1. Tôi đạo văn trong bài luận.

Я воровал сочинения.

2. Luận văn của anh ru ngủ tốt lắm.

Твой диплом меня сразу вырубает.

3. Nó là một luận văn rất rất tồi.

Дипломная была очень, очень скверная.

4. Cháu có thể hoãn việc làm luận văn lại.

Сможешь отдохнуть от своих догадок.

5. Có lẽ bắt đầu viết luận văn tiến sĩ."

Может, начать писать докторскую?»

6. Làm văn cần một luận điểm, và dùng chứng cớ để hỗ trợ chứng minh luận điểm.

Эссе предполагает наличие собственного тезиса и его доказательства, основанного на фактах.

7. Họ tiếp, " Chúng tôi cần nói về luận văn của bạn."

Они: «Нам нужно обсудить вашу дипломную работу».

8. Mỗi bài luận văn phải có ít nhất bốn trăm từ.

Объем очерка — не менее четырехсот слов.

9. Quyển luận văn tốt nghiệp này trở thành luận án tiến sĩ ở Princeton và giờ thành quyển sách.

Эта дипломная работа превратилась в диссертацию в Принстоне, а теперь стала книгой.

10. Càng về sau những bài luận văn của ông càng gay gắt hơn.

Его поздние очерки становились все более едкими.

11. Tôi đã làm đề tài luận văn tốt nghiệp về bộ nhớ bán dẫn.

Я писал диплом по полупроводниковой памяти.

12. Tạp chí văn học Vetus Testamentum bình luận: “Có một sự thay đổi đã diễn ra.

Научный журнал Vetus Testamentum (Ветхий Завет) замечает: «Произошла перемена.

13. Chia sẻ điều em học được trong một phần trình bày hoặc một bài luận văn.

Поделитесь полученными знаниями, подготовив выступление или письменный доклад.

14. Khi đó bạn cần phân biệt đoạn văn nào chưa các lý luận và đoạn nào không.

Поэтому Вам необходимо разделять, какие отрывки содержат доводы, а какие нет.

15. Văn sĩ Jody Gaylin bình luận: “Đáng tiếc thay, sự khoe khoang trắng trợn... là mốt mới nhất.

Писательница Джоди Гейлин замечает: «К сожалению, сейчас в моде хвастаться без зазрения совести.

16. BẤT LUẬN tuổi tác, văn hóa, ngôn ngữ hoặc chủng tộc, mọi người đều khao khát tình yêu thương.

ВСЕ люди, независимо от возраста, культуры, языка или расы, жаждут любви.

17. “Người ta không bao giờ hiểu người mình ghét”.—JAMES RUSSELL LOWELL, NHÀ VĂN TIỂU LUẬN VÀ NGOẠI GIAO.

«Люди никогда не поймут тех, кого ненавидят» (ПУБЛИЦИСТ И ДИПЛОМАТ ДЖЕЙМС РАССЕЛЛ ЛОУЭЛЛ).

18. Một nhà văn kiêm xướng ngôn viên truyền hình giàu kinh nghiệm người Đức đã bình luận như thế.

Такую мысль выразил известный немецкий писатель и телерепортер.

19. Thay vì tập trung những lập luận của ông vào những lý luận rõ ràng trong Kinh-thánh, Christiani nhiều lần nhắc đến những đoạn văn tối nghĩa của các thầy ra-bi để chứng minh những lập luận của mình.

Вместо того чтобы сосредоточить доводы на ясных библейских рассуждениях, Кристиани постоянно ссылался на туманные раввинские тексты, чтобы подтвердить свои аргументы.

20. Đó là lời của Jean de La Bruyère, một nhà văn tiểu luận người Pháp sống vào thế kỷ 17.

Это слова французского писателя-публициста XVII века Жана де Лабрюйера.

21. Sau khi giải thích bài luận văn của mình lên ban giám khảo, tôi bắt đầu trả lời những câu hỏi.

Кратко раскрыв членам комиссии тему своего диплома, я перешла к ответам на вопросы.

22. Cuối cùng thì những kết luận của họ len lỏi và trở thành quy tắc bất thành văn về chuẩn mực, thế chỗ cho lý luận trước đó đã cắm rễ thành luật.

В итоге их умозаключения станут общими принципами благопристойности, стирая следы доводов, приведённых ранее, с которых всё и начиналось.

23. NHÀ VĂN tiểu luận là Ralph Waldo Emerson có lần đã nói: “Người hời hợt tin nơi hên xui may rủi...

ЭССЕИСТ Ралф Уолдо Эмерсон однажды провозгласил: «В удачу верят поверхностные люди...

24. Nhưng rồi tôi phải làm luận văn dài 90 trang, một bài viết mà bạn cần phải bỏ ra cả năm trời.

Но затем пришла пора писать 90-страничную дипломную работу, на которую по идее отводится год.

25. Ông thường xuyên bình luận về những chủ đề chính trị ở Mỹ và châm biếm sự quá độ của văn hóa Mỹ.

Он часто бросал вызов современным политическим проблемам Соединенных Штатов и высмеивал недостатки американской культуры.

26. Bất luận sinh trưởng trong môi trường văn hóa nào hoặc có cá tính gì, bạn vẫn có thể tập tính nhiệt tình.

Научиться говорить с воодушевлением может каждый независимо от своего характера и воспитания.

27. Shem-Tob chép lại văn bản của Ma-thi-ơ được viết bằng tiếng Hê-bơ-rơ trong tác phẩm luận chiến, ʼEʹven boʹchan.

Сим-Тоб воспроизвел текст Евангелия от Матфея на еврейском языке в своем полемическом труде «ʼЭ́вен бо́хан».

28. Một nữ sinh cao đẳng chọn quan sát Nhân Chứng Giê-hô-va để viết bài luận văn trong lớp học về chủng tộc.

Одна студентка решила узнать больше о Свидетелях Иеговы, чтобы написать реферат по этнографии.

29. Vào thế kỷ 17, nhà văn tiểu luận William Temple ghi nhận: “Kinh-thánh có nói về việc quăng vào lửa chẳng hề tắt.

Живший в XVII веке эссеист Уильям Темпл заметил: «Существуют [тексты Писания], в которых говорится о выбрасывании в неугасимый огонь.

30. Dựa trên các bằng chứng lịch sử và nguyên văn, ông Bardet kết luận rằng sự giả mạo thể ấy gần như là phép lạ.

На основании исторических и текстологических фактов Барде делает вывод, что такая подделка была бы почти чудом.

31. Sách The Jewish Bible and the Christian Bible bình luận: “Kinh Thánh nói đến việc ghi chép và các văn bản ít nhất 429 lần.

В одном труде по истории Библии говорится: «В Библии содержится по меньшей мере 429 упоминаний о письменных документах и письме в целом.

32. Andrey kết thúc bài luận văn như sau: “Em nghĩ rằng việc đọc tiểu thuyết này sẽ chẳng mang lại lợi ích gì cho em.

В конце сочинения Андрей написал: «Не думаю, что чтение этого романа будет для меня полезным.

33. Ông từng kỳ vọng được làm luận án dưới sự hướng dẫn của Friedrich Gundolf, nhà nghiên cứu văn học nổi tiếng tại thời điểm đó.

Он рассчитывал, что его научным руководителем станет Фридрих Гундольф, известный тогда литературовед.

34. Pastreich nhận được bằng thạc sĩ Văn học so sánh tại trường Đại Học Tokyo vào năm 1991, nơi ông hoàn thành luận văn bằng tiếng Nhật "Edo kôki bunjin Tanomura Chikuden: Muyô no shiga" (Nhà văn Tonomura Chikuden Thời Hậu Kì Edo: Sự Vô Dụng của Tranh và Thơ).

Магистратура по специальности сравнительное литературоведение была пройдена в Токийском Университете в 1991, где он написал диссертацию по теме Edo kôki bunjin Tanomura Chikuden: Muyô no shiga (The Late Edo Literatus Tanomura Chikuden; Бесполезность Художества и Поэзии), полностью на японском языке.

35. Khi tròn 21 tuổi, hắn đã viết xong một luận văn về nhị thức Newton, làm cho tên tuổi của hắn nổi tiếng khắp châu Âu.

Когда ему исполнился 21 год, он написал трактат о биноме Ньютона, завоевавший ему европейскую известность.

36. Phương pháp thảo luận và ngay cả bút pháp tiếng Hê-bơ-rơ của sách này chỉ có một, khác với văn bản của Kinh-thánh.

Ее стиль и даже язык особые, отличные от библейского текста.

37. Luận văn của tôi nói về mối quan hệ giữa yakuza và phe dân tộc cực đoan thuộc phe cánh hữu sau chiến tranh ở Nhật

Моя работа была о взаимоотношениях якудза и ультранационалистских политиков правого крыла в послевоенной Японии.

38. Đối với nhiều nhà bình luận hiện nay, sự thích nghi văn hóa có tính tích lũy, hay sự học hỏi từ xã hội, đã hoàn thiện.

Для многих комментаторов накопительная культурная адаптация, или социальная обучаемость, является делом прошлого, финалом.

39. 5 Bài tiểu luận có lập luận tốt.

Присутствие этих пяти девушек имело огромный смысл.

40. Chúng tôi hiểu rằng sở thích tình dục vốn mang tính cá nhân và, tùy thuộc vào chuẩn mực văn hóa, thường không được thảo luận thẳng thắn.

Мы понимаем, что сексуальные интересы относятся к заведомо личной информации и в большинстве культур не обсуждаются открыто.

41. Các bài luận văn trong Gospel Topics chứa đựng các thông tin quý giá và thẳng thắn về các vấn đề giáo lý và lịch sử khó hiểu.

В очерках, приведенных в «Евангельских темах», содержится ценная и правдивая информация по многим сложным вопросам, связанным с историей и учениями.

42. Nhiều người Chính Thống Giáo xem việc dịch thuật Kinh Thánh là quá trớn, vô luận văn bản xưa tối nghĩa đối với độc giả đến mức nào.

Многие члены Православной церкви сочли это непозволительной дерзостью, убежденные в том, что переводить Священное Писание недопустимо, каким бы непонятным ни был его язык для читателя.

43. Trong các bài luận văn, Albert Camus đã trình bày lý thuyết nhị nguyên (dualism): sáng và tối, đời sống và cõi chết, hạnh phúc và đau khổ...

Альбер Камю писал о дуализме - счастье и печаль, жизнь и смерть.

44. Các bài luận văn trong Gospel Topics chứa đựng các thông tin quý giá và thẳng thắn về nhiều vấn đề giáo lý và lịch sử khó hiểu.

В очерках, приведенных в «Евангельских темах», содержится ценная и правдивая информация по многим сложным вопросам, связанным с историей и учениями.

45. Ông kết luận rằng phản ứng của mình là một phản ứng cổ xưa không bị ảnh hưởng bởi các sắc thái của nền văn minh hiện đại.

Он сделал вывод, что его поведение было древней реакцией, на которую не влияют нюансы современной цивилизации.

46. Có một bài thơ Pháp và là nhà văn tiểu luận, tên là Paul Valery ông nói bài thơ không bao giờ hoàn chỉnh, nó chỉ bị bỏ rơi.

Поэт родом из Франции Поль Валери сказал: «и не кончается строка».

47. Tranh luận về đạo đức trong một nền văn hóa nào đó đặc biệt hướng về các vấn đề thuộc nội bộ nhóm, về quyền lực, sự trong sạch.

Нравственные распри в культурах особенно остры в темах большинства, власти и непорочности.

48. Các phương tiện này bao gồm nhận được trước các câu hỏi thật trong đề kiểm tra, thuê người viết luận văn hoặc dịch vụ làm bài kiểm tra hộ.

Это включает рекламу ответов на тесты, готовых курсовых и других работ, а также сдачи экзаменов за другое лицо.

49. Văn phòng chi nhánh bình luận thêm là vài người đi dự nhóm họp “ăn mặc gần như xốc xếch” dù “đại đa số anh em ăn mặc khiêm tốn”.

Филиал к этому добавил, что некоторые посетители сходок выглядят «почти неряшливо», хотя «большинство наших братьев одеты прилично».

50. Nhà sử học Kamiko Tadashi khi bình luận về văn bản của Musashi có ghi chú: "Munisai là cha của Musashi ... ông sinh ra ở làng Miyamoto, ở huyện Yoshino .

Историк Камико Тадаси на основе немногих существующих текстов Миямото Мусаси утверждает: « Мунисай был отцом Мусаси... он жил в деревне Миямото, округ Ёсино .

51. Jeremy thảo luận về cách Samasource dùng G Suite để hỗ trợ việc chia sẻ thông tin liền mạch giữa các văn phòng ở Hoa Kỳ và trên thế giới.

Джереми рассказал, как G Suite помогает организации Samasource обеспечивать бесперебойный обмен информацией между офисами в США и других странах.

52. Khắc Văn, Kẻ Chinh phục Văn chương.

Кё Вэн — Покоритель классики.

53. Năm 1958, he ông nhận bằng tiến sĩ cho luận văn về "Những Phát triển Chính trị trong Lãnh địa và Tái xây dựng các Đảng Chính trị sau năm 1945".

В 1958 году защитил кандидатскую (доктора философии) диссертацию на тему «Политическое развитие Пфальца и возрождение партий после 1945 года» (PDF).

54. “Không có lập luận nào giống như trên mà không bị ảnh hưởng bởi hàng loạt các phát hiện bất ngờ về khảo cổ, về tài liệu và về văn bản.

Нет ни одной такой позиции, на которую не повлиял бы ряд неожиданных археологических, документальных и текстовых открытий.

55. Suy luận à?

— Дедукция?

56. Tom G. Palmer từ viện Cato Institute cũng đã phản hồi lại Cohen trong bài phê bình đăng trong Critical Review và đưa ra một danh mục văn liệu phê bình chủ nghĩa tự do trong bài luận tổng luận đăng "The Literature of Liberty" đăng trong The Libertarian Reader, ed.

Палмер из Института Катона отреагировал на коэновскую критику в «Критическом ревю» и составил указатель критической литературы по либертарианству, в библиографическом обзоре своего эссе «Литература Свободы».

57. Là việc cô vừa bình luận thừa thãi về bình luận của tôi.

Ты его только что потратила на комментарий о моих комментариях.

58. Tiến tới ý nghĩ hạnh phúc chung và tình yêu L. N. Tolstoy đã xoay đến trong sáng tác nghệ thuật, trong các luận văn triết học, và trong các bài báo in.

К мысли о всеобщем счастье и любви Л. Н. Толстой возвращался и в художественном творчестве, и в философских трактатах, и в публицистических статьях.

59. Sử gia người Pháp kiêm chuyên gia về văn học cổ điển là Serge Bardet đã tìm cách gỡ rối cho chuỗi tranh luận rối như tơ vò hơn bốn thế kỷ qua.

Французский историк и специалист по классической литературе Серж Барде попытался найти концы в этом споре, который за последние четыре века стал очень запутанным.

60. Và xét theo thơ văn trong Kinh-thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ, chúng ta có thể kết luận rằng âm nhạc của người Y-sơ-ra-ên đã có phẩm chất cao.

И, судя по поэзии и прозе Еврейских Писаний, можно заключить, что израильская музыка была высокого уровня.

61. Vụ suy luận ấy.

Вся эта дедукция.

62. Vụ suy luận nào?

" Вся эта дедукция "?

63. Năm 2005 chủ tịch Bundestag Norbert Lammert (CDU) kêu gọi trong một cuộc phỏng vấn với tuần báo Die Zeit một sự tiếp nối của cuộc tranh luận về "văn hóa chủ đạo" vì cuộc tranh luận đầu tiên " rất ngắn và bị hủy bỏ sớm": "Một trong những đặc thù của cuộc tranh luận ngắn này là có một sự từ chối thuật ngữ rộng rãi, nhưng có tính phản xạ, mặc dù - hoặc vì - qua cuộc tranh luận nó cho thấy cũng có một sự ủng hộ của một số đông về nội dung của cuộc tranh luận ".

В 2005 году председатель Бундестага Норберт Ламмерт потребовал продолжить дебаты на тему «ведущей культуры» в интервью газете «Die Zeit», по его мнению, первые дебаты были прерваны слишком поспешно: «Одной из особенных черт этих дебатов стало то, что после них последовало широкое, рефлекторное неприятие к понятию, хотя в ходе них выяснилось, что есть и большое количество тех, кто был согласен с тем, о чем шла речь».

64. Và khi tôi viết bài luận văn của mình về điện thoại di động, tôi nhận ra rằng mọi người đang mang theo mình những lỗ hổng vũ trụ trong túi quần của mình.

Когда я писала свою диссертацию по мобильным телефонам, я осознала, что все вокруг носят пространственно-временные туннели у себя в карманах.

65. Tôi muốn kết luận.

Я бы хотел подвести итог.

66. Kết luận hữu hiệu

Хорошее заключение

67. Đừng vôi kết luận.

Не торопитесь.

68. Tôi bắt đầu làm quen với cậu ấy, với bạn cậu và gia đình cậu, tôi hỏi cậu ấy liệu tôi có thể viết về cuộc đời cậu trong luận văn tốt nghiệp đại học.

Я стала больше узнавать о нём, о его друзьях и семье и однажды спросила у него, могу ли я написать о его жизни в своей дипломной работе.

69. Kết luận bằng cách thảo luận đoạn 9 và các câu Kinh Thánh được dẫn chứng.

В заключение обсуди абз. 9 и приведенные библейские стихи.

70. Sau khi hỏi một vài điều về đề tài mà tôi đã trình bày, thì một trong số các giám khảo hỏi: “Chị đã dành ra bao nhiêu công sức cho bài luận văn này?”

Задав несколько вопросов по теме диплома, один из членов комиссии спросил: «Много вам пришлось потрудиться над своим дипломом?»

71. Văn hoá Ireland có ảnh hưởng đáng kể đến các nền văn hoá khác, đặc biệt là trong văn học.

Ирландская культура оказала значительное влияние на другие культуры, особенно в области литературы.

72. Bình luận về Phúc âm

Комментарии к Евангелиям

73. Ráp-sa-kê biện luận

Рабсак излагает свои доводы

74. Ngài sẽ tranh luận chứ?

Что вы на это возразите?

75. Thảo luận các điểm chính

Обсуди ключевые мысли

76. Một nhà văn gọi điều này là “văn hóa sợ xấu hổ”:

Один писатель назвал это «культурой стыда».

77. Ta nên thảo luận riêng.

Нужно поговорить неофициально.

78. "PG" là văn học Slavơ. "7000" là bộ văn học Ba Lan.

«PG» значит славянская литература. «7000» относится к польской литературе.

79. Văn bản ColorSmart

Цветной текст

80. Trong bài xã luận của tờ báo La Nación, văn sĩ José Alberto Furque nói vào bán thế kỷ 18 có một “cuộc tranh luận sôi nổi giữa những nhà nhân chủng học và khảo cổ học về nguồn gốc và ý nghĩa của những thập tự giá” được tìm thấy rải rác khắp miền Trung và Nam Mỹ.

В редакционной статье газеты La Nación (Насьон) писатель Хосе Альберто Фюрке указывает на то, что во второй половине XVIII века среди антропологов и археологов начались «горячие и ярые споры... относительно происхождения и значения крестообразных символов», найденных во многих местах Центральной и Южной Америки.