1. Coi chừng mưu chước của Sa-tan

Нам известны умыслы Сатаны

2. Họ phạm tội về mưu chước tăng tế.

Они были уличены в грехе интриг духовенства.

3. Những người thực hành mưu chước tăng tế

Те, кто прибегают к интригам духовенства

4. • Dân các nước “toan mưu-chước hư-không” nào?

• Какое тщетное дело замышляют племена?

5. Các dân tộc toan “mưu-chước hư-không” nào?

В каком смысле народы «замышляют тщетное»?

6. “Chúng ta chẳng phải là không biết mưu-chước của nó”.

«Мы не находимся в неведении о его умыслах» (2 Коринфянам 2:11).

7. Chắc chắn là chúng ta muốn tránh mưu chước tăng tế.

Конечно, мы не хотим допустить лжесвященства.

8. Nê Phi cảnh báo về tội lỗi của mưu chước tăng tế

Нефий предостерегает против греха интриг духовенства

9. Mừng thay, chúng ta chẳng phải là không biết mưu chước của hắn.

Обманом он уводил их от Иеговы и склонял к исполнению своей воли, что заканчивалось трагически.

10. Chúng ta chẳng phải không biết gì về mưu chước của Sa-tan.

Нам небезызвестны умыслы Сатаны (2 Коринфянам 2:11).

11. Yêu cầu lớp học lắng nghe một định nghĩa về mưu chước tăng tế.

Попросите остальных участников занятия уловить на слух, что это значит – интриги духовенства.

12. Chủ yếu là các quỉ dùng những mưu chước làm lầm lạc loài người.

Демоны пользуются различными способами, чтобы обманывать людей.

13. Mọi mưu chước có thể nghĩ ra được đều nhằm vào mục đích đó.

Всевозможные уловки, какие только можно было придумать, были предприняты для этой цели.

14. Hỡi các bạn trẻ, đừng để mình “không biết mưu-chước của [Sa-tan]”!

Юноши и девушки, «не пребывайте в неведении о происках» Сатаны!

15. * Theo như 2 Nê Phi 26:29, các mưu chước tăng tế là gì?

* Согласно 2 Нефий 26:29, что такое интриги духовенства?

16. * Mục tiêu của những người tham gia vào mưu chước tăng tế là gì?

* Какую цель преследуют люди, участвующие в интригах духовенства?

17. * Bằng lời riêng của các em, hãy giải thích mưu chước tăng tế là gì?

* Как вы можете своими словами объяснить суть интриг духовенства?

18. Sau một chuyến leo trèo đầy mưu chước, cuối cùng họ cũng đến điểm tập kết.

Но вот, наконец, они достигают точки прыжка.

19. * Theo 2 Nê Phi 26:30, điều gì có thể ngăn chặn mưu chước tăng tế?

* Что может помочь предотвратить интриги духовенства, согласно 2 Нефий 26:30?

20. Theo 2 Nê Phi 26:30, làm thế nào để ngăn chặn được mưu chước tăng tế?

Согласно 2 Нефий 26:30, как можно предотвратить появление интриг духовенства?

21. An Ma 1–3 Nê Hô đưa vào mưu chước tư tế ở giữa dân Nê Phi.

Алма 1–3 Со времен Нехора среди нефийцев начинаются интриги духовенства.

22. * Điều gì dường như là động cơ thúc đẩy một số người thực hành mưu chước tăng tế?

* Исходя из прочитанного, что побуждает духовенство вести интриги?

23. * Lời thuyết giảng của Nê Hô là một ví dụ về mưu chước tăng tế như thế nào?

* Почему проповедование Нехора можно считать примером интриг духовенства?

24. * Theo An Ma 1:16, các mục tiêu của những người thực hành mưu chước tăng tế là gì?

* Какие цели, согласно Алма 1:16, преследуют люди, распространяющие интриги духовенства?

25. Cầu xin cho chúng ta vẫn luôn được củng cố chống lại những mưu chước của kẻ nghịch thù.

Давайте встречать во всеоружии все хитрости и уловки искусителя.

26. Đoạn văn nầy nói: “Nhân sao các ngoại-bang náo-loạn? Và những dân-tộc toan mưu-chước hư-không?

Этот текст гласит: «Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?

27. Làm thế nào chúng ta có thể tránh “bị mù quáng bởi những mưu chước tinh vi của con người”?

Как мы можем избежать того, чтобы быть “ослепленными лукавством людей”?

28. An Ma nhận ra rằng không những Nê Hô phạm tội về mưu chước tăng tế và giết người mà còn dùng mưu chước tăng tế ở giữa dân chúng, mà nếu không ngăn chặn, thì “sẽ đưa lại sự hủy diệt cho họ” (An Ma 1:12).

Алма понял: дело не только в том, что Нехор был виновен во лжесвященстве и убийстве, но и в том, что если это не пресечь, то интриги духовенства среди народа «привел[и] бы к его полному истреблению» (Алма 1:12).

29. Ngài sẽ ‘từ-chối những kẻ lầm-lạc luật-lệ Ngài’ khi họ dùng đến mưu chước và sự giả dối.

Он низлагает «всех, отступающих от уставов» его, кто прибегает к хитрости и лжи (Псалом 118:114, 117, 118; Притчи 3:32).

30. 6 Khi người viết Thi-thiên hỏi ‘nhân sao những dân-tộc toan mưu-chước hư-không’, điều đó có nghĩa gì?

6 Что означает вопрос псалмопевца: «Зачем... племена замышляют тщетное?»

31. Nê Phi cảnh báo dân ông—và những người trong chúng ta đang sống trong những ngày sau—về mưu chước tăng tế.

Нефий предупредил свой народ, а также тех из нас, кто живут в последние дни, об интригах духовенства.

32. “Đây là những người danh giá khi còn tại thề, nhưng bị mù quáng bởi những mưu chước tinh vi của con người.

Это те, кто есть почтенные люди Земли, ослепленные лукавством людей.

33. Khi chúng ta bị yếu đuối, ngã lòng, Sa-tan cố phá ngầm chúng ta qua các “mưu-kế” hoặc “mưu chước” của hắn.

В минуты нашей слабости или уныния Сатана старается подточить нас своими «кознями», или «хитростями».

34. Dù các siêu cường quốc tranh đua võ trang đến đâu hoặc mưu chước đến đâu cũng không thể ngăn cản diễn biến này được.

Это развитие не может быть остановлено ни вооружением сверхдержав, ни каким-либо другим маневром.

35. 12 Trong trường hợp của Ê-va, chúng ta đã thấy cách Sa-tan dùng mưu chước để tác động đến suy nghĩ của bà.

12 Мы увидели, как Сатана исказил мышление Евы с помощью коварства (2 Коринфянам 11:3).

36. Mời học sinh thảo luận về những động cơ nào có thể là ví dụ về mưu chước tăng tế và lý do tại sao.

Предложите студентам обсудить, какие из этих факторов могут служить примером интриг духовенства и почему.

37. 8 Chúng ta chẳng phải là không biết mưu chước của Sa-tan vì Kinh Thánh tiết lộ về các mưu kế cơ bản của hắn.

8 Мы не находимся в неведении об умыслах Сатаны, потому что Священное Писание раскрывает его основные уловки (2 Коринфянам 2:11).

38. Người viết Thi-thiên nói rằng các nước toan mưu chước hư không, nghĩa là mục đích của họ là vô ích và hẳn sẽ thất bại

Народы «шепчутся, замышляя пустое», то есть преследуют пустые цели, которые обречены на неудачу

39. Chắc chắn Sa-tan đã lợi dụng tính hiếu kỳ của Ê-va và ‘cám-dỗ bà bởi mưu-chước của hắn’.—2 Cô-rinh-tô 11:3.

Он, несомненно, воспользовался тем, что Ева проявляла любопытство, и «хитростью своею прельстил» ее (2 Коринфянам 11:3).

40. Nê Phi cảnh báo những người sống trong những ngày sau cùng nên coi chừng tính kiêu ngạo, các tập đoàn bí mật và mưu chước tăng tế.

Нефий предостерегает людей, живущих в последние дни, против гордыни, тайных союзов и интриг духовенства.

41. Các hành động của các thầy tư tế Nê Phi khác biệt như thế nào với các hành động của những người thực hành các mưu chước tăng tế?

Чем действия нефийских священников отличались от поступков тех, кто занимались интригами духовенства?

42. Là những người mẹ ở Y Sơ Ra Ên, các chị em là phòng tuyến đầu tiên bảo vệ con gái mình chống lại những mưu chước của thế gian.

Как матери в Израиле, вы –первая линия защиты ваших дочерей от коварства мира.

43. Đáng mừng thay, chúng ta có thể tránh bị mắc lừa như bà Ê-va vì “chúng ta chẳng phải là không biết mưu-chước của nó”.—2 Cô-rinh-tô 2:11.

К счастью, мы можем не дать себя обмануть, как это было с Евой, ведь «мы не находимся в неведении о его умыслах» (2 Коринфянам 2:11).

44. “Ngài muốn chúng ta không như trẻ con nữa, bị người ta lừa đảo, bị mưu chước dỗ dành làm cho lầm lạc, mà day động và dời đổi theo chiều gió của đạo lạc.

Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения,

45. Vả, nếu tôi đã tha, là vì anh em mà tha, ở trước mặt Đấng Christ, hầu đừng để cho quỉ Sa-tan thắng chúng ta, vì chúng ta chẳng phải là không biết mưu-chước của nó”.

А я, что бы я ни простил великодушно,— если что простил великодушно,— сделал это ради вас перед лицом Христа, чтобы не перехитрил нас Сатана, ибо мы не находимся в неведении о его умыслах» (2 Коринфянам 2:10, 11).

46. Họ đang ở trong một tình trạng bội giáo, đã chấp nhận lệnh của Nê Hô—mưu chước tăng tế, với mục tiêu là trục lợi cá nhân (xin xem An Ma 1:2–15; 15:15; 16:11).

Они находились в состоянии отступничества, приняв порядок Нехора – интриги духовенства, целью которых была личная выгода (см. Алма 1:2–15; 15:15; 16:11).

47. Nhắc đến tình tiết này, sứ đồ Phao-lô cảnh báo anh em tín đồ: “Tôi ngại rằng như xưa Ê-va bị cám-dỗ bởi mưu-chước con rắn kia, thì ý-tưởng anh em cũng hư đi”.

Ссылаясь на этот случай, апостол Павел предупреждал соверующих: «Боюсь, чтобы как змей соблазнил Еву своим лукавством, так и ваши умы не развратились».

48. Đọc An Ma 1:26–27, và nhận ra những cách các thầy tư tế Nê Phi của Thượng Đế đã hành động một cách khác biệt như thế nào với Nê Hô và những người thực hành các mưu chước tăng tế.

Прочитайте Алма 1:26–27 и скажите, чем действия нефийских священников Бога отличались от поступков Нехора и других людей, участвующих в интригах духовенства.

49. 18 Thứ tư, Đức Giê-hô-va ban cho “món quà dưới hình thức người” để che chở chúng ta khỏi ảnh hưởng bởi “mưu-chước dỗ-dành làm cho lầm-lạc, mà day-động và dời-đổi theo chiều gió của đạo lạc”.

18 В-четвертых, Иегова дает «дары в виде людей», чтобы защищать нас от воздействия «всякого ветра учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения» (Ефесянам 4:14).

50. Khi học sinh thảo luận An Ma 1, hãy sao chép biểu đồ sau đây lên trên bảng để so sánh những đặc điểm của những người thực hành mưu chước tăng tế với đặc điểm của những người thực hành chức tư tế một cách xứng đáng.

Пока студенты будут обсуждать Книгу Алмы 1, отобразите на доске следующую таблицу, противопоставляющую черты людей, занимающихся интригами духовенства, и качества тех, кто достойно используют свое священство.

51. 4 Và avườn nho của ta đã bị bhư hỏng hết, và không còn một ai làm điều gì ctốt lành, ngoại trừ một số ít; và họ đã bị dsai lầm trong nhiều trường hợp, vì enhững mưu chước tăng tế, nên tất cả có lòng thối nát.

4 И авиноградник Мой стал совершенно биспорчен; и никто ничего вдоброго не делает, за исключением немногих; но и те во многом гзаблуждаются из-за динтриг духовенства, и у всех у них разум повреждён.

52. 19 Khi chúng ta từng bước luyện tập khả năng nhận thức, mục tiêu đề ra là “chúng ta không như trẻ con nữa, bị người ta lừa-đảo, bị mưu-chước dỗ-dành làm cho lầm-lạc, mà day-động và dời-đổi theo chiều gió của đạo lạc”.

19 Постепенно обучая свое восприятие, мы должны стремиться к тому, чтобы «не быть более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения» (Ефесянам 4:14).

53. Trước đó, nơi Ê-phê-sô 4:14, Phao-lô đã cảnh cáo các anh em: “Ngài muốn chúng ta không như trẻ con nữa, bị người ta lừa-đảo, bị mưu-chước dỗ-dành làm cho lầm-lạc, mà day-động và dời-đổi theo chiều gió của đạo lạc”.

Еще раньше, в Ефесянам 4:14, Павел предупредил братьев: «Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения».

54. Bất kể các mưu chước của kẻ bội đạo đầu tiên, tinh thần cảnh giác về thiêng liêng của lớp người đầy tớ trung tín và khôn ngoan đã giúp những tín đồ Đấng Christ chân chính này tiếp tục trung thành với Đức Giê-hô-va và Lời Ngài.—Ma-thi-ơ 24:45.

Несмотря на уловки первого отступника, духовная бдительность «верного и благоразумного раба» помогает истинным христианам оставаться верными Иегове и его Слову (Матфея 24:45).

55. 6 Sứ đồ Phao-lô đã bày tỏ mối lo lắng này: “Tôi ngại rằng như xưa Ê-va bị cám-dỗ bởi mưu-chước con rắn kia, thì ý-tưởng anh em cũng hư đi, mà dời-đổi lòng thật-thà tinh-sạch đối với đấng Christ chăng” (II Cô-rinh-tô 11:3).

6 Апостол Павел выразил следующим образом свое опасение: «Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2 Коринфянам 11:3).

56. Phao-lô quan tâm hơn về mối nguy hiểm này: “Nhưng tôi ngại rằng như xưa Ê-va bị cám-dỗ bởi mưu-chước con rắn kia, thì ý-tưởng anh em cũng hư đi, mà dời-đổi lòng thật-thà tinh-sạch đối với Đấng Christ chăng” (II Cô-rinh-tô 11:3).

Павла больше беспокоило последнее: «Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2 Коринфянам 11:3).

57. Phao-lô bày tỏ mối quan tâm đến tín đồ đấng Christ khi ông nói: “Tôi ngại rằng như xưa Ê-va bị cám-dỗ bởi mưu-chước con rắn kia, thì ý-tưởng anh em cũng hư đi, mà dời-đổi lòng thật-thà tinh-sạch đối với Đấng Christ chăng” (II Cô-rinh-tô 11:3).

Беспокоясь о сохристианах, Павел сказал: «Боюсь, чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2 Коринфянам 11:3).

58. Viết cho các tín đồ đấng Christ ở Ê-phê-sô, sứ đồ Phao-lô thúc giục họ tìm kiếm sự hiểu biết chính xác, mà rằng: “Chúng ta không như trẻ con nữa, bị người ta lừa-đảo, bị mưu-chước dỗ-dành làm cho lầm-lạc, mà day-động và dời-đổi theo chiều gió của mọi giáo lý.

В своем послании к христианам в Ефесе апостол Павел настоятельно поощрял их приобрести точное познание и сказал: «Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос» (Ефесянам 4:13—15).

59. 12 Và hơn nữa, Thượng Đế đã dang tay của Ngài ra và đóng ấn để thay đổi athời gian và mùa, và làm cho tâm trí của chúng mù quáng, để chúng không thể hiểu được những công việc kỳ diệu của Ngài; để Ngài cũng có thể thử thách chúng và bắt được chúng trong mưu chước của chúng;

12 А также Бог приложил руку Свою и печать, дабы изменить авремена и сезоны года и ослепить их разум, чтобы они не могли понимать Его чудесных деяний; дабы Ему испытать их, а также уличить в их собственном лукавстве;

60. 10 Khi Phao-lô cảnh giác, ông nêu thêm một nét tính khác của người ấu trĩ về mặt thiêng liêng như sau: “Ngài muốn chúng ta không như trẻ con nữa, bị người ta lừa-đảo, bị mưu-chước dỗ-dành làm cho lầm-lạc, mà day-động và dời-đổi theo chiều gió của đạo lạc” (Ê-phê-sô 4:14).

10 Павел указал на другой признак духовного младенца, когда предупредил: «Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения» (Ефесянам 4:14).

61. Sứ đồ Phao-lô phát biểu sự lo ngại của ông rằng “như xưa Ê-va bị cám-dỗ bởi mưu-chước con rắn kia” thể nào thì tư tưởng của chúng ta có thể bị hư hại, đưa chúng ta đến chỗ để mất sự trung thành và sự thờ phượng của chúng ta đối với Đức Giê-hô-va (II Cô-rinh-tô 11:3).

Апостол Павел выразил свое опасение, чтобы так, «как змей хитростью своею прельстил Еву», не повредилось бы наше мысшление и совратило нас пойти на компромисс в отношении нашей лояльности к Иегове и Его поклонению (2 Коринфянам 11:3).

62. 12 Vì trên thế gian này vẫn còn có nhiều người trong tất cả các môn phái, các đảng phái, và các giáo phái, là những người bị amù quáng bởi những mưu chước tinh vi của con người, mà qua đó họ nằm chờ đợi để lừa gạt, và là những người bị ngăn cản khỏi lẽ thật vì họ không bbiết tìm thấy lẽ thật đâu cả—

12 Ибо ещё есть на Земле многие среди всех сект, групп и религиозных течений, которые аослеплены хитрым лукавством тех, кто подстерегают, чтобы обмануть; и которые отстранены от правды только из-за того, что бне знают, где найти её;

63. (2 Giăng 9-11) Mong sao chúng ta không bao giờ rơi vào mưu chước của Ma-quỉ mà từ bỏ “con đường sự thật” của đạo Đấng Christ để theo những thầy dạy giả hiệu là những người tìm cách “đưa vào những tà thuyết dẫn tới diệt vong” và cố ‘dùng lời lẽ gạt gẫm chúng ta để trục lợi’.—2 Phi-e-rơ 2:1-3, TTGM.

Давайте никогда не будем попадаться на уловки Дьявола. Не будем оставлять путь истины и следовать лжеучителям, которые стремятся «внедрить свои ложные учения, ведущие к погибели» и с помощью хитроумных доводов стараются использовать нас в своих интересах (2 Петра 2:1—3, Радостная Весть).

64. 29 Phải, chúng ta thấy rằng, bất cứ ai muốn đều có thể có được alời của Thượng Đế, là lời bsống và mãnh lực, đánh tan tất cả những xảo quyệt, những cạm bẫy, cùng những mưu chước của quỷ dữ, và dẫn dắt người của Đấng Ky Tô đi vào con đường chật và chẹp, vượt qua dvực thẳm vĩnh viễn của sự khốn cùng, là nơi đã chuẩn bị để chôn vùi những kẻ tà ác—

29 Да, мы видим, что всякий желающий может ухватиться за аслово Божье, которое бживо и сильно, которое разобьёт всю хитрость и ловушки и уловки дьявола и проведёт человека Христова тесным и вузким путём через ту вечную гпропасть несчастья, которая уготована, чтобы поглотить нечестивых;

65. Smith đã nói về sự yên nghỉ này: “Đối với tâm trí tôi, yên nghỉ có nghĩa là tiếp nhận sự hiểu biết và tình yêu thương của Thượng Đế, có được đức tin nơi mục đích và kế hoạch của Ngài, đến mức độ mà chúng ta biết là mình đúng, và rằng chúng ta không lùng kíếm một điều gì khác, chúng ta không bị dời đổi theo chiều gió của đạo lạc, hoặc bị bối rối bởi những mưu chước tinh vi của con người, mà qua đó họ nằm chờ đợi để lừa gạt.

Смит сказал: «По моему мнению, это значит войти в знание и любовь Божью, веря в Его цель и в Его замысел до такой степени, что мы знаем: мы правы, и мы не ищем ничего другого, нас не поколеблют ветры других учений или лукавство и коварство людей, поднаторевших в хитром искусстве обольщения.

66. Sứ đồ Phao-lô viết cho những tín đồ Đấng Christ ở thành Ê-phê-sô: “Ngài đã cho người nầy làm sứ-đồ, kẻ kia làm tiên-tri, người khác làm thầy giảng Tin-lành, kẻ khác nữa làm mục-sư và giáo-sư, để các thánh-đồ được trọn-vẹn về công-việc của chức-dịch và sự gây-dựng thân-thể Đấng Christ, cho đến chừng chúng ta thảy đều hiệp một trong đức-tin và trong sự hiểu-biết Con Đức Chúa Trời, mà nên bậc thành-nhân, được tầm-thước vóc-giạc trọn-vẹn của Đấng Christ. Ngài muốn chúng ta không như trẻ con nữa, bị người ta lừa-đảo, bị mưu-chước dỗ-dành làm cho lầm-lạc, mà day-động và dời-đổi theo chiều gió của đạo lạc”.—Ê-phê-sô 4:11-14.

Апостол Павел написал эфесским христианам: «Он дал одних как апостолов, других как пророков, иных как проповедников евангелия, иных как пастырей и учителей — для исправления святых, для дела служения, для созидания тела Христа, пока мы все не достигнем единства в вере и в точном знании Сына Бога, зрелости взрослого человека, меры развития, которая присуща полноте Христа, чтобы нам уже не быть младенцами, которых бросает, словно волнами, и носит всяким ветром учения посредством человеческой хитрости, посредством лукавства в умышленном обмане» (Ефесянам 4:11—14, НМ).

67. Không có gì lạ khi nhiều người tự hỏi không biết tất cả các việc tàn nhẫn xảy ra trong thời đại khoa học “tân tiến văn minh” này—hai thế chiến, các cuộc tàn sát ở Âu Châu và Căm-pu-chia, các nạn đói gây ra do mưu chước chính trị ở Phi Châu, các cuộc chia rẽ trầm trọng trên thế giới về tôn giáo và chủng tộc, sự thù hằn, giết người, tra tấn có tổ chức, việc dùng ma túy để làm bại hoại con người, ấy là chỉ kể ra một số ít sự việc—có thể là thành quả của đồ án to tát do một nguồn lực mạnh và ác cứ muốn đưa nhân loại xa cách Đức Chúa Trời và có lẽ ngay cả dẫn họ đến sự tự sát tập thể.

Не удивительно, что многие задают себе вопрос, не включаются ли все ужасы нашего «просвещенного», прогрессивного века — две мировые войны, истребление народов в Европе и Кампучии, обусловленный политикой голод в Африке, глубокие религиозные и расовые раздоры во всем мире, ненависть, убийства, систематические пытки, преступное разложение человечества вследствие наркотиков, перечисляя лишь немногое — в общий план определенной влиятельной злой силы, желающей добиться, чтобы человечество отошло от Бога и при известных условиях даже принудить его к глобальному самоубийству.

68. Cũng như là điều rồ dại để tranh luân rằng nước không phải là nước, bởi vì những cơn giông lớn trên núi cuốn bùn xuống và khuấy đục dòng suối trong suốt như pha lê, mặc dù về sau làm cho nó thanh khiết hơn trước; hoặc tranh luận rằng lửa không phải là lửa, vì nó có thể bị dập tắt, bằng cách đồ nước vào; cũng như nói rằng chính nghĩa của chúng ta đã thất bại vì những kẻ phản bội, nói dối, các thầy tư tế, quân trộm cướp và giết người, là những người đều giống nhau trong việc bám chặt mưu chước và giáo điều của mình, đã trút xuống từ những thần linh tà ác ở những chỗ trên cảo, và từ thành trì của quỷ dữ, một cơn lụt đầy đất bùn và thứ nhơ ban... lên đầu chúng ta.

Мы могли бы сказать, что вода – это не вода, потому что потоки с гор приносят вниз грязь, замутняющую чистые воды, хотя дальше эти воды станут еще более чистыми, чем были прежде; или что огонь – это не огонь, потому что он легко может погаснуть, соприкоснувшись с потоком; но такие речи подобны утверждению, что наше дело может быть прекращено из-за отступников, лжецов, священников, воров и убийц, которые твердо намерены продолжать свои дела, изливая потоки своей духовной грязи с высоких мест и из своих дьявольских цитаделей, потоки грязи, нечистот и мерзостей... на наши головы.