ເດີມ in Vietnamese

ເດີມ ນ. trước, xưa cũ, xưa, cổ xưa, nguyên thuỷ. ດັ້ງເດີມ:Đời xưa (cội nguồn, cổ lỗ).

Sentence patterns related to "ເດີມ"

1. ມັນ ຍັງ ມີ ສະພາບ ເດີມ.

Nó vẫn vững vàng.

2. ແຕ່ ນາງ ບໍ່ ເຫມືອນ ເດີມ ອີກ ຕໍ່ ໄປ.

Nhưng em ấy đã không bao giờ giống như trước nữa.

3. ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສະບັບ ເດີມ ຊື່ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ປາກົດ ໃນ ພາສາ ທີ່ ສະບັບ ເດີມ ນັ້ນ ໃຊ້ ປະມານ 7.000 ເທື່ອ ເທື່ອ ທໍາອິດ ຢູ່ ໃນ ພະທໍາ ຕົ້ນເດີມ 2:4.

Trong bản Kinh Thánh bằng ngôn ngữ gốc, danh này xuất hiện khoảng 7.000 lần, đầu tiên nơi Sáng-thế Ký 2:4.

4. ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ບໍ່ ຈື່ ຟ້າ ກັບ ດິນ ເດີມ ແນວ ໃດ?

Làm thế nào những việc trước kia sẽ chẳng được nhớ nữa?

5. * ການ ຕົກ ຂອງ ອາ ດາມ ນໍາ ມົນ ທິນມາ ໃຫ້ ມະ ນຸດ ດ້ວຍ “ບາບດັ້ງ ເດີມ.”

* Sự Sa Ngã của A Đam làm loài người ô uế với “tội lỗi nguyên thủy.”

6. ການ ປະກາດ ດັ້ງ ເດີມ ຂອງ ຄວາມ ເຊື່ອ ຖື ເຮົາ ກ່ຽວກັບ ເສລີພາບ ເລື່ອງ ສາດສະຫນາ ລະບຸ ວ່າ:

Một bản tuyên ngôn ban đầu về tín ngưỡng của chúng ta liên quan đến sự tự do tôn giáo nói rằng:

7. ໂຢ. 6:64—ພະ ເຍຊູ “ຮູ້ຈັກ ແຕ່ ເດີມ [“ຮູ້ ກ່ອນ ແລ້ວ,” ລ. ມ.]”

Gi 6:64—Chúng ta hiểu thế nào về việc Chúa Giê-su “ngay từ đầu” đã biết Giu-đa sẽ phản bội ngài?

8. ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ ເດີມ, ເອລີ ຢາ ໄດ້ ປະ ເຊີນ ຫນ້າ ກັບ ພວກ ປະ ໂລຫິດ ຂອງ ພຣະບາ ອານ.

Trong Kinh Cựu Ước, Ê Li tranh tài với các thầy tế lễ của Ba Anh.

9. ຢູ່ ໃນ ພຣະທໍາ ພວກ ຜູ້ ປົກຄອງ ໃນ ພຣະສັນຍາ ເດີມ, ເຮົາ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ແຊມ ຊັນ.

Trong sách Các Quan Xét trong Kinh Cựu Ước, chúng ta học về Sam Sôn.

10. ແລະ ໃນ ທັນໃດ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຂຶ້ນ ມາ ແມ່ນໍ້າ ກໍ່ ເລີ່ມ ໄຫຼ ກັບ ມາ ອີກ ຄື ເດີມ.

Và khi họ lên bờ rồi thì nước sông bắt đầu chảy trở lại.

11. ສອງ, ການ ສຶກສາ ພຣະຄໍາ ພີ ເດີມ ແລະ ຂອງ ສະ ໄຫມ ປະຈຸ ບັນ ຕິດ ຕໍ່ ເຮົາ ໃສ່ ກັບ ພຣະ ເຈົ້າ.

Thứ hai, việc nghiên cứu thánh thư thời xưa lẫn thời nay liên kết chúng ta với Thượng Đế.

12. ແລະ ພຣະ ອົງ ເຫັນ ວ່າ ມັນ ດີ ແລະ ຫມາກ ຂອງ ມັນ ຄື ກັນ ກັບ ຫມາກຈາກ ຕົ້ນ ເດີມ ຂອງ ມັນ.

Và ông nhận thấy nó tươi tốt và những trái của nó chẳng khác chi trái thiên nhiên.

13. ພຣະສັນຍາ ເດີມ ໄດ້ ບອກ ເລື່ອງ ລາວ ກ່ຽວ ກັບ ດາ ວິດ ຊຶ່ງ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ເຖິງການ ຖິ້ມ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ໄປ ລ້າໆ.

Câu chuyện Kinh Cựu Ước về Đa Vít là một tấm gương về việc bỏ phí quyền năng của chức tư tế.

14. ວິ ລະ ບຸ ລຸດ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫ ຍ່ຄົນ ຫນຶ່ງຄື ໂຢ ຊວຍ ສາດ ສະ ດານັກ ຮົບ ຈາກພ ຣະ ຄໍາ ພີ ເດີມ.

Một trong những anh hùng vĩ đại của Kinh Cựu Ước là vị tiên tri—chiến sĩ Giô Suê.

15. ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ດວງ ເດືອນ ຍັງ ປະກອບ ສ່ວນ ເຮັດ ໃຫ້ ແກນ ຫມູນ ຂອງ ໂລກ ອຽງ ໃນ ມຸມ ເດີມ ຢູ່ ຕະຫລອດ.

Mặt trăng cũng góp phần vào sự ổn định trục quay của trái đất.

16. ແລະ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ກໍ ໄດ້ ພາ ພວກ ເຂົາ ກັບ ຄືນ ໄປ ຫາ ແຜ່ນດິນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຕາມ ເດີມ.

Xong họ đem các đồng bào này trở về chiếm hữu lại những đất đai của mình.

17. ການ ກາຍ ພັນ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ການ ປ່ຽນ ແປງ ໃນ ພືດ ເຊັ່ນ ເຮັດ ໃຫ້ ດອກ ໃຫຍ່ ຂຶ້ນ ແຕ່ ຍັງ ເປັນ ດອກ ໄມ້ ຊະນິດ ເດີມ

Loài ruồi giấm đột biến, dù dị hình, nhưng nó vẫn là ruồi giấm

18. ກ່ອນອື່ນຫມົດ, ການ ເຮັດ ໃຫ້ການ ຜະລິດ ກະສິກໍາ ຂອງຜູ້ ຜະລິດ ຂະຫນາດ ນ້ອຍ ມີ ຜະລິດ ຕະພາບ ສູງ ຂຶ້ນກ່ວາ ເດີມ ຖື ເປັນ ຂໍ ກະ ແຈ ອັນສໍາຄັນ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ການວາງ ແຜນ ທີ່ ດີ ຂຶ້ນກ່ວາ ເດີມ ດ້ານ ພື້ນຖານ ໂຄງ ລ່າງ, ການ ເຊື່ອມ ຕໍ່, ການຈັດ ສັນ ທີ່ຢູ່ ອາ ໃສ ແລະ ຜັງ ເມືອງ ແມ່ນ ເລື່ອງ ສໍາຄັນ ອັນ ດັບ ສອງ.

Tại các nước nông nghiệp, ưu tiên ở đây là tăng năng suất lao động cho các nông hộ nhỏ, trong khi ưu tiên tại các nước đang đô thị hóa là nâng cấp hạ tầng, sự kết nối, nhà ở và qui hoạch đô thị.

19. (ເອຊາອີ 33:24) ພະເຈົ້າ ເວົ້າ ວ່າ ໃນ ເວລາ ນັ້ນ “ເຂົາ ຈະ ບໍ່ ຈື່ ຟ້າ ກັບ ດິນ ເດີມ ແລະ ສິ່ງ ນັ້ນ ຈະ ບໍ່ ຂຶ້ນ ໃນ ໃຈ.”

Đức Chúa Trời hứa rằng vào lúc đó, “những việc trước sẽ chẳng nhớ nữa, chẳng còn nhắc đến nữa” (Ê-sai 65:17).

20. ຜູ້ ຂຽນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ພາກ ພາສາ ເຫບເລີ (“ພັນທະສັນຍາ ເດີມ”) ລ້ວນ ແຕ່ ເປັນ ຄົນ ສັດ ຊື່ ເຊິ່ງ ດໍາເນີນ ຊີວິດ ຕາມ ພະບັນຍັດ ທີ່ ພະເຈົ້າ ມອບ ໃຫ້ ຊາວ ອິດສະລາແອນ.

Những người viết phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ (“Cựu Ước”) đều là người trung thành sống theo Luật Pháp mà Đức Chúa Trời đã ban cho dân Y-sơ-ra-ên xưa.

21. ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຊື້ ຍົນ ເກົ່າ 1938 Piper Cub ລໍາ ຫນຶ່ງ ແລະ ໄດ້ ເລີ່ ມສ້ອມ ແປງ ມັນ ໃຫ້ ມີ ຮູບ ຮ່າງ ເຫມືອນ ເດີມ.

Chúng tôi cùng nhau mua chiếc máy bay Piper Cub cũ kỹ đời 1938 và bắt đầu tạo dựng máy bay đó lại theo hình dáng ban đầu.

22. ຫລາຍ ປີ ຕໍ່ ມາ, ສາມີ ພັນ ລະ ຍາ ຄູ່ ນີ້ ແລະ ລູກ ສາມ ຄົນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຍັງ ເຂັ້ມ ແຂງ ແລະ ຊື່ສັດ ເຫມືອນ ເດີມ.

Nhiều năm sau, cặp vợ chồng này cùng ba đứa con của họ đều vững mạnh và trung tín.

23. ລະຄອນ ໂອ ເປຣາ ນີ້ ມີ ຫລັກ ທໍາ ທີ່ ມາ ຈາກ ຫນັງສື ເຢ ເລ ມີ ຢາ ເພງ ຄ້ໍາຄວນ ແລະ ເພງ ສັນລະ ເສີນ ໃນ ພຣະສັນຍາ ເດີມ.

Vở kịch opera này chứa đựng các khái niệm rút ra từ các sách của Giê Rê Mi, Ca Thương, và Thi Thiên trong Kinh Cựu Ước.

24. ປະຈັກ ພະຍານ ຢ່າງ ທໍາ ອິດ ເຖິງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ແມ່ນ ພຣະ ສັນຍາ ເດີມ ແລະ ພຣະ ສັນຍາ ໃຫມ່—ຫລື ພຣະຄຣິສຕະ ທໍາ ຄໍາ ພີ.

Hai chứng thư đầu tiên về Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Kinh Cựu Ước và Kinh Tân Ước—hay Kinh Thánh.

25. ສ່ວນ ທີ່ ໂດຍ ທົ່ວໄປ ເອີ້ນ ກັນ ວ່າ ພັນທະສັນຍາ ໃຫມ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ເອີ້ນ ວ່າ ພະ ຄໍາພີ ຄລິດສະຕຽນ ພາກ ພາສາ ເກັຣກ ແລະ ເອີ້ນ ພັນທະສັນຍາ ເດີມ ວ່າ ພະ ຄໍາພີ ພາກ ພາສາ ເຫບເລີ.

Phần thường được gọi là Tân Ước thì họ gọi là phần Kinh Thánh tiếng Hy Lạp, còn Cựu Ước là phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ.

26. ໃນ ທ້າຍ ບົດ ຂອງ ພຣະສັນຍາ ເດີມ, ມາລາ ກີ ເມື່ອ ບັນຍາຍ ກ່ຽວ ກັບການສະ ເດັດ ມາຄັ້ງທີ ສອງ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ໃຊ້ ຄໍາ ປຽບ ທຽບ ນີ້ ຢ່າງ ແຈ່ມ ແຈ້ງ.

Trong chương kết thúc của Kinh Cựu Ước, khi mô tả Sự Tái Lâm của Đấng Cứu Rỗi, Ma La Chi đã sử dụng sự so sánh này một cách sống động.

27. ການ ທີ່ ໃນ ພາສາ ເດີມ ໃຊ້ ຄໍາ “ອ້ອນ ວອນ” ໃນ ຮູບ ພະຫຸພົດ ຊີ້ ບອກ ວ່າ ພະ ເຍຊູ ອ້ອນ ວອນ ຕໍ່ ພະ ເຢໂຫວາ ຫຼາຍ ກວ່າ ຫນຶ່ງ ຄັ້ງ.

Cụm từ “những lời nài xin” cho thấy Chúa Giê-su không chỉ cầu khẩn Đức Giê-hô-va một lần.

28. ນອກ ຈາກ ນີ້ ເຮົາ ຈະ ມີ ຄວາມ ຢັ່ງ ເຫັນ ເຂົ້າ ໃຈ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ຈາກ ເຄົ້າ ຄໍາ ສັບ ເດີມ ທີ່ ແປ ວ່າ “ຄວາມ ຮັກ” ຕາມ ທີ່ ໃຊ້ ໃນ ພະ ຄໍາພີ.

Ngoài ra, chúng ta có thể thu thập một số hiểu biết nhờ tìm hiểu những từ nguyên ngữ dùng để biểu đạt từ “yêu thương” trong Kinh Thánh.

29. ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ຈາກ ຄົນ ທີ່ ສະແດງ ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ພະເຈົ້າ ສາມາດ ຮັກສາ ຫົວໃຈ ທີ່ ເຈັບ ປວດ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ສາຍ ສໍາພັນ ກັບ ມາ ດີ ດັ່ງ ເດີມ.

Những lời nói ân cần của người thể hiện sự khôn ngoan từ Đức Chúa Trời có thể xoa dịu những tấm lòng đau thương và phục hồi các mối quan hệ.

30. ທໍາອິດ ມີ 39 ພະທໍາ ສ່ວນ ຫຼາຍ ຂຽນ ເປັນ ພາສາ ເຫບເລີ ບາງ ສ່ວນ ຂຽນ ເປັນ ພາສາ ອາລາເມອິກ ເຊິ່ງ ເອີ້ນ ກັນ ວ່າ ພະ ຄໍາພີ ພາກ ພາສາ ເຫບເລີ ຫຼື “ພະ ຄໍາພີ ເດີມ.”

Hầu hết 39 sách đầu được viết bằng tiếng Hê-bơ-rơ (tiếng Do Thái cổ) và vài phần bằng tiếng A-ram, gọi chung là phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ hay “Cựu ước”.

31. ພາຍ ຫລັງ ການ ພິຈາລະນາ ຫລັກຖານ ແລ້ວ ທ່ານ ເລີນນິກ ລົງ ຄວາມ ເຫັນ ວ່າ “ການ ກາຍ ພັນ ບໍ່ ສາມາດ ເຮັດ ໃຫ້ [ພືດ ຫລື ສັດ] ຊະນິດ ເດີມ ກາຍ ເປັນ ຊະນິດ ໃຫມ່ ໄດ້.

Sau khi xem xét bằng chứng, ông Lönnig kết luận: “Sự đột biến không thể biến đổi loài [động thực vật] ban đầu thành một loài hoàn toàn mới.

32. ຄວາມ ຈໍາ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າຍັງ ຈື່ ໄດ້ ຄັກ ແມ່ນຕອນໄປ ເບິ່ງ ຫ້ອງ ຊັ້ນ ເທິງ ຢູ່ ໃນ ເມືອງ ເຢຣູຊາ ເລັມ, ຊຶ່ງ ເປັນສະຖານ ທີ່ ເດີມ ບ່ອນ ຈັດ ເຂົ້າ ແລງ ຄາບ ສຸດ ທ້າຍ.

Một trong những ký ức sống động của tôi về chuyến đi đó là chuyến thăm căn phòng trên lầu ở Giê Ru Sa Lem, địa điểm truyền thống của Bữa Ăn Tối Cuối Cùng.

33. ທັງ ຫລັກຖານ ຟອດຊິນ ແລະ ການ ຄົ້ນ ຄວ້າ ສະໄຫມ ໃຫມ່ ກໍ ສອດຄ່ອງ ກັບ ແນວ ຄິດ ທີ່ ວ່າ ພືດ ແລະ ສັດ ປະເພດ ຫລັກໆເກືອບ ຈະ ບໍ່ ໄດ້ ປ່ຽນ ຈາກ ເດີມ ຕະຫລອດ ເວລາ ທີ່ ດົນ ນານ.

Những vật hóa thạch cùng những nghiên cứu hiện đại đều chứng minh rằng các loại cây cỏ và thú vật chính chỉ thay đổi rất ít trong những khoảng thời gian rất dài.

34. (ໂຢບ 14:14, 15) ໃນ ທີ່ ນີ້ ພາສາ ເດີມ ທີ່ ແປ ວ່າ “ພະອົງ ຈະ ໄດ້ ມີ ຄວາມ ປາຖະຫນາ” ສະແດງ ເຖິງ ຄວາມ ປາຖະຫນາ ແລະ ຄວາມ ຕ້ອງການ ຢ່າງ ຈິງ ຈັງ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

Ngài sẽ mong mỏi nhìn thấy công việc của tay ngài” (Gióp 14:14, 15).

35. 7 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເວົ້າວ່າ: ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ພວກ ເຮົາ ບໍ່ ສາມາດ ເຂົ້າ ໃຈ ຄໍາ ເວົ້າທີ່ ບິດາ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ເວົ້າກ່ຽວ ກັບ ກິ່ງ ງ່າ ເດີມ ຂອງຕົ້ນຫມາກກອກ ເທດ ແລະ ກ່ຽວ ກັບ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ນັ້ນ.

7 Và họ bảo rằng: Này, các anh không hiểu những lời cha chúng ta đã nói về các cành cây ô liu thiên nhiên và về Dân Ngoại.

36. ແຕ່, ພ ຣະ ສັນ ຍາ ເດີມ ທີ່ ຖືກ ຂຽນ ດົນ ກວ່າ 3,000 ປີ ກ່ອນ ກໍໄດ້ ມີ ຫລັກ ທໍາ ທີ່ ຖືກ ຕ້ອງ ໃນ ການ ປະ ຕິ ບັດ ຕໍ່ ຄົນ ໄຂ້ ທີ່ ຕິດ ເຊື້ອ ໂຣກນີ້!

Tuy nhiên, Kinh Cựu Ước đã có các nguyên tắc chính xác cho việc giải quyết các bệnh nhân bị nhiễm bệnh, và đã được viết ra cách đây hơn 3.000 năm!

37. ຕໍ່ ຈາກ ນັ້ນ ພາຍ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ພັນ ປີ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ພະ ປະສົງ ເດີມ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ສ້າງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ແລະ ໃຫ້ ມະນຸດ ຄູ່ ທໍາອິດ ຢູ່ ຫັ້ນ ກໍ ຈະ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ.

Khi đó, dưới Triều Đại Một Ngàn Năm của Chúa Giê-su Christ, ý định nguyên thủy của Đức Giê-hô-va khi tạo dựng trái đất và đặt cặp vợ chồng đầu tiên trên đó sẽ được thực hiện.

38. ແລະ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ເດີນທາງ ໄປ ໃນ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນດານ ອີກ ຕາມ ທິດ ທາງ ເດີມ ໂດຍ ຢູ່ ໃນ ທາງ ທີ່ ອຸດົມສົມບູນ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນດານ ອັນ ເປັນ ຊາຍ ແດນ ໃກ້ ທະ ເລ ແດງ.

Và rồi tất cả chúng tôi lại lên đường trong vùng hoang dã, chúng tôi đi theo hướng cũ, giữ lộ trình trong những vùng phì nhiêu nhất của vùng hoang dã, trong những vùng ranh giới gần aBiển Đỏ.

39. ຢູ່ ໃນ ມື ຂອງ ພວກ ເຈົ້າ, ພວກ ເຈົ້າມີ ສະຕິ ປັນຍາ ຂອງ ທຸ ກຍຸກ ທຸກ ສະ ໄຫມ--ສໍາຄັນ ກວ່າ ນັ້ນ, ຖ້ອຍ ຄໍາ ຂອງ ສາດສະດາ, ຈາກ ພຣະສັນຍາ ເດີມ ຈົນ ເຖິງ ປະທານ ທອມ ມັສ ແອັສ ມອນ ສັນ.

Các em có sự khôn ngoan của mọi thời đại ngay ở trong tay của mình—quan trọng hơn nữa, là những lời của các vị tiên tri, từ thời Cựu Ước đến thời Chủ Tịch Thomas S.

40. ຈັ່ງ ແມ່ນ ຕ່າງ ກັນ ອີ່ຫຼີ ເມື່ອ ທຽບ ກັບ ເສລີ ພາບ ແຕ່ ເດີມ ທີ່ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ປະທານ ໃຫ້ ແກ່ ມະນຸດ ຊາດ!—ພະບັນຍັດ 32:4, 5; ໂຢບ 14:1, 2; ໂລມ 5:12; ຄໍາປາກົດ 12:9.

Thật tương phản với sự tự do mà Đức Chúa Trời đã ban cho loài người lúc ban đầu!—Phục-truyền Luật-lệ Ký 32:4, 5; Gióp 14:1, 2; Rô-ma 5:12; Khải-huyền 12:9.

41. 8 ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ເພ ຄັດ ໄດ້ ຖືກ ຂ້າ ຕາຍ ແລະ ທະຫານ ຂອງ ລາວ ຖືກ ຈັບ ໄປ ເປັນ ຊະ ເລີຍ ເສິກ, ແລະ ເພ ໂຮ ຣັນ ກໍ ໄດ້ ກັບ ຄືນ ສູ່ ບັນລັງ ຕັດສິນ ຂອງ ເພິ່ນ ເຫມືອນ ເດີມ.

8 Và này, Pha Chu bị giết chết, còn quân lính của hắn thì bị bắt cầm tù, và Pha Hô Ran được phục hồi ghế xét xử của mình.

42. ໃນ ພາສາ ເດີມ ຄໍາ ວ່າ ອຸກ ໃຈ ຫມາຍ ເຖິງ “ການ ມັກ ຫຼຽວ ຫຼັງ ເພາະ ຢ້ານ ວ່າ ຈະ ມີ ໃຜ ຫຼື ສິ່ງ ໃດ ມາ ທໍາ ຮ້າຍ” ຫຼື “ຕົກໃຈ ຢ້ານ ຄື ກັບ ຄົນ ທີ່ ເຈິ ສະຖານະການ ທີ່ ອັນຕະລາຍ.”

Trong nguyên ngữ, từ này có nghĩa là “cứ ngoái lại phía sau để đề phòng những mối nguy hiểm” hay “cứ nhìn nháo nhác như cách một người làm khi sợ hãi”.

43. ຜົນ ຂອງ ການ ທົດລອງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ກາຍ ພັນ ປາກົດ ໃຫ້ ເຫັນ ຊໍ້າ ຫລາຍ ເທື່ອ ວ່າ ຈໍານວນ ໂຕ ກາຍ ພັນ ຊະນິດ ໃຫມ່ໆຫລຸດ ລົງ ຢ່າງ ຕໍ່ ເນື່ອງ ຂະນະ ທີ່ ໂຕ ກາຍ ພັນ ຊະນິດ ເດີມ ມີ ໃຫ້ ເຫັນ ສະເຫມີ.

Qua những thử nghiệm về đột biến, họ thường thấy số đột biến mới giảm đi nhưng số đột biến cũ đều đặn xuất hiện.

44. ຂ້າພະເຈົ້າ ຈະ ຈົບ ໂດຍ ການ ກ່າວ ເຖິງ ສອງ ເລື່ອງ—ເລື່ອງ ຫນຶ່ງ ຈາກ ພຣະ ສັນຍາ ເດີມ, ແລະ ອີກ ເລື່ອງ ຫນຶ່ງ ຈາກ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ—ເພື່ອ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ເຖິງ ຄວາມ ສອດຄ່ອງ ຂອງ ພຣະ ຄໍາ ພີ ສອງ ເຫລັ້ມ ນີ້.

Tôi muốn kết thúc bằng cách đề cập đến hai câu chuyện—một là từ Kinh Cựu Ước, và câu chuyện kia là từ Sách Mặc Môn—để cho thấy hai quyển này cùng làm việc chung với nhau một cách hòa hợp như thế nào.

45. “ແລ້ວ ກະສັດ ຈະ ກ່າວ ແກ່ ຄົນ ທັງຫລາຍ ທີ່ຢູ່ ເບື້ອງ ຂວາ ມື ວ່າ ພວກ ທ່ານ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ພຣະ ພອນ ຈາກ ພຣະ ບິດາ ຂອງ ເຮົາ ເອີຍ ຈົ່ງ ມາ ຮັບ ເອົາ ລາຊາ ອານາຈັກ ຊຶ່ງ ໄດ້ ຈັດ ຕຽມ ໄວ້ ສໍາລັບ ທ່ານ ຕັ້ງແຕ່ ຕົ້ນ ເດີມ ຂອງ ໂລກ.

“Bấy giờ, vua sẽ phán cùng những kẻ ở bên hữu rằng: Hỡi các ngươi được Cha ta ban phước, hãy đến mà nhận lấy nước thiên đàng đã sắm sẵn cho các ngươi từ khi dựng nên trời đất.

46. ຄ້າຍ ຄື ກັນ ນີ້, ການ ຂຽນ ຂອງອັກ ຄະ ສາ ວົກ ລຸ້ນດັ້ງ ເດີມ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ມັກ ໃຊ້ ຄໍາ ທີ່ ວ່າ “ໂລກ” ໃນ ການ ເປັນ ຕົວ ແທນ ໃຫ້ ແກ່ ສິ່ງ ທີ່ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄໍາ ສອນ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ.

Tương tự như vậy, những văn bản của Các Sứ Đồ thời kỳ đầu của Chúa Giê Su thường xuyên sử dụng hình ảnh “thế gian” để miêu tả sự đối nghịch với việc giảng dạy phúc âm.

47. ຊາວ ຄຣິດ ແລະ ຊາວ ຢິວ ຕະຫລອດ ທົ່ວ ໂລກ ໄດ້ ຮັບ ຮູ້ ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ເອລີ ຢາ ໃນພຣະສັນຍາ ເດີມ.7 ເພິ່ນ ເປັນ ສາດສະດາ ຄົນ ສຸດ ທ້າຍ ທີ່ ຜະ ນຶກ ອໍານາດ ຂອງ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ແຫ່ງ ເມັນ ຄີ ເສ ເດັກ ກ່ອນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູຄຣິດ.8

Các Ky Tô hữu và người Do Thái trên khắp thế giới chấp nhận câu chuyện về Ê Li trong Kinh Cựu Ước.7 Ông là vị tiên tri cuối cùng đã nắm giữ quyền năng gắn bó của Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc trước thời Chúa Giê Su Ky Tô.8

48. (ໂກໂລດ 3:9, 10) ຄໍາ ພາສາ ເດີມ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ແປ ວ່າ “ສ້າງ ຂຶ້ນ ໃຫມ່” ຊີ້ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ການ ເອົາ ນິດໄສ ໃຈ ຄໍ ໃຫມ່ ມາ ໃສ່ ເປັນ ຂະບວນ ການ ທີ່ ເຮັດ ຢ່າງ ຕໍ່ ເນື່ອງ ເຊິ່ງ ຕ້ອງ ໃຊ້ ຄວາມ ພາກ ພຽນ ພະຍາຍາມ.

(Cô-lô-se 3:9, 10) Từ ngữ “đang đổi ra mới” cho thấy việc mặc lấy nhân cách mới là tiến trình liên tục, một tiến trình đòi hỏi nỗ lực siêng năng.

49. ເຖິງ ແມ່ນ ໃນ ຄວາມ ຫຍຸ້ງຍາກ ໃນ ຊີວິດ, ແຕ່ ຂ່າວສານ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຕໍ່ ເຮົາ ແຕ່ລະຄົນ ຍັງ ເຫມືອນ ເດີມ ໃນ ມື້ ນີ້ ຄື ກັນ ກັບ ໃນ ມື້ ທີ່ ຄົນ ລ້ຽງ ແກະ ໄດ້ ຍິນ ເມື່ອ ສອງພັນ ປີ ກ່ອນ ນັ້ນ ທີ່ ວ່າ: “ຢ່າ ຢ້ານ ເລີຍ.”

Tuy nhiên, bất kể những gian khổ của cuộc sống, sứ điệp của Chúa ban cho mỗi người chúng ta ngày nay cũng giống như sứ điệp ban cho các mục đồng đang chăn chiên cách đây hai ngàn năm: ′′Đừng sợ chi.

50. “ ແລ້ວ ຈອມ ກະສັດ ຈະ ກ່າວ ແກ່ ບັນດາ ຜູ້ ທີ່ຢູ່ ເບື້ອງ ຂວາ ຂອງ ພຣະອົງ ວ່າ, ມາ ເຖີດ, ພວກ ເຈົ້າຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ພຣະພອນ ຈາກ ພຣະບິດາ ຂອງ ເຮົາ, ຈົ່ງ ມາ ຮັບ ເອົາ ອານາຈັກ ຊຶ່ງ ໄດ້ ຖືກ ຈັດ ຕຽມ ໄວ້ ສໍາລັບ ພວກ ເຈົ້າ ຕັ້ງ ແຕ່ ຕົ້ນ ເດີມ ສ້າງ ໂລກ:

“Bấy giờ, vua sẽ phán cùng những kẻ ở bên hữu rằng: Hỡi các ngươi được Cha ta ban phước, hãy đến mà nhận lấy nước thiên đàng đã sắm sẵn cho các ngươi từ khi dựng nên trời đất.