1. CN—Công nguyên

n.Chr. na Christus

2. Ấn Độ, năm 1621 Công nguyên.

India, 1621 n.Chr. ( 1ste jaar VAN DE TIANQI REGEER )

3. TCN có nghĩa “trước công nguyên”.

v.G.T. betekent „voor de gewone tijdrekening”.

4. 1 621 công nguyên, biên giới Ấn Độ.

Indiase grens, Winter, 1621 n.Chr. ( 1ste jaar VAN DE TIANQI REGEER )

5. Bản Codex Alexandrinus, thế kỷ 5 công nguyên

De Codex Alexandrinus, vijfde eeuw G.T.

6. Trước khi Chúa Giê Su giáng sinh đến Sau Công Nguyên 2

Voor Jezus’ geboorte tot 2 n.C.

7. Ông nói tiên tri vào thế kỷ thứ tám trước công nguyên.

„Wat mij aangaat,” zo schreef hij, „naar Jehovah zal ik blijven uitzien.

8. Thần Phật Đà Tam Vị Nhất Thể, khoảng thế kỷ 12 công nguyên

Drieënige boeddhistische godheid, ca. 12de eeuw G.T.

9. Những người đầu tiên xuất hiện trong thế kỷ thứ nhất công nguyên.

De eersten van hen verschenen gedurende de eerste eeuw G.T.

10. Người Tarentum sau đó đã đầu hàng La Mã (272 trước Công nguyên).

Tarentum viel in handen van de Romeinen in 272 v.Chr.

11. Hoạt động buôn bán phát triển mạnh mẽ từ Nam Ả Rập đến Địa Trung Hải từ khoảng thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên đến thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên.

De wierookhandel bloeide van Zuid-Arabië tot de Middellandse Zee tussen ruwweg de 3e eeuw v.Chr. tot de 2e eeuw.

12. Các biên sử gốc được sử dụng như là nguồn gốc cho sách An Ma mà có lẽ đã được viết giữa năm 91 Trước Công Nguyên và năm 52 Trước Công Nguyên.

De oorspronkelijke kronieken waarop het boek Alma is gebaseerd, zijn vermoedelijk geschreven tussen 91 v.C. en 52 v.C.

13. ĐÓ LÀ vào một buổi sáng mùa xuân ấm áp năm 33 công nguyên.

HET was een zachte lenteochtend in 33 G.T.

14. Hình chạm nổi của thuyền chở hàng lớn (thế kỷ thứ nhất công nguyên)

Een reliëf van een groot vrachtschip (eerste eeuw n.Chr.)

15. Thần Bộ Ba gồm Horus, Osiris, Isis, mười mấy thế kỷ trước công nguyên

Triade van Horus, Osiris en Isis, 2de millennium v.G.T.

16. Biên Giới của Đế Chế A Si Ri vào khoảng 650 trước Công Nguyên

Assyrische Rijk rond 650 v.C.

17. Đó là lời của một người lãnh đạo Karaite vào thế kỷ thứ tám công nguyên.

Die woorden werden geuit door een leider van de Karaïeten in de achtste eeuw G.T.

18. Vào mùa xuân năm 30 công nguyên, Chúa Giê-su đi đến Giê-ru-sa-lem.

In de lente van het jaar 30 ging Jezus naar Jeruzalem.

19. Lời tiên tri này được ứng nghiệm lần đầu trong thế kỷ thứ nhất công nguyên.

Deze woorden hadden een aanvankelijke vervulling in de eerste eeuw van onze gewone tijdrekening.

20. Vào năm 200 công nguyên, người ta cho rằng nơi đây đã trở nên hoang vu.

Tegen 200 n.Chr. was het gebied naar verluidt compleet verlaten.

21. Khái niệm của phép chiếu vẽ nổi được hình thành từ năm 330 trước Công Nguyên.

Het concept van de stereografische projectie ontstond in 330 voor onze tijdrekening.

22. Phần lớn các sách văn thơ này được viết vào thế kỷ 11 trước công nguyên.

Deze poëtische boeken werden voor het grootste gedeelte in de elfde eeuw v.G.T. geschreven.

23. Vào năm 70 công nguyên, các đạo binh La Mã trở lại dưới quyền tướng Titus.

In 70 G.T. keerden de Romeinse legioenen onder generaal Titus terug.

24. Tertullian (sống khoảng năm 160 đến 230 công nguyên) là người đầu tiên dùng chữ La-tinh trinitas.

Tertullianus (ca. 160 tot 230 G.T.) was de eerste die het Latijnse woord trinitas (drieëenheid) gebruikte.

25. Trong năm 80 trước Công nguyên, Gaius Julius Caesar là một đại sứ tại triều đình Nicomedes IV.

In 80 v.Chr. werd een jonge Julius Caesar ambassadeur aan het hof van Nicomedes.

26. Thọ hơn 80 tuổi, và được chôn dưới đài tưởng niệm này vào năm 720 sau công nguyên.

Hij leefde meer dan 80 jaar, en werd begraven onder dit monument in 720 n.

27. Clement ở Alexandria (sống khoảng năm 150 đến 215 công nguyên) cũng gọi Con là “Đức Chúa Trời”.

Clemens van Alexandrië (ca. 150 tot 215 G.T.) noemt de Zoon eveneens „God”.

28. Kinh-thánh bắt đầu được viết ra tại núi Si-na-i vào năm 1513 trước công nguyên.

Het schrijven van de bijbel begon in 1513 v.G.T. bij de berg Sinaï.

29. 19 Cuối cùng, danh tánh của Dòng Dõi đã được tiết lộ vào thời đầu của công nguyên.

19 Bij het aanbreken van onze gewone tijdrekening werd de identiteit van het Zaad ten slotte ontsluierd.

30. Bia đá vôi khắc hình thần sấm sét Ba-anh, thế kỷ 14 hoặc 13 trước công nguyên

Kalkstenen stèle van Baäl-van-de-bliksem, 14de/13de eeuw v.G.T.

31. Ngay trước Lễ Vượt Qua năm 32 công nguyên, các sứ đồ trở về từ một chuyến rao giảng.

Vlak voor het Pascha van het jaar 32 kwamen de apostelen terug van een predikingstocht.

32. Từ thế kỷ thứ 6 đến 10 công nguyên, các nhà sao chép này được gọi là người Masorete.

Van de zesde tot de tiende eeuw G.T. werden deze afschrijvers masoreten genoemd.

33. Hài cốt của ông cho thấy ông sống vào thế kỷ thứ nhất hoặc thứ hai công nguyên (CN).

* Zijn stoffelijke resten dateerden uit de eerste of tweede eeuw van onze jaartelling.

34. CN có nghĩa “công nguyên”, thường được gọi Anno Domini, viết tắt là A.D., có nghĩa “vào năm của Chúa”.

G.T. betekent „van de gewone tijdrekening”, vaak A.D., anno Domini („in het jaar onzes Heren”), genoemd.

35. Một phần bức chạm trổ cuộc diễn hành chiến thắng của người La Mã vào thế kỷ thứ hai công nguyên

Reliëf van een Romeinse triomftocht (2de eeuw G.T.)

36. Gallienus (253-268 công nguyên) là hoàng đế La Mã đầu tiên ban hành bản tuyên ngôn khoan dung cho họ.

Gallienus (253–268 G.T.) was de eerste Romeinse keizer die een tolerantie-edict ten behoeve van hen uitvaardigde.

37. 9 Ngay chính năm sau, năm 67 công nguyên, người La Mã lại dấy quân tranh chiến với dân Do Thái.

9 Het daaropvolgende jaar, in 67 G.T., hervatten de Romeinen hun oorlogsactiviteiten tegen de joden.

38. Vào năm 202 công nguyên, Hoàng đế Septimius Severus ban hành chỉ dụ cấm tín đồ đấng Christ đổi đạo người khác.

In 202 G.T. vaardigde keizer Septimius Severus een edict uit dat de christenen verbood bekeerlingen te maken.

39. Một trong những vị Biện giải đầu nhất là Justin Martyr; ông sống vào khoảng từ năm 110 đến 165 công nguyên.

Een van de eerste Apologeten was Justinus Martyr, die van ongeveer 110 tot 165 G.T. leefde.

40. Trong thế kỷ thứ nhất công nguyên, cây đèn thường dùng trong nhà là một cái bình nhỏ bằng gốm có quai.

Een gewone huislamp in de eerste eeuw G.T. was een kruikachtig aarden vaatje met een handvat.

41. Sau Constantine, Hoàng đế Julian (361-363 công nguyên) đã mưu toan chống lại đạo đấng Christ và khôi phục tà giáo.

Na Constantijn deed keizer Julianus (361–363 G.T.) een poging om het christendom tegen te staan en het heidendom te herstellen.

42. Vào khoảng năm 50 công nguyên, Phao-lô đặt chân ở Âu Châu và bắt đầu rao giảng ở thành Phi-líp.

Omstreeks het jaar 50 G.T. zette Paulus voor het eerst voet aan wal in Europa en begon in Filippi te prediken.

43. Nó đã từng xảy ra, vào năm 326 trước Công Nguyên trên đôi bờ của con sông Indus hiện thuộc lãnh thổ Pakistan.

Het gebeurde eens, in 326 voor Christus op de oevers van de rivier ́de Indus', die nu in Pakistan ligt.

44. Thành Giê-ru-sa-lem và đền thờ lại bị đạo binh La-mã hủy diệt năm 70 công nguyên (kỷ nguyên chung).

Jeruzalem en haar tempel werden in 70 G.T. door de Romeinse legioenen verwoest.

45. VÀO NĂM 325 công nguyên, Hoàng đế La-mã Constantine triệu tập một hội nghị các giám mục tại thành Nicaea ở Tiểu Á.

IN 325 G.T. riep de Romeinse keizer Constantijn in de stad Nicea in Klein-Azië een concilie van bisschoppen bijeen.

46. Archimedes sinh khoảng 287 trước Công Nguyên tại thành phố cảng Syracuse, Sicilia, khi ấy là một thuộc địa tự trị của Magna Graecia.

Archimedes werd rond 287 v.Chr. geboren in de Siciliaanse havenstad Syracuse.

47. Vì thế, vào năm 607 trước công nguyên, là kỳ đã định, Đức Giê-hô-va đã phán xét xứ Giu-đa bội đạo.

Zo gebeurde het dat in 607 v.G.T., op de vastgestelde tijd, Jehovah’s oordeel over de afvallige natie Juda kwam.

48. Những dịch giả Do Thái sau này đã giữ tục lệ đó khi dịch phần Cựu Ước trong những thế kỷ đầu công nguyên”.

Deze gewoonte is door latere joodse vertalers van het O[ude] T[estament] in de eerste eeuwen A.D. aangehouden.”

49. Dường như những đồng tiền đầu tiên được đúc ở Lydia (thuộc Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay) vào khoảng trước năm 700 trước công nguyên.

De eerste munten werden waarschijnlijk in Lydië (in het hedendaagse Turkije) geslagen, enige tijd voor het jaar 700 voor onze jaartelling.

50. Tuy nhiên, nhà vua xứ Macedonia cũng không can thiệp gì thêm vào cuộc Chiến tranh Thần thánh cho đến năm 346 trước Công Nguyên.

Philippus deed ook geen verdere pogingen om tussenbeide te komen in de Heilige Oorlog, die nog verder zou woeden tot in 346 voor Christus.

51. Nó gồm phần lớn thế giới Tây phương với hệ thống giáo hội đã trở nên cường thịnh từ khoảng thế kỷ thứ tư công nguyên.

Ze bestaat hoofdzakelijk uit de westerse wereld met haar kerkstelsels, die ongeveer vanaf de vierde eeuw G.T. een belangrijke rol zijn gaan spelen.

52. Tại sao việc Chúa Giê-su Ki-tô* đến thành Giê-ru-sa-lem vào mùa xuân năm 33 công nguyên lại gây ra sự xôn xao?

WAAROM ontstond er zo’n opschudding toen Jezus Christus* op die lentedag in het jaar 33 Jeruzalem binnenkwam?

53. Các nhà khảo cổ đã quật lên được ngay cả vài đồng tiền hiếm có ghi chữ “năm thứ năm”, tương đương với năm 70 công nguyên.

Archeologen hebben zelfs een paar zeldzame munten opgegraven met de inscriptie „Het jaar 5”, dat overeenkomt met het jaar 70 G.T.

54. Một đồng được đúc ở Ty-rơ vào năm 22 công nguyên (CN), được tìm thấy tại kênh thoát nước xây dựng vào thế kỷ thứ nhất.

Een daarvan is in 22 n.Chr. in Tyrus geslagen en werd in een eerste-eeuws afvoerkanaal gevonden.

55. Vào năm 170 trước Công nguyên, vua nước Syria là Antiochos IV phát động cuộc chiến tranh Syria lần thứ sáu và hai lần xâm lược Ai Cập.

In 170 v.Chr. begon Antiochus IV de zesde Syrische oorlog en viel tweemaal Egypte binnen.

56. Nê Phi Đệ Nhị, con trai của Nê Phi Đệ Nhất (nhận được các bảng khắc vào khoảng năm 1 Sau Công Nguyên; 3 Nê Phi 1:3)

Nephi II, zoon van Nephi I (ontving de platen in ongeveer 1 n.C.; zie 3 Nephi 1:3)

57. Người ta tin sự sùng bái thánh vật bắt đầu vào thế kỷ thứ tư công nguyên và việc tôn sùng “chư thánh” cũng bắt đầu vào thời đó.

Men denkt dat de verering van relikwieën, evenals de verering van „heiligen”, uit de vierde eeuw van onze gewone tijdrekening dateert.

58. Gần cuối thế kỷ thứ tư công nguyên, hình thức pha trộn, hòa giải này của đạo đấng Christ đã trở thành Quốc giáo của Đế quốc La Mã.

Tegen het eind van de vierde eeuw G.T. werd dit vervalste, schipperende christendom de staatsreligie van het Romeinse Rijk.

59. Vào đầu thế kỷ thứ năm công nguyên, Giáo hội Công giáo La mã phái ông Patrick đến Ái Nhĩ Lan với tư cách là một giám mục giáo sĩ.

In de eerste helft van de vijfde eeuw G.T. zond de Rooms-Katholieke Kerk bisschop Patricius (Engels: Patrick) als zendeling naar Ierland.

60. Người ta ghi lại năm thế hệ của nhóm người Masorete thuộc gia đình đặc biệt này, bắt đầu với Asher bậc huynh trưởng của thế kỷ thứ tám công nguyên.

Bronnen vermelden vijf generaties masoreten van deze unieke familie, te beginnen met Asjer de Oudste uit de achtste eeuw G.T.

61. Các quan chức đang từ chối điều tra nguyên nhân cái chết, nhưng qua quan sát sự dã man của vụ tấn công nguyên nhân có thể là do động vật.

Er wordt gespeculeerd over de doodsoorzaak, maar ooggetuigen zeggen... dat de kracht van de aanval duidt op een dier.

62. Có bằng chứng về một lần kê khai dân số như thế do quan tổng đốc La Mã cai quản Ai Cập ban sắc lệnh vào năm 104 công nguyên (CN).

Van één zo’n inschrijving getuigt een edict van de Romeinse stadhouder van Egypte uit het jaar 104 G.T.

63. Sau khi hoàng đế Trajan thành lập Timgad vào năm 100 công nguyên (CN), La Mã đẩy mạnh việc sản xuất ngũ cốc, dầu ô-liu và rượu trên khắp Bắc Phi.

Nadat de stad in 100 n.Chr. door keizer Trajanus was gesticht, werd in heel Noord-Afrika de productie van graan, olijfolie en wijn gestimuleerd.

64. Vào thế kỷ thứ năm công nguyên, ông ta đi du hành khắp đảo Cơ-rết, cố thuyết phục người Do-thái rằng ông chính là đấng mê-si mà họ mong đợi.

In de vijfde eeuw G.T. reisde hij het hele eiland Kreta over en overtuigde de joden daar ervan dat hij de messias was die zij verwachtten.

65. TỪ KHOẢNG giữa thế kỷ thứ hai công nguyên cho đến đến cuối thế kỷ, có những giáo sĩ mà ngày nay người ta gọi là các vị Biện giải cho tôn giáo.

ONGEVEER vanaf het midden tot aan het einde van de tweede eeuw van onze gewone tijdrekening verschenen de kerkleiders die men nu Apologeten noemt.

66. Từ thế kỷ thứ bảy đến thứ năm trước công nguyên, khái niệm ấy dường như đã từ các giáo phái huyền bí của Hy Lạp xâm nhập vào triết lý Hy Lạp.

Tussen de zevende en vijfde eeuw v.G.T. schijnt de gedachte de weg te hebben gevonden van de mysterieuze Griekse religieuze culten naar de Griekse filosofie.

67. Vào thế kỷ thứ tư trước công nguyên, nhà hùng biện ở thành A-thên là Isocrates đã tự hào nói về cách mà văn hóa Hy Lạp được truyền bá trên thế giới.

In de vierde eeuw v.Chr. sprak de Atheense spreker Isocrates met trots over de wereldwijde verspreiding van de Griekse cultuur.

68. Khi La Mã mở rộng quyền thống trị sang Bắc Phi vào thế kỷ thứ nhất trước công nguyên, họ gặp phải sự chống đối dữ dội từ một số bộ tộc du cư.

Toen de Romeinen in de eerste eeuw v.Chr. hun macht in Noord-Afrika uitbreidden, stuitten ze op hevige tegenstand van sommige nomadenstammen.

69. Vào khoảng năm 200 công nguyên, Clement ở Alexandria nói: “Chúng ta cần một nhạc cụ: lời êm dịu của giọng ca chứ không cần đàn cầm hay trống hay sáo hoặc kèn đồng”.

Omstreeks 200 G.T. zei Clemens van Alexandrië: „We hebben één instrument nodig: het vredige woord van aanbidding, geen harpen of fluiten of pauken of trompetten.”

70. Vào thế kỷ thứ nhất công nguyên, trong trường hợp nào thì một tín đồ đấng Christ có thể ăn thịt đã dâng làm của cúng tế cho các thần tượng, và tại sao?

Onder welke omstandigheden kon een christen in de eerste eeuw G.T. vlees eten dat aan afgoden was geofferd, en waarom?

71. Do đó, những tín đồ đấng Christ được lợi ích khi cơn hoạn nạn vào năm 66 công nguyên giảm bớt là những “người” được cứu mà Ma-thi-ơ 24:22 có nói đến.

Bijgevolg waren de christenen die in 66 G.T. profijt trokken van het verkorten van de verdrukking, het geredde „vlees” waarvan Mattheüs 24:22 melding maakt.

72. Kinh Talmud, biên soạn vào thế kỷ thứ hai công nguyên trở đi, cảnh báo đàn ông: “Chớ lắm lời với đàn bà, vì rốt cuộc thì ngươi sẽ bị dắt vào đường nhuốc nhơ”.

De Talmoed, samengesteld vanaf de tweede eeuw n.Chr., gaf mannen de waarschuwing: „Praat niet veel met vrouwen, want dat zal u uiteindelijk tot losbandigheid brengen.”

73. Lời Chúa Giê-su được ứng nghiệm vào năm 70 công nguyên, khi quân La Mã do tướng Titus chỉ huy đã “đóng cừ”, tức dựng hàng rào bằng cọc nhọn bao vây thành phố.

Zijn woorden kwamen uit in het jaar 70, toen de Romeinen onder aanvoering van Titus een belegeringsmuur of palissade rond de stad bouwden.

74. Kinh Cựu Ước và Kinh Tân Ước đã không được đóng thành một quyển thánh thư duy nhất—mà hiện giờ được gọi là Kinh Thánh—cho đến thế kỷ thứ ba sau công nguyên.

Het Oude en het Nieuwe Testament werden pas in de derde eeuw n.C. tot één Schriftuurlijk boek samengebundeld — in wat nu de Bijbel heet.

75. Bia sử của Na-bô-nê-đô được đào lên vào thế kỷ 19, có thuật lại sự sụp đổ của Ba-by-lôn bởi Si-ru Đại đế vào năm 539 trước công nguyên.

Babylons verovering door Cyrus de Grote in 539 v.G.T. wordt in de Naboniduskroniek verhaald, die in de negentiende eeuw G.T. werd opgegraven.

76. 7 Năm 537 trước công nguyên, khi dân Y-sơ-ra-ên từ chốn lưu đày ở Ba-by-lôn hồi hương, họ bắt đầu tổ chức công việc tại vị trí của đền thờ cũ.

7 Toen Israël in 537 v.G.T. uit de ballingschap in Babylon terugkeerde, begonnen zij de dienst op het tempelterrein te organiseren.

77. Sách Ê The đưa ra một lịch sử của một nền văn minh, dân Gia Rết, là những người đã rời Cựu Thế Giới trong thời của Tháp Ba Bên khoảng 2.200 năm trước công nguyên.

Het boek Ether bevat een geschiedenis van een beschaving, de Jaredieten, die de antieke wereld ten tijde van de toren van Babel verlieten, ruwweg 2200 jaar vóór Christus.

78. KHI hội thánh tín đồ Đấng Christ được thành lập vào thế kỷ thứ nhất Công Nguyên, một trong những đặc điểm nổi bật là sự hợp nhất, dù các thành viên trong hội thánh có nguồn gốc khác nhau.

EEN van de opvallende kenmerken van de christelijke gemeente in de eerste eeuw was eenheid, ondanks de verschillen die er tussen haar leden onderling bestonden.

79. Jerome là một ngòi bút của giáo hội Công giáo vào thế kỷ thứ tư công nguyên đã kêu lớn tiếng: “Lạy Chúa, nếu con tích lũy những sách thuộc thế gian hay đọc chúng, đó là con khước từ Chúa”.

Hiëronymus, een kerkvader uit de vierde eeuw G.T., riep uit: „O Heer, als ik ooit weer wereldse boeken in mijn bezit heb of ze lees, heb ik u verloochend.”

80. Mặc dù chi tiết chính xác bị mất đi với thời gian, nhưng có những dấu hiệu cho thấy là vào khoảng năm 336 công nguyên, giáo hội Công giáo La Mã đã ăn mừng dưới hình thức lễ Giáng sinh.

Hoewel de exacte details in de nevelen der oudheid verloren zijn gegaan, zijn er aanwijzingen dat rond 336 G.T. door de roomse Kerk een soort Kerstmis werd gevierd.