вас были сомнения, приведшие к неверию, если испытания кажутся вам бо́льшими, чем вы можете перенести, обратитесь к Нему.

Nếu các anh chị em bị cám dỗ để ta thán, nếu các anh chị em đã nghi ngờ điều gì dẫn đến việc không tin, nếu những thử thách dường như nhiều hơn sức chịu đựng của các anh chị em, thì hãy tìm đến Ngài.

26. 4 Еврейское слово, которое имеет значение «роптать», «ворчать», «жаловаться» или «рычать», в Библии используется в связи с тем, что происходило во время 40-летнего пребывания израильтян в пустыне.

4 Từ Hê-bơ-rơ có nghĩa ‘lằm bằm, oán trách, phàn nàn hoặc càu nhàu’ được dùng trong Kinh Thánh liên quan đến những sự kiện xảy ra trong 40 năm dân Y-sơ-ra-ên ở nơi đồng vắng.

27. Поэтому, если бы член собрания начал роптать против назначенных старейшин, распространять клеветнические сплетни и тому подобное, он бы не следовал руководству духа Бога, ведущего к миру и единству.

Do đó, nếu một người trong hội-thánh lằm bằm nghịch lại các trưởng lão được bổ nhiệm, phổ biến chuyện thày lay có tính cách vu khống, v.v... kẻ đó không làm theo sự dẫn dắt của thánh linh Đức Chúa Trời nhắm đến sự hòa bình và hợp nhất.

28. 28 И ныне, царские слуги стали роптать, говоря: Теперь царь убьёт нас, как убил наших братьев за то, что их стада были разогнаны по злому умыслу этих людей.

28 Bấy giờ các tôi tớ của vua nổi lên than oán mà rằng: Này, vua sẽ giết chết chúng ta cũng như vua đã từng giết chết những người anh em của chúng ta vì gia súc của họ bị các người ác độc này làm tản lạc.

29. Получив плату, они стали роптать на хозяина, говоря: „Эти последние проработали всего один час, а ты приравнял их к нам, к тем, кто весь день тяжело трудился в такой зной!“

Lúc nhận tiền, họ phàn nàn với chủ nhà: ‘Những người cuối chỉ làm việc có một tiếng mà ông xem họ ngang bằng với chúng tôi, trong khi chúng tôi đã làm việc cực nhọc cả ngày dưới cái nắng như thiêu như đốt!’.

30. Он написал: «Любовь не завидует счастью других людей, она восхищается их благополучием; а так как счастье этих людей увеличивается... те, кто любит... не станут мешать счастью этих людей, не станут смущать их или преуменьшать их счастье, они не будут роптать или жаловаться, что им самим повезло меньше. [...]

Ông viết: “Tình yêu thương không ghen tị hạnh phúc của người khác; tình yêu thương sẽ cảm thấy vui sướng khi người khác được an khang và khi hạnh phúc họ tăng thêm,... những ai có lòng yêu thương sẽ không làm giảm đi hạnh phúc của người khác; họ sẽ không làm cho người có của cải cảm thấy khó chịu vì những gì người đó có; cũng chẳng gièm chê hạnh phúc của người ta; họ không than phiền, bất mãn vì sao những người đó lại được mọi điều thuận lợi...