ເຍີ້ in Vietnamese

ເຍີ້ ນ. tên một thành phố của người khổng lồ trong truyện "Xỉn Xay".

Sentence patterns related to "ເຍີ້"

1. ນາງ ຖືກ ຂູ່ ເຂັນ ແລະ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ.

Cô bị đe dọa và chế giễu.

2. ເພື່ອ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ວິນ ຍານ ທໍລະ ຍົດ ແລະ ເຍີ້ ຍິ່ງ ຢ່າງ ຂ້າ,

Để giải cứu cho những linh hồn quá kiêu hãnh như tôi nay,

3. ລາວ ບໍ່ ກ້າ ທີ່ ຈະ ເວົ້າຫຍັງ ຕໍ່ຕ້ານ ຄົນ ທີ່ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍສາດສະຫນາ ຂອງ ລາວ.

Bà quá sợ hãi để nói bất cứ điều gì với những người nhạo báng tôn giáo của bà.

4. ເ ຮົາທຸກ ຄົນ ຈະ ປະ ເຊີນ ກັບ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ, ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ, ແລະ ຖືກ ຕໍ່ຕ້ານ.

Chúng ta đều sẽ đối phó với nỗi sợ hãi, trải qua cảnh nhạo báng và bị chống đối.

5. ໃນ ທີ່ ສຸດ ເຮົາຈະ ພົບ ເຫັນ ເຂົາ ເຈົ້າ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມ ກັບ ຜູ້ ທີ່ ວິຈານ ຫລື ຜູ້ເຍາະ ເຍີ້ຍ.

Cuối cùng chúng ta thấy họ chế nhạo hoặc nhập bọn với những người chỉ trích hoặc chế nhạo.

6. ສາດສະດາ ໃນ ທຸກ ຍຸກ ທຸກ ສະ ໄຫມ ກໍ ເຄີຍ ຖືກ ຜູ້ ຄົນ ຊີ້ ມື ເຍາະ ເຍີ້ ຍຄື ກັນ.

Các vị tiên tri trong suốt các thời đại đã luôn luôn bị tấn công bởi các ngón tay chỉ trỏ khinh miệt.

7. ພວກ ເຈົ້າຈະເຮັດ ໃຫ້ ຕົນ ຫ່ຽວ ແຫ້ງ ໄປ ເມື່ອພວກ ເຈົ້າປະ ເຊີນ ກັບ ບັນຫາ ເຊັ່ນ ຄວາມ ເປົ່າ ປ່ຽວ ດຽວ ດາຍ, ການ ຂົ່ມຂູ່, ຫລື ການ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ.

Các em đang làm cho mình dễ bị trở nên suy yếu về phần thuộc linh khi gặp hoạn nạn như bị cô lập, bị đe dọa hay nhạo báng.

8. ຫລາຍ ຄົນ ບໍ່ ສາມາດທົນ ຕໍ່ ຄວາມ ກົດ ດັນ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ກໍ ໄດ້ ອອກ ຫນີ ໄປ.

Một số người không thể chịu nổi áp lực của những người chế nhạo họ và bị lạc lối.

9. ຄໍາ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ຕໍ່ຕ້ານ ຄວາມ ຈິງ ອາດ ເຮັດ ໃຫ້ ທ່ານ ຄິດ, ແຕ່ ຢ່າ ປ່ອຍ ໃຫ້ ມັນ ທໍາລາຍ ສັດທາ ຂອງ ທ່ານ.

Những quả bóng nước liên tục bị ném ở bên ngoài đấu trường thỉnh thoảng có thể làm các anh chị em bị ướt, nhưng những điều đó cần phải không bao giờ, không bao giờ dập tắt ngọn lửa đức tin đang cháy rực của các anh chị em.

10. ຢ່າງ ບໍ່ ຕ້ອງ ສົງ ໃສ, ລາວ ແລະ ເພື່ອນ ຂອງ ລາວ ຕ້ອງ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ເພາະ ການ ຕັດສິນ ໃຈ ນັ້ນ.

Chắc chắn là em ấy và người bạn của mình đã bị nhạo báng và ngược đãi vì quyết định đó.

11. ບໍ່ ຄວນ ມີການ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ເວົ້າຢອກ ຫລິ້ນລະຫວ່າງ ການ ປະຊຸມ ຂອງ ກຸ່ມ ໂຄຣໍາ— ໂດຍ ສະ ເພາະ ຕອນ ແບ່ງປັນ ຄວາມ ຮູ້ສຶກຢູ່ ໃນ ໃຈ.

Một buổi họp của nhóm túc số không có chỗ cho lời chế nhạo và trêu chọc —nhất là khi những cảm xúc đã được chia sẻ công khai.

12. ໃນ ຊີວິດ ຂອງ ພຣະອົງ, ພຣະອົງ ເຄີຍ ຖືກ ກ່າວ ຫາ ຫລາຍ ເທື່ອ ແຕ່ ບໍ່ ເຄີຍ ເອົາ ໃຈ ໃສ່ ນໍາຄົນ ທີ່ ຊີ້ ມື ເຍາະ ເຍີ້ ຍ.

Trong cuộc đời của Ngài, Ngài đã phải đối phó với nhiều người cáo buộc Ngài, nhưng Ngài không bao giờ nhượng bộ ngón tay chỉ trỏ khinh miệt của họ.

13. ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ແມ່ນ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ.18 ແນ່ນອນ ວ່າ, ຈະ ມີ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ປະຫມາດ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຫລື ແມ່ນ ແຕ່ ຈະ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ປຶ້ມ ສັກສິດ ນີ້.

Sách Mặc Môn có một ảnh hưởng vô cùng quan trọng.18 Dĩ nhiên, sẽ luôn luôn có những người coi thường ý nghĩa hay còn gièm pha quyển thánh thư này nữa.

14. ຫມູ່ ຫລາຍ ຄົນ ໄດ້ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍລາວ, ໂດຍ ກ່າວ ວ່າ ມັນ ເປັນ ພາກສ່ວນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ຊີວິດ ແລະ ກໍ ບໍ່ ແມ່ນ ເລື່ອງ ເສຍ ຫາຍ ແນວ ໃດ.

Hầu hết các bạn cùng lớp chế giễu lời khuyên của em ấy, và nói rằng đó là một phần của cuộc sống và không có gì là sai trái với điều đó cả.

15. ນາງ ບໍ່ ຍອມ ຕໍ່ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ທີ່ ຈະ ຂະຫຍາຍ ຄວາມ ມືດ ໂດຍ ການ ບໍ່ ຍອມປ່ອຍ ຄວາມ ຄຽດ ແຄ້ນ, ຄວາມ ເຈັບ ປວດ; ຫລື ການ ເຍາະ ເຍີ້ ຍຖາກ ຖາງ ອອກ ມາ.

Cô chống lại cám dỗ để phổ biến bóng tối bằng cách từ chối hành động hung hăng vì cảm thấy tức giận, đau đớn, hoặc cay đắng.

16. ທີ່ ສຸດ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ຈະ ສອບ ຖາມ ກ່ຽວ ກັບ ຊື່ ຂອງ ເພິ່ນ, ແລະ ຄົນ ໂງ່ ຈະ ເຫັນ ວ່າ ເພິ່ນ ສົມຄວນ ທີ່ ຈະ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ, ແລະ ນະລົກ ຈະ ລຸກ ໄຫມ້ ຕໍ່ຕ້ານ ເພິ່ນ;

“Các nơi tận cùng của trái đất sẽ hỏi đến tên ngươi, và những kẻ điên rồ sẽ nhạo báng ngươi, và ngục giới sẽ tức giận chống lại ngươi;

17. ພຣະອົງ ໄດ້ ແນະນໍາ ເຮົາ ໃຫ້ ຍຶດຫມັ້ນຢູ່ ໃນ ຄວາມ ກ້າຫານ ສໍາລັບ ຄວາມ ເຊື່ອ ຂອງ ເຮົາ, ເຖິງ ແມ່ນ ເຮົາ ຈະ ຖືກ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ກໍ ຕາມ.

Ngài dạy chúng ta phải dũng cảm bênh vực cho niềm tin của mình, ngay cả khi bị chế nhạo và ngược đãi.

18. ເພິ່ນ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ຄົນ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ທະ ນົງ ໃຈ, ເປັນ ຫ່ວງ ນໍາ ການ ນຸ່ງ ຖື ເຄື່ອງ ທີ່ ມີ ລາຄາ ແພງ, ແລະ ຜູ້ ທີ່ ຫົ ວ ເຍາະ ເຍີ້ ຍສາ ດສະຫນາ.

Ông mô tả những người có lòng đầy kiêu ngạo, bị lôi cuốn vào việc ăn mặc quần áo đắt tiền, và những người chế nhạo tôn giáo.

19. ແລ້ວ ລາວ ຍ່າງ ຜ່ານ ຂ້າພະເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ຢຸດ ແລະ ຕໍ່ ໄປ ໄດ້ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ປະຫມາດ ທະຫານ ໃຫມ່ ທີ່ ເຫລືອ ຢູ່ ໂດຍ ໃຊ້ ພາສາ ຫຍາບ ຄາຍ ອີກ.

Sau đó ông ta đi tiếp ngang qua tôi mà không hề dừng lại rồi tiếp tục nhạo báng và miệt thị tất cả các tân binh còn lại với lời lẽ thô tục.

20. ບໍ່ ມີ ການ ຍົກເວັ້ນ ເລີຍ ຄູ ຝຶກ ຊ້ອມ ໄດ້ ພົບ ສິ່ງ ໃດ ສິ່ງ ຫນຶ່ງ ນໍາ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ໂດຍ ສຽງ ດັງ ແລະ ໃຊ້ ພາສາ ຫຍາບ ຄາຍ.

Không ngoại trừ một ai, người huấn luyện viên này tìm ra điều gì đó về mỗi tân binh bằng một cách có phương pháp để to tiếng nhạo báng, với lời lẽ thô tục.

21. 9 ແລະ ຜູ້ ຄົນ ທັງ ປວງ ຈະ ຮູ້ ຈັກ ເຖິງ ແມ່ນ ເອ ຟະ ຣາ ອີມ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ອາໄສ ຂອງ ຊາ ມາ ເຣຍ ທີ່ ກ່າວ ດ້ວຍ ຄວາມ ຈອງຫອງ ແລະ ດ້ວຍ ຄວາມ ເຍີ້ ຍິ່ງ ຂອງ ໃຈ ວ່າ:

9 Và tất cả mọi người sẽ biết điều đó, tức là Ép Ra Im và dân cư của Sa Ma Ri, nhưng họ vì lòng kiêu căng ỷ thị mà nói rằng:

22. ເກືອບ ເປັນ ສຽງ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ, ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ເວົ້າວ່າ, “ຈອນ, ບໍ່ ຍາກ ດອກ— ພວກ ເຮົາ ພຽງ ແຕ່ ຢືນ ຢູ່ ໃນ ວົງ ເທົ່າ ນັ້ນ, ແລະ ເມື່ອ ເຖິງ ຜຽນ ເຮົາ, ເຮົາ ກໍ ຍື່ນ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ບໍ່ ຕ້ອງ ສູບ ກໍ ໄດ້.

Hầu như chế giễu, một trong hai người đáp: “John, điều này là dễ thôi—chúng ta chỉ cần đứng trong vòng tròn, và khi đến lượt mình, thì chúng ta chỉ cần chuyền nó đi thay vì hút nó.

23. ແລ້ວ ພຣະຄໍາ ພີ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ນຸ່ງ ຖືຈົບງາມ ຢູ່ ອາຄານ ໃຫຍ່ ແລະ ກວ້າງຂວາງ “ຢູ່ ໃນ ທ່າ ທາງ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ຊີ້ ມື ມາ ຫາ ຄົນ ຜູ້ ທີ່ ມາ ຮອດ ແລະ ກໍາລັງ ຮັບ ສ່ວນ ຫມາກ ໄມ້ ນັ້ນຢູ່.

Sau đó, thánh thư chép rằng những người ăn mặc sang trọng trong tòa nhà rộng lớn vĩ đại đó “có hành động chế giễu và chỉ trỏ những người vừa đến và đang ăn trái cây ấy.

24. ຊາຍ ຫນຸ່ມ ທັງຫລາຍ, ຈະ ມີ ເວລາ ຕອນ ທີ່ ພວກ ເຈົ້າ, ເຊັ່ນ ດຽວ ກັບ ທ້າວ ຈອນ, ຈະ ຕ້ອງ ໄດ້ ສະ ແດງ ຄວາມ ກ້າຫານ ທີ່ ຊອບ ທໍາ ຂອງ ພວກ ເຈົ້າ ຢູ່ ຕໍ່ຫນ້າ ຫມູ່ ເພື່ອນ, ຜົນ ສະທ້ອນ ຂອງ ການ ເຮັດ ສິ່ງ ນັ້ນ ອາດ ເປັນ ການ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ອັບອາຍ.

Các em thiếu niên thân mến, giống như John, sẽ có lúc các em phải chứng tỏ lòng can đảm ngay chính của mình ở trước mặt bạn bè, hậu quả của điều này có thể là bị chế giễu và ngượng ngùng.

25. ເມື່ອ ກ່າວ ເຖິງ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ, ການ ເວົ້າ ຂວັນ ນິນທາ, ການ ບໍ່ ຄໍານຶງ, ການ ຫົວ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ, ການ ຄຽດ ແຄ້ນ, ຫລື ການ ຢາກ ສ້າງ ຄວາມເຈັບ ປວດ—ຂໍ ໃຫ້ ນໍາ ໃຊ້ ຄໍາ ແນະນໍາ ດັ່ງ ຕໍ່ ໄປ ນີ້:

Khi có lòng căm thù, ngồi lê đôi mách, làm ngơ, nhạo báng, oán giận, hay muốn hại người khác—thì xin hãy áp dụng điều sau đây:

26. ໃນ ຈໍານວນ ທະຫານ 250 ຄົນຢູ່ ໃນ ກຸ່ມ, ລາວ ເປັນ ພຽງ ຄົນ ດຽວ ທີ່ ນັ່ງ ຄຸ ເຂົ່າ ອະທິຖານ ຢູ່ ຂ້າງ ຕຽງ ຂອງ ລາວ ທຸກ ຄືນ, ບາງ ເທື່ອ ລາວ ໄດ້ຖືກ ຫມູ່ ທະຫານ ຮ້ອງ ໃສ່ ລາວ ດ້ວຍ ສຽງ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ຢອກ ຫລິ້ນ.

Trong số 250 người đàn ông trong thủy thủ đoàn, anh ấy là người duy nhất quỳ xuống cầu nguyện mỗi đêm bên cạnh giường của mình, đôi khi ngay giữa những lời nhạo báng của những kẻ không tin và giễu cợt.

27. ເປັນ ເວລາ ຫລາຍ ປີ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າຄິດ ວ່າ ຜູ້ ທີ່ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ໄດ້ ຫົວຂວັນ ການ ດໍາລົງ ຊີວິດ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ຊື່ສັດ, ແຕ່ ສຽງ ທີ່ ອອກ ມາ ຈາກ ອາຄານ ໃຫຍ່ ໃນ ທຸກ ວັນ ນີ້ ໄດ້ ປ່ຽນ ນ້ໍາສຽງ ແລະ ວິທີ ທາງ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

Trong nhiều năm qua, tôi đã nghĩ rằng đám đông chế nhạo đang chế giễu lối sống của người trung tín, nhưng ngày nay đám đông trong tòa nhà đó đã thay đổi trong giọng điệu và hành động của họ.

28. “ພຣະຄໍາ ພີ ບອກວ່າ “ ໃນ ທັນ ໃດ ນັ້ນ”—ບໍ່ ໄດ້ ຊັກ ຊ້າ ຫລື ສົງ ໄສ ຫລື ເຍາະ ເຍີ້ ຍ, ແຕ່ “ ໃນ ທັນ ໃດ ນັ້ນ”—ຜູ້ ເປັນ ພໍ່ ໄດ້ ຮ້ອງ ອອກ ມາ ດ້ວຍ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ວ່າ, “ ໂຜດ ຊ່ອຍ ຂ້ານ້ອຍ ໃຫ້ ມີ ຄວາມ ເຊື່ອ ຫລາຍ ກວ່າ ນີ້ ແດ່ທ້ອນ.”

Thánh thư chép: “Tức thì”—không chậm rãi cũng chẳng ngờ vực hoặc hoài nghi mà là “tức thì”—người cha kêu khóc trong khi bày tỏ nỗi đau đớn của mình: “Tôi tin; xin Chúa giúp đỡ trong sự không tin của tôi.”

29. ສະນັ້ນ ຄໍາ ທີ່ ນັກ ຕະຫລົກ ທີ່ ມີ ຊື່ ສຽງ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ໃຊ້ ເປັນ ຂໍ້ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ, ນັກປາດ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ຮັບ ຮູ້ ວ່າ ເປັນ ຫລັກ ຖານ ອັນ ເລິກ ຊຶ້ງ ຂອງ ຄວາມ ຈິງ ຂອງ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ, ທີ່ ຖືກ ຢືນຢັນ ຕໍ່ ເພິ່ນ ໂດຍ ພຣະ ວິນ ຍານ.

Vậy thì điều mà một nhà văn khôi hài cho là một vật để giễu cợt, thì một học giả lại cho rằng đó là bằng chứng thâm thúy về lẽ thật của Sách Mặc Môn, mà điều đó đã được Thánh Linh xác nhận với ông.

30. ອາຄານ ໃຫຍ່ ນັ້ນ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຜູ້ ຄົນ, ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ຊີ້ ມື ໄປ ຫາ ຄົນ ທີ່ ຊື່ສັດ ຜູ້ ຈັບ ຮາວ ເຫລັກ, ຊຶ່ງ ເປັນ ຕົວ ແທນ ໃຫ້ ແກ່ ພຣະຄໍາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ແລະ ກໍາລັງ ພາກັນ ມຸ້ງ ຫນ້າ ໄປ ຫາ ຕົ້ນ ໄມ້ ແຫ່ງຊີວິດ, ຊຶ່ງ ເປັນ ຕົວ ແທນ ໃຫ້ ແກ່ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

Tòa nhà đó rất đông người, họ chế nhạo và chỉ trỏ vào người trung tín đang nắm chặt thanh sắt, tượng trưng cho lời của Thượng Đế, và cố gắng đi đến cây sự sống, tượng trưng cho tình yêu thương của Thượng Đế.

31. ໃນ ຄວາ ມຝັນ ຂອງ ລີ ໄຮ, ຫລາຍ ຄົນ ໄດ້ ເລີ່ມມີ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ເພາະມີ ຄົນ ຊີ້ ມື ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ພວກ ເຂົາ ຈາກ ອາຄານ ໃຫຍ່ ແລະ ກວ້າງຂວາງ, ຈົນ ເຮັດ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ຮູ້ ວ່າ ຈະ ຫັນ ໄປ ທາງ ໃດ ແລະ ໄດ້ ຫນີ ໄປ ຈາກ ຕົ້ນ ໄມ້ ດ້ວຍ ຄວາມ “ອັບອາຍ” ( ເບິ່ງ 1 ນີ ໄຟ 8:25–28).

Trong giấc mơ của Lê Hi, nỗi sợ hãi này bắt đầu từ ngón tay chỉ trỏ khinh miệt từ tòa nhà rộng lớn vĩ đại, khiến cho nhiều người quên là họ phải tập trung vào điều gì và rời khỏi cái cây “hổ thẹn” (xin xem 1 Nê Phi 8:25–28).

32. ເຖິງ ແມ່ນ ໃນ ຊ່ວງ ເວລາ ສຸດ ທ້າຍ ຂອງ ຊີວິດ ມະຕະ ຂອງ ພຣະອົງ, ໂດຍ ທີ່ ຖືກ ກ່າວ ຫາ ແລະ ຖືກ ປະຫານ ຢ່າງ ບໍ່ ຍຸດຕິ ທໍາ, ໄດ້ ແບກ ໄມ້ ກາງ ແຂນ ຂອງ ພຣະອົງ ໄປ ຫາໂຄລະໂຄທາ, ໄດ້ ຖືກ ສັດຕູ ຂອງ ພຣະອົງເຍາະ ເຍີ້ ຍ ແລະ ສາບ ແຊ່ງ , ໄດ້ ຖືກ ຫລາຍ ຄົນ ທີ່ ຮູ້ຈັກ ພຣະອົງ ໄດ້ ເປັນ ພະຍານ ເຖິງ ການ ມະຫັດສະຈັນ ຂອງ ພຣະອົງປະ ຖິ້ມ, ພຣະອົງ ໄດ້ ຖືກ ຕອກ ໃສ່ ເທິງ ໄມ້ ກາງ ແຂນ.

Ngay cả trong những giây phút cuối cùng của cuộc sống trần thế của Ngài, bị cáo buộc và lên án một cách bất công, đau đớn vác cây thập tự của Ngài đi lên Đồi Sọ, bị các kẻ thù của Ngài nhạo báng và nguyền rủa, bị nhiều người đã biết Ngài và đã chứng kiến các phép lạ của Ngài bỏ rơi, Ngài cũng đã bị đóng đinh trên cây thập tự.

33. ຂ້າພະ ເຈົ້າຕອບ ວ່າ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຊື່ອ ວ່າ ມັນ ເປັນ ອິດ ທິພົນ ຂອງ “ອາຄານ ໃຫຍ່ ແລະ ກວ້າງ ຂວາງ” ນັ້ນ ໃນ ຊີວິດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.4 ຖ້າ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ໄດ້ ຖືກ ຂຽນ ໄວ້ ສໍາລັບ ວັນ ເວລາ ຂອງ ເຮົາ ໂດຍສະ ເພາະ, ແລ້ວ ແນ່ນອນ ເຮົາທຸກ ຄົນ ບໍ່ ຄວນ ມອງ ຂ້າມ ຂ່າວສານ ຂອງ ລີ ໄຮ ຢູ່ ໃນ ພາບ ນິມິດ ເລື່ອງ ຕົ້ນ ໄມ້ ແຫ່ງ ຊີວິດ ແລະ ຜົນກະທົບ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ຊີ້ ມື ມາ ທາງ ເຮົາ ແລະ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ ຍ ຈາກ ອາຄານ ໃຫຍ່ ແລະ ກວ້າງຂວາງ ນັ້ນ.

Tôi đáp rằng tôi tin đó chính là ảnh hưởng luôn hiện diện của “tòa nhà rộng lớn và vĩ đại” trong cuộc sống của họ.4 Nếu Sách Mặc Môn được viết cho riêng thời kỳ chúng ta, thì chắc chắn chúng ta không thể không nhận ra sự liên quangiữa các sứ điệp trong khải tượng của Lê Hi về cây sự sống với tất cả chúng ta và ảnh hưởng của những người chỉ trỏ và chế giễu từ tòa nhà rộng lớn vĩ đại.