1. Bản khắc nổi Xerxes (đứng) và Darius Đại đế (ngồi)

Каменный рельеф, изображающий Ксеркса I (стоит) и Дария I (сидит)

2. "Anh có muốn đến xem các bản khắc của tôi không?"

Мужчина, соблазняя женщину, говорит: "Не хочешь зайти на чашку чая?"

3. Cậu cũng nên khắc thêm bản khắc họa cái ấy của Bjornberg vào.

Можно еще сделать гравировку с изображением пениса Бьонберга.

4. Có một bản khắc ở đằng sau, bạn biết đấy, có tên của người mua trên đó.

Знаете, на изголовье есть табличка имя каждого покупателя на ней выгравировано.

5. Một bản khắc nói về Vua Sa-gôn của xứ Akkad, chiến thắng “thành Mari, Yarmuti và Ebla”.

В одном тексте говорилось о победе Саргона, царя Аккада, над городами «Мари, Ярмути и Эбла».

6. Segerseni được chứng thực bởi một hoặc hai bản khắc đá phát hiện ở Umbarakab (Khor-Dehmit) thuộc Hạ Nubia.

О существовании Сегерсени свидетельствует одна или две надгробные надписи, обнаруженные в Умбаракабе (Хор-Дехмит) в Нижней Нубии.

7. Gỗ bá hương của Li-ban được vận chuyển, bản khắc nổi tại cung điện Sa-gôn của người A-si-ri

Доставка ливанского кедра (барельеф из дворца ассирийского царя Саргона)

8. Trong một bản khắc cổ xưa, Vua Si-ru nói về Bên-xát-sa: “Một tên yếu ớt được đặt lên [cai trị] nước”.

В одной древней надписи содержится высказывание Кира о Валтасаре: «Слабовольный человек поставлен [правителем] его страны».

9. Các bản khắc gỗ này miêu tả chi tiết những đề tài như là hòm giao ước, y phục thầy tế lễ thượng phẩm, đền tạm và đền thờ của Sa-lô-môn.

На этих гравюрах на дереве в деталях изображались, например, ковчег завета, одежды первосвященника, скиния и храм, построенный Соломоном.

10. Các bạn có thể vẽ cái hình thù gậy gộc của mình và sau đó hợp tác với bạn để tạo ra một bản khắc axit sau thời kỳ chiến tranh của Đức.

Вы можете нарисовать схематичную фигурку, а потом он помогает создать что- то вроде послевоенной немецкой гравюры.

11. Tên ngai của Segerseni như được ghi lại trên các bản khắc này hiện vẫn còn nằm trong sự nghi ngờ vì nó được khắc thô và bị phong hóa nặng nề theo thời gian.

Тронное имя Сегерсени в надписях остаётся спорным, поскольку было грубо вырезано и со временем сильно выветрилось.

12. Cô cũng tạo ra những bản khắc bằng sợi thủy tinh to như thật, thường là của động vật, mà sau đó cô sẽ che phủ bằng bindi, thường là với chủ nghĩa tượng trưng mạnh mẽ.

Она также создает скульптуры из стекловолокна в натуральную величину, чаще всего животных, которые затем она полностью покрывает бинди, что придает работам особый символический смысл.

13. Một bản khắc nói về một cuộc chinh phục, trong đó quân đội A-si-ri phân thây tù binh họ bắt được và chất thành hai đống bên ngoài thành—một đống toàn là đầu, và đống kia toàn là tay chân.

В одной надписи говорится, что однажды после победы ассирийские воины расчленили пленных и сложили за городом две кучи — одну из голов, а другую из конечностей.

14. Các hình vẽ bắt nguồn từ bản khắc này xuất hiện trong nhiều văn bản về khoa học tự nhiên, trong đó có Cosmographiae của Sebastian Münster (1544), Historiae Animalium của Conrad Gessner (1551), Histoire of Foure-footed Beastes của Edward Topsell (1607) và rất nhiều tác phẩm khác.

На данной гравюре основывались иллюстрации к естественнонаучным текстам, в том числе к таким книгам как Космография Себастьяна Мюнстера (1544), Historia animalium Конрада Гесснера (1551), Histoire of Foure-footed Beastes Эдварда Топсела (1607) и многие другие.

15. Điều này gợi nhớ người Ai Cập cổ đại về chúa Khepri của họ người làm mới bóng của mặt trời mỗi buổi sáng, đó là làm thế nào mà con bọ hung cuộn tròn trong phân bón lại có thể trở thành vật trang sức thiêng liêng trên bản khắc ở quan tài của pha-ra-ông Tutankhamun.

Древние египтяне увидели сходство между этим жуком и богом Хепри, который каждое утро катит по небосводу солнечный шар. Так жук-навозник стал священным скарабеем на нагруднике Фараона Тутанхамона.

16. Việc sử dụng chữ tượng hình tại các đền đài đã chấm dứt sau khi tất cả các đền không thuộc Thiên Chúa giáo bị đóng cửa năm 391 Công Nguyên theo lệnh của vị Hoàng đế La Mã Theodosius I; đoạn văn cuối cùng được biết là từ Philae, được gọi là Bản khắc Esmet-Akhom, từ năm 396.

Использование иероглифов для монументальных надписей прекратилось после закрытия всех нехристианских храмов в 391 году по приказу римского императора Феодосия I; последняя известная надпись, найденная в Филе, датируется 24 августа 396 года.