hà tiện in Korean

인색 한
주의를 끄는
강하게 마음을 사로 잡는
아까워하는
바짝 줄이다
인색하게 굴다
인색하게
날림으로 하다
나서지 않는

Sentence patterns related to "hà tiện"

1. Kẻ Hư Vô và Kẻ Hà Tiện

‘허영’과 ‘수전노’

2. Này, anh là một con khủng long hà tiện!

3. Cả Kẻ Hà Tiện lẫn Kẻ Hư Vô đều gật gù tự mãn.

‘수전노’와 ‘허영’은 흐뭇한 표정으로 고개를 끄떡이고 있습니다.

4. Tính tình hà tiện, hay cáu bẳn, ngược hoàn toàn với ông anh trai.

5. Đây là điều xảy ra khi chúng ta nhầm lẫn gữa dạo đức và sự hà tiện.

이것이 우리가 도덕성과 근검절약을 혼동하면 발생하는 일입니다.

6. Bất cứ người nào sống hà tiện, tham lam hoặc xấu tính có thể trở thành draugr.

7. Ông được mô tả là cao lớn, đẹp trai, hiếu học, song có tính đa nghi và hà tiện.

8. J. K. Simmons vai J. Jonah Jameson, nhà quản lý và chủ tòa soạn hà tiện của tờ Daily Bugle.

9. (Rô-ma 1:14, 15) Giống như Phao-lô, mong sao chúng ta không hà tiện trong việc trả xong món “nợ” này.

(로마 1:14, 15) 우리도 바울처럼 이러한 “빚”을 갚는 일에서 인색한 사람이 되지 않도록 합시다.

10. Hà tiện cả tiền của mình lẫn của người khác: đối với họ tiền là để phòng thân cho những bất trắc trong tương lai.

11. Tôi khiến cho kẻ hà tiện phải thả lỏng tay ra và như vậy sơn một điểm sáng rực vào tâm hồn của kẻ ấy.

12. Đứng ở một bên đồng hồ là Kẻ Hà Tiện, tượng trưng sự tham lam, đang cân túi tiền trong tay xem nặng nhẹ bao nhiêu.

한쪽에는 돈주머니를 손에 쥐고서 무게를 달아보고 있는, 탐욕을 상징하는 ‘수전노’가 서 있습니다.

13. Phần lớn, họ lấy đi quá nhiều phần trên và phần dưới của quần áo phụ nữ, và thỉnh thoảng họ còn hà tiện phần giữa nữa.

14. Ngài nói: “Hãy giữ cẩn-thận chớ hà-tiện [tham lam, NW] gì hết; vì sự sống của người ta không phải cốt tại của-cải mình dư-dật đâu”.

그분은 이렇게 말씀하셨습니다. “삼가 모든 탐심을 물리치라 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한데 있지 아니하니라.”

15. Ngược lại, những ai ban cho một cách hà tiện hoặc miễn cưỡng thì không hưởng được sự vui sướng đến từ sự ban cho (Công-vụ các Sứ-đồ 20:35).

16. Chúa Giê-su cũng nói: “Hãy giữ cẩn-thận chớ hà-tiện gì hết; vì sự sống của người ta không phải cốt tại của-cải mình dư-dật đâu” (Lu-ca 12:15).

“온갖 탐심에 대하여 ··· 경계하십시오. 사람이 풍부할 때라도, 그의 생명은 자기의 소유물로부터 오는 것이 아니기 때문입니다.”—누가 12:15.

17. Cũng xin nhớ những lời này của Giê-su: “Hãy cẩn-thận chớ hà-tiện [tham lam] gì hết; vì sự sống của người ta không phải cốt tại của-cải mình dư-dật đâu” (Lu-ca 12:15).

(빌립보 4:11) 예수의 이러한 말씀도 기억할 필요가 있다. “삼가 모든 탐심을 물리치라 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한데 있지 아니하니라.”—누가 12:15.

18. Nếu chúng ta đem cho cách hà tiện hay miễn cưỡng, hoặc về chúng ta hoặc về tài lợi của chúng ta, thì đó cũng giống như chúng ta ăn trộm Đức Chúa Trời. (So sánh Lu-ca 21:1-4).

만일 우리가 인색하거나 자신이나 자신의 재원을 바치기를 달가워하지 않는다면, 그것은 하나님의 것을 강탈하는 것과 다름없을 것입니다.—비교 누가 21:1-4.

19. Vì thế mà ngày nay chúng ta vẫn thấy hình kẻ hà tiện, bộ xương người, người Thổ Nhĩ Kỳ và các sứ đồ thay vì những hình khác, chẳng hạn như người thợ mộc, thợ nề, thợ may và cô thợ giặt.

20. Chúa Giê-su bảo những người hiện diện ở đó: “Hãy giữ cẩn-thận chớ hà-tiện gì hết [“phải giữ mình khỏi mọi thứ tham lam”, TTGM]; vì sự sống của người ta không phải cốt tại của-cải mình dư-dật đâu”.

21. Phao-lô liệt kê một số điều này trong lá thứ ông viết cho tín đồ ở Cô-rinh-tô: “Phàm những kẻ tà-dâm, kẻ thờ hình-tượng, kẻ ngoại-tình, kẻ làm giáng yểu-điệu, kẻ đắm nam-sắc, kẻ trộm-cướp, kẻ hà-tiện, kẻ say-sưa, kẻ chưởi-rủa, kẻ chắt-bóp, đều chẳng hưởng được nước Đức Chúa Trời đâu”.

22. 9 Sứ-đồ Phao-lô đã nhận diện vài hình thức gian ác qua các lời sau: “Những kẻ tà-dâm, kẻ thờ hình-tượng, kẻ ngoại-tình, kẻ làm giáng yểu-điệu, kẻ đắm nam-sắc, kẻ trộm-cướp, kẻ hà-tiện, kẻ say-sưa, kẻ chưởi-rủa, kẻ chắt-bóp, đều chẳng hưởng được nước Đức Chúa Trời đâu” (I Cô-rinh-tô 6:9, 10).

9 사도 ‘바울’은 불법의 종류 몇 가지를 다음과 같이 밝혀 주었읍니다. “음란한 자나 우상 숭배자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나 도둑질하는 자나 욕심부리는 자나 술 주정군이나 남을 중상하는 자나 남의 것을 약탈하는 자들은 하나님의 나라를 차지하지 못할 것입니다.”