1. 19 Hãy chuẩn bị hành trang đi lưu đày,

19 Pak je spullen voor de ballingschap,

2. Và cứu dòng dõi con khỏi xứ lưu đày.

en je nageslacht* uit het land waar ze gevangen zijn.

3. Danh sách người bị lưu đày trở về (1-67)

Lijst terugkerende ballingen (1-67)

4. Vì chúng đã bị bắt đi lưu đày xa ngươi”.

want ze zijn als ballingen bij je weggehaald.’

5. Ê-xê-chi-ên bị lưu đày vào năm 617 TCN.

Ezechiël werd in 617 v.Chr. in ballingschap weggevoerd.

6. Danh sách những người bị lưu đày trở về (5-69)

Lijst terugkerende ballingen (5-69)

7. Napoléon buộc phải thoái vị và bị lưu đày tới đảo Elba.

De keizer trad af en werd verbannen naar het eilandje Elba.

8. 13 Những người lưu đày khi hồi hương có thất vọng không?

13 Werden de terugkerende ballingen teleurgesteld?

9. Chính Kinh Thánh cho biết Giê-ru-sa-lem sẽ thất thủ và người Do Thái bị lưu đày trong 70 năm; mãn hạn lưu đày họ hồi hương vào năm 537 TCN.

De bijbel zelf geeft aan dat Jeruzalem zeventig jaar voor de terugkeer van de verbannen joden in 537 v.G.T. is gevallen (Jeremia 25:11, 12; Daniël 9:1-3).

10. Đó là năm thứ sáu Ê-xê-chi-ên sống trong cảnh lưu đày.

EZECHIËL is nu zes jaar in ballingschap.

11. Họ bị lưu đày chung thân tại vùng đất hoang sơ, khắc nghiệt này.

Ze waren veroordeeld tot permanente verbanning onder barre, primitieve omstandigheden.

12. Hãy đi lưu đày từ nhà con đến một nơi khác, trước mắt chúng.

Ga vanuit je huis als balling ergens anders naartoe terwijl ze toekijken.

13. Hàng ngàn người Do Thái sống sót đã bị lưu đày sang Ba-by-lôn.

Duizenden Joden die het overleefden, werden als ballingen meegenomen naar Babylon.

14. Thành công thì chúng ta sẽ bị lưu đày, còn thất bại thì là chết.

Succes leidt tot verbanning en falen tot de dood.

15. Những chàng trai này bị lưu đày qua Ba-by-lôn khi còn thiếu niên.

Deze mannen waren waarschijnlijk nog maar tieners toen ze naar Babylon werden verbannen.

16. Khi họ ngoan cố không nghe, ngài để họ bị lưu đày và phải lìa quê hương.

Toen ze koppig weigerden te luisteren, liet hij ze in ballingschap gaan; eigenlijk stuurde hij ze weg.

17. Tuy nhiên, đến lúc để Đức Giê-hô-va giải phóng dân Ngài khỏi cảnh lưu đày.

De tijd komt echter dat Jehovah zijn volk uit ballingschap zal bevrijden.

18. So với tình trạng hoang vu trong thời gian lưu đày, xứ sẽ giống như địa đàng.

In vergelijking met de desolate toestand tijdens de ballingschap zal het land een paradijs gelijk zijn.

19. Đặc biệt vào những năm 1950, hàng ngàn Nhân Chứng Giê-hô-va bị lưu đày đến Siberia.

Met name in de jaren vijftig van de vorige eeuw werden duizenden Getuigen van Jehovah verbannen naar Siberië.

20. Phần này của khải tượng truyền đạt những sự đảm bảo nào cho những người bị lưu đày?

Waarvan verzekerde dit deel van het visioen de ballingen waarschijnlijk?

21. Có thể sẽ xảy ra các cuộc vây hãm, tấn công, tình trạng lưu đày, đóng quân, ly khai.

Er kunnen razzia's, raids, deportaties, kampen, afscheidingen komen.

22. Thánh linh Đức Chúa Trời liên hệ thế nào đến việc hồi hương của những người bị lưu đày?

Hoe was Gods geest betrokken bij de terugkeer uit ballingschap?

23. Khải tượng ấy chứa đựng thông điệp nào cho những người bị lưu đày đang tan nát cõi lòng?

Welke boodschap bevat het visioen voor de gebroken ballingen?

24. Sau này dân cư của Giu-đa, vương quốc ở phương nam bị lưu đày ở Ba-by-lôn.

Later zouden de inwoners van Juda, het zuidelijke koninkrijk, als ballingen naar Babylon worden gevoerd.

25. Sự thật sẽ làm tan nát trái tim ổng và khiến cho Bithiah bị lưu đày hay bị chết.

De waarheid zou zijn arme, oude hart breken, en Bithiah verbannen of de dood inzenden.

26. Ông bị lưu đày ở đảo Giang Hoa rồi sau đó là đảo Jeju, nơi ông mất năm 1641.

Hij werd verbannen naar Ganghwa eiland en later naar Jeju, waar hij stierf in 1641.

27. Họ sẽ bị bắt phải vấp ngã trong vài ngày bởi gươm và lửa, bởi sự lưu đày và cướp bóc.

Ze zullen een aantal dagen tot struikelen worden gebracht door zwaard en vlam, door gevangenschap en plundering.

28. Mỗi người hồi hương sau thời kỳ lưu đày sẽ có một phần thừa kế trong Đất Hứa được khôi phục.

Alle teruggekeerde ballingen zouden een erfdeel krijgen in het herstelde beloofde land.

29. 15 Hẳn hai chỉ dẫn đáng chú ý này về đất và cư dân đã an ủi những người bị lưu đày.

15 De bijzondere instructies die Ezechiël over het land en de inwoners kreeg, zullen de ballingen gerustgesteld hebben.

30. Thoát cảnh lưu đày ở Ba-by-lôn khoảng 77 năm trước đó, người Do thái tái định cư trong xứ họ.

De ballingschap in Babylon was zo’n 77 jaar voordien geëindigd en de joden hadden zich weer in hun land gevestigd.

31. Ê-xê-chi-ên 8:1–19:14 được viết “vào năm thứ sáu” của thời kỳ lưu đày, hay năm 612 TCN.

De woorden in Ezechiël 8:1–19:14 dateren van ‘het zesde jaar’ van die ballingschap, oftewel 612 v.Chr.

32. Tháng 4 năm 1951, các nhà cầm quyền bắt đầu lưu đày các Nhân Chứng từ miền tây Liên bang Xô Viết (USSR) đến Siberia.

In april 1951 begonnen de autoriteiten Getuigen te verbannen vanuit het westen van de Sovjet-Unie naar Siberië.

33. Chắc chắn họ sẽ không được Ba-by-lôn phóng thích vì nước này không có chính sách cho phép dân lưu đày trở về quê hương.

Zij zullen beslist niet worden vrijgelaten door Babylon, dat als beleid heeft ballingen nooit naar huis te laten terugkeren.

34. Cosimo đã quay trở về với sự hoan hô nhiệt liệt của người dân chỉ một năm sau đó và Rinaldo đã bị tống đi lưu đày.

Toen echter de stad door de oorlog met Milaan, keerde Cosimo amper een jaar later populairder dan ooit terug en werd Rinaldo op zijn beurt verbannen.

35. 16 Thế là Ca-in đi khỏi mặt Đức Giê-hô-va và đến cư ngụ ở xứ của Sự Lưu Đày,* phía đông vườn Ê-đen.

16 Toen ging Kaïn weg uit Jehovah’s aanwezigheid en hij vestigde zich in het land Nod,* ten oosten van Eden.

36. Bằng chứng nào cho thấy một số người hồi hương sau thời kỳ lưu đày đã rút ra bài học từ khải tượng của Ê-xê-chi-ên?

Welke aanwijzingen zijn er dat veel teruggekeerde ballingen de lessen uit Ezechiëls visioen begrepen hadden?

37. Theo thời gian, hải đảo được dùng làm nơi lưu đày, nơi cư trú cho một số người mắc “tội dị giáo” chống lại Giáo Hội Công Giáo.

Na verloop van tijd werd het eiland een strafkolonie waarheen sommigen werden verbannen die zich schuldig hadden gemaakt aan ’misdaden tegen het katholieke geloof’.

38. 3 Họ cho biết: “Những người còn lại trong tỉnh, tức những người sống sót sau kỳ lưu đày, đang chịu cảnh bi đát và nhục nhã lắm.

3 Ze zeiden: ‘Degenen die daar in de provincie* zijn, die de gevangenschap hebben overleefd, zijn er heel slecht aan toe en worden belachelijk gemaakt.

39. Cuối cùng, sau khi dân Do Thái đã bị lưu đày ở Ba-by-lôn trở về, sự thờ cúng Ba-anh không còn nghe nói đến nữa.

Ten slotte wordt er nadat de joden uit Babylonische ballingschap waren teruggekeerd, geen melding meer gemaakt van Baälaanbidding.

40. Hẳn chi tiết đó của đền thờ dạy những người Do Thái bị lưu đày rằng Đức Giê-hô-va có các tiêu chuẩn cao về đạo đức.

Door dat aspect van de tempel leerden de Joodse ballingen ongetwijfeld dat Jehovah heel hoge morele normen heeft.

41. 24 Dân Đức Chúa Trời hẳn phấn khởi biết bao khi, sau nhiều năm lưu đày, con đường trở về quê hương cuối cùng mở ra cho họ!

24 Wat opgewonden moet Gods volk zijn wanneer, na zo veel jaren ballingschap, de weg naar huis zich eindelijk voor hen opent!

42. Thế nhưng nhiều năm sau, sau khi bị lưu đày 70 năm, nhiều người trong vòng dân tộc của Đức Chúa Trời vẫn chưa học được bài học này.

Toch hadden velen van Gods volk hier jaren later, na een ballingschap van zeventig jaar, niets van geleerd.

43. Ồ, chuyến lưu đày có vẻ ngắn hơn chúng ta nghĩ, em trai ạ... nhưng chắc vậy là đủ, theo mức độ bị ám ảnh cưỡng chế của cậu.

Een iets kortere verbanning dan we dachten, broederlief, maar alsnog bevredigend, gezien je overdosis?

44. Hậu quả là thành Giê-ru-sa-lem đã bị hủy phá, còn dân cư Giu-đa bị bắt lưu đày sang Ba-by-lôn vào năm 607 TCN.

Dientengevolge werd Jeruzalem verwoest en werden de bewoners van Juda in 607 v.G.T. gevankelijk naar Babylon gevoerd.

45. Tính đến lúc đó, ông đã bị lưu đày bốn thập niên, xa dân tộc mình, tức dân Y-sơ-ra-ên làm nô lệ tại xứ Ê-díp-tô.

Hij had veertig jaar afgezonderd geleefd van zijn volk, de Israëlieten, die slaven in Egypte waren.

46. Các lời tiên tri nào đã giúp những người bị lưu đày sắp hồi hương tin chắc Đức Giê-hô-va sẽ chăm lo nhu cầu của họ cách dư dật?

Welke profetieën gaven de ballingen het vertrouwen dat Jehovah overvloedig in hun behoeften zou voorzien?

47. Đức Chúa Trời dẫn họ “vào đồng vắng” Ba-by-lôn—nước đã chinh phục A-si-ri—nơi dân Y-sơ-ra-ên bị lưu đày vào năm 740 TCN.

God liet haar ’de wildernis ingaan’, namelijk Babylon, de natie die Assyrië veroverde, het land waarheen de Israëlieten in 740 v.G.T. in ballingschap waren gevoerd (Hosea 2:14).

48. Qua việc họ bị lưu đày, chỗ sói của họ sẽ nhiều hơn, như ‘sói của chim ưng’. Đây hẳn là loại chim kên kên chỉ có vài cọng lông trên đầu.

Doordat ze in ballingschap worden gestuurd, zal hun kaalheid worden uitgebreid „gelijk die van de arend”, blijkbaar een soort gier die alleen wat zachte haartjes op zijn kop heeft.

49. Ông định cư với những người Do Thái lưu đày ở Ba Bi Lôn và nói tiên tri trong thời gian hai mười hai năm, từ năm 592 đến 570 trước T.C.

Hij vestigde zich onder de ballingen en profeteerde 22 jaar lang, van 592 tot 570 v.C.

50. Tuy nhiên, do thỉnh cầu của A-cha, vua A-si-ri là Tiếc-la-Phi-ê-se III đánh Đa-mách, thắng được và bắt nhiều dân cư đi lưu đày.

Op Achaz’ verzoek echter trekt de Assyrische Tiglath-Pileser III ten strijde tegen Damaskus; hij verovert het en voert veel van zijn inwoners in ballingschap.

51. + 9 Vua A-si-ri chấp nhận lời cầu xin của A-cha. Ông đi lên chiếm thành Đa-mách, bắt dân thành ấy sang Ki-rơ lưu đày+ và giết Rê-xin.

9 De koning van Assyrië deed wat Achaz vroeg. Hij ging naar Damaskus en nam het in. De bevolking voerde hij als ballingen weg naar Kir,+ en Re̱zin bracht hij ter dood.

52. Khi nói “lòng ruột Ta những rạo rực lên”, Đức Giê-hô-va dùng cách nói bóng bẩy để diễn tả tình cảm trìu mến sâu sắc của Ngài đối với dân bị lưu đày.

Door te zeggen „mijn ingewanden [zijn] onstuimig geworden”, gebruikte Jehovah beeldspraak om zijn diepe gevoelens van genegenheid voor zijn verbannen volk te beschrijven.

53. Lời nói “Ngươi còn phải nói tiên-tri” cho thấy là sự tự-do làm công-tác làm chứng của ông đã bị cản-trở bởi việc ông bị lưu-đày trên đảo Bát-mô.

De uitdrukking: „Gij moet wederom profeteren”, duidt erop dat hij als gevolg van zijn verbanning naar Patmos zijn getuigeniswerk niet langer onbelemmerd ten uitvoer kon brengen.

54. Cuối cùng Ngài đã thu nhóm những người Y-sơ-ra-ên và Giu-đa bị lưu đày, đem họ về quê hương rồi ban cho họ sự bình yên và thịnh vượng dư dật.

Uiteindelijk heeft hij de Israëlitische en Judese ballingen weer bijeengebracht, hen teruggevoerd naar hun eigen land en hen overvloedig gezegend met zekerheid en voorspoed.

55. Nhiều tự điển Kinh-thánh và bách khoa tự điển bình luận về những sự thay đổi xảy ra cho một số người không phải là dân Y-sơ-ra-ên bị lưu đày hồi hương.

Vele bijbelse woordenboeken en encyclopedieën gaan in op de veranderingen die sommige niet-Israëlieten ervoeren na terugkeer uit ballingschap.

56. Trước nhất, Đức Giê-hô-va sửa phạt nghiêm khắc—dân cư vương quốc phía bắc của Y-sơ-ra-ên bị lưu đày vào năm 740 TCN, và dân Giu-đa vào năm 607 TCN.

Eerst tuchtigt Jehovah hen zwaar — de inwoners van het noordelijke koninkrijk Israël gaan in 740 v.G.T. in ballingschap en die van Juda in 607 v.G.T.

57. 7 Năm 537 trước công nguyên, khi dân Y-sơ-ra-ên từ chốn lưu đày ở Ba-by-lôn hồi hương, họ bắt đầu tổ chức công việc tại vị trí của đền thờ cũ.

7 Toen Israël in 537 v.G.T. uit de ballingschap in Babylon terugkeerde, begonnen zij de dienst op het tempelterrein te organiseren.

58. 6 Còn sứ đồ Giăng trung thành, người đã bị lưu đày đến đảo Bát-mô hoang vu trong tuổi già vì “đã rao giảng Lời Thiên Chúa và lời chứng của Đức Giê-su” thì sao?

6 Wat valt er te zeggen over de getrouwe apostel Johannes, die op hoge leeftijd naar het onherbergzame eiland Patmos werd verbannen wegens „het spreken over God en het getuigenis afleggen van Jezus” (Openbaring 1:9).

59. Những nhà phê bình này nhất mực cho rằng phần sau của sách phải được viết bởi một người nào đó sống vào thế kỷ thứ sáu TCN, trong hoặc sau thời kỳ lưu đày tại Ba-by-lôn.

Deze critici houden vol dat het tweede deel van het boek door iemand geschreven moet zijn die in de zesde eeuw v.G.T. leefde, hetzij tijdens of na de Babylonische ballingschap.

60. (Ê-sai 40:1) Dân trong giao ước của Đức Chúa Trời thật sự được an ủi qua lời hứa của Ngài là sau 70 năm lưu đày, dân Do Thái sẽ được trở về quê hương của mình.

Gods verbondsvolk zou werkelijk troost putten uit zijn belofte dat de joden, na zeventig jaar ballingschap, naar hun eigen land terug zouden keren.

61. Nước này bị mất khi Đức Giê-hô-va không còn che chở những người Do Thái bất trung nữa; Ngài để cho người Ba-by-lôn tàn phá Giê-ru-sa-lem và bắt dân thành ấy đi lưu đày.

Dat gebeurde toen Jehovah zijn bescherming van de ontrouwe joden terugtrok en toeliet dat de Babyloniërs Jeruzalem verwoestten en de bevolking in ballingschap voerden.

62. Khi trình lên những bản chép tay cổ do họ sở hữu, họ mong có thể chứng minh mình là con cháu của người Do Thái đã di cư đến vùng Crimea sau thời lưu đày ở Ba-by-lôn.

Door oude handschriften te tonen die ze in bezit hadden, hoopten de Karaïeten te bewijzen dat ze afstamden van joden die na de Babylonische ballingschap naar de Krim waren geëmigreerd.

63. Vào năm 537 TCN, Si-ru ra một sắc lệnh cho phép những người Do Thái bị lưu đày ở Ba-by-lôn được trở về quê hương, và xây lại thành Giê-ru-sa-lem và đền thờ của Đức Giê-hô-va.

In 537 v.G.T. vaardigde Cyrus een decreet uit dat joodse ballingen in Babylon toestond naar hun land terug te keren en Jeruzalem en Jehovah’s tempel te herbouwen.

64. Khi dân Y-sơ-ra-ên trở về quê hương sau thời kỳ lưu đày, một nhóm người Lê-vi thừa nhận trong lời cầu nguyện trước dân chúng rằng tổ phụ của họ đã nhiều lần “không nghe” điều răn của Đức Giê-hô-va.

IN DE dagen van Nehemia erkende een groep levieten in een openbaar gebed dat hun voorvaders herhaaldelijk hadden geweigerd naar Jehovah’s geboden te luisteren.

65. 13 Trong lúc Ê-xê-chi-ên tiên tri giữa những người Do-thái bị lưu đày gần Ba-by-lôn, thì người trẻ tuổi Đa-ni-ên thuộc dòng hoàng tộc Do-thái đang được dạy dỗ trong triều đình vua Nê-bu-cát-nết-sa.

13 Terwijl Ezechiël vlak bij Babylon te midden van de verbannen joden profeteerde, werd de jeugdige Daniël, die van vorstelijke joodse afkomst was, opgeleid aan het koninklijke hof van Nebukadnezar.

66. 2 Vào ngày mùng năm tháng ấy, nhằm năm thứ năm kể từ khi vua Giê-hô-gia-kin bị lưu đày,+ 3 có lời Đức Giê-hô-va phán với Ê-xê-chi-ên,* con trai thầy tế lễ Bu-xi, bên bờ sông Kê-ba trong xứ người Canh-đê.

2 Op de vijfde dag van de maand — het was in het vijfde jaar van de ballingschap van koning Jo̱jachin+ — 3 kwam het woord van Jehovah tot Ezechiël,* de zoon van de priester Bu̱zi, bij de rivier de Ke̱bar in het land van de Chaldeeën.

67. Ngoài ra, việc những người trung thành như nhà tiên tri Đa-ni-ên có mặt ở Ba-by-lôn, cũng như sự sụp đổ đáng kinh ngạc của thành Ba-by-lôn vào năm 539 TCN, chắc hẳn đã củng cố niềm hy vọng được hồi hương của những người bị lưu đày.

Daarnaast zal de hoop van de ballingen versterkt zijn door de aanwezigheid van trouwe mannen in Babylon, zoals de profeet Daniël, en door de verbijsterende val van de stad Babylon in 539 v.Chr.

68. 5 Dân Y-sơ-ra-ên bị lưu đày nhưng một số còn sống sót và sau đó trở về thành Giê-ru-sa-lem trong xứ Giu-đa. Những người này biểu lộ một sự tin kính sâu xa đối với Đức Chúa Trời và cam kết hết lòng đi theo sự thờ phượng thật.

5 Dit overblijfsel van Israël dat in ballingschap was gevoerd en dat later naar Jeruzalem en Juda terugkeerde, legde een buitengewone toewijding jegens God en betrokkenheid bij de ware aanbidding aan de dag.