1. Nguyễn Ánh sang Xiêm cầu viện.

O, luid weerklink de lofbazuin!

2. Tên người dịch Nguyễn Ngọc TuấnEMAIL OF TRANSLATORS

Niels Reedijk-#,Chris Hooijer-#,Rinse de Vries #; #; #EMAIL OF TRANSLATORS

3. Người kế nhiệm ông là Nguyễn Tấn Dũng.

De huidige minister-president van Vietnam is Nguyễn Tấn Dũng.

4. Nguyen Hung Vu(Nguyễn Vũ Hưng) EMAIL OF TRANSLATORS

Rinse de Vries, Wilbert BerendsenEMAIL OF TRANSLATORS

5. Đời nhà Nguyễn, Quốc Tử giám lập tại Huế.

Herwig VERLEYEN, Landelijk leven.

6. Nguyễn Du viết: “Rằng Từ công hậu đãi ta.

Nuh zeide: "O mijn Heer, help mij, want zij hebben mij verloochend."

7. Sao Người Nỡ Quên (Lê Xuân Trường) - Nguyễn Hưng 8.

Het wordt gedekt door een achtkantig, naar het midden toelopend mansardedak.

8. Vì thế, bản dịch Công giáo Nguyễn thế Thuấn dùng danh Yavê.

De katholieke Petrus-Canisiusvertaling gebruikt derhalve de naam Jahweh.

9. Nguyen Hung Vu(Nguyễn Hưng Vũ), nhóm Việt hóa KDEEMAIL OF TRANSLATORS

Niels Reedijk, Rinse de Vries, Maarten Rütten, Jaap Woldringh, Antoon TolboomEMAIL OF TRANSLATORS

10. Từ đó về sau, cuộc đời ông gắn chặt với chúa Nguyễn.

Na de oorlog kreeg hij een relatie met Jesus.

11. Nguyen Hung Vu (Nguyễn Hưng Vũ), nhóm Việt hóa KDEEMAIL OF TRANSLATORS

Niels Reedijk, Rinse de Vries, Maarten RüttenEMAIL OF TRANSLATORS

12. Con rể Nguyễn Kim là Trịnh Kiểm lên thay cầm quyền chỉ huy quân đội.

Nguyen Kims schoonzoon Trinh Kiem nam het opperbevel het rebellenleger over.

13. Nguyễn Phú Trọng (sinh 14 tháng 4 năm 1944) là chính trị gia người Việt Nam.

Nguyễn Phú Trọng (Hanoi, 14 april 1944) is een Vietnamees politicus.

14. Theo sử liệu thì cuộc đánh phá lần này do tướng Nguyễn Tri Phương chỉ huy.

Dit keer is het van de politie-inspecteur Trihn.

15. Phân đường Nghĩa Dũng (Huế), của Võ sư Nguyễn Văn Dũng (Huyền đai Đệ Thất đẳng).

Vergelijk met Het verhaal van Schele Guurte.

16. Một bản dịch khác viết: “Chén tôi trào rượu” (bản dịch của linh mục Nguyễn thế Thuấn).

Een andere vertaling is: „Mijn beker loopt over” (Moffatt).

17. Bản dịch linh mục Nguyễn thế Thuấn gọi đó là “sự ly gián...dấy lên chống lại”.

The Jerusalem Bible noemt het „de Grote Opstand”.

18. 4 Kinh-thánh nói: “Thiếu bàn bạc, dự tính thất bại” (Cách ngôn 15 22, Nguyễn thế Thuấn).

4 De bijbel zegt: „Plannen zijn tot mislukking gedoemd waar geen vertrouwelijk gesprek is” (Spreuken 15:22).

19. Ngài cũng nói họ sẽ “vào cực hình đời đời”.—MA-THI-Ơ 25:41, 46, Nguyễn Thế Thuấn.

Hij zei ook: „Dezen zullen heengaan naar de eeuwige straf.” — MATTHEÜS 25:41, 46, NBG-vertaling 1951.

20. (Công vụ các Tông đồ 17 32 [Công-vụ các Sứ-đồ 17:32], bản dịch Nguyễn thế Thuấn).

17:32). Zo reageerden sommigen op Paulus’ beroemde toespraak op de Marsheuvel.

21. Ngươi gớm-ghét hình-tượng mà cướp lấy đồ-vật của hình-tượng [“đánh cướp đền miếu”, Nguyễn Thế Thuấn]!

Gij die een afschuw van de afgoden te kennen geeft, berooft gij tempels?

22. (Hê-bơ-rơ 2:1, Nguyễn Thế Thuấn) Một chiếc tàu trôi lênh đênh không đến được nơi đã định.

Als een schip afdrijft, bereikt het zijn bestemming niet.

23. Hãy cậy vào Yavê và hãy làm lành” (Thánh vịnh 37 1-3 [Thi-thiên 37:1-3], Bản dịch Nguyễn thế Thuấn).

Vertrouw op de HEER en doe het goede.” — Psalm 37:1-3, The New English Bible.

24. So sánh trái đất với một tòa nhà, Đức Chúa Trời hỏi Gióp: “Ai có trồng [“đặt”, Nguyễn Thế Thuấn] hòn đá góc của nó?”

God vergelijkt de aarde met een gebouw en vraagt Job: „Wie heeft haar hoeksteen gelegd?”

25. “Người nào theo sự ngay-thẳng đi vững-chắc [“trong an toàn”, Nguyễn Thế Thuấn]; còn kẻ làm cong-vạy đường-lối mình bị chúng biết.

„Hij die in rechtschapenheid wandelt, zal in zekerheid wandelen, maar hij die zijn wegen krom maakt, zal zichzelf doen kennen.

26. Nhưng bà được thưởng công rất hậu—nhiều đến độ khi ra về, bà đã “mất hơi cấm khẩu”.—2 Sử-ký 9:4, Nguyễn Thế Thuấn.

Maar zij werd rijk beloond — dermate dat zij tegen het eind van haar bezoek „buiten zichzelf van verbazing” was. — 2 Kronieken 9:4, Willibrordvertaling.

27. (E-xơ-ra 7:6, Nguyễn Thế Thuấn) Thế nên sách Thi-thiên đã được tạo thành từ những bài Thi-thiên riêng lẻ được gom góp lại.

Men neemt aan dat Ezra, een priester en „een vaardig afschrijver”, er later verantwoordelijk voor is geweest het hele boek Psalmen in zijn uiteindelijke vorm samen te stellen (Ezra 7:6).

28. Nhưng Ma-thi-ơ 27:28 (Bản dịch linh mục Nguyễn thế Thuấn) gọi đó là “một chiếc nhung y đỏ tía”, nhấn mạnh sắc đỏ của cái áo.

Maar Mattheüs (27:28) noemde het „een scharlaken mantel”, met de nadruk op het rood van de kleur.

29. Cuốn Huấn ca (Sirach) đồng ý: “Nước dập tắt lửa hỏa hào, cũng vậy, việc nghĩa xá đền tội lỗi” (3: 30, bản dịch linh mục Nguyễn thế Thuấn).

Het boek Wijsheid van Jezus Sirach (Ecclesiasticus) stemt hiermee overeen: „Water blust een vlammend vuur, en aalmoezen verzoenen de zonden.” — 3:29 [30], NAB.

30. Ông nói: “Khi tư-tưởng [“lo âu”, Nguyễn Thế Thuấn] bộn-bề trong lòng tôi, thì sự an-ủi Ngài làm vui-vẻ linh-hồn tôi”.—Thi-thiên 94:19.

Hij zei: „Wanneer mijn verontrustende gedachten vele werden binnen in mij, waren het uw vertroostingen die mijn ziel gingen strelen.” — Psalm 94:19.

31. Chúng ta phải nhất quyết “chừa-bỏ sự không tin-kính và tình-dục [“đam mê”, Nguyễn Thế Thuấn] thế-gian, phải sống ở đời nầy theo tiết-độ, công-bình, nhân-đức”.

Wij moeten vastbesloten zijn ’goddeloosheid en wereldse begeerten af te wijzen en met gezond verstand en rechtvaardigheid en godvruchtige toewijding te midden van dit tegenwoordige samenstel van dingen te leven’ (Titus 2:12).

32. Các bản dịch khác nói đến “cuộc sống trác táng như thác lũ” (Bản dịch linh mục Nguyễn thế Thuấn); “nơi chơi bời phóng đãng bẩn thỉu” (The New Testament, do Kleist và Lilly).

Andere vertalingen spreken erover als het „moeras van verregaande zedeloosheid” (The New American Bible) en de „beerput van uitspattingen” (The New Testament van Kleist en Lilly).

33. Một bản dịch khác nói: “Sự điên dại của con người, làm hành vi nó ra hư đốn và lòng nó nổi sùng với chính Yavê” (Bản dịch linh mục Nguyễn thế Thuấn).

Een andere weergave luidt: „Sommige mensen richten zichzelf te gronde door hun eigen domme daden en geven dan de HEER de schuld” (Today’s English Version).

34. Bởi thế cho nên các bản dịch Kinh-thánh khác nói nơi Ê-sai 40:22 về “vòm bao cõi đất” (Bản dịch Nguyễn thế Thuấn) và “vồng cầu” (Bản dịch Trần Đức Huân).

Andere bijbelvertalingen zeggen derhalve „de globe van de aarde” (Douay Version) en „de ronde aarde”. — Moffatt.

35. Họ sẽ “đồng tâm” phụng sự Đức Chúa Trời (Bản dịch Trần Đức Huân); hoặc “chen vai thích cánh” (Bản dịch linh mục Nguyễn thế Thuấn; “cùng chung một nỗ lực”, theo phụ chú bên dưới).

Zij zouden God „zij aan zij” (WV) dienen, „eendrachtig” (Luther-vertaling), „met een eenparigen schouder” (Statenvertaling).

36. “Người ta phải trả bảy tiền [“pim”, cước chú] để chuốt lưỡi cày, lưỡi dao, ba tiền để mài lại cái rìu, liếc lại cái gậy giong bò”.—1 Sa-mu-ên 13:21, Nguyễn Thế Thuấn.

„De prijs voor het scherpen bleek een pim te zijn voor de ploegscharen en voor de houwelen en voor de drietandige werktuigen en voor de bijlen en voor het vastzetten van de ossenprikkel”, zegt de bijbel. — 1 Samuël 13:21.

37. 9 Một câu châm ngôn trong Kinh-thánh nói: “Lòng khôn ngoan khiến miệng nên khéo léo và môi miếng thêm nhiều hiểu biết” (Cách ngôn 16 23, Châm-ngôn 16:23 Bản dịch Nguyễn thế Thuấn).

9 Een bijbelse spreuk luidt: „Het hart van de wijze maakt dat zijn mond blijk geeft van inzicht, en aan zijn lippen voegt het overredingskracht toe” (Spreuken 16:23).

38. Họ “lấy một lòng một miệng mà ngợi-khen Đức Chúa Trời, là Cha của Đức Chúa Giê-su Christ chúng ta” (I Cô-rinh-tô 1:10, bản dịch của linh-mục Nguyễn thế Thuấn; Rô-ma 15:6).

’Eensgezind en met één mond verheerlijken zij de God en Vader van hun Heer Jezus Christus.’ — 1 Korinthiërs 1:10, Today’s English Version; Romeinen 15:6.

39. Đúng vậy, sự cần thiết phải giữ mình “cho khỏi sự ô-uế của thế-gian” là một lý-do cốt yếu khác khiến chúng ta không nên “tận hưởng thế-gian” (bản dịch của linh-mục Nguyễn Thế Thuấn).

Ja, de noodzaak ’ons onbevlekt van de wereld te bewaren’ vormt nòg een uiterst belangrijke reden om geen ’gebruik te maken van de wereld ten einde er alles uit te halen wat wij kunnen’. — Beck.

40. Những trường hợp này cho thấy rõ điểm mà Chúa Giê-su dạy, ấy là “làm rộn [“mặt dày mày dạn”, Nguyễn Thế Thuấn]” là thích hợp, thậm chí thiết yếu, khi tìm kiếm Đức Giê-hô-va.—Lu-ca 11:5-13.

Deze voorbeelden illustreren heel goed wat Jezus onderwees, namelijk dat „vrijpostig aandringen” juist is, zelfs essentieel, als we Jehovah zoeken. — Lukas 11:5-13.

41. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 31:12, Nguyễn Thế Thuấn; II Ti-mô-thê 3:15). Nhiều gia đình đã chu đáo bắt đầu chương trình học hỏi Kinh-thánh đều đặn trong nhà nhưng rồi từ từ giảm bớt hoặc ngưng hẳn.

(Deuteronomium 31:12; 2 Timotheüs 3:15) Veel gezinnen hebben gewetensvol een programma voor geregelde gezinsbijbelstudie gestart, maar hebben al gauw daarna toegelaten dat de studie minder frequent of helemaal niet meer werd gehouden.

42. Họ không “làm tướng”, ép chúng ta phải phục tùng, hoặc cố cai trị đức tin chúng ta (Dân Số 16 13, Bản dịch Nguyễn thế Thuấn; Ma-thi-ơ 20:25-28; II Cô-rinh-tô 1:24; Hê-bơ-rơ 13:7).

Zij trachten niet „de vorst over ons te spelen”, over ons te heersen, en ook trachten zij geen meesters over ons geloof te zijn (Numeri 16:13; Mattheüs 20:25-28; 2 Korinthiërs 1:24; Hebreeën 13:7).

43. Ông viết: “Đức Giê-hô-va phán như vầy: Lời-lãi [“Lao công”, Nguyễn Thế Thuấn] nước Ê-díp-tô, của-cải nước Ê-thi-ô-bi, cùng người Sa-bê, người vóc-dạng cao-lớn, đều sẽ qua cùng ngươi và thuộc về ngươi.

Hij schreef: „Dit heeft Jehovah gezegd: ’De onbetaalde arbeiders van Egypte en de kooplieden van Ethiopië en de Sabeeërs, rijzige mannen, ja, zij zullen zelfs tot u overkomen, en de uwe zullen zij worden.

44. Không còn sự thay đổi nào về thời tiết, trận bóng chày giữa binh chủng bộ binh số 133 và số 4 sẽ lại tiếp tục như dự kiến tại công viên Buôn Mê Thuột góc đường Việt Hồ và Nguyễn Văn Thiệu, Sài Gòn

De softbalwedstrijd tussen de 133ee en 4e infanterie divisie wordt vandaag uitgespeeld in het Ban Mi Thout park te êaigon.

45. (Châm-ngôn 12:3, Nguyễn Thế Thuấn) Rễ không thấy được của một cây khổng lồ, như cây cù tùng ở California chẳng hạn, có thể bao phủ một vùng rộng lớn trên một mẫu tây và giúp cây đứng vững trước lụt lội hay gió mạnh.

De onzichtbare wortels van een reusachtige boom, zoals de sequoia in Californië, kunnen een gebied van ruim anderhalve hectare beslaan en kunnen bij overstromingen of zware stormen in een stevige verankering voorzien.

46. Song những người khác, con số họ lên đến hàng triệu, đang đổ xô đến trú ẩn nơi tổ chức của Đức Chúa Trời giống như là chim bồ câu bay về “cửa sổ” chúng hay về “tổ” (bản dịch của linh-mục Nguyễn Thế Thuấn).

Maar anderen, wier aantal in de miljoenen loopt, vliegen als duiven naar de „gaten van hun til” en vinden een toevlucht in Gods organisatie.

47. Nơi Công-vụ các Sứ-đồ 26:5, Kinh-thánh nói ông nhìn nhận rằng trước khi trở thành tín đồ đấng Christ, “tôi đã sống theo phái nhặt nhiệm nhất trong tôn giáo chúng tôi, như một Biệt phái” (Bản dịch linh mục Nguyễn thế Thuấn).

Volgens datgene wat in Handelingen 26:5 staat, heeft hij van zichzelf gezegd dat hij voordat hij een christen werd, „volgens de strengste sekte van onze vorm van aanbidding [„religie”, Phillips] als een Farizeeër [had] geleefd”.

48. Ngài tự binh vực mình chống lại sự vu cáo này trong câu kế tiếp (19): “Vậy Đức Yêsu đáp lại... ‘Con không thể làm điều gì tự mình, nhưng mọi sự đều vì đã trông thấy Cha làm’ ” (bản dịch linh mục Nguyễn thế Thuấn).

In het direct erop volgende vers (19) verweerde hij zich tegen deze aantijging: „Jezus antwoordde op deze beschuldiging: . . . ’de Zoon kan niets uit zichzelf doen; hij kan slechts doen wat hij de Vader ziet doen.’” — JB.

49. Phù hợp với điều này, vào năm 1919 Đức Giê-hô-va đã thống nhất các tôi tớ được xức dầu của ngài, ban cho họ “một lòng đồng nhau”, để họ “chen vai thích cánh” phụng sự ngài (Sô-phô-ni 3:9, Nguyễn thế Thuấn).

In overeenstemming met deze woorden verenigde Jehovah in 1919 zijn gezalfde dienstknechten, gaf hun als het ware „één hart”, opdat zij hem „schouder aan schouder” zouden dienen (Zefanja 3:9).

50. Chúng ta đọc: “Như phụng-hoàng [“đại bàng”, Nguyễn Thế Thuấn] phấp-phới giỡn ổ mình, bay chung-quanh con nhỏ mình, sè cánh ra xớt nó, và cõng nó trên chéo cánh mình thể nào, thì một mình Đức Giê-hô-va đã dẫn-dắt [Gia-cốp] thể ấy”.

Wij lezen: „Net zoals een arend zijn nest opwekt, boven zijn jongen blijft zweven, zijn vleugels spreidt, ze opneemt, ze draagt op zijn wieken, zo bleef Jehovah alleen [Jakob] leiden” (Deuteronomium 32:9, 11, 12).

51. 11 Về ngày của Đức Giê-hô-va, Sô-phô-ni 1:8-11 nói thêm: “Trong ngày tế-lễ của Đức Giê-hô-va, ta sẽ phạt các quan-trưởng và các con trai của vua, và hết thảy những kẻ mặc áo lạ [“mặc áo ngoại bang”, Nguyễn Thế Thuấn].

11 In Zefanja 1:8-11 wordt verder over Jehovah’s dag gezegd: „’Het moet geschieden op de dag van Jehovah’s slachtoffer dat ik aandacht wil schenken aan de vorsten, en aan de zonen van de koning, en aan al degenen die buitenlandse kledij dragen.