парадокс in Vietnamese

° парад́окс м. 1a
- ý kiến ngược đời, ý kiến trái thường, nghịch lý, nghịch biệ

Sentence patterns related to "парадокс"

Below are sample sentences containing the word "парадокс" from the Russian - Vietnamese. We can refer to these sentence patterns for sentences in case of finding sample sentences with the word "парадокс", or refer to the context using the word "парадокс" in the Russian - Vietnamese.

1. Получается какой-то парадокс.

Điều này gợi lên một nghịch lý.

2. Вторая причина раскрывает парадокс.

Lý do thứ hai vì sao lại có nghịch lý này.

3. Здесь начинается мой третий парадокс.

Nó dẫn tôi đến nghịch lý thứ ba.

4. Знаю я, что такое парадокс, умник сраный.

Tôi biết nghịch lí là gì, khôn lỏi.

5. История постоянно предлагает нам ответ на этот парадокс.

Lịch sử cứ luôn gợi ý câu trả lời cho mâu thuẫn ấy.

6. В заключение предложу вам мысленный эксперимент: парадокс Ферми.

Tôi cho bạn một thí nghiệm tư tưởng: nghịch lý Fermi.

7. Здесь возникает некий парадокс, поскольку кажется, что оно окружено пустыней.

Nhưng đây có một nghịch lý là nơi này trông như được bao quanh bởi hoang mạc.

8. Может, в этом и парадокс: ограничения не ограничивают, они дают полную свободу.

Có thể nghịch lý là ở đó: giới hạn mà không giới hạn chúng cho phép ta tự do hoàn toàn.

9. Чтобы решить этот парадокс, нам следует перевести историю в математическое уравнение.

Nhằm giải quyết nghịch lý này, ta cần phải biến câu chuyện thành một bài toán.

10. Но первое, что узнаешь про эмоции — у них своя цена... полный парадокс.

Nhưng điều đầu tiên, anh học được về cảm xúc... là cái giá phải trả để có nó... là điều hoàn toàn rất mâu thuẫn với chính nó.

11. Парадокс в том, что люди, живущие в малярийных регионах, меньше всего о ней волнуются.

Và có một nghịch lí rằng những người dễ mắc bệnh sốt rét nhất lại là những người có xung hướng ít quan tâm đến nó nhất.

12. Я просто думал предупредить тебя, что это может повлечь за собой временной парадокс или еще что.

Tôi nghĩ nên nói với anh trong trường hợp có biến đổi dòng thời gian

13. Эквивалентный парадокс известен в философии как автоинфантицид: возвращение в прошлое и убийство самого себя в детстве.

Thuyết nghịch lý tương tự được biết đến (trong triết học) như là autoinfanticide (tạm dịch là "em bé tự sát"): Nói về trở về thời gian và giết chính mình khi còn là đứa bé.

14. Парадокс в том, что у неё нет побочных эффектов, и она применима при лечении любого органа.

Đáng ngạc nhiên hơn: nó không có tác dụng phụ, và nó có sẵn ở khắp mọi nơi có được sự chăm sóc về y tế.

15. Парадокс кризиса состоит в том, что сегодня существует достаточно продовольствия для того, чтобы накормить всех людей нашей планеты.

16. Парадокс именно в том, что перед этим десятилетие было очень многообещающим — и в б́ольшей степени по одной причине.

Và nghịch lý là thập kỷ trước thập kỷ vừa rồi thì tiến trình này lại đầy hứa hẹn -- bởi chủ yếu là ở một lý do.

17. Неофициальным девизом движения был предложенный Мисом ван дер Роэ парадокс: The less is more («меньше — значит больше»).

Ông mỉa mai câu châm ngôn nổi tiếng của Ludwig Mies van der Rohe "Ít là nhiều" (Less is more) thành "Ít là buồn" (Less is bore).

18. Но вот парадокс: в недавней публикации ООН отмечалось, что состояние трех самых богатых людей мира превышает валовой внутренний продукт 48 беднейших стран.

Theo một tài liệu vừa công bố gần đây của Liên Hiệp Quốc, tài sản của ba người giàu nhất thế giới cộng lại còn nhiều hơn tổng sản lượng nội địa của 48 quốc gia nghèo nhất cộng lại.

19. Что бы вы не делали с помощью программы, вы сидите на дереве, и парадокс в том, что, чтобы создать нечто выдающееся, вам надо слезть с дерева.

Khi bạn làm vậy, bạn sẽ luôn luôn ở trên cái cây đó, và nghịch lý ở chỗ với những tác phẩm xuất sắc, bạn muốn trèo xuống cái cây đó.

20. Так как здесь возникает парадокс: ни один человек не может получить неаутентичный опыт, в то же время, ни один бизнес не может предоставить таковой.

Vì có một nghịch lý căn bản ở đây: Ai cũng đều có trải nghiệm chân thực cả, không công ty nào có thể cung cấp một trải nghiệm thiếu chân thực hết.

21. В-третьих, ключевым вопросом является асимметрия между решением накапливать и сохранять ресурсы, известным как парадокс «синица в руке», и боязнью потери, нежеланием расставаться с ценным имуществом.

Các quan sát quan trọng khác bao gồm sự bất đối xứng giữa các quyết định để có được hoặc giữ tài nguyên, được gọi là nghịch lý "chim trong bụi cây", và ác cảm tổn thất, sự miễn cưỡng để cho đi của một vật sở hữu có giá trị.

22. Он объясняет Александру, почему тот никак не мог спасти Эмму — только благодаря её смерти он создал машину времени, а спаси он её, у него не было бы причин создавать устройство, создавая тем самым временной парадокс.

Sau đó hắn giải thích cho Alexander là ông sẽ không bao giờ có thể cứu được bạn gái mình, vì cái chết của cô là động lực thúc đẩy ông làm máy thời gian, nếu cô không chết thì ông cũng sẽ không tạo ra máy thời gian.

23. Увидеть этот парадокс и тем более уложить его в голове сложнее оттого, что в нас есть такая штука, которую я называю «креном к подсчёту количества», когда всё измеряемое подсознательно ценится больше, чем неизмеряемое.

Và điều gì làm cho việc nhận ra nghịch lý này khó khăn đến vậy và ngay cả để hiểu nó chúng ta đa gặp phải cái mà tôi gọi là thiên vị định lượng, đó là niềm tin vô thức về giá trị của những cái đo lường được so với cái không đo lường được.

24. Бывший советник по национальной безопасности США Збигнев Бжезинский писал в своей книге: «Поразительный парадокс: утверждение, что „Бог умер“, одержало самую большую победу не в странах, где господствует марксизм... а в западных либерально-демократических обществах, которые духовно вскормили нравственную апатию.

Nguyên cố vấn an ninh quốc gia Hoa Kỳ Zbigniew Brzezinski viết trong cuốn sách mang tựa đề Out of Control (Ngoài tầm kiểm soát): “Thật là một nghịch lý đáng chú ý là thuyết cho rằng ‘Đức Chúa Trời đã chết’ đã đạt nhiều thành quả nhất không phải tại các nước chịu ảnh hưởng mạnh của chủ nghĩa Mác-xít... mà là tại các xã hội Tây phương tự do dân chủ, nơi mà sự thờ ơ về đạo đức đã ăn sâu vào văn hóa.

25. Парадокс заключается в том, что представитель Израиля выступает с ложными утверждениями и бросает камни в других из «стеклянного дома» Израиля, и это при том, что Израиль отказывается подчиниться сотням резолюций, которые на протяжении многих десятилетий принимают Организация Объединенных Наций, ее учреждения и главные органы.