quân bình in Russian

@quân bình
- равновесие;
- уравновешивать

Sentence patterns related to "quân bình"

1. Ở đây cần phải có quân bình.

2. Kinh-thánh có quan điểm quân bình.

3. MỘT QUAN ĐIỂM QUÂN BÌNH VỀ TÍNH DỤC

4. Căn cứ không quân Bình nhưỡng Bắc Hàn.

5. Nam giáp xã Nguyên Phúc, xã Quân Bình.

6. Đây không phải là một đạo quân bình thường.

7. Tôi chưa bao giờ là một người hâm mộ sự quân bình.

8. b) Tại sao “nghiêm-trang” phải được quân bình với việc “khôn-ngoan”?

б) Почему ‘степенность’ должна уравновешиваться ‘благоразумием’?

9. Kiwi dẫn trước, nhưng Lupe quân bình tỉ số với một quả phạt đền.

10. Tôi không thích sự quân bình trong đời sống, trong bất kỳ thứ gì.

11. Nó không phải một đội quân bình thường, tôi thấy có nhiều giọng nói khác nhau.

12. Cần có sự quân bình để phân biệt điều gì là cần thiết và điều gì không.

Необходимо найти равновесие между важным и неважным.

13. Tại sao sự quân bình là quan trọng khi cha mẹ đặt những giới hạn cho con cái họ?

14. Chắc chắn cha mẹ biết giữ sự quân bình sẽ dành thì giờ ra vui chơi với con cái.

15. Khi đó, thì giờ dành cho vợ sẽ phải bớt đi, dầu cho anh không nên mất sự quân-bình.

16. Hoàn toàn có thể hình thành các áp lực xã hội dẫn tới các xã hội chủ nghĩa quân bình hơn.

Вполне реально создать подобное социальное давление, которое приведет к появлению более эгалитарного общества.

17. Các thanh nữ tín đồ đấng Christ có thể tỏ ra quân bình thế nào khi chu toàn nhiệm vụ của họ?

18. chúng ta cần học hỏi rất nhiều từ cộng đồng loài vượn này, vì chúng sống rất quân bình và tình cảm.

19. 16. a) Tại sao giám thị cần phải nhận thức khôn ngoan và quân bình nếu muốn dùng số thống kê trong bài giảng?

20. Các nhà khảo cổ học cho rằng văn hóa Bùi Lý Cương theo chủ nghĩa quân bình, có ít cấu trúc mang tính chính trị.

21. Quân bình quyền lực có nghĩa là giữ hòa bình và áp dụng chính trị hiện thực cẩn thận để tránh chạy đua vũ khí.

22. Dược thảo và thực phẩm nào được coi là nóng hay lạnh sẽ được biên trong toa để lấy lại sự quân bình về âm dương trong bệnh nhân.

Чтобы устранить в организме больного нарушенное равновесие между ян и инь, ему прописывают соответствующие травы и продукты — «холодные» или «горячие».

23. Nên tôi đã phải dành tuần cuối cùng giúp mọi người bình tĩnh lại, giống như một vị tướng, khi bạn đang phải kìm quân: "Bình tĩnh, giữ bình tĩnh."

24. Vào tháng 6, Orazsahedov thi đấu cho đội tuyển Olympic toàn bộ trận đấu trước Syria tại Jordan, ghi một bàn thắng trong hiệp hai, để quân bình tỉ số (2:2).

В июне Оразсахедов сыграл за олимпийскую сборную полный матч против команды Сирии на выезде в Иордании, в той встрече Вахыт отметился голом во 2-м тайме, сравняв счёт, его команда в итоге одержала ничью (2:2).

25. Trong những trường hợp ấy, có tâm trí của đấng Christ sẽ giúp các trưởng lão tỏ ra can đảm, giữ quân bình, và cương quyết (Xem I Cô-rinh-tô 5:1-5; Khải-huyền 2:20-23; 3:19).

26. Chúng ta đang bỏ lại sau lưng 10,000 năm văn minh trồng trọt để tiến về một mối quan hệ quân bình về giới tính, điều mà cá nhân tôi thấy phù hợp với tinh thần ngày xưa của tổ tiên.

Мы утрачиваем наш тысячелетний земледельческий строй и идём к равноправным отношениям между полами, что мне кажется возвращением к античной гуманности.

27. Đối với người béo phì, các nhà nghiên cứu đề nghị chế độ ăn uống quân bình thấp calo, tránh các chế độ ăn kiêng “mầu nhiệm” và mau lẹ, trong khi duy trì một chương trình tập thể dục điều độ.

28. Tuy nhiên vì kỹ nghệ quân sự và kỹ nghệ không gian, mà có lúc chiếm tới 30 % chi phí của nhà nước, vì sự quân bình lực lượng với Hoa Kỳ không thể từ bỏ được, nên không thể giảm bớt những đầu tư.

29. Dù chúng ta có thể là những người một mực trung thành như Gióp, tất cả chúng ta sẽ có thể làm điều sai quấy và tỏ ra thiếu quân bình bằng cách này hay cách khác (Gia-cơ 3:2; Ga-la-ti 2:11-14).

Даже если мы, подобно Иову, неуклонно соблюдаем непорочность, мы все склонны делать ошибки и становиться в том или ином отношении неуравновешенными (Иакова 3:2; Галатам 2:11—14).

30. Trong văn bản phán quyết, Tòa Phúc Thẩm ở Venice bình luận: “Chỉ bằng cách làm cho quân bình và bảo vệ tất cả các quyền được hiến pháp [Ý] bảo đảm, thì mới có thể ngăn chặn được các hình thức thiếu khoan dung và cuồng tín”.

В письменном заключении Апелляционного суда Венеции отмечается: «Мы избежим проявления нетерпимости и религиозного фанатизма лишь в том случае, если будет гарантировано соблюдение всех прав [итальянской] Конституции».

31. Những người tự do cánh hữu như Robert Nozick cho rằng quyền sở hữu chính mình và tích lũy tài sản của mình không cần thiết có tiêu chuẩn quân bình, họ cho rằng cần phải tuân thủ ý tưởng của Lock về việc không làm xấu đi tình trạng của người khác.

Правые либертарианцы, вроде Роберта Нозика, считают, что права распоряжаться собой и приобретать собственность могут не соответствовать эгалитарным стандартам, и люди должны просто следовать локковской идее не ухудшать положение других.

32. Vào thời Chiến tranh Lạnh, trong lúc nhờ cậy đến sự quân bình lực lượng để giữ hòa bình, các siêu cường đồng ý cho phép việc phát triển cách dùng năng lượng hạch tâm để theo đuổi mục tiêu hòa bình nhưng giới hạn số nước có thể chế tạo vũ khí hạch tâm.

33. Mục đích của các hoạt động này là nhằm càn quét các nhóm quân Nhật tản mác ở phía Đông Matanikau và nhằm giữ cho nhóm quân chủ lực Nhật mất quân bình để họ không thể củng cố các vị trí quá gần ngoại vi phòng thủ của Thủy quân Lục chiến chung quanh Lunga Point.

34. Các hoạt động của ông về chính trị và tôn giáo bề ngoài có vẻ như muốn bảo vệ hòa bình, duy trì thế quân bình giữa các vương quốc kình địch, củng cố tình hữu nghị với những đồng minh sẵn sàng bảo vệ chức giáo hoàng, và giữ cho các quốc vương thuộc Ki-tô Giáo đoàn kết chống lại sự đe dọa của Thổ Nhĩ Kỳ.

Его политическая и церковная деятельность была якобы обусловлена желанием обеспечить мир, сохранить равновесие между соперничающими государствами, укрепить узы дружбы с союзниками, способными защитить папство, и не допустить разобщенности монархов христианского мира перед лицом турецкой угрозы.

35. “Các biến cố bùng nổ vào ngày 4 tháng 8 năm 1914... đã tiêu hủy một nền trật tự đạo đức và chánh trị, phá vỡ thế quân bình lực lượng quốc tế, chấm dứt vai trò trọng tài quốc tế của Âu Châu, và kéo theo cái chết của mấy chục triệu người... Vào năm 1914, thế giới đã mất sự mạch lạc mà từ đó không sao vãn hồi lại được” (London, “The Economist”).

36. Nhưng để bênh vực cho sự kiện mình là một người có khả năng rao giảng tin mừng đến từ Đức Chúa Trời qua đấng Christ, Phao-lô đã có thể nói các lời sau với các tín đồ ở Ga-la-ti vốn thiếu sự quân bình: “và nhận biết ân-điển đã ban cho tôi, thì Gia-cơ, Sê-pha, Giăng, là những người được tôn như cột-trụ, trao tay hữu giao-kết với chúng tôi, tức là Ba-na-ba và tôi, hầu cho chúng tôi đi đến cùng dân ngoại, còn những người ấy thì đến cùng những kẻ chịu phép cắt-bì” (Ga-la-ti 2:9).