1. Tôi là phản loạn có cảm xúc

Я же эмоциональная преступница.

2. Phản loạn phải bị bắn ngay tại chỗ.

Преступников следует пристрелить на месте.

3. Thiên Hậu bảo tôi theo dõi quân phản loạn!

Государыня поставила меня главным по делу Призрачного пламени

4. Ông nói rằng không chịu làm việc là một hình thức phản loạn và ai làm thế sẽ bị trừng phạt như kẻ phản loạn.

Он сказал, что отказ от работы — это бунт, и всякий бунтовщик будет наказан.

5. Quân phản loạn đang tập hợp ở phía Bắc quân ta.

Армия бунтовщиков собирается у наших легионов на севере.

6. CẢ thế gian này phục dưới quyền của một hung thần phản loạn.

ВЕСЬ мир находится во власти мятежного бога.

7. Cậu đã gửi người đưa tin đến... nhưng đã bị bọn phản loạn chặn đứng

Он отправлял всадника... но повстанцы перехватили его.

8. không may hơn nữa là thư của ông đã bị cướp khi đi qua doanh trại của quân phản loạn.

И еще досаднее, что твой гонец выбирал дороги, что проходили так близко от лагеря бунтовщиков.

9. Khi Su Lê lớn lên, ông đã chiến đấu chống lại người anh phản loạn của mình, Cô Rinh Hô.

Когда Шул вырос, когда стал сражаться со своим мятежным братом, Корихором.

10. và nếu chúng đi đến liên minh nó sẽ ngăn cản cha ta đánh bại bọn phản loạn bằng việc bỏ đói chúng.

Если они придут к соглашению, отцу не удастся заморить мятежников голодом.

11. Các người hẳn thấy vui lắm khi giương cao lá cờ phản loạn như một cái cớ để giết người và cướp của.

Обмотались флагом и используете его как предлог, чтобы убивать и грабить

12. Những người Y-sơ-ra-ên lằm bằm về việc diệt trừ Cô-rê và những người phản loạn khác cũng đã sai lầm.

Так же ошибались и израильтяне, которые роптали из-за уничтожения Корея и других бунтовщиков.

13. 2 Và phe phản loạn bị giết chết và bị đánh đuổi ra khỏi xứ, và họ đã đi đến với vua dân La Man.

2 И восставшую часть убивали и изгоняли из той земли, и они пошли к царю ламанийцев.

14. Kẻ xúi giục cuộc phản loạn chống lại Đức Chúa Trời vẫn đang khích động loài người làm những điều xấu xa và ích kỷ.

Инициатор мятежа против Бога и сейчас старается склонить людей к плохим и эгоистичным поступкам.

15. Sau khi Cô-rê phản loạn thì cây gậy của A-rôn được đặt vào Hòm với mục đích để cảnh cáo thế hệ đó.

После мятежа Корея в ковчег положили жезл Аарона, который служил знамением, или свидетельством, против того поколения (Евреям 9:4).

16. Tại sao Đức Chúa Trời không hủy diệt ngay cặp vợ chồng đầu tiên cùng với Sa-tan, kẻ vô hình xúi giục họ phản loạn?

Почему Бог сразу не уничтожил первую человеческую пару вместе с Сатаной, невидимым зачинщиком их мятежа?

17. Cái tên Nim-rốt luôn luôn gắn liền y với một kẻ phản loạn hỗn xược đã ngông cuồng thách thức Giê-hô-va Đức Chúa Trời.

Имя «Нимрод» навечно заклеймило этого человека как дерзкого мятежника, безрассудно бросившего вызов Иегове Богу.

18. Chúa Giê-su, người Con hoàn toàn của Đức Chúa Trời, bị buộc tội là lộng ngôn, xúi giục phản loạn và thậm chí dùng ma thuật.

И все же нас не должна подавлять и лишать мужества порочащая, оскорбительная клевета.

19. Sách đó nói rằng thủy tổ của chúng ta, A-đam và Ê-va, đã theo Sa-tan Ma-quỉ vào con đường phản loạn chống lại Đức Chúa Trời.

В ней сказано, что наши первые родители, Адам и Ева, вслед за Сатаной восстали против Бога.

20. Sự tàn ác của Sa-tan thậm chí ảnh hưởng đến cả lãnh vực thần linh, nơi hắn dụ dỗ các thiên sứ khác cùng hắn tham gia cuộc phản loạn.

Порочное влияние Сатаны распространилось даже на духовную сферу, где он побудил других ангелов присоединиться к нему в мятеже (2 Петра 2:4).

21. Tuy nhiên, khi kết án những người phản loạn này, Đức Giê-hô-va đã ban cho con cái của A-đam và Ê-va một căn bản để hy vọng.

Однако, объявляя приговор этим мятежникам, Иегова заложил основание для надежды, которую могли бы питать потомки Адама и Евы.

22. Khí thế cuộc phản loạn của Áp-sa-lôm lan nhanh, buộc Vua Đa-vít phải chạy trốn hầu bảo toàn mạng sống.—2 Sa-mu-ên 15:1-6, 12-17.

К восстанию Авессалома присоединилось так много израильтян, что царю Давиду пришлось спасаться бегством (2 Царств 15:1—6, 12—17).

23. Thay vì được phấn khởi khi nghe những lời đó, dân sự phản loạn và sợ hãi đã cố ném đá Giô-suê và Ca-lép (Dân-số Ký 14:5-10).

Вместо того чтобы воспрянуть духом после таких слов, трусливые мятежники хотели забросать Иисуса Навина и Халева камнями (Числа 14:5–10).

24. Thần linh phản loạn này, được nhận diện nơi Khải-huyền 20:2 là “Sa-tan Ma-quỉ”, đã trở thành kẻ độc ác gây ra sự bất bình đẳng giữa loài người.

Этот злой непокорный дух, названный в книге Откровение 20:2 «диаволом и сатаной», положил начало неравенству в человеческом обществе.

25. Đúng vậy, để lường gạt và đánh lạc người ta dễ dàng hơn, các quỉ (thiên sứ phản loạn) đã liên lạc với người còn sống, đôi khi giả vờ như muốn giúp đỡ họ.

Да, чтобы легче было обмануть и ввести людей в заблуждение, демоны (мятежные ангелы) общаются с живущими, выдавая себя за благодетелей.

26. (Ê-sai 55:10, 11) Ngoài ra, loại trừ những kẻ phản loạn ra khỏi vườn Ê-đen sẽ không xóa đi nghi vấn nêu lên về quyền cai trị của Đức Giê-hô-va.

А Иегова всегда исполняет свои замыслы (Исаия 55:10, 11). Кроме того, если бы Бог сразу уничтожил тех, кто поднял мятеж в Эдеме, это не решило бы вопрос о его праве владычествовать.

27. (2 Sa-mu-ên 16:23) Nhưng, cuối cùng chính người cố vấn thân tín này đã phản bội và tham gia vào một cuộc phản loạn có tổ chức để chống lại Đa-vít.

Его советы приравнивались к наставлениям от Иеговы (2 Царств 16:23). Но со временем этот поверенный Давида стал предателем и присоединился к заговору против него.

28. (Công-vụ 7:21-25; Hê-bơ-rơ 11:24, 25) Khi sự việc bị lộ, triều đình Ê-díp-tô xem Môi-se là kẻ phản loạn, và ông phải chạy trốn để giữ mạng.

Он думал, что Бог через него хочет освободить евреев (Деяния 7:21—25; Евреям 11:24, 25).

29. CÁCH Đức Chúa Trời giải quyết sự phản loạn nảy sinh trong vườn Ê-đen chứng tỏ Ngài có lòng yêu thương sâu sắc đối với mỗi người, và quan tâm đến tương lai của chúng ta.

ТО, КАК Бог разрешил спорный вопрос, поднятый в Эдеме, свидетельствует о том, что он искренне любит каждого из нас и ему не безразлично наше будущее.

30. Nó đã không mang lại hạnh phúc cho A-đam và Ê-va và cũng không mang lại hạnh phúc cho Sa-tan Ma-quỉ, là kẻ xúi giục họ phản loạn (Sáng-thế Ký 3:16-19).

Такое отвержение не принесло счастья Адаму и Еве, не принесло оно счастья и их подстрекателю к мятежу, Сатане Дьяволу (Бытие 3:16–19).

31. 5 Trước trận Nước Lụt, thế gian đồi trụy của loài người và các thiên sứ phản loạn lấy hình người bị Đức Chúa Trời ấn định một giới hạn là 120 năm (Sáng-thế Ký 6:1-3).

5 Например, перед Потопом Бог отмерил 120 лет, в течение которых он позволил существовать растленному миру, населенному людьми и материализовавшимися ангелами-мятежниками (Бытие 6:1—3).

32. Chúng tôi đã bạn-nghịch, chối Đức Giê-hô-va, và trở lòng chẳng theo Đức Chúa Trời mình. Chúng tôi nói sự bạo-ngược và phản-loạn, cưu-mang những lời giả-dối trong lòng và nói ra!”

Мы изменили и солгали пред Иеговой, и отступили от Бога нашего; говорили клевету и измену, зачинали и рождали из сердца лживые слова» (Исаия 59:11б—13).

33. 7 Không bao lâu sau cuộc phản loạn trong vườn Ê-đen, Đức Giê-hô-va tiết lộ những điểm chính về kết cuộc của sự tranh chấp tiếp diễn giữa ngài và Kẻ Thù Nghịch là Sa-tan.

7 Вскоре после мятежа в Едеме Иегова обрисовал в общих чертах конечный исход правового спора между ним и его врагом Сатаной.

34. Với tư cách một giám mục Công giáo trung thành với giáo hoàng, với vua và với hồng y, Tunstall cảm thấy có bổn phận dập tắt bất cứ ý tưởng nào có thể là thân Luther, người phản loạn.

Танстолл, будучи католическим епископом, верным папе, королю и своему кардиналу, был обязан подавлять любое проявление сочувствия мятежному Лютеру.

35. Một tạo vật thần linh phản loạn, sau đó được nhận ra là Sa-tan Ma-quỉ, đã thuyết phục Ê-va rằng vâng phục Đức Chúa Trời không phải là điều đem lại lợi ích tốt nhất cho bà.

Мятежное духовное создание, позднее названное Сатаной Дьяволом, убедило Еву, что слушаться Бога не в ее интересах.

36. Kết cuộc của hắn sẽ mãi mãi được xem như hòn đá thử của sự phán xét và Đức Giê-hô-va không bao giờ cần phải chịu đựng sự phản loạn thêm một lần nữa.—Rô-ma 8:20.

Приговор, вынесенный ему, будет вечно служить пробным камнем, и Богу никогда больше не придется терпеть мятеж (Римлянам 8:20).

37. Nim-rốt là một kẻ phản loạn, và chính cái tên của ông cho thấy điều đó; hắn trở thành tay thợ săn mạnh bạo và người cai trị chống lại Đức Giê-hô-va (Sáng-thế Ký 10:9).

Нимрод был человеком, уже само имя которого говорило, что он мятежник, и он стал могущественным охотником и правителем, противостоявшим Иегове (Бытие 10:9, НМ).

38. Tại sao Đức Chúa Trời không ra lệnh là dù cho A-đam và Ê-va phải chết vì tội phản loạn, tất cả các con cháu nào của họ biết vâng lời Đức Chúa Trời đều có thể sống mãi không chết?

Разве Бог не мог просто распорядиться, чтобы Адам с Евой умерли за свой бунт, а все их послушные Ему потомки жили вечно?

39. Nhờ Môi-se nài xin nên Đức Giê-hô-va mới tha cho dân chúng. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời giáng tai vạ giết những kẻ lãnh đạo cuộc phản loạn (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:1-6, 10-14, 30-35).

Только по мольбе Моисея Иегова пощадил народ, однако зачинщиков восстания все же поразил (Исход 32:1–6, 10–14, 30–35).

40. Sự tận tâm đáng buồn của ông đối với vùng xa xưa đó... không giúp ông lấy lại được những cái băng dữ liệu đã mất... hoặc cho ông đủ sáng suốt để tìm thấy cái pháo đài của bọn phản loạn.

Ваше прискорбное увлечение этой древней религией... не помогло вам обнаружить украденные данные... и не дало вам ясновидческих качеств... чтобы найти тайную крепость повстанцев...

41. Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã xác định rằng cách tốt nhất để giải quyết cuộc phản loạn là tạm thời cho phép những người chối bỏ luật pháp của ngài sống không phụ thuộc vào sự cai trị của ngài.

Иегова решил, что лучше всего временно позволить нарушителям закона жить независимо от его правления.

42. Những mâu thuẫn gay gắt về giáo lý “đạo Đấng Christ” và sự chia rẽ vô phương cứu chữa lan rộng ra trong phạm vi chính trị và văn hóa; đôi khi gây ra xô xát, phản loạn, phiến loạn, ngay cả nội chiến.

Яростные споры и непримиримые противоречия относительно «христианских» вероучений переместились в сферу политики и культуры, подчас выливаясь в бунты, восстания, междоусобицы и даже войны.

43. Sa-tan phản loạn, dụ dỗ cặp vợ chồng đầu tiên cãi lời Giê-hô-va Đức Chúa Trời; hành động ấy đã bôi nhọ danh Ngài vì gây ra nghi vấn về cách Đức Chúa Trời hành sử quyền tối thượng trong vũ trụ.

Подняв мятеж и склонив первую человеческую пару к непослушанию, Сатана подверг сомнению справедливость владычества Иеговы Бога во Вселенной и тем самым опорочил его имя (Бытие 3:1—6).

44. Pha-ra-ôn và đạo binh của mình, cũng như những kẻ phản loạn trong đồng vắng, tất cả đều mất mạng vì đã không nhận biết uy quyền của Đức Giê-hô-va và sự quan tâm mà Ngài dành cho dân sự.

Фараон и его войско, а также мятежники в пустыне — все погибли, потому что отказались признавать власть Иеговы и его участие в делах израильского народа.

45. 7 Và họ đã đến với chúng tôi đông đến nỗi những kẻ phản loạn chống chúng tôi phải ở vào tình thế bị thách đố, phải, đến nỗi chúng phải sợ chúng tôi và không dám xuất quân giao chiến với chúng tôi.

7 И пришло их к нам столько, что тем, кто восстал против нас в мятеже, брошен вызов, да, так что они боятся нас и не осмеливаются выйти против нас сражаться.

46. Ô Ri Ha và Kíp trị vì trong sự ngay chính; Cô Ri Ho phản loạn và cướp lấy vương quốc, và anh Su Lê của ông chiếm lại vương quốc đó; và các vị tiên tri lên án sự tà ác của dân chúng

Оригах и Кив правят в праведности; Корихор восстает и захватывает царство, а его брат Шул снова отвоевывает его; пророки осуждают нечестие народа

47. Một con thần linh có địa vị cao đã phản bội lại trách nhiệm mà Đức Chúa Trời giao phó và đã thành công xúi giục cặp vợ chồng đầu tiên đi theo hắn trong đường lối phản loạn, bội nghịch (Sáng-thế Ký 3:1-6).

Высокопоставленный духовный сын злоупотребил доверенным ему положением и добился того, что первая человеческая пара присоединилась к его мятежному, вероломному замыслу (Бытие 3:1—6).

48. 7 Chúng tôi tin rằng các nhà cai trị, các quốc gia, và các chính phủ có quyền và có bổn phận phải ban hành các luật pháp để bảo vệ tất cả mọi công dân trong việc thực hành quyền tự do tín ngưỡng của họ; nhưng chúng tôi không tin rằng họ có quyền chính đáng tước đoạt cấm đoán người dân đặc quyền này, hoặc cản trở họ về những quan điểm của họ, miễn là sự kính trọng và tôn kính vẫn được thể hiện theo các luật pháp, và những quan điểm tôn giáo như vậy không chứng tỏ là phản loạn hay âm mưu.

7 Мы верим, что правители, государства и правительства имеют право и обязаны вводить в действие законы для защиты прав всех граждан на свободу вероисповедания; но мы не верим, что власти имеют справедливое право лишать граждан этой привилегии или ограничивать их в убеждениях, если законы уважаются и почитаются, и если такие религиозные убеждения не оправдывают подстрекательство к восстанию или заговор.