1. Các cỗ máy có tính khách quan.

Machines hebben objectiviteit.

2. (Cười lớn) Cái này là khách quan.

(Gelach) Dat is als object behandeld worden.

3. " Đây là cấu trúc tương quan của thực tế khách quan. "

Dit ", schreef hij, " is de onderling samenhangende structuur van de werkelijkheid. "

4. “Thế giới” rất khách quan lô-gic, mang tính toàn cầu, hiện thực, và khoa học.

'De wereld' is objectief, logisch, universeel, feitelijk, wetenschappelijk.

5. Có một cái nhìn khách quan trong cuộc sống là điều tốt, ở nhiều phương diện.

Het is fijn om objectief te zijn in het leven, op meerdere manieren.

6. Ồ, theo một cách khách quan, các hình origami bây giờ xấu hơn, khó làm hơn.

Objectief gezien was de origami lelijker want het was moeilijker.

7. Thị giác chỉ chụp lại hình ảnh của thực tại khách quan một cách nguyên bản.

We nemen een beeld op van de objectieve realiteit zoals ze is.

8. Và cuối cùng thì cờ vua vẫn là một trò chơi đầy tính chất khách quan.

En toch is het schaakspel volledig objectief.

9. Một số cốt truyện được triển khai do sự kiện khách quan và những cơn khủng hoảng

Sommige ontknopingen worden gestuurd door gebeurtenissen en crises van buitenaf

10. Các nhân chứng khách quan có thể miêu tả cùng một biến cố với những chi tiết khác nhau.

Onafhankelijk van elkaar optredende getuigen kunnen verschillende details over dezelfde gebeurtenis beschrijven.

11. Sự khách quan cơ bản được xây dựng trong cùng một cách với S & amp; M ( Bạo dâm và Thống dâm ).

Objectiviteit is min of meer geconstrueerd op eenzelfde SM- manier.

12. Nhưng lời lẽ hùng hồn của ông mất đi vẻ bóng bẩy khi xem xét dưới ánh sáng khách quan của lịch sử.

Maar zijn welsprekende woorden verliezen hun glans wanneer ze in het nuchtere daglicht van de geschiedenis worden bezien.

13. CHỦ NGHĨA HOÀI NGHI: Cho rằng qua sự quan sát và lý luận không thể đạt được sự hiểu biết phổ thông, khách quan nào—chân lý nào—về sự hiện hữu.

SCEPTICISME: Beweert dat het onmogelijk is door middel van waarneming en logisch redeneren enige objectieve, universele kennis — enige waarheid — omtrent het bestaan te verwerven.

14. Một nhà tư vấn khách quan, thuộc công ty hoặc bên ngoài, có thể tạo cơ hội để các bên thảo luận vấn đề và thống nhất nguyên tắc cư xử tại nơi làm việc.

Een onbevooroordeelde hulpverlener — iemand van het bedrijf of van buiten — zou voor alle partijen de weg kunnen openen om de situatie te bespreken en gedragsregels op het werk vast te leggen.

15. Nó có nghĩa là có khả năng quan sát dòng suy nghĩ của chúng ta và quá trình cảm xúc một cách sáng suốt rõ ràng, khách quan từ góc nhìn của người thứ ba.

Het betekent dat je je gedachtestroom en het emotionele proces observeert met helderheid, objectiviteit, en vanuit een beschouwend perspectief.

16. 29 Sách The World of the Old Testament (Thế giới của Cựu Ước) đặt câu hỏi: “Phương pháp của ngành khảo cổ khách quan hay thật sự có tính chất khoa học đến mức độ nào?”

29 In The World of the Old Testament wordt de vraag gesteld: „Hoe objectief of werkelijk wetenschappelijk is de archeologische methode?”

17. Tôi thử tách riêng ra khỏi nhóm và đứng nhìn họ một cách khách quan. Khi ấy, tôi chợt nhận ra rằng ma túy đã khiến cho hạnh kiểm của chúng tôi trở nên thật bại hoại.

Ik bekeek hen als een objectief waarnemer, en het trof me hoe weerzinwekkend ons gedrag door de invloed van drugs was geworden.

18. Chúng tôi học hỏi từ thế mạnh và sức chịu đựng của nhau, chứ không phải chống lại thân thể hay triệu chứng. nhưng mà chống lại một thế giới mà cá biệt hoá và khách quan hoá chúng tôi.

We leren van elkaars kracht en uithoudingsvermogen, niet tegen onze lichamen en diagnoses, maar tegen een wereld die ons uitzondert en als een object behandelt.

19. Nhưng qua nhiều thế kỷ, chúng tôi đã xây dựng trên thực tế khách quan này một lớp thực tế hư cấu nữa. một thực tế cấu tạo bởi những thực thể hư cấu, như các quốc gia, như những vị thần, như tiền bạc, như các tập đoàn.

Maar door de eeuwen heen hebben we bovenop deze objectieve realiteit een tweede laag van fictie geconstrueerd, een realiteit die uit fictieve entiteiten bestaat: naties, goden, geld, bedrijven.

20. Mattick nhận xét rằng việc vội vàng chấp nhận giả thuyết DNA “dư thừa” là “một trường hợp điển hình cho thấy sự bảo thủ cản trở việc phân tích khách quan các sự kiện, và trong trường hợp này, sai lầm đó kéo dài cả một phần tư thế kỷ”.

Mattick, directeur van het Instituut voor Moleculaire Biowetenschappen aan de Universiteit van Queensland (Australië), denkt dat de overhaaste acceptatie van de theorie van ’junk’-DNA „een typisch geval [is] van orthodoxie die objectieve feitenanalyse in de weg staat, in dit geval al 25 jaar lang”.