1. Sáng tạo ra thi ca mới.

Изобрести новую поэтику.

2. Sách Thi-thiên, Nhã-ca và Ca-thương là những bài ca nổi tiếng nhất.

Яркими примерами тому служат Псалмы, Песнь песней и Плач Иеремии.

3. Tao muốn bọn thi sĩ ca ngợi chiến tích của tao như chúng ca ngợi Ragnar

Я хочу, чтобы о моих подвигах слагали песни, как и о Рагнаре.

4. Người viết Thi-thiên là Đa-vít ca hát: “Chúa ôi!

Псалмопевец Давид пел: «Ибо Ты, Господи, добр, и прощаешь, и многомилостив ко всем призывающим Тебя» (Псалом 86:5 [85:5], «Танах», Д.

5. Cuộc thi có phần trình diễn âm nhạc của Kevin Rudolf với ca khúc "Let it Rock" trong phần thi áo tắm và The Veronicas với ca khúc "Untouched" trong phần thi trang phục dạ hội.

Публику на мероприятии развлекали Кевин Рудолф, исполнивший «Let It Rock» во время конкурса купальников, и поп-рок-группа The Veronicas, участники которой исполнили сингл «Untouched» во время конкурса вечернего платья.

6. Nó không phải là câu cửa miệng cũng chẳng phải thi ca

И это не бессмысленная мантра, и это не стихотворение.

7. Nhưng để tôn vinh thần thi ca và âm nhạc là Apollo, điều được chú trọng là thơ ca và khiêu vũ.

Пифийские игры тоже включали атлетические состязания, но, так как они устраивались в честь Аполлона, покровителя поэзии и музыки, главное внимание на этих состязаниях уделялось музыке и танцам.

8. " Tôi không biết thi ca là gì, " nhưng khi nghe, tôi nhận ra nó. "

" я не знаю, что такое поэзия, но стоит мне ее услышать, я узнаю ее ".

9. Các thi sĩ làm thơ ca tụng họ, và các điêu khắc gia tạc tượng họ.

Поэты слагали о них гимны, скульпторы ставили им статуи.

10. Các thi sĩ hát bài hát ca ngợi chiến công của ngài trong các đại sảnh.

Поэты восхваляют твою битву в залах.

11. Ông nổi tiếng với rất nhiều tác phẩm thi ca trữ tình theo chủ nghĩa hiện thực.

Он известен как уникальный автор, сочетающий реализм с поэзией.

12. Đây là ca khúc có điểm số cao thứ ba trong lịch sử của cuộc thi này.

Это уже четвертый случай за всю историю конкурса.

13. Hầu như mỗi từ trong bài thánh thi giống y văn bản Ca-na-an cổ xưa”.

Практически каждому слову из этого псалма теперь можно найти соответствие в древнехананейских текстах».

14. 7 Thi-thiên 145:3 cho biết lý do chính để ca ngợi Đức Giê-hô-va.

7 В Псалме 144:3 объясняется, что́ главным образом побуждает нас восхвалять Иегову.

15. “Jah”, chữ viết tắt của danh ấy trong thơ ca, xuất hiện nơi Thi-thiên 68:4.

Краткая поэтическая форма имени «Яг» появилась в Псалме 68:4 (67:5, СП).

16. CÁC thi sĩ và nhạc sĩ từ lâu vẫn ca ngợi mặt trăng là vật thể xinh đẹp.

С ДАВНИХ пор поэты воспевали красоту луны.

17. b) Hai bài Thi-thiên 85 và 86 ca tụng danh của Đức Giê-hô-va như thế nào?

(б) Как 84-й и 85-й Псалмы восхваляют Иегову?

18. Vì thế, người viết Thi-thiên hát ca ngợi Đức Giê-hô-va: “Các chứng-cớ [“sự nhắc nhở”, NW] Chúa là sự hỉ-lạc tôi”.—Thi-thiên 119:24.

Поэтому автор псалма пел Иегове: «Я дорожу твоими напоминаниями» (Псалом 119:24, НМ [118:24]).

19. Chiến tranh, đói kém, động đất và dịch bệnh chết người.—Ma-thi-ơ 24:7; Lu-ca 21:11.

Войны, голод, землетрясения и эпидемии смертельных заболеваний (Матфея 24:7; Луки 21:11).

20. Bài Thi-thiên 27, một bài ca được soi dẫn của vua Đa-vít, cho chúng ta câu trả lời.

Боговдохновенная песня царя Давида, записанная в 27-м Псалме, дает ответы на эти вопросы.

21. “Xin ca ngợi ngài vì con được tạo nên cách diệu kỳ, thật đáng sợ thay!”. —Thi thiên 139:14.

“Буду хвалить тебя, потому что я создан удивительно и это внушает благоговение”. Псалом 139:14

22. 8. (a) Những lời ca ngợi nào trong những bài Thi-thiên 148 đến 150 đặc biệt động đến lòng bạn?

8. а) Какие слова хвалы из псалмов со 148-го по 150-й особенно затрагивают ваше сердце?

23. Người phát ngôn của An Ninh Quốc Gia đã ca ngợi sự thi hành gần như hoàn hảo của cảnh sát địa phương, con số thương vong là 0 của nhóm thi hành...

Представители Национальной Безопасности похвалили почти идеальное исполнение местной полиции, цитирую: ноль жертв со стороны сил наступления...

24. “Xin cho chúng tôi hôm nay đồ ăn đủ ngày” (Ma Thi Ơ 6:11; xin xem thêm Lu Ca 11:3).

«Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (от Матфея 6:11; см. также от Луки 11:3).

25. Trước đó không lâu, Chúa Giê-su đã đến dự “tiệc trọng-thể” mà Ma-thi-ơ mời (Lu-ca 5:29).

Однажды он пошел на «большой пир», устроенный для него Матфеем (Луки 5:29).

26. Dù tỷ lệ người biết chữ thấp, thi ca Ba Tư đóng một vai trò rất quan trọng trong văn hóa Afghanistan.

Хотя уровень грамотности очень низок, классика персидской поэзии играет очень важную роль в афганской культуре.

27. (Ma-thi-ơ 24:39, NW; Lu-ca 17:30) Thật vậy, thái độ của nhiều người ngày nay là tự mãn.

В самом деле, сегодня многие пребывают в состоянии самоуспокоенности.

28. Các bác sĩ thường thực hiện các ca đỡ đẻ ngay sau khi khám nghiệm tử thi mà không sát trùng tay.

Для врачей было обычным делом принимать роды сразу после вскрытия трупов, не проведя дезинфекцию рук.

29. Toʹte xuất hiện hơn 80 lần trong sách Ma-thi-ơ (9 lần trong đoạn 24) và 15 lần trong sách Lu-ca.

Наречие то́·те появляется в Евангелии от Матфея более 80 раз (в 24-й главе – 9 раз) и 15 раз в Евангелии от Луки.

30. Sự hợp tác với Yevgeny Martynov và nhà thơ Andrei Dementiev giúp Sofia Rotaru chiến thắng trong cuộc thi truyền hình "Ca khúc-74".

Совместная работа Евгения Мартынова и поэта Андрея Дементьева — «Баллада о матери» — в исполнении Софии Ротару стала лауреатом телевизионного конкурса «Песня-1974».

31. Thi sĩ Wordsworth đã mô tả cuộc hành trình đó trong bài thơ ca tụng đầy soi dẫn của ông về sự bất diệt.

Поэт Уордсворт воспел это странствие в своей вдохновенный оде бессмертию.

32. Tuy nhiên Lu-ca nói là người Ê-thi-ô-bi “đọc tiên-tri Ê-sai”.—Công-vụ 8:26-28, Ghi-đê-ôn.

Однако Лука говорит, что эфиоплянин «читал пророка Исаию» (Деяния 8:26—28).

33. Ngài lên án bạo động, nhưng ngài cầu nguyện cho những người xử tử ngài (Ma-thi-ơ 26:52; Lu-ca 23:34).

Он осуждал насилие, но молился за тех, кто казнил его (Матфея 26:52; Луки 23:34).

34. Tại sao lời tường thuật của Ma-thi-ơ và của Lu-ca về Chúa Giê-su khi còn nhỏ có sự khác nhau?

Почему евангелисты Матфей и Лука по-разному описывают события, связанные с рождением и детством Иисуса?

35. Sau đó không lâu, chồng và con gái của bà cũng tìm hiểu Kinh Thánh.—Thi-thiên 83:18; Lu-ca 22:41, 42.

Вскоре ее муж и дочь тоже начали изучать Библию (Псалом 83:18; Луки 22:41, 42).

36. 14 Ngoài những lời cầu nguyện và nài xin tận đáy lòng, chúng ta nên dâng lời cầu nguyện để ca ngợi và cảm tạ (Thi-thiên 31:1; 92:1; I Tê-sa-lô-ni-ca 5:18).

14 Кроме мольбы и сердечных просьб, мы должны воздавать в молитвах хвалу и выражать Богу свою благодарность (Псалом 33:2; 91:2; 1 Фессалоникийцам 5:18).

37. Những sách do chính tay Ma-thi-ơ, Lu-ca và những người khác viết ra đã được sử dụng nhiều và bị cũ rách.

Подлинники, написанные Матфеем, Лукой и другими писателями Библии, часто употреблялись и быстро износились.

38. (Lu-ca 21:22) Đối với dân Đức Chúa Trời ngày nay, công lý sẽ được thực thi vào “ngày lớn của Đức Giê-hô-va”.

Иисус назвал это время «днями, когда свершится правосудие [«днями возмездия», подстрочный перевод РБО]» (Луки 21:22).

39. Kết quả là những người thâu thuế có tiếng là tham nhũng như Ma-thi-ơ và Xa-chê đã bỏ lối sống cũ của họ (Ma-thi-ơ 4:17; 9:9-13; Lu-ca 19:1-10).

Это привело к тому, что такие, по общему мнению, подкупные мытари, как Матфей и Закхей, оставили свой прежний образ жизни (Матфея 4:17; 9:9—13; Луки 19:1—10).

40. Lúc bấy giờ sẽ có âm nhạc trổi lên bằng nhạc cụ và lời ca tuyệt vời biết bao—tất cả đều để ca ngợi Đức Giê-hô-va! (I Sử-ký 23:4, 5; Thi-thiên 150:3-6).

Какая прекрасная инструментальная и вокальная музыка будет слышна тогда во славу Иегове! (1 Паралипоменон 23:4, 5; Псалом 150:3–6).

41. Dân Ê-thi-ô-pi, Ê-díp-tô, Ca-na-an, và một số bộ tộc Phi Châu và Ả-rập có nguồn gốc từ Cham.

Эфиопы, египтяне, хананеи, часть арабов и некоторые африканские племена произошли от Хама.

42. Giê-su là con cháu Đa-vít qua dòng họ của cả mẹ lẫn cha nuôi ngài (Ma-thi-ơ 1:1; Lu-ca 2:4).

Иисус происходил из рода Давида как по линии матери, так и по линии приемного отца (Матфея 1:1; Луки 2:4).

43. Cũng có bài ca tụng Ngài là Đấng công bình, giúp đỡ người bị áp bức và trừng phạt kẻ ác.—Thi-thiên 11, 68, 146.

Третьи возвеличивают Иегову как Бога справедливости, который избавляет угнетенных и наказывает нечестивых (Псалмы 11, 68, 146).

44. Chúa Giê-su dùng trẻ con làm mẫu mực cho sự ngây thơ đầy khiêm nhường (Ma-thi-ơ 18:4; Lu-ca 18:16, 17).

Иисус приводил детей в качестве примера кроткого простодушия (Матфея 18:4; Луки 18:16, 17).

45. Cả sách là một bài thơ đầy ý nghĩa và rất thi vị nên nó được gọi là “bài hát tuyệt vời nhất”.—Nhã-ca 1:1.

Это красивое произведение наполнено поэтичным содержанием и названо «Песнью песней», то есть лучшей из песен.

46. Giê-su nói cho chúng ta biết: chiến tranh, đói kém, dịch lệ và động đất (Ma-thi-ơ 24:7, 8; Lu-ca 21:10, 11).

Иисус сообщил: вспыхнут войны, будут нехватка продуктов питания, болезни и землетрясения (Матфея 24:7, 8; Луки 21:10, 11).

47. “[Ngài] cắt nghĩa cho hai người đó những lời chỉ dẫn về Ngài trong cả Kinh-thánh” (Ma-thi-ơ 4:4, 7; Lu-ca 24:27).

Он «изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Матфея 4:4, 7; Луки 24:27).

48. Vở kịch opera này chứa đựng các khái niệm rút ra từ các sách của Giê Rê Mi, Ca Thương, và Thi Thiên trong Kinh Cựu Ước.

Сюжет этой оперы взят из книг Ветхого Завета: Иеремии, Плача Иеремии и Псалтиря.

49. Bài ca: Bài ca do các anh chị em tự chọn từ quyển Thánh Ca và Các Bài Ca Thiếu Nhi

Песня: Песня на ваш выбор из Сборника песен для детей

50. (Ma-thi-ơ 6:9-15; Lu-ca 11:2- 4) Các ý trong những lần ngài dạy giống nhau, nhưng từ ngữ ngài dùng thì khác nhau.

То есть Иисус не хотел, чтобы ученики зазубрили этот образец и потом повторяли (Матфея 6:9—15; Луки 11:2—4).

51. Nhờ đó, Chúa Giê-su được sinh ra là người hoàn hảo và không có tội.—Ma-thi-ơ 1:18; Lu-ca 1:35; Giăng 8:46.

Благодаря этому Иисус родился безгрешным, совершенным человеком (Матфея 1:18; Луки 1:35; Иоанна 8:46).

52. Không còn nghi ngờ chi nữa, Ma-thi-ơ và Lu-ca đã ghi chép tên tuổi rõ ràng từ trong văn khố quốc gia để làm tài liệu.

Несомненно, Матфей и Лука переписали основные имена в свои отчеты прямо из публичных записей.

53. Ngài phán: “Mọi sự đã chép về ta trong luật-pháp Môi-se, các sách tiên-tri, cùng các thi-thiên phải được ứng-nghiệm” (Lu-ca 24:44).

Он сказал: «Все написанное обо мне в законе Моисея, в Пророках и в Псалмах должно исполниться» (Луки 24:44).

54. Cậu ta đang ca bài ca chiến thắng đấy.

Чейз исполнил победный танец.

55. Toàn thể gia đình hoàn vũ sẽ háo hức ca ngợi Đức Giê-hô-va, “Đấng Cai Trị duy nhất trên muôn vật”.—Đọc Thi-thiên 99:1-3.

Все творения Иеговы — вся его семья — будут восхвалять Бога, который станет «всем для всех». (Зачитай Псалом 99:1—3.)

56. Vào giờ phút cam go nhất, Con Đức Chúa Trời kêu cầu sự giúp đỡ.—Ma-thi-ơ 4:11; Lu-ca 22:43; Hê-bơ-rơ 5:7.

Во время тяжелейшего испытания Божий Сын даже взмолился о помощи (Матфея 4:11; Луки 22:43; Евреям 5:7).

57. Bộc lộ nỗi đau lòng khi bị Giu-đa Ích-ca-ri-ốt phản bội, Chúa Giê-su trích dẫn câu nói sầu thảm từ sách Thi-thiên: “Người ăn bánh ta, dở gót nghịch cùng ta” (Giăng 13:18; Thi-thiên 41:9).

Показывая, какую сильную боль причинило ему предательство Иуды Искариота, Иисус произнес слова из книги Псалмов: «Ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою» (Иоанна 13:18; Псалом 40:10).

58. Thối rữa và thơ ca... thơ ca thối rữa.

Гноем и поэзией.

59. Có lần ngài ban cho họ chỉ thị kỹ lưỡng và phái họ đi trước ngài để rao giảng (Ma-thi-ơ 10:1-7; Lu-ca 10:1-11).

При случае он давал им подробные наставления и посылал их проповедовать впереди себя (Матфея 10:1–7; Луки 10:1–11).

60. Có bốn lời tường thuật sống động về lịch sử của Chúa Giê-su trong các sách Phúc Âm do Ma-thi-ơ, Mác, Lu-ca và Giăng ghi lại.

Существуют четыре Евангелия — подробных жизнеописания Иисуса, написанных Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном.

61. Nhưng mỗi ngày người mua ở Ca ca quá nhiều

Но люди приходят разные, и чаще, обычные

62. Trong cuộc thi này các thí sinh phải viết và đọc thuộc lòng bài thơ gốc, dưới hình thức thơ ca Nabati, đó là hình thức truyền thống của Bedouin.

В этом шоу участники должны написать и прочитать с выражением поэму собственного сочинения в традиционном стиле Бедуинов, называемом " набати ".

63. (Lu-ca 13:24) Nhưng Kinh Thánh đưa ra lời hứa này nơi Thi-thiên 126:5: “Kẻ nào gieo giống mà giọt lệ, sẽ gặt-hái cách vui-mừng”.

Но в Библии, в Псалме 125:5, содержится такое обещание: «Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью».

64. Nhưng khi Chúa Giê-su cầu nguyện, một sự việc đã xảy ra khiến họ hoàn toàn tỉnh táo.—Ma-thi-ơ 17:1; Lu-ca 9:28, 29, 32.

Но когда Иисус молился, произошло то, отчего их дремота сразу развеялась (Матфея 17:1; Луки 9:28, 29, 32).

65. (Thi-thiên 52:8) Cũng như những gia đình Do Thái thường trồng cây ô-li-ve quanh nhà, Đa-vít mong muốn được quan hệ mật thiết với Đức Giê-hô-va và sinh bông trái nhằm ca ngợi Đức Chúa Trời.—Thi-thiên 52:9.

Подобно тому как израильские семьи окружали свои дома маслинами, Давид желал быть ближе к Иегове и приносить плоды во славу ему (Псалом 51:11).

66. Thật vậy, khi “gặp thử thách”, có lẽ là sự chống đối của gia đình hoặc người khác, thì họ bỏ cuộc.—Ma-thi-ơ 13:21; Lu-ca 8:13.

Да, когда настает «время испытаний» — возможно, они сталкиваются с противодействием со стороны членов семьи или кого-то еще,— они отступают от веры (Матфея 13:21; Луки 8:13).

67. Hơn nữa, như Giê-su tiên tri, lẽ thật ngài dạy đưa đến sự chia rẽ trong nhiều gia đình (Ma-thi-ơ 10:34-37; Lu-ca 12:51-53).

Кроме того, многие семьи разделяет, согласно предсказанию Иисуса, истина, которой он учил (Матфея 10:34—37; Луки 12:51—53).

68. Bài ca chiến thắng, một ca khúc vui mừng nức lòng;

О, как прекрасна песня о победе!

69. Loại nhạc này được gọi là thánh ca hay ca trù.

Этот стиль известен как пение псалмов, или григорианский хорал.

70. Bốn sách này được đặt theo tên của những người được Đức Chúa Trời dùng để viết ra các sách ấy, đó là Ma-thi-ơ, Mác, Lu-ca và Giăng.

Эти книги названы по именам людей, которые их написали,— Матфея, Марка, Луки и Иоанна.

71. (Ca-thương 4:16; 5:12) Ngài cũng không hề xui giục họ lấy sự chế giễu dân phu tù Do Thái làm trò vui tàn bạo.—Thi-thiên 137:3.

Не призывал он его и к тому, чтобы получать садистское удовольствие от притеснения пленных иудеев (Псалом 136:2).

72. Cuối cùng, vào mùa xuân năm 33 CN, Con Người bị nộp trong tay Kẻ Thù để bị cắn gót chân (Ma-thi-ơ 20:18, 19; Lu-ca 18:31-33).

Весной 33 года н. э. Сына человеческого должны были отдать в руки Противника, который поразил бы его в пятку (Матфея 20:18, 19; Луки 18:31—33).

73. Đó là chim sơn ca, và không phải là chim sơn ca,

Это был соловей, а не жаворонок,

74. Sau cùng, ngày sẽ tới khi mọi người, mọi sinh vật có hơi thở, sẽ ca ngợi Đức Giê-hô-va và tôn vinh thánh danh của Ngài.—Thi-thiên 150:6.

В конце концов наступит день, когда все — все дышащие создания — будут восхвалять Иегову и освящать его святое имя (Псалом 150:6).

75. Đổi ca hả?

Смена караула?

76. Quốc tế ca

Интернационал.

77. ( Nhạc ) Ca sĩ:

( Музыка ) Певец:

78. (Thi-thiên 132:7) Vì thế, “bệ-chân” nơi Ca-thương 2:1 nói đến nơi ở của Đức Giê-hô-va, tức là nơi thờ phượng hoặc đền thờ của Ngài.

Следовательно, слово «подножие» из Плача Иеремии 2:1 относится к дому поклонения Иегове, или его храму.

79. CA: Vỗ tay.

КА: Браво!

80. Bài ca mới

Новая песня