ດາມ in Vietnamese

ດາມ₁ ກ. nẹp, cố định (chỗ gãy). ດາມແຂນ:Cố định cánh tay bị gãy.

ດາມ₂ ກ. vá chồng, vá đè lên. ດາມຜ້າ:Vá chồng vá đụp.

Sentence patterns related to "ດາມ"

1. 12 ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ພຣະ ອົງ ໄດ້ ສ້າງ ອາ ດາມ, ແລະ ເປັນ ຍ້ອນ ອາ ດາມ ມະນຸດ ທັງ ຫມົດ ຈຶ່ງ ໄດ້ ຕົກ ໄປ.

12 Này, Ngài đã tạo ra aA Đam, và bởi A Đam mà có bsự sa ngã của loài người.

2. * ການ ຕົກ ຂອງ ອາ ດາມ ນໍາ ມົນ ທິນມາ ໃຫ້ ມະ ນຸດ ດ້ວຍ “ບາບດັ້ງ ເດີມ.”

* Sự Sa Ngã của A Đam làm loài người ô uế với “tội lỗi nguyên thủy.”

3. 25 ອາ ດາມ ຕົກ ເພື່ອ ມະນຸດ ຈະ ໄດ້ ເປັນ ຢູ່; ແລະ ມະນຸດ ເປັນ ຢູ່ ກໍ ເພື່ອ ພວກ ເຂົາ ຈະ ໄດ້ ມີ ຄວາມສຸກ.

25 aA Đam bsa ngã để loài người sinh tồn, và loài người có csinh tồn thì họ mới hưởng được dniềm vui.

4. ຕອນ ອາ ດາມ ແລະ ເອວາ ຢູ່ ໃນ ສວນ ເອ ເດນ, ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າຕ້ອງການ ແມ່ນ ມີ ໄວ້ ໃຫ້ສໍາລັບ ເຂົາ ເຈົ້າຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ.

Khi A Đam và Ê Va đang ở trong Vườn Ê Đen, thì tất cả những gì cần thiết cho việc nuôi dưỡng họ hàng ngày đã được ban cho dồi dào.

5. ໃນ ຕອນ ຕົ້ນ, ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ແຕ່ງຕັ້ງການ ແຕ່ງງານ ລະຫວ່າງ ຊາຍ ແລະ ຍິງ ຄືອາ ດາມ ແລະ ເອ ວາ.

Vào lúc ban đầu, Thượng Đế đã thiết lập hôn nhân giữa một người nam và một người nữ–A Đam và Ê Va.

6. ຫລັງ ຈາກ ແຜ່ນ ດິນ ໂລກ ໄດ້ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ, ອາ ດາມ ໄດ້ ຖືກ ວາງ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ສວນ ເອ ເດນ.

Sau khi thế gian đã được tạo dựng, A Đam được đặt trong Vườn Ê Đen.

7. ອາ ດາມ ໄດ້ ເຕົ້າ ໂຮມ ລູກ ຫລານ ຂອງ ເພິ່ນ ແລະ ໄດ້ ພະ ຍາ ກອນ ເຖິງ ສິ່ງ ຈະ ມາ ເຖິງ.

A Đam quy tụ con cháu của ông lại và nói tiên tri về những điều sẽ xảy đến.

8. ຄໍາ ສອນ ຂໍ້ທີ ສອງ ແມ່ນ ການ ຕົກ ຂອງ ອາ ດາມ ແລະ ເອວາ ພໍ່ ແມ່ ໃນ ໂລກ ຜູ້ ທໍາ ອິດ ຂອງ ເຮົາ.

Nền tảng thứ hai là Sự Sa Ngã của cha mẹ trần thế đầu tiên của chúng ta, A Đam và Ê Va.

9. 19 ແລະ ຫລັງ ຈາກ ອາ ດາມ ແລະ ເອວາ ຮັບ ສ່ວນ ຫມາກ ໄມ້ ທີ່ຕ້ອງ ຫ້າມ ແລ້ວ ເຂົາ ທັງ ສອງ ຖືກ ໄລ່ ອອກ ຈາກ ສວນ ເອ ເດນ ໃຫ້ ໄປ ໄຖ ດິນ.

19 Và sau khi A Đam và Ê Va đã aăn trái cấm thì cả hai đều bị đuổi ra khỏi vườn bÊ Đen để trồng trọt đất đai.

10. ບົດບາດ ຂອງ ພໍ່ ມີ ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ຈາກ ສະຫວັນ ທີ່ ເລີ່ມ ຈາກ ພຣະ ບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ແລະ ພໍ່ ທາງ ມະຕະ ທີ່ ເລີ່ມຈາກ ອາ ດາມ.

Vai trò của người cha có nguồn gốc thiêng liêng, bắt đầu với Cha Thiên Thượng, và trên trần thế này là với Tổ Phụ A Đam.

11. ເພາະ ການ ຕົກ ຂອງ ອາ ດາມ ແລະ ເອວາ, ເຮົາ ຈຶ່ງ ຖືກ ລໍ້ ລວງ, ໄດ້ ຮັບ ການ ທົດ ລອງ, ແລະ ຕາຍ ຊຶ່ງ ເປັນມໍລະດົກ ທີ່ ເປັນ ຂອງທຸກ ຄົນ.

Vì A Đam và Ê Va đã sa ngã, nên chúng ta sẽ bị cám dỗ, thử thách và chết.

12. ໃນ ຍຸກສັງຄົມ ນິຍົມ ນີ້, ຜູ້ ຄົນ ບໍ່ ມັກ ກ່າວ ເຖິງ ອາ ດາມ ແລະ ເອ ວາ ຫລື ສວນ ເອ ເດນ ຫລື ກ່າວກ່ຽວ ກັບ “ການ ຕົກ ວ່າ ເປັນ ສິ່ງໂຊກ ດີ” ສູ່ ຄວາມ ເປັນ ມະ ຕະຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

Trong xã hội càng ngày càng theo xu hướng thế tục của chúng ta, có thể là khác thường cũng như không hợp thời để nói chuyện về A Đam và Ê Va hay Vườn Ê Đen hoặc về “sự sa ngã may mắn” của họ trên trần thế.

13. ດັ່ງນັ້ນ, ການ ຕົກຂອງ ອາ ດາມ ແລະ ຜົນ ສະທ້ອນ ທາງ ວິນ ຍານ ແລະ ທາງ ໂລກ ຈຶ່ງສະທ້ອນ ຕໍ່ ເຮົາ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດກັບ ຮ່າງກາຍ ທີ່ ມີ ເນື້ອ ຫນັງ ຂອງ ເຮົາ.

Do đó, Sự Sa Ngã của A Đam cũng như các hậu quả thuộc linh và vật chất của Sự Sa Ngã ảnh hưởng trực tiếp đến chúng ta nhất qua thể xác.

14. ເຮົາ ຮູ້ ວ່າ ສາດສະດາ ຂອງ ຫລາຍໆ ຍຸກ ສະໄຫມ, ດັ່ງ ເຊັ່ນ ອາ ດາມ, ໂນ ອາ, ໂມ ເຊ, ແລະ ອັບ ລາ ຮາມ, ທຸກ ທ່ານ ໄດ້ ສອນ ເຖິງ ຄວາມ ເປັນ ພຣະ ເຈົ້າ ຂອງ ພຣະ ບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ແລະ ພຣະເຢ ຊູ ຄຣິດ.

Chúng ta biết rằng các vị tiên tri của nhiều gian kỳ, như A Đam, Nô Ê, Môi Se và Áp Ra Ham, đều giảng dạy về thiên tính của Cha Thiên Thượng và của Chúa Giê Su Ky Tô.

15. ມັນ ໄດ້ ເປັນ ພາກ ສ່ວນ ຂອງ ແຜນ ທີ່ ສູງ ສົ່ງ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຊຶ່ງ ໄດ້ ຈັດ ໃຫ້ ມີພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ, ພຣະ ບຸດ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ນັ້ນ ເອງ, ທີ່ ເປັນ “ອາ ດາມ” ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ອັກ ຄະ ສາ ວົກ ໂປ ໂລ ຈະ ເອີ້ນ ພຣະ ອົງ5—ອົງ ທີ່ ໄດ້ ສະ ເດັດ ມາ ໃນ ຄວາມ ສົມ ບູນ ແຫ່ງ ເວ ລາ ເພື່ອ ຊົດ ໃຊ້ ແທນ ການ ລ່ວງ ລະ ເມີດ ທໍາ ອິດ ຂອງ ອາ ດາມ.

Đó là một phần kế hoạch thiêng liêng của Ngài mà đã mang đến một Đấng Cứu Rỗi, chính là Vị Nam Tử của Thượng Đế, một “A Đam” khác mà Sứ Đồ Phao Lô thường gọi Ngài5—là Đấng sẽ đến trong thời trung thế để chuộc tội cho sự phạm giới đầu tiên của A Đam.

16. 3 ແລະ ຄື ກັນ ກັບ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າຄິດ ໄວ້ ແລ້ວ ວ່າ, ໃນ ພາກ ທໍາ ອິດ ຂອງ ບັນທຶກ ນີ້ ມີ ຢູ່ ແລ້ວ ໃນ ບັນດາ ຊາວ ຢິວ ຊຶ່ງ ເວົ້າກ່ຽວ ກັບ ການ ສ້າງ ໂລກ ແລະ ກ່ຽວ ກັບ ອາ ດາມ ນໍາ ອີກ ແລະ ເລື່ອງ ລາວ ນັບ ຕັ້ງ ແຕ່ ເວລາ ຂອງ ອາ ດາມ ຈົນ ມາ ຮອດ ເວລາ ຂອງ ຫໍ ຄອຍ ສູງ ໃຫຍ່ ນັ້ນ, ແລະ ເລື່ອງອັນ ໃດ ກໍ ຕາມ ຊຶ່ງ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ບັນດາ ລູກ ຫລານ ມະ ນຸດ ຈົນ ຮອດ ເວລາ ນັ້ນ—

3 Và tôi cho rằng, phần đầu của biên sử này nói về sự sáng tạo thế gian và luôn cả A Đam, và truyện ký từ thời đó cho đến thời có angọn tháp vĩ đại, cùng tất cả những gì xảy ra cho con cái loài người trong thời đó, thì người Do Thái đã có rồi—

17. ຜ່ານ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ເຮົາ ໄດ້ ຖືກ ໄຖ່ ຈາກ ການ ຕົກ ຂອງ ມະນຸດ, ຊຶ່ງ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນຕອນ ອາ ດາມ ແລະ ເອວາ ກິນ ຫມາກ ໄມ້ ທີ່ ຕ້ອງ ຫ້າມ ຢູ່ ໃນ ສວນ ເອ ເດນ, ດັ່ງ ທີ່ ກ່າວ ຢູ່ ໃນ ໂກຣິນ ໂທ ທີ່ ວ່າ: “ດ້ວຍ ວ່າ ຄົນ ທັງ ປວງ ໄດ້ ຕາຍ ເພາະ ກ່ຽວ ເນື່ອງ ກັບ ອາ ດາມ ສັນ ໃດ ຄົນ ທັງ ປວງ ກໍ ຈະ ຖືກ ບັນດານ ໃຫ້ ມີ ຊີວິດ ເພາະ ກ່ຽວ ເນື່ອງ ກັບ ພຣະຄຣິດສັນນັ້ນ” (1 ໂກຣິນ ໂທ 15:22).

Qua Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, tất cả chúng ta đều được cứu chuộc khỏi Sự Sa Ngã của con người, mà đã xảy ra khi A Đam và Ê Va ăn trái cấm trong Vườn Ê Đen, như đã được nói trong 1 Cô Rinh Tô: “Như trong A Đam mọi người đều chết, thì cũng một lẽ ấy, trong Đấng Ky Tô mọi người đều sẽ sống lại” (1 Cô Rinh Tô 15:22).

18. ທ່ານ ຄົງ ຈື່ ຈໍາ ຕອນ ທີ່ ອາ ດາມ ແລະ ເອວາ ໄດ້ ອາ ໄສ ຢູ່ ໃນ ສວນ ເອ ເດນ ໄດ້. ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ເຄີຍ ພົບ ກັບການ ທ້າ ທາຍ, ແຕ່ ເຂົາ ເຈົ້າບໍ່ ເຄີຍຮູ້ຈັກ ຄວາມສຸກ, ຄວາມ ຊື່ນ ຊົມ, ແລະ ຄວາມ ສະຫງົບ.7 ການ ທ້າ ທາຍ ເປັນ ພາກສ່ວນ ສໍາຄັນຂອງ ຄວາມ ເປັນມະຕະ.

Hãy nhớ rằng khi A Đam và Ê Va đang ở trong vườn, thì họ không gặp thử thách, tuy nhiên họ đã không thể cảm nhận được hạnh phúc, niềm vui và sự bình an.7 Những thử thách là một phần quan trọng của cuộc sống trần thế.

19. 11 ແລະ ເພິ່ນ ເຫັນ ວ່າ ມັນ ປະກອບ ດ້ວຍ ຫນັງສື ຫ້າ ເຫລັ້ມຂອງ ໂມ ເຊ, ຊຶ່ງ ໃຫ້ ເລື່ອງ ລາວ ເຖິງ ການ ສ້າງ ໂລກ, ແລະ ເຖິງ ອາ ດາມ ແລະ ເອວາ ຜູ້ ເປັນ ບິດາ ມານ ດາຜູ້ ທໍາ ອິດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ນໍາ ອີກ;

11 Và ông nhận thấy các biên sử này có ghi chép năm acuốn sách của Môi Se, tường thuật về sự sáng tạo thế gian, và cả về A Đam với Ê Va là thủy tổ của chúng ta.

20. ແຕ່ ຄໍາ ຕອບ ນັ້ນ ໄດ້ ມີ ມາ ຫລັງ ຈາກ ອາ ດາມ ໄດ້ ສະ ແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ເຖິງ ການ ເຊື່ອ ຟັງ ຕໍ່ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ເປັນ ເວລາ ນານ ໂດຍ ທີ່ ບໍ່ ຮູ້ ວ່າ ເປັນ ຫຍັງ ເພິ່ນ ຈຶ່ງ ຄວນ ຖະຫວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ.9

Nhưng lời giải thích đó chỉ đến sau khi A Đam đã cho thấy lòng cam kết để vâng lời Chúa trong “nhiều ngày” mà không biết tại sao ông phải dâng lễ vật hy sinh này.” 9

21. ແບບ ແຜນການ ແຕ່ງງານ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າປົກ ປ້ອງ ອໍານາດ ທີ່ ສັກສິດ ຂອງ ການ ໃຫ້ກໍາ ເນີ ດ ແລະ ຄວາມສຸກ ໃນ ຄວາມ ສໍາພັນ ຂອງ ການ ແຕ່ງງານ ທີ່ ແທ້ ຈິງ.34 ເຮົາ ຮູ້ ວ່າ ອາ ດາມ ແລະ ເອວາ ໄດ້ ແຕ່ງງານ ກັນ ໂດຍ ພຣະ ເຈົ້າ ກ່ອນ ເຂົາ ເຈົ້າປະສົບ ກັບ ຄວາມສຸກ ຂອງ ການ ເປັນ ສາມີ ພັນ ລະ ຍາ.35

Mẫu mực hôn nhân của Thượng Đế bảo vệ quyền thiêng liêng của sự sinh nở và niềm vui của sự gần gũi mật thiết chân thật của vợ chồng.34 Chúng ta biết rằng A Đam và Ê Va đã được Thượng Đế kết hôn trước khi họ cảm nhận được niềm vui của việc kết hợp vợ chồng.35

22. 4 ດັ່ງນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ບໍ່ ໄດ້ ຂຽນ ເລື່ອງ ເຫລົ່ານັ້ນ ຊຶ່ງ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນນັບ ຕັ້ງ ແຕ່ ເວລາ ຂອງ ອາ ດາມ ຈົນ ມາ ຮອດ ເວລາ ນັ້ນ; ເພາະ ມັນ ມີ ຢູ່ ແລ້ວ ໃນ ແຜ່ນ ຈາລຶກ; ແລະ ຜູ້ ໃດ ກໍ ຕາມ ທີ່ ພົບ ພໍ້ ແຜ່ນ ຈາລຶກ, ຜູ້ນັ້ນຈະ ມີ ອໍານາດ ເພາະວ່າ ເຂົາ ຈະ ໄດ້ ເລື່ອງ ລາວ ໂດຍ ຄົບ ຖ້ວນ.

4 Vậy nên tôi không ghi chép những điều đã xảy ra từ thời aA Đam đến thời đó, nhưng những điều này đã có ghi chép trên các bảng khắc; và ai tìm được những bảng khắc ấy thì sẽ có quyền năng để có được một truyện ký đầy đủ.

23. ເລີ່ມຕົ້ນຈາກອາ ດາມ ແລະ ເອວາ ຢູ່ ໃນ ສວນ ເອ ເດນ, ລົງ ມາ ຈົນ ເຖິງ ການ ປະຕິບັດ ສາດສະຫນາ ກິດ ຂອງ ພຣະຄຣິດ, ແລະ ຈົນ ມາ ເຖິງ ວັນ ເວລາ ຂອງ ເຮົາ, ເຄີຍ ໄດ້ ມີ ແລະ ກໍ ຈະ ມີການ ຫລອກ ລອງ, ນໍາ ຜິດ ທາງ, ຂັດ ແຍ້ ງ, ແລະ ສະກັດ ກັ້ນ ແຜນ ຂອງ ຊີວິດ.

Bắt đầu với A Đam và Ê Va trong Vườn Ê Đen, tiếp tục cho đến giáo vụ của Đấng Ky Tô, và cho đến thời kỳ của chúng ta, đã và sẽ luôn luôn có một nỗ lực để lừa gạt, làm sai lạc, chống đối, và làm thất bại kế hoạch của cuộc sống.

24. ແລະ ວົງ ຈອນ ຂອງ ຊີວິດ ມະນຸດ ກໍ ເລີ່ມ ມີ ມາ ເທິງ ໂລກ ເມື່ອ ອາ ດາມ ໄດ້ ສົມສູ່ ຢູ່ ກັບ ເມຍ ຂອງ ລາວ, ແລະ ນາງ ກໍ ໄດ້ ເກີດ ລູກ ຊາຍ ແລະ ລູກ ສາວ ຫລາຍ ຄົນ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເລີ່ມ ຂະຫຍາຍ ເຜົ່າ ພັນ ແລະ ເພີ່ມ ທະວີ ຈົນ ເຕັມ ແຜ່ນດິນ ໂລກ.

Và như vậy chu kỳ của cuộc sống con người đã bắt đầu trên trái đất này khi “A Đam ăn ở với vợ mình; và người sinh cho hắn các con trai và con gái, và họ bắt đầu sinh sản thêm nhiều và làm cho đầy dẫy đất.

25. ບັດ ນີ້ ພວກ ເຮົາ ເຫັນ ວ່າ ອາ ດາມ ຕົກ ໂດຍ ການ ຮັບ ສ່ວນ ຫມາກ ໄມ້ ຕ້ອງ ຫ້າມ ຕາມ ພຣະ ຄໍາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ; ແລະ ພວກ ເຮົາ ຈຶ່ງ ເຫັນ ດັ່ງນັ້ນວ່າ ໂດຍ ການ ຕົກ ຂອງ ເພິ່ນ, ມະນຸດຊາດ ທັງ ປວງ ຈຶ່ງ ກັບ ເປັນ ຄົນ ຫລົງ ທາງ ແລະ ຕົກ ໄປ.

Chúng ta đã biết là A Đam asa ngã vì đã ăn btrái cấm, theo lời của Thượng Đế; và do đó chúng ta thấy rằng, vì sự sa ngã của ông nên tất cả nhân loại trở thành một dân tộc clạc lối và sa ngã.

26. ແຜນ ສໍາລອງ ຂອງ ມັນ—ແຜນທີ່ ມັນ ໄດ້ ດໍາເນີນ ການ ຢູ່ ນັບ ຕັ້ງແຕ່ ວັນ ເວລາ ຂອງ ອາ ດາມ ແລະ ເອ ວາ ແມ່ນ ເພື່ອ ລໍ້ ລວງ ບັນດາ ຊາຍ ແລະ ຍິງ, ເພື່ອ ຈະພິ ສຸດ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ເຮົາ ບໍ່ ຄູ່ ຄວນ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ຂອງ ປະທານ ແຫ່ງ ອໍາ ເພີໃຈ ທີ່ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ປະທານ ໃຫ້.

Kế hoạch phụ của nó—kế hoạch mà nó thực hiện kể từ thời A Đam và Ê Va là để cám dỗ những người nam và người nữ, chủ yếu là để chứng minh rằng chúng ta không xứng đáng với ân tứ quyền tự quyết của Thượng Đế ban cho.

27. ແລະ ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າ ຈຶ່ງ ຂຽນ ຫາ ທ່ານ ເພື່ອ ທ່ານ ຈະ ໄດ້ ຮູ້ຈັກ ວ່າ ທ່ານ ທຸກ ຄົນ ຈະ ຕ້ອງ ຢືນ ຢູ່ ຕໍ່ຫນ້າ ບັນລັງ ຕັດສິນ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ທຸກ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ເຊື້ອ ສາຍ ແລະ ເປັນ ຄອບຄົວ ມະນຸດ ຂອງ ອາ ດາມ; ແລະ ວ່າ ທຸກ ຄົນ ຈະ ຕ້ອງ ຢືນ ຮັບ ການ ຕັດສິນ ຕາມ ຜົນງານ ຂອງ ທ່ານ, ບໍ່ ວ່າ ມັນ ຈະ ດີ ຫລື ຊົ່ວ;

Và cũng vì lý do này mà tôi viết cho các người, để các người biết rằng, tất cả các người sẽ phải đứng trước aghế phán xét của Đấng Ky Tô, phải, tất cả mọi người thuộc bgia đình nhân loại của A Đam; và các người đều phải đứng chịu sự phán xét về việc làm của mình, dù thiện hay ác;

28. 13 ແລະ ອາ ໂຣນ ໄດ້ ຊີ້ ແຈງ ພຣະ ຄໍາ ພີ ໃຫ້ ຟັງ ຕັ້ງ ແຕ່ ການ ສ້າງ ອາ ດາມ ໂດຍ ບັນ ລະ ຍາຍ ເຖິງ ການ ຕົກ ຂອງ ມະນຸດ ໃຫ້ ເພິ່ນ ຟັງ, ແລະ ສະພາບ ແຫ່ງ ກາມ ມະ ລົມ ແລະ ແຜນ ແຫ່ງ ການ ໄຖ່ ນໍາ ອີກ, ຊຶ່ງຖືກ ຕຽມ ໄວ້ ໂດຍ ທາງ ພຣະ ຄຣິດນັບ ຕັ້ງ ແຕ່ ການວາງ ຮາກ ຖານ ຂອງ ໂລກ ສໍາລັບ ຜູ້ ໃດ ກໍ ຕາມ ທີ່ ເຊື່ອ ໃນ ພຣະ ນາມ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

13 Rồi A Rôn giải nghĩa thánh thư cho vua nghe từ thời asáng tạo A Đam, trình bày cho vua thấy sự sa ngã của loài người, trạng thái trần tục của họ, cùng bkế hoạch cứu chuộc, là kế hoạch đã được chuẩn bị từ lúc cthế gian mới được tạo dựng, qua Đấng Ky Tô, cho bất cứ những ai biết tin vào danh Ngài.

29. ການ ໃຊ້ ອໍານາດ ນີ້ ເປັນ ພຣະບັນຍັດຂໍ້ ທໍາ ອິດ ທີ່ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ມອບ ໃຫ້ ອາ ດາມ ແລະ ເອວາ ( ເບິ່ງ ປະຖົມ ມະ ການ 1:28), ສ່ວນ ພຣະບັນຍັດ ທີ່ ສໍາຄັນ ຂໍ້ ອື່ນໆ ໄດ້ ຖືກ ມອບ ໃຫ້ ເປັນການ ສັ່ງ ຫ້າມ ການ ໃຊ້ ອໍານາດ ນີ້ໃນ ທາງ ທີ່ ຜິດ ( ເບິ່ງ ອົບ ພະ ຍົບ 20:14; 1 ເທ ຊະ ໂລ ນິກ 4:3).

Việc sử dụng khả năng đó được giáo lệnh đầu tiên của Thượng Đế truyền lệnh cho A Đam và Ê Va (xin xem Sáng Thế Ký 1:28), nhưng các giáo lệnh quan trọng khác đã được ban cho để cấm sự lạm dụng khả năng đó (xin xem Xuất Ê Díp Tô Ký 20:14; 1 Tê Sa Lô Ni Ca 4:3).

30. 23 ແລະ ບັດ ນີ້ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ກ່າ ວກັບ ພວກ ເຈົ້າວ່າ ຖ້າ ຫາກ ເປັນ ໄປ ໄດ້ ທີ່ ອາ ດາມ ຈະ ບໍ່ ຮັບ ສ່ວນ ກິນ ຫມາກ ໄມ້ຂອງຕົ້ນ ໄມ້ ແຫ່ງ ຊີວິດ ໃນ ເວລາ ນັ້ນ, ກໍ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຕາຍ ເລີຍ, ແລະ ພຣະ ຄໍາ ກໍ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ເປັນ ການ ເຮັດ ໃຫ້ ພຣະ ເຈົ້າເວົ້າຕົວະ, ເພາະ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ກ່າວ ໄວ້ ວ່າ: ຖ້າ ຫາກ ເຈົ້າກິນ ເຈົ້າຈະ ຕາຍ ຢ່າງ ແນ່ນອນ.

23 Và giờ đây này, tôi nói cho các người hay rằng, nếu lúc ấy A Đam có thể aăn trái cây sự sống thì sẽ không có sự chết xảy ra, và lời của Thượng Đế đã trở thành vô hiệu lực, và làm cho Thượng Đế trở thành kẻ nói dối, vì Ngài đã phán rằng: bNếu ngươi ăn thì chắc chắn ngươi sẽ chết.

31. 21 ແລະ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ສະ ເດັດ ມາ ຍັງ ໂລກ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ຊ່ອຍ ມະນຸດ ທັງ ປວງ ໃຫ້ ລອດ ພົ້ນ ຖ້າ ຫາກ ເຂົາ ຈະ ເຊື່ອ ຟັງ ສຽງຂອງ ພຣະ ອົງ; ເພາະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ພຣະ ອົງ ໄດ້ ທົນ ຮັບ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ຂອງ ມະ ນຸດ ທັງ ປວງ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ຂອງ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ທີ່ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນທຸກ ຢ່າງທັງ ຊາຍ ຍິງ ແລະ ເດັກນ້ອຍ ທີ່ ເປັນ ຄອບຄົວ ຂອງ ອາ ດາມ.

21 Và Ngài sẽ xuống thế gian để acứu vớt tất cả loài người nếu họ biết nghe theo lời của Ngài; vì này, Ngài sẽ hứng lấy những sự đau đớn của mọi người, phải, bnhững sự đau đớn của từng sinh linh một, cả đàn ông lẫn đàn bà và trẻ con, là những người thuộc gia đình cA Đam.

32. 7 ຂ້າພະ ເຈົ້າກ່າວ ວ່າ ນີ້ຄື ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ລອດ ໂດຍຜ່ານ ທາງ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຊຶ່ງມີ ຕຽມ ໄວ້ ນັບ ຕັ້ງ ແຕ່ ການວາງ ຮາກ ຖານຂອງ ໂລກ ເພື່ອ ມະນຸດຊາດ ທັງ ປວງ, ຊຶ່ງ ເຄີຍ ເປັນ ຢູ່ ມາຕັ້ງ ແຕ່ ການ ຕົກ ຂອງ ອາ ດາມ, ຫລື ທີ່ ເປັນ ຢູ່, ຫລື ທີ່ ຈະ ເປັນ ຢູ່, ຕໍ່ ໄປ ເຖິງ ແມ່ນ ຈົນ ເຖິງ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ໂລກ.

7 Tôi xin nói, chính kẻ đó là người nhận được sự cứu rỗi, nhờ sự chuộc tội đã được chuẩn bị từ lúc thế gian mới được tạo dựng cho tất cả loài người, là những người sống trên cõi đời này, kể từ lúc asự sa ngã của A Đam cho đến nay, và mãi mãi về sau, dù cho đến ngày tận thế.

33. ຄວາມ ສໍາຄັນ ທີ່ ເຮົາ ຍຶດຫມັ້ນຢູ່ ກັບ ກົດ ພົມມະຈັນ ບົ່ງ ບອກ ເຖິງ ຄວາມ ຕັ້ງ ໃຈ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ຕາມ ແບບ ແຜນ ຂອງ ການ ແຕ່ງງານ ທີ່ ເລີ່ ມຕົ້ນຈາກ ອາ ດາມ ແລະ ເອວາ ແລະ ໄດ້ ດໍາ ເນີນ ມາ ຕະຫລອດ ທຸກ ຍຸກ ທຸກ ສະ ໄຫມ ວ່າ ເປັນ ແບບ ແຜນ ຂອງ ພຣະອົງ ສໍາລັບ ການ ສ້າງ ຄວາມ ສໍາພັນ ລະຫວ່າງ ບຸດ ແລະ ທິດາ ຂອງ ພຣະອົງ ແລະ ສໍາລັບ ການ ລ້ຽງ ດູ ລູກໆ ຂອງ ພຣະອົງ.

Việc chúng ta quan trọng hóa luật trinh khiết giải thích rằng chúng ta cam kết với khuôn mẫu hôn nhân phát xuất từ A Đam và Ê Va và đã tiếp tục qua các thời đại với tính cách là khuôn mẫu của Thượng Đế cho mối quan hệ sinh sản giữa các con trai và con gái của Ngài và cho việc nuôi dưỡng con cái của Ngài.

34. 5 ເພາະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຖ້າ ຫາກ ອາ ດາມ ໄດ້ ຍື່ນ ມື ຂອງ ລາວ ອອກ ໄປ ແລະ ປິດ ເອົາ ຫມາກ ໄມ້ ຈາກ ຕົ້ນ ໄມ້ ແຫ່ງ ຊີວິດ, ລາວ ຈະ ມີ ຊີວິດ ຊົ່ວ ນິລັນດອນ, ຕາມ ພຣະ ຄໍາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ຈະ ບໍ່ ມີ ໄລຍະ ເວລາ ເພື່ອ ການ ກັບ ໃ ຈ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແລະ ພຣະ ຄໍາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າຈະ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ, ແລະ ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມ ລອດ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຈະລົ້ມ ເຫລວ ໄປ.

5 Vì này, nếu A Đam đưa tay ra hái và ăn trái cây sự sống ấy ngay, thì ông đã được sống mãi mãi rồi, theo như lời của Thượng Đế, và không có thời gian nào để hối cải; phải, và lời của Thượng Đế cũng trở thành vô hiệu lực, và kế hoạch cứu rỗi vĩ đại đã thất bại.

35. ເລີ່ມ ຕົ້ນ ຈາກ ອາ ດາມ, ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ ໄດ້ ຖືກ ສັ່ງສອນ, ແລະ ພິທີການ ແຫ່ງ ຄວາມ ລອດ ທີ່ ຈໍາເປັນ, ດັ່ງ ເຊັ່ນ ການ ບັບ ຕິ ສະ ມາ, ກໍ ຖືກ ປະຕິບັດ ຜ່ານ ລໍາດັບ ຂອງ ຖານະ ປະໂລຫິດ ຂອງ ປິ ຕຸ.2 ຂະນະ ທີ່ ສັງຄົມ ນັບ ມື້ ນັບສັບຊ້ອນ ໄປ ກວ່າ ທີ່ ຈະ ມີ ພຽງ ແຕ່ ຄອບຄົວ ທີ່ ເປັນ ຍາດຕິ ພີ່ນ້ອງ, ພຣະ ເຈົ້າ ຍັງ ໄດ້ ເອີ້ນ ສາດສະດາ, ທູດ, ແລະ ຄູ ສອນ ນໍາ ອີກ.

Phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô đã được thuyết giảng bắt đầu với A Đam, và các giáo lễ cứu rỗi thiết yếu, chẳng hạn như phép báp têm, được thực hiện qua một thánh ban chức tư tế dựa trên gia đình.2 Khi các xã hội phát triển để gồm có nhiều hơn là gia đình thân quyến, thì Thượng Đế cũng kêu gọi các vị tiên tri, các thiên sứ, và các thầy giảng khác.

36. 26 ສະນັ້ນ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ດື່ມ ຈາກ ຈອກ ແຫ່ງ ພຣະ ພິ ໂລດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ແລ້ວ, ຊຶ່ງ ຄວາມ ຍຸດ ຕິ ທໍາ ນັ້ນ ປະຕິ ເສດ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ໄດ້ ດັ່ງ ທີ່ ປະຕິ ເສດ ບໍ່ ໄດ້ ວ່າ ອາ ດາມ ຈະ ຕົກ ເພາະ ການ ຮັບ ສ່ວນ ຫມາກ ໄມ້ ທີ່ ຕ້ອງ ຫ້າມ ນັ້ນ; ສະນັ້ນ, ຄວາມ ເມດ ຕາ ຈະ ມີ ສິດ ເຫນືອ ພວກ ເຂົາ ອີກ ບໍ່ ໄດ້ ຕະຫລອດ ການ.

26 Vậy nên, họ đã uống cạn chén thịnh nộ của Thượng Đế, là điều mà công lý không thể chối cãi với họ chẳng khác gì việc công lý không thể chối cãi là aA Đam đã sa ngã vì ăn btrái cấm; vậy nên, csự thương xót không bao giờ còn binh vực họ được nữa và mãi mãi.

37. 17 ບັດ ນີ້ຫລັງ ຈາກ ໂມ ໄຊ ຢາ ໄດ້ ແປ ບັນທຶກ ເຫລົ່ານັ້ນຫມົດ ແລ້ວ, ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ມັນ ໄດ້ ໃຫ້ ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ທີ່ ຖືກ ທໍາລາຍ, ນັບ ຕັ້ງ ແຕ່ ເວລາ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຖືກ ທໍາລາຍຄືນ ໄປ ເຖິງ ການ ສ້າງ ຫໍ ສູງ, ອັນເປັນເວລາທີ່ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ເຮັດ ໃຫ້ ພາສາ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ສັບສົນ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ກະຈັດກະຈາຍ ໄປ ຕາມ ຜືນ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ທັງ ຫມົດ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແລະ ແມ້ແຕ່ນັບ ຈາກ ນັ້ນຄືນ ໄປ ເຖິງ ການ ສ້າງ ອາ ດາມ.

17 Giờ đây sau khi vua Mô Si A phiên dịch xong các biên sử này, này, nó tường thuật về sắc dân đã bị ahủy diệt, kể từ thời họ bị hủy diệt trở lui lại cho đến thời bngọn tháp vĩ đại được dựng lên, tức là thời mà Chúa clàm lộn xộn ngôn ngữ của dân chúng, và họ bị phân tán khắp nơi trên mặt địa cầu, phải, và từ thời ấy ngược lên cho tới thời sáng tạo A Đam.

38. ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ເຮົາ ມາ ໃນ ໂລກ ນີ້ ບໍ່ ແມ່ນ ເພື່ອ ເອີ້ນ ເອົາ ຄົນ ຊອບ ທໍາ ແຕ່ ເພື່ອ ເອີ້ນ ເອົາ ຄົນ ບາບ ມາສູ່ ການ ກັບ ໃຈ; ຄົນ ທີ່ ສະບາຍ ບໍ່ ຕ້ອງການ ຫມໍ, ແຕ່ ຄົນ ທີ່ ເຈັບ ປ່ວຍ ຕ້ອງການ ຫມໍ; ດັ່ງນັ້ນ, ເດັກ ນ້ອຍໆ ເປັນ ຄົນ ດີ ເພາະ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ສາມາດ ເຮັດ ບາບ ໄດ້; ດັ່ງນັ້ນ ໃນ ເຮົາ, ການ ສາບ ແຊ່ງ ທີ່ ມີ ກັບ ອາ ດາມ ຈຶ່ງ ຖືກ ເອົາ ໄປ ຈາກ ເຂົາ; ແລະ ໃນ ເຮົາ, ກົດ ກ່ຽວ ກັບ ພິທີ ຕັດ ຈຶ່ງ ຖືກ ເອົາ ໄປ ຈາກ ເຂົາ.

Này, ta đến thế gian không phải để kêu gọi những người ngay chính, mà để kêu gọi những kẻ phạm tội phải hối cải. aNgười lành mạnh không cần y sĩ mà người đau yếu mới cần; vậy nên, btrẻ con là cnhững người lành mạnh, vì chúng không thể dphạm tội; vậy nên, ở trong ta, lời nguyền rủa eA Đam đã được cất bỏ khỏi chúng, để nó không còn hiệu lực gì đối với chúng nữa; và trong ta, luật fcắt bì cũng được bãi bỏ.

39. 12 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ເວລາ ອາ ໂຣນ ເຫັນ ວ່າ ກະສັດ ເຊື່ອ ໃນ ຄໍາ ເວົ້າຂອງ ລາວ ແລ້ວ, ລາວ ຈຶ່ງ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ຕັ້ງ ແຕ່ ການ ສ້າງ ຂອງ ອາ ດາມ, ໂດຍ ອ່ານ ພຣະ ຄໍາ ພີ ໃຫ້ ກະສັດ ຟັງ ວ່າ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ສ້າງ ມະ ນຸດ ຕາມ ຮູບ ຮ່າງລັກສະນະ ຂອງ ພຣະ ອົງ ເອງ, ແລະ ວ່າ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ປະທານ ພຣະ ບັນຍັດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ໃຫ້ ແກ່ ລາວ, ແລະ ຍ້ອນ ການ ລ່ວງ ລະ ເມີດ ນັ້ນ ມະນຸດ ຈຶ່ງ ຕົກ.

12 Và chuyện rằng, khi A Rôn thấy vua sẽ tin những lời mình nói, ông bèn bắt đầu ađọc cho vua nghe các đoạn thánh thư từ thời sáng tạo A Đam—Thượng Đế đã sáng tạo loài người theo hình ảnh của Ngài như thế nào, và Thượng Đế đã ban cho loài người các lệnh truyền, và vì vi phạm nên loài người đã sa ngã.

40. ອາ ດາມ ແລະ ເອ ວາ ໄດ້ ກະ ທໍາເພື່ອ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ເລືອກ ຈະ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນ ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມ ສຸກ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫ ຍ່ ຂອງ ພ ຣະ ບິ ດາ.12 ການ ຕົກ ຂ ອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ສ້າງ ເງື່ອນ ໄຂ ທີ່ ຈໍາ ເປັນ ສໍາ ລັບ ການ ເກີດ ທາງ ຮ່າງ ກາຍ ຂອງ ເຮົາ ແລະ ສໍາ ລັບ ປະ ສົບ ການ ແລະ ການ ຮຽນ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ຊີ ວິດ ມະ ຕະ ໄກ ຈາກ ທີ່ ປະ ທັບ ຂອງ ພ ຣະ ເຈົ້າ.

A Đam và Ê Va đã hành động thay cho tất cả những ai chọn để tham gia vào kế hoạch hạnh phúc vĩ đại của Đức Chúa Cha.12 Sự Sa Ngã của họ tạo ra các điều kiện cần thiết cho sự ra đời của chúng ta và cho kinh nghiệm hữu diệt và học hỏi ở bên ngoài sự hiện diện của Thượng Đế.

41. ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ ຄວາມ ຈິງ ທີ່ ລຽບ ງ່າຍ ກໍ ຄື ເຮົາ ບໍ່ ສາມາດ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈ ໄດ້ ຢ່າງ ເຕັມ ທີ ເຖິງ ການ ຊົດ ໃຊ້ ແລະ ການ ຟື້ນ ຄືນພຣະ ຊົນຂອງ ພຣະຄຣິດ ແລະ ວ່າ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ຮູ້ສຶກ ບຸນ ຄຸນ ທີ່ ພຽງ ພໍ ສໍາ ລັບ ຈຸດ ປະ ສົງ ພິ ເສດ ຂອງ ການ ກໍາ ເນີດ ຫລື ການ ສິ້ນພຣະຊົນ ຂອງ ພຣະ ອົງ—ອີກ ຄໍາ ຫນຶ່ງ ກໍ ຄື ຈະ ບໍ່ ມີ ວິ ທີ ທີ່ ຈະ ສະ ຫລອງວັນ ຄຣິດ ສະ ມັດ ຫລື ວັນ ອິດ ສະ ເຕີ—ປາດ ສະ ຈາກ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ວ່າ ໄດ້ ມີ ອາ ດາມ ແລະ ເອວາ ແທ້ໆ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ຕົກ ໄປ ຈາກສວນ ເອ ເດນ ແທ້ໆ ນັ້ນ ພ້ອມ ດ້ວຍ ຜົນ ສະ ທ້ອນ ທັງ ຫມົດ ທີ່ ຕິດ ຕາມ ມາ ນໍາ .

Tuy nhiên lẽ thật đơn giản là chúng ta không thể hiểu hết Sự Chuộc Tội và Sự Phục Sinh của Đấng Ky Tô và chúng ta sẽ không đánh giá thích hợp mục đích duy nhất của sự giáng sinh hay cái chết của Ngài—nói cách khác, không có cách gì để thật sự kỷ niệm lễ Giáng Sinh hoặc lễ Phục Sinh—nếu không hiểu rằng thật sự là có một người đàn ông tên là A Đam và một người phụ nữ tên là Ê Va đã sa ngã từ Vườn Ê Đen thật sự với tất cả những hậu quả mà sự sa ngã có thể gây ra.

42. 19 ເພາະ ທໍາ ມະ ຊາດ ຂອງ ມະນຸດ ເປັນ ສັດຕູ ກັບ ພຣະ ເຈົ້າ, ແລະ ເປັນ ມາ ແລ້ວ ຕັ້ງ ແຕ່ ການ ຕົກ ຂອງ ອາ ດາມ, ແລະ ຈະ ເປັນ ໄປ ຕະຫລອດ ການ ແລະ ຕະຫລອດ ໄປ, ເວັ້ນ ເສຍ ແຕ່ ພວກ ເຂົາ ຈະ ຍອມ ຕໍ່ ການ ຊັກ ຈູງ ຂອງ ພຣະ ວິນ ຍານ ອັນ ສັກສິດ, ແລະ ປະ ຖິ້ມ ທໍາ ມະ ຊາດ ຂອງ ມະນຸດ ແລະ ກາຍ ມາ ເປັນ ໄພ່ ພົນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໂດຍ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ອົງ ພຣະ ຄຣິດ, ແລະ ເປັນ ຄື ກັນ ກັບ ເດັກນ້ອຍ, ບອກ ລອນ ສອນ ງ່າຍ, ອ່ອນ ໂຍນ, ຖ່ອມຕົວ, ອົດທົນ, ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ, ເຕັມ ໃຈ ໃນ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ເຫັນ ສົມຄວນ ທີ່ ຈະ ໃຫ້ ເກີດ ກັບ ພວກ ເຂົາ, ເຫມືອນ ດັ່ງ ເດັກ ນ້ອຍ ຍິນ ຍອມ ຕໍ່ບິດາ ຂອງ ຕົນ.

19 Vì con người athiên nhiên là một kẻ thù của Thượng Đế, và từ lúc bsự sa ngã của A Đam đến nay, và sẽ mãi mãi là kẻ thù của Ngài, trừ phi người ấy cchịu theo những sự khuyên dỗ của dĐức Thánh Linh, cởi bỏ con người thiên nhiên của mình, và trở nên một ethánh hữu nhờ sự chuộc tội của Đấng Ky Tô, là Chúa, và trở thành như ftrẻ nhỏ, phục tùng, nhu mì, khiêm nhường, kiên nhẫn, đầy sự yêu thương, sẵn sàng chấp nhận tất cả những điều gì Chúa thấy cần gán cho mình, chẳng khác chi trẻ con thuần phục cha mình vậy.