ສື in Vietnamese

ສື₁ ນ. (ma) xó, (ma) cà rồng, gọi là ຜີກະສື. ອັນໃດກໍຮູ້ປານວ່າຜີກະສື:Cái gì cũng biết như là ma xó.

ສື₂ ນ. chữ, giấy tờ, công văn, gọi là ໜັງສື. ຮຽນໜັງສື:Học chữ (học văn hoá ) ♦ ໜັງສືພິມ:Báo chí.

Sentence patterns related to "ສື"

1. ເພາະ ວ່າ ມັນ ເປັນ ການ ເປີດ ເຜີຍ, ບໍ່ ແມ່ນ ຄວາມສະ ຫລາດ, ຊຶ່ງ ເປັນ ແຫລ່ງ ຂອງ ຫນັງ ສື ເຫລັ້ມ ນີ້.

Vì chính là sự mặc khải, chứ không phải sự tài ba, mới là nguồn gốc của sách này.

2. ແມ່ນ ເພິ່ນ ຜູ້ ຊຶ່ງ ຜ່ານ ທາງ ຂອງ ປະ ທານ ແລະ ອໍາ ນາດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ໄດ້ ແປ ຫນັງ ສື ທີ່ ສັກສິດ ນີ້.

Chính ông, bởi ân tứ và quyền năng của Thượng Đế, đã phiên dịch quyển sách thiêng liêng này.

3. ເມື່ອລາວອ່ານ ຫນັງ ສື ທີ່ ເປັນ ທາງ ລົບ ນັ້ນ ຫລາຍ ເທົ່າ ໃດ ລາວຍິ່ງ ມີ ຄວາມ ວຸ້ນ ວາຍ ໃຈ ຫລາຍ ເທົ່າ ນັ້ນ.

Càng đọc những loại tài liệu tiêu cực này thì anh càng trở nên bất an hơn.

4. “ບັນ ທຶກນັ້ນ,” ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເວົ້າ ຕໍ່ ໄປ, “ ເປັນ ຫນັງ ສື ທີ່ ພວກ ເຮົາ ຮູ້ ຈັກ ກັນ ວ່າ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍມອນ.

Tôi tiếp tục: “Biên sử đó là Sách Mặc Môn.

5. ນີ້ ຄື ຫນັງ ສື ທີ່ ຈະ ຊ່ວຍ ຕຽມ ໂລກ ສໍາ ລັບ ການ ສະ ເດັດ ມາ ຄັ້ງ ທີ ສອງ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

Đây là quyển sách mà sẽ giúp chúng ta chuẩn bị thế gian cho Sự Tái Lâm của Chúa.

6. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຕົກ ໃຈ ພຽງ ໃດ ເມື່ອ ບໍ່ ດົນ ຈາກ ນັ້ນ, ລາວ ໄດ້ ແຫຍ້ ຕົວ ລາວ ເອງ ເຂົ້າ ໄປ ລະ ຫວ່າງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ແລະ ຫນັງ ສື ພິມ ນັ້ນ.

Hãy tưởng tượng nỗi ngạc nhiên của tôi trong một vài giây phút sau, khi nó xen vào giữa tôi và tờ báo.

7. ຄວາມ ຈິງ ເຫລົ່າ ນີ້ ແລະ ຄວາມ ຈິງ ອື່ນໆ ແມ່ນ ມີ ພະ ລັງ ແລະ ຈູງ ໃຈ ຫລາຍ ຊຶ່ງ ສອນ ຢູ່ ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ຫລາຍກວ່າ ຈາກ ຫນັງ ສື ເຫລັ້ມ ອື່ນໆ.

Những lẽ thật này và những lẽ thật khác được giảng dạy một cách mạnh mẽ và đầy thuyết phục trong Sách Mặc Môn hơn bất kỳ quyển sách nào khác.

8. ທ່ານ ຮາວ ໂບຍ ຜູ້ ບັນ ນາ ທິ ການ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ຂອງ ຫນັງ ສື ພິມ Deseret News ໄດ້ ອ້າງ ເຖິງ ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ຄວາມ ເສຍ ຫາຍ ຂອງ ການ ຄົງ ຢູ່ ຢ່າງ ງຽບໆ ທີ່ມີ ຕໍ່ ຄົນ ອື່ນ.

Hal Boyd, biên tập viên xã luận của nhật báo Deseret News, trích dẫn một ví dụ về sự tai hại của việc làm thinh.

9. ຕອນນັ້ນ ເປັນ ຊ່ວງ ເວ ລາ ກ່ອນ ມີ ໂທ ລະ ທັດ, (ມັນ ເປັນ ປະ ຫວັດ ສາດ), ສະ ນັ້ນ ຂ້າ ພ ະ ເຈົ້າ ມີ ພຽງ ແຕ່ ຮູບ ຈາກ ຫນັງ ສື ພິມ ເທົ່ ານັ້ນ ທີ່ ຈະ ຮຽນ ແບບ ການແກວ່ງ ຂອງ ລາວ.

Đó là trước khi thời kỳ vô tuyến truyền hình (đây là lịch sử xa xưa), vì vậy tôi chỉ có hình ảnh từ báo chí để bắt chước cách vung gậy bóng chày lên.

10. ເມື່ອ ພວກ ເຮົາ ຄົ້ນ ເບິ່ງ ຫນັງ ສື ຕ່າງໆ ຂອງ ພໍ່ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ, ພວກເຮົາ ໄດ້ ພໍ້ ຈົດ ຫມາຍ ຈາກ ນາງ ເຈັນ ນິ ເຟີ ຣິ ເຈີດສ໌, ລູກ ສາວ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໃນ ຈໍາ ນວນ ລູກ ສາວ ຫ້າ ຄົນ ຂອງ ຫມູ່ ທະ ຫານ ເຮືອ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຊື່ ດອນ ດາ ວິດ ສັນ.

Khi soạn lại giấy tờ của cha tôi, chúng tôi bắt gặp một bức thư của Jennifer Richards, một trong năm người con gái của người bạn cùng tàu khác, là Don Davidson.

11. ຖ້າ ຫາກ ເຮົາ ຄິດ ວ່າຈະ ຍອມ ຮັບ ຫນັງ ສື ລາ ມົກແມ່ນ ແຕ່ ເລັກ ນ້ອຍ ຫລື ການ ລ່ວງ ລະ ເມີດ ກົດ ພົມ ມະ ຈັນ ຫລື ຄວາມ ຊື່ ສັດ ໃນ ຮູບ ແບບ ໃດໆ ແລະ ບໍ່ ວ່ າ ມັນ ຈະ ບໍ່ ມີ ອິດ ທິ ພົນ ທີ່ບໍ່ ດີ ຕໍ່ ເຮົາ ແລະ ຄອບ ຄົວ ຂອງ ເຮົາ, ເຮົາ ກໍ ຖືກ ຫລອກ ລວງ ໄປ ແລ້ວ.

Nếu chúng ta nghĩ rằng mình còn để bị cám dỗ, cho dù chỉ một mức độ nhỏ, bởi hình ảnh sách báo khiêu dâm hoặc vi phạm luật trinh khiết hay sự bất lương dưới bất cứ hình thức nào và không có ảnh hưởng xấu đến chúng ta và gia đình mình, thì chúng ta đang bị lừa dối đó.

12. ການ ມອບ ຫມາຍ ໃຫມ່ ດັ່ງ ກ່າວ ບາງ ເທື່ອ ກໍ ຈໍາ ເປັນ ເພາະ ເຫດ ການ ແລະ ສະ ຖາ ນະ ການ ດັ່ງ ເຊັ່ນ ອຸບ ປະ ຕິ ເຫດ ຫລື ການ ບາດ ເຈັບ ທາງ ຮ່າງ ກາຍ, ການ ຊັກ ຊ້າ ແລະ ບັນ ຫາ ໃນ ເລື່ອງ ຫນັງ ສື ເດີນ ທາງ, ການ ເມືອງ ທີ່ ບໍ່ ສະ ຫງົບ, ການ ຈັດ ແລະ ການ ເສີມ ຜູ້ ສອນ ສາດ ສະ ຫນາ ໃນ ເຂດ ເຜີຍ ແຜ່ ແຫ່ງ ໃຫມ່, ຫລື ຄວາມ ຕ້ອງ ການ ຢູ່ ຕະ ຫລອດ ທົ່ວ ໂລກ ໃນ ວຽກ ງານ ຂອງ ການ ປະ ກາດ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ທີ່ ປ່ຽນ ແປງ ຢ່າງ ຕໍ່ ເນື່ອງ.8

Những sự tái chỉ định như vậy đôi khi là cần thiết bởi vì những sự kiện và hoàn cảnh như là tai nạn và chấn thương, sự trì hoãn và khó khăn trong việc nhận giấy thị thực, sự bất ổn về chính trị, việc bố trí nhân sự và thiết lập các phái bộ truyền giáo mới, hoặc những nhu cầu đang tiến triển và không ngừng thay đổi trên khắp thế giới trong công việc rao giảng phúc âm.8

13. 13 ແລະ ເພິ່ນ ໄດ້ ໃສ່ ເຄື່ອງ ກັນ ຫົວ ຂອງ ເພິ່ນ, ແລະ ແຜ່ນ ປົກ ເອິກ ຂອງ ເພິ່ນ, ແລະ ເຄື່ອງ ປ້ອງ ກັນຂອງເພິ່ນ, ແລະ ເພິ່ນ ໄດ້ ຮັດ ເຄື່ອງ ປ້ອງ ກັນ ໄວ້ ຮອບ ແອວ ຂອງ ເພິ່ນ; ແລະ ເພິ່ນ ໄດ້ ຈັບ ເອົາ ໄມ້ ທີ່ ມີ ຫນັງ ສື ຂຽນ ໄວ້ ໃນຕ່ອນ ເສື້ອ ທີ່ ສີກ ອອກ ນັ້ນ, (ແລະ ເພິ່ນ ເອີ້ນ ມັນ ວ່າ ປ້າຍ ແຫ່ງ ເສລີພາບ) ແລະ ເພິ່ນ ກົ້ມຂາບ ລົງ ພື້ນ ດິນ ແລະ ອະທິຖານ ຫາ ພຣະ ເຈົ້າຂອງ ເພິ່ນ ຢ່າງ ສຸດ ກໍາລັງ ຂໍ ໃຫ້ ພອນ ແຫ່ງ ເສລີພາບ ມາສະ ຖິດ ຢູ່ ກັບ ພີ່ ນ້ອງ ຂອງ ເພິ່ນ, ຕາບ ໃດ ທີ່ ກຸ່ມ ຄຣິດ ສະ ຕຽນ ຍັງ ເຫລືອ ຢູ່ ເພື່ອ ວ່າ ຈະ ໄດ້ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ແຜ່ນດິນ—

13 Xong ông đội mũ giáp, mang tấm giáp che ngực, tay cầm khiên che, và đeo áo giáp quanh hông; rồi ông cầm cây sào có buộc miếng vải đã xé ở áo ra (mà ông gọi là lá cờ tự do) và ông cúi rạp mình xuống đất thiết tha cầu nguyện lên Thượng Đế xin Ngài ban phước cho nền tự do được tồn tại lâu dài cho đồng bào của ông một khi các Ky Tô hữu vẫn còn chiếm hữu xứ này—

14. ຜົນ ກະ ທົບ ຂອງ ການ ແບ່ງ ແຍກ ລະ ຫວ່າງ ຄຸນ ລັກ ສະ ນະ ພາຍ ນອກ ຂອງ ບຸກ ຄົນ ໃດ ຫນຶ່ງ ແລະ ບຸກ ຄົນໆ ນັ້ນ ຄື ຈຸດ ໃຈ ກາງ ຂອງ ຫນັງ ສື ເລື່ອງ Les Misérables, (ແປ ວ່າ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຫນ້າ ສົມ ເພດ ເວດ ທະ ນາ), ທີ່ ແຕ່ງ ໂດຍ ນັກ ປະ ພັນ ຊາວ ຝະ ຣັ່ງ ຊື່ ວິກ ເຕີ ຮິວ ໂກ.2 ໃນ ຕອນ ຕົ້ນ ຂອງ ເລື່ອງ, ຜູ້ ເລົ່າ ເລື່ອງ ແນະ ນໍາ ຕົວ ທ່ານ ບຽນ ເວິ ນູ ແມວ ໂຣ ເຈົ້າ ອະ ທິ ການ ຂອງ ເມືອງ ໃດ, ແລະ ສົນ ທະ ນາ ເຖິງ ຄວາມ ສັບ ສົນ ທີ່ ເຈົ້າ ອະ ທິ ການ ປະ ເຊີນ ຢູ່.

Ảnh hưởng của việc phân biệt giữa các đặc tính bên ngoài của một cá nhân với chính cá nhân đó là trọng tâm của cuốn tiểu thuyết Les Misérables (Những Người Khốn Khổ), của văn hào người Pháp Victor Hugo.2 Trong phần đầu cuốn tiểu thuyết này, người kể chuyện giới thiệu Bienvenu Myriel, vị giám mục ở Digne, và thảo luận về một tình thế khó xử của vị giám mục đó.