ngụy thư in Russian

@ngụy thư
- фальшивка

Sentence patterns related to "ngụy thư"

1. Tấn thư Ngụy thư

Дореволюционная открытка.

2. Ngụy thư, quyển 4, thượng, hạ.

3. Phúc âm chính điển và ngụy thư

Канонические и апокрифические евангелия

4. Ngụy thư phúc âm và sự bội đạo

5. Tư trị thông giám Tấn thư Ngụy thư

6. Ngụy thư Bắc Tề thư Bắc sử quyển 13.

7. Nhưng các phúc âm này được gọi là ngụy thư.

8. Đức tin của họ cũng dựa vào những bản ngụy thư.

9. Ngụy thư Phúc âm —Tiết lộ sự thật về Chúa Giê-su?

10. Về thân thế của Ngụy Thư, sử sách ghi chép không đồng nhất.

11. 18 Ngụy thư phúc âm tiết lộ sự thật về Chúa Giê-su?

12. Một vấn đề khác là số lượng bản sao của các Ngụy thư rất hạn chế.

13. Từ “ngụy thư” được dịch từ một từ trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là “giấu kỹ”.

14. Gần đây, các ngụy thư phúc âm như thế thu hút sự chú ý của nhiều người.

Сегодня интерес к подобным апокрифическим евангелиям возрождается.

15. Một số ngụy thư kể những tình tiết hư cấu về thời thơ ấu của Chúa Giê-su.

16. (b) Hành trình đến Ai Cập khác với những câu chuyện thần thoại trong ngụy thư ra sao?

б) Каким было путешествие в Египет в отличие от сказанного в апокрифических мифах и легендах?

17. Đa số các học giả thời nay đều đồng ý rằng Letter of Aristeas là một ngụy thư.

18. Ngày nay một số ngụy thư phúc âm được xuất bản trong nhiều ngôn ngữ chính trên thế giới.

19. Thế nên, đọc và ngay cả chỉ sở hữu ngụy thư phúc âm cũng bị xem là nguy hiểm.

20. Sách Ngụy thư không ghi rõ bà chào đời năm nào cũng như việc mẹ đẻ của bà là ai.

21. Một số giáo phụ thời ấy xem các ngụy thư là một phần của Kinh Thánh, tức Lời Đức Chúa Trời.

Некоторые мужи апостольские признавали боговдохновенность книг, не входивших в библейский канон.

22. Các ngụy thư thường tập trung nói về những nhân vật mà Phúc âm chính điển không đề cập hoặc nói sơ qua.

Апокрифические евангелия часто рассказывают о людях, о которых в канонических Евангелиях упоминается вскользь или не упоминается вообще.

23. Theo ước tính, chỉ riêng ở Brazil “có ít nhất 30 giáo phái lấy Ngụy thư làm nền tảng cho giáo lý của mình”.

24. Thời nay, người ta thường nghi ngờ Kinh Thánh và các tôn giáo lớn cho nên những sách Ngộ đạo hoặc Ngụy thư thu hút nhiều đối tượng.

25. Nhiều ngụy thư phản ánh niềm tin của người theo thuyết Ngộ Đạo (Gnostic), những người cho rằng Đấng Tạo Hóa Giê-hô-va, không phải là Đức Chúa Trời tốt lành.

Во многих апокрифах отражаются воззрения гностиков, считавших Создателя Иегову плохим Богом.

26. Cuốn ngụy thư “Gospel of Thomas” (Phúc âm của Thô-ma) kể lại: “Khi Giê-su lên năm tuổi..., ngài đi qua làng, có một đứa bé chạy và đụng mạnh vào vai ngài.

В апокрифическом Евангелии от Фомы сообщается: «Когда мальчику Иисусу было пять лет [...] Он... шел через поселение, и мальчик подбежал и толкнул Его в плечо.

27. Trong khi Kinh-thánh nói đến Mi-chên và Gáp-ri-ên, tên của Raphael và Uriel xuất hiện trong các Ngụy thư, những sách này không có phần trong Kinh-thánh được công nhận.

Если Михаил и Гавриил упоминаются в Библии, то имена Рафаил и Уриил встречаются в апокрифических книгах, которые не являются частью канона Библии.

28. Chẳng hạn, ngụy thư Phúc âm của Thô-ma viết những lời kỳ dị của Chúa Giê-su như ngài nói là sẽ biến bà Ma-ri thành một người đàn ông để cho bà vào nước Thiên Đàng.

29. Ngay từ thế kỷ thứ nhất công nguyên, các ngụy thư như “Sách về các Năm Hân Hỉ” và “Luật lệ cộng đồng” của giáo phái Qumran, miêu tả Ma-quỉ là kẻ vừa thương lượng với Đức Chúa Trời vừa phục tùng Ngài.

30. Người Do Thái và các tư tế đã quyết nghị đề Simon làm thủ lĩnh và thượng tế mãi mãi cho đến khi nào một tiên tri trung thực chỗi dậy”.—1 Macabê 14:38-41 (một sách lịch sử nằm trong bộ sách Ngụy Thư, Nguyễn Thế Thuấn).

31. Một chương trình của BBC có tên Điều huyền bí trong Kinh Thánh (Bible Mysteries) về đề tài “Chân dung thật của Ma-ri Ma-đơ-len” cho biết Ngụy thư mô tả bà Ma-ri Ma-đơ-len là “bậc thầy có vai trò dẫn dắt các môn đồ khác.

32. Chẳng hạn, ngụy thư Tobit (Tobias), được viết vào thế kỷ thứ ba TCN và vì thế vẫn còn vào thời Phao-lô, đầy những điều mê tín và những chuyện vô lý về ma thuật và phù phép nhưng được trình bày như sự thật.—Xem Insight on the Scriptures, Tập 1, trang 122.

33. Cuối thế kỷ thứ hai, ông Irenaeus, sống ở vùng nay là Lyon, viết rằng những người phản bội đạo Đấng Ki-tô có “nhiều ngụy thư và văn bản giả mạo”, trong đó có các phúc âm mà “chính họ đã giả mạo để gieo rắc sự hoang mang cho những người ngu dốt”.

В конце II века н. э. Ириней Лионский написал, что те, кто отступил от христианства, имеют «несказанное множество апокрифических и подложных писаний [включая евангелия], которые они сами составили, для того, чтобы поражать людей несмысленных».

34. Từ lúc được phát hiện, những văn bản này góp phần lan truyền một giả thuyết cho rằng vào thế kỷ thứ tư công nguyên (CN), Giáo hội Công giáo âm mưu bưng bít sự thật về Chúa Giê-su, bỏ bớt một số lời tường thuật về cuộc đời của ngài mà trong Ngụy thư lại có, và sửa đổi bốn sách Phúc âm.

Рукописи, найденные в Египте, популяризировали теорию о том, что в IV веке Католическая церковь составила заговор с целью скрыть правду об Иисусе, что некоторые апокрифические сообщения о его жизни были утаены и что текст четырех Евангелий, входящих в современные переводы Библии, был изменен.