1. Và cô ấy chơi đàn xê-lô

И играет она на виолончели.

2. Trong thư viết cho các tín đồ ở Cô-lô-se, Phao-lô cảnh báo họ chống lại khuynh hướng “thờ-lạy các thiên-sứ”.—Cô-lô-se 2:18.

В письме Павел остерегал христиан в Колоссах от «поклонения ангелов» (Колоссянам 2:18).

3. Cách đây khoảng 2.000 năm, sứ đồ Phao-lô được soi dẫn để khuyên hội thánh Cô-lô-se phải bỏ đi những lời tục tĩu (Cô-lô-se 3:8).

Около 2 000 лет тому назад апостол Павел дал собранию в Колоссах совет отложить «непристойные разговоры» (Колоссянам 3:8).

4. Sứ đồ Phao-lô khuyên các tín đồ Đấng Christ ở Cô-lô-se phải biết cảm thông

Павел писал христианам в Колоссах, призывая их облечься в нежные чувства сострадания

5. 4. (a) Phao-lô đã viết thư cho anh em thành Cô-lô-se trong hoàn cảnh nào?

4. а) При каких обстоятельствах Павел написал колосским христианам?

6. Dolokhov, có thấy cô gái trong cái lô kia không?

Долохов? Видишь девушку в ложе?

7. Câu trả lời của Phao-lô đã không phản ảnh triết lý Hy Lạp (Cô-lô-se 2:8).

Ответ Павла не отражал взглядов греческой философии (Колоссянам 2:8).

8. Hãy sửa trị bằng tình thương (Cô-lô-se 3:21).

Наказывайте детей с любовью (Колоссянам 3:21).

9. Lời khuyên ấy nơi Cô-lô-se 3:15 quả là hữu ích!

Этот мудрый совет находится в Колоссянам 3:15.

10. Sứ đồ Phao-lô nhờ tôi và Ô-nê-sim chuyển thư của ông đến thành Ê-phê-sô và Cô-lô-se.

Павел попросил Онисима и меня доставить письма в Эфес и Колоссы.

11. (Cô-lô-se 3:19) Chẳng bao lâu, “Bức Tường Berlin” đã đổ!

Они учились обуздывать свой гнев и обращаться к Богу за помощью, когда назревала ссора (Колоссянам 3:19).

12. Có lẽ người giao hàng quên gì đó? nước hoa cô-lô-nhơ.

Может, курьер что-то забыл?

13. Phao-lô không muốn người Cô-lô-se, những người được trở thành dân trong “nước của Con rất yêu-dấu [của Đức Chúa Trời]”, bị dẫn dụ, đi ra khỏi tình trạng thiêng liêng đầy ân phước của họ (Cô-lô-se 1:13).

Павел не хотел, чтобы колоссяне, ставшие частью «Царства возлюбленного Сына», отошли, потеряли благословенное духовное состояние (Колоссянам 1:13).

14. • Người Sy-the đề cập đến nơi Cô-lô-se 3:11 là ai?

● Кто такие скифы, упомянутые в Колоссянам 3:11?

15. (Cô-lô-se 3:13) Những ai tập tha thứ giữ được bạn mình.

Павел призывает нас «снисходить друг другу и прощать взаимно» (Колоссянам 3:13).

16. (b) Lời khuyên nào đã giúp anh em ở Cô-lô-se vững vàng?

б) Какой совет был дан колоссянам, чтобы они оставались твердыми в вере?

17. Các lá thư gửi người Ê-phê-sô, người Cô-lô-se và Phi-lê-môn ít cho biết về tình hình của Phao-lô.

В посланиях Ефесянам, Колоссянам и Филимону мало что говорилось о том, как обстояли дела у Павла.

18. Phao-lô viết: “Hỡi kẻ làm cha, chớ hề chọc giận con-cái mình, e chúng nó ngã lòng chăng” (Cô-lô-se 3:21).

«Отцы,— писал Павел,— не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали» (Колоссянам 3:21).

19. 20 Một trong những người mà Phao-lô đã ân cần tiếp đãi là Ô-nê-sim, một nô lệ bỏ trốn khỏi Cô-lô-se.

20 Одним из тех, кого Павел радушно принял, был Онисим, беглый раб из Колосс.

20. * Cô Lô Se 3:12–14 (lòng bác ái là sự ràng buộc toàn hảo)

* К Колоссянам 3:12–14 (милосердие – это «совокупность совершенства»)

21. (Cô-lô-se 3:15) Chẳng phải chúng ta được tự do ý chí sao?

Разве мы не свободные люди?

22. (b) Sách Cô-lô-se phản ảnh sự quan tâm đầy yêu thương như thế nào?

б) Как в послании Колоссянам отражается диктуемая любовью заинтересованность в благополучии других?

23. Tôi xin chia sẻ với ông một lời khuyên nơi Cô-lô-se 3:12-14”.

Мне хотелось бы поделиться мыслью из Колоссянам 3:12—14».

24. (2 Cô-rinh-tô 12:7) Cái giằm xóc vào thịt của Phao-lô là gì?

Что было этим «жалом» в плоть Павла?

25. Nơi Cô-lô-se 3:12-14, sứ đồ Phao-lô nói gì về sự mềm mại và các đức tính khác giống như của Đức Chúa Trời?

Что, согласно Колоссянам 3:12–14, сказал апостол Павел о кротости и других угодных Богу качествах?

26. 21 Hãy lưu ý cách Phao-lô cư xử với Phi-lê-môn, một tín đồ đấng Christ và là chủ nô lệ tại Cô-lô-se trong Tiểu Á khi Phao-lô bị giam tại Rô-ma.

21 Обрати внимание, как Павел, находясь в тюрьме в Риме, обращался с владельцем рабов Филимоном из Колосс (Малая Азия).

27. Sứ đồ Phao-lô khuyên hội thánh tín đồ đấng Christ nên “lấy sự khôn-ngoan ăn-ở” với “những người ngoại” đó (Cô-lô-se 4:5).

Апостол Павел советовал христианскому собранию ‘поступать мудро’ с такими «внешними» (Колоссянам 4:5, «Новый перевод»).

28. Trong thư gửi người Cô-lô-se, ông cảnh cáo: “Chớ để cho những kẻ kia cướp lấy phần-thưởng chạy thi, là kẻ giả-đò khiêm-nhượng mà muốn thờ-lạy các thiên-sứ” (Cô-lô-se 2:18).

В своем послании к колоссянам он предупреждал: «Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов [формой поклонения ангелам, НМ]» (Колоссянам 2:18).

29. Kỹ năng này sẽ tiếp tục giúp chúng khi chúng bước vào tuổi trưởng thành.—Cô-lô-se 3:5; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:3-6.

Это пригодится ему и во взрослой жизни (Колоссянам 3:5; 1 Фессалоникийцам 4:3—6).

30. Phao-lô là người độc thân, có lẽ đã góa vợ (I Cô-rinh-tô 9:5).

Павел был не женат, возможно, вдовец (1 Коринфянам 9:5).

31. (2 Cô-rinh-tô 10:1; 11:5) Phao-lô quả thật đã noi gương Đấng Christ.

Да, Павел на самом деле подражал Христу.

32. (b) Phao-lô đã nói về điều gì để khích lệ anh em ở Cô-rinh-tô?

б) Что сказал Павел, чтобы ободрить коринфских христиан?

33. Sự nhân từ, kiên nhẫn và yêu thương không bao giờ thất bại (Cô-lô-se 3:12; I Cô-rinh-tô 13:4-8).

Доброта, терпение и любовь всегда приносят хорошие плоды (Колоссянам 3:12; 1 Коринфянам 13:4—8).

34. 22 Mặc dù Phao-lô đang ở tù lúc ông viết lá thư cho người Cô-lô-se, nhưng ông không than thở chút nào về số phận của mình.

22 Хотя Павел написал письмо в Колоссы, по всей вероятности, из тюрьмы, он нисколько не оплакивал свою участь.

35. Dưới mắt Ngài, họ “thánh-sạch không vết, không chỗ trách được”.—Cô-lô-se 1:21, 22.

В его глазах они «непорочны и неповинны» (Колоссянам 1:21, 22).

36. Khoảng 30 năm sau, sứ đồ Phao-lô có thể nói là tin mừng đã được giảng ra “giữa mọi vật dựng nên ở dưới trời” (Cô-lô-se 1:23).

Спустя примерно 30 лет апостол Павел имел основания сказать, что благая весть проповедана «всей твари поднебесной» (Колоссянам 1:23).

37. Khi viết cho các tín đồ đấng Christ ở Cô-lô-se, Phao-lô nói: “Hãy lấy sự khôn-ngoan ăn-ở với những người ngoại, và lợi-dụng thì-giờ.

В послании христианам в Колоссах Павел написал: «Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем.

38. Như Phao-lô viết trong lá thư gửi tín đồ Đấng Christ ở thành Cô-lô-se, “phúc-âm đã truyền đến anh em, cũng được quảng bá khắp thế giới”.

Вот почему Павел в своем письме христианам в Колоссах мог написать о том, что благая весть дошла до них и что она «приносит плод и распространяется во всем мире».

39. 3, 4. (a) Bối cảnh nào dẫn đến lời của Phao-lô nơi 2 Cô-rinh-tô 3:17?

3, 4. а) О чем Павел написал в стихах, предшествующих 2 Коринфянам 3:17?

40. Sự “vô-nhân-đạo của người đối với người” sẽ biến mất đời đời (Cô-lô-se 3:14).

«Бесчеловечность человека по отношению к человеку» исчезнет навеки (Колоссянам 3:14).

41. (2 Cô-rinh-tô 11:7) Xin lưu ý là Phao-lô “đã vui lòng rao-giảng Tin-lành”.

Каждый из нас, как и Павел, вправе сказать: «Я... безвозмездно с удовольствием возвещал вам Божью благую весть» (2 Коринфянам 11:7).

42. (Cô-lô-se 2:18, 23) Chúa Giê-su chỉ ra những gương giả đò khiêm nhường như thế.

На самом деле этим они лишь выдают свою гордость (Колоссянам 2:18, 23).

43. □ Làm sao Đức Chúa Trời thực hiện sự hòa thuận được đề cập nơi Cô-lô-se 1:20?

□ Как Бог завершает примирение, о котором упоминается в Колоссянам 1:20?

44. Sứ đồ Phao-lô khuyên: “Hãy làm hết thảy cho được gây-dựng” (I Cô-rinh-tô 14:26).

Апостол Павел дал совет: «Все сие да будет к назиданию» (1 Коринфянам 14:26).

45. Phao-lô cảnh cáo: “Ai tưởng mình đứng, hãy giữ kẻo ngã” (I Cô-rinh-tô 10:6-12).

Павел предупреждал: «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Коринфянам 10:6—12).

46. Phao-lô đã ở lại Cô-rinh-tô một năm rưỡi để củng cố các anh em tại đó.

Полтора года Павел провёл в Коринфе, где обучал братьев.

47. Chính Phao-lô đã nhìn nhận là ông “nói năng không lưu loát”; ngược lại, A-bô-lô là người “khéo nói” (II Cô-rinh-tô 10:10; 11:6, Bản Diễn Ý).

По собственному признанию Павла, «речь его» была «незначительна»; Аполлос же, напротив, был «красноречив» (2 Коринфянам 10:10; 11:6).

48. Nơi Cô-lô-se 3:10, Phao-lô dùng ngôn ngữ tương tự như thế và nói rằng nhân cách đó “đang đổi ra mới theo hình tượng Đấng dựng nên người ấy”.

В Колоссянам 3:10 (НМ) Павел использовал подобное выражение, сказав, что новая личность «обновляется точным познанием по образу Того, Кто создал ее».

49. Tuy nhiên, ai đã lập hội thánh ở Cô-lô-se, Hi-ê-ra-bô-li, và Lao-đi-xê?

Но кто основал собрания в Колоссах, Иераполе и Лаодикии?

50. (Cô-lô-se 3:14) Nó thường bao hàm tình bạn, nhưng sợi dây yêu thương mạnh hơn tình bạn.

Любовь — это крепкие объединяющие узы (Колоссянам 3:14, СоП). Часто любовь сопровождается дружбой, но узы любви сильнее дружеских.

51. Chúng ta có thể cố nhớ những câu như Ê-phê-sô 5:3 và Cô-lô-se 3:5.

Тогда постараемся держать в памяти такие места Писания, как Эфесянам 5:3 и Колоссянам 3:5.

52. Kinh Thánh cảnh báo chúng ta về thái độ “giả-đò khiêm-nhượng” (Cô-lô-se 2:18, 20-23).

Библия предостерегает против «притворного смирения» (Колоссянам 2:20—23).

53. Chúng ta phải hiểu “sự mầu-nhiệm của Đức Chúa Trời, tức là Đấng Christ” (Cô-lô-se 2:2).

В Библии говорится: «На его плечи будет возложено княжеское правление» (Исаия 9:6, 7).

54. Trong ấy chỉ là cây cọ sàn, chổi... và lô đồ hôi thối mà cô không muốn dính đến đâu!

Там в шкафу веник, и вообще плохо пахнет.

55. (Châm-ngôn 16:18) Noi theo gương và lời khuyên của sứ đồ Phao-lô, chúng ta sẽ biết rằng ‘mặc lấy sự khiêm-nhượng’ là điều khôn ngoan.—Cô-lô-se 3:12.

Следуя примеру и совету Павла, мы увидим, насколько мудро «облечься в... смирение ума» (Колоссянам 3:12).

56. “Sứ đồ siêu đẳng” trong hội thánh Cô-rinh-tô đã tỏ thái độ bất kính đối với Phao-lô.

Так, «высшие Апостолы» из коринфского собрания неуважительно относились к Павлу.

57. Sứ đồ Phao-lô viết thư gửi các tín đồ ở Cô-lô-se vào cuối thời gian ông bị giam cầm lần đầu tiên ở Rô-ma, tức vào khoảng năm 60-61 CN.

АПОСТОЛ Павел написал письмо христианам в Колоссах, очевидно, в конце своего первого заключения в Риме, то есть примерно в 60—61 годах н. э.

58. Phao-lô xem Sa-tan như là một nhân vật thông minh, lừa bịp (II Cô-rinh-tô 11:13, 14).

Павел считал сатану интеллигентной персоной, которая вводит других в заблуждение (2 Коринфянам 11:13, 14).

59. 5 Không lâu sau, Phao-lô khuyên giục các tín đồ ở Cô-rinh-tô nhận lại người đã phạm tội.

5 Спустя недолгое время Павел побудил коринфских христиан восстановить провинившегося в собрании.

60. 17 Phao-lô gặp “nguy trên biển” trong cuộc hành trình đi Rô-ma (II Cô-rinh-tô 11:24-27).

17 При поездке в Рим Павел находился „в опасностях на море“ (2 Коринфянам 11:24–27).

61. Hãy chín chắn để kiểm soát những ham muốn thay vì mặc cho chúng điều khiển (Cô-lô-se 3:5).

Будь достаточно взрослым, чтобы контролировать их, и не давай им брать над тобой верх (Колоссянам 3:5).

62. Những người bạn làm chúng ta thất vọng vẫn có thể có những đức tính tốt.—Cô-lô-se 3:13.

Даже если они нас в чем-то разочаровывают, это не значит, что они стали плохими людьми (Колоссянам 3:13).

63. 11 Vậy thì không có gì đáng ngạc nhiên khi Phao-lô viết thơ cho những “anh em hợp nhất với đấng Christ” tại Cô-lô-se, ông trấn an họ rằng họ có thể “nhờ quyền-phép vinh-hiển [của Đức Giê-hô-va], được có sức mạnh mọi bề, để nhịn-nhục vui-vẻ mà chịu mọi sự” (Cô-lô-se 1:2, 11).

11 В таком случае, не удивительно, что Павел в письме к своим «братиям во Христе», живущим в Колоссах, заверил их, что они могут быть ‘укреплены всякою силою по могуществу славы Иеговы, во всяком терпении и великодушии с радостью’ (Колоссянам 1:2, 11).

64. Để phù hợp với lời khuyên nơi Cô-lô-se 3:8, hãy tránh ngôn ngữ thô lỗ hay tục tằn.

Придерживайся совета из Колоссянам 3:8 и избегай грубых и вульгарных выражений.

65. Phao-lô viết: “Vậy chúng ta là kẻ mạnh, phải gánh-vác sự yếu-đuối cho những kẻ kém-sức, chớ làm cho đẹp lòng mình” (Rô-ma 15:1; Cô-lô-se 3:13, 14).

Павел писал: «Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать» (Римлянам 15:1; Колоссянам 3:13, 14).

66. (Châm-ngôn 6:16-19; Cô-lô-se 3:9) Về phương diện này, Sa-lô-môn nói: “Người công-bình ghét lời dối-trá; song kẻ hung-ác đáng gớm-ghê và bị hổ-thẹn”.

Вот что говорит об этом Соломон: «Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя» (Притчи 13:5).

67. Sau này thì hiển nhiên sự bất đồng ý kiến đã được giảng hòa, vì Mác có mặt ở Rô-ma với Phao-lô, và sứ đồ nói tốt về người (Cô-lô-se 4:10).

Позднее они, очевидно, помирились, так как Марк был вместе с Павлом в Риме, и апостол хорошо отозвался о нем (Колоссянам 4:10).

68. Hãy nhớ rằng sứ đồ Phao-lô so sánh người tham lam ngang hàng với người thờ hình tượng, là người không được hưởng Nước Trời.—Ê-phê-sô 5:5; Cô-lô-se 3:5.

Вспомним, что апостол Павел приравнивал жадного человека к идолопоклоннику, который не наследует Царства Бога (Эфесянам 5:5; Колоссянам 3:5).

69. Và sứ đồ Phao-lô nói về ông cùng với bạn đồng hành là A-bô-lô: “Chúng tôi là người cùng làm việc với Đức Giê-hô-va” (I Cô-rinh-tô 3:9, NW).

Апостол Павел также сказал о себе и своем спутнике Аполлосе: «Мы соратники у Бога [сотрудники Бога, НМ]» (1 Коринфянам 3:9).

70. 10 Khi viết thư cho các tín đồ ở Cô-rinh-tô, Phao-lô miêu tả cách ông tự khiển trách mình.

10 В письме коринфским христианам Павел описал стратегию, которую он применял, чтобы обличать себя.

71. 18 Khi thuyền rời bến Sen-cơ-rê, Phao-lô có lẽ đã hồi tưởng về thời gian ở Cô-rinh-tô.

18 Когда Павел отплывал из Кенхреев, он, вероятно, размышлял о времени, проведенном в Коринфе.

72. Tại sao tín đồ ở thành Cô-rinh-tô có thể tin cậy việc Phao-lô giám sát những sự quyên góp?

Почему коринфяне могли полагаться на правильное заведование Павла пожертвованиями?

73. Khi thiết lập gia đình, Đức Giê-hô-va cho cha mẹ có quyền trên con cái (Cô-lô-se 3:20).

Иегова, создатель семьи, возложил на родителей ответственность за воспитание детей (Колоссянам 3:20).

74. 6 Sự khiêm tốn của Phao-lô đặc biệt thấy rõ trong việc ông cư xử với những người Cô-rinh-tô.

6 Скромность Павла особенно видна в его обращении с коринфянами.

75. Rõ ràng, chúng ta cần hiểu những lời của Phao-lô viết cho anh em ở Cô-lô-se và ghi nhớ lời khuyên của ông để không rơi vào mưu kế xảo quyệt của Sa-tan.

Итак, если мы не хотим попасть в ловушки Сатаны, нам нужно вникнуть в слова Павла, обращенные к колоссянам, и со всей серьезностью отнестись к его наставлению.

76. Phao-lô làm lụng để tự nuôi thân thay vì bắt bất cứ hội-thánh nào phải đài thọ tài chánh cho ông (I Cô-rinh-tô 4:12; II Tê-sa-lô-ni-ca 3:8).

Павел работал, чтобы удовлетворять свои собственные материальные потребности, вместо того чтобы быть бременем для какого-нибудь собрания в материальном отношении (1 Коринфянам 4:12; 2 Фессалоникийцам 3:8).

77. Đến lúc Phao-lô viết cho người Cô-lô-se, khoảng 27 năm sau khi Chúa Giê-su chết, ông đã có thể nói tin mừng được “giảng ra giữa mọi vật dựng nên ở dưới trời”.

К тому времени, когда Павел писал послание колоссянам, то есть примерно через 27 лет после смерти Иисуса, он мог сказать, что благая весть «возвещена всей твари поднебесной» (Колоссянам 1:23).

78. Phao-lô viết: “Chúng ta chẳng chăm sự thấy được, nhưng chăm sự không thấy được” (II Cô-rinh-tô 4:18).

«Мы смотрим не на видимое, но на невидимое»,— писал он (2 Коринфянам 4:18).

79. 6. a) Phao-lô đã bày tỏ sự lo lắng nào đối với vài người trong hội-thánh ở Cô-rinh-tô?

6. (а) Какое опасение выразил Павел о некоторых в коринфском собрании?

80. Phao-lô nói, ông thường gặp “nguy trên sông-bến” và “nguy với trộm-cướp”.—2 Cô-rinh-tô 11:25-27.

Павел сказал, что часто был «в опасностях на реках» и «в опасностях от разбойников» (2 Коринфянам 11:25—27).