1. Búa đá được biết xuất hiện đầu tiên vào năm 2.600.000 trước công nguyên.

石器は260万年前に初めてその証拠が現れる。

2. Hình chạm nổi của thuyền chở hàng lớn (thế kỷ thứ nhất công nguyên)

大きな貨物船のレリーフ(西暦1世紀のもの)

3. Năm 48 trước Công nguyên, Con đường Tơ lụa nằm ở biên giới nhà Hán

< 紀元 前 48 年 西域 都護 府 シルク ロード >

4. A Si Ri cũng đã giày xéo tất cả xứ Giu Đa, ngoại trừ Giê Ru Sa Lem, vào năm 701 Trước Công Nguyên.

ダマスコ(スリア)が紀元前732年,サマリア(イスラエル)が紀元前722年のことであり,アッスリアがエルサレムを除くユダ全土も掌握したのは紀元前701年のことであった。

5. Tại sao việc Chúa Giê-su Ki-tô* đến thành Giê-ru-sa-lem vào mùa xuân năm 33 công nguyên lại gây ra sự xôn xao?

西暦33年の春,イエス・キリスト*がエルサレムに到着した時,そうした騒ぎが生じました。

6. Đến cuối năm 537 trước công nguyên, một nhóm người Y-sơ-ra-ên cử hành Lễ Lều tạm lần đầu tiên trên đất Y-sơ-ra-ên trong 70 năm!

歴代第二 36:22,23)西暦前537年の後期にはすでに,一群のイスラエル人が,イスラエルの地で70年ぶりに仮小屋の祭りを祝ったのです。

7. Theo truyền thống Do Thái, việc dùng U-rim và Thu-mim đã chấm dứt khi đền thờ Đức Giê-hô-va bị hủy diệt vào năm 607 trước công nguyên.

ユダヤ人の伝承によれば,西暦前607年にエホバの神殿が滅ぼされると,ウリムとトンミムが用いられることはなくなりました。

8. Khi La Mã mở rộng quyền thống trị sang Bắc Phi vào thế kỷ thứ nhất trước công nguyên, họ gặp phải sự chống đối dữ dội từ một số bộ tộc du cư.

ローマ人は,自分たちの支配を西暦前1世紀に北アフリカにまで拡大した時,遊牧民たちの猛烈な抵抗に遭いました。

9. Trong sáu tháng—từ mùa xuân tới mùa thu năm 29 công nguyên—Giăng, nhân chứng trung thành của Đức Chúa Trời, hướng sự chú ý của người Do Thái vào đấng Mê-si sắp đến.

神の忠実な証人であったヨハネは6か月の間 ― 西暦29年の春から秋まで ― ユダヤ人の注意を来たるべきメシアに向けさせました。

10. Tuy nhiên, kỳ lễ được nhắc đến nơi sách Giăng 10:22 diễn ra vào “mùa đông”, nhằm kỷ niệm ngày tái khánh thành đền thờ Đức Giê-hô-va vào năm 165 trước công nguyên (TCN).

しかし,ヨハネ 10章22節で言及されている祭りは,「冬期」に行なわれ,西暦前165年にエホバの神殿が再献納されたことを記念するものでした。

11. Giê-su và các sứ đồ vừa ăn mừng Lễ Vượt qua để tưởng niệm dân Y-sơ-ra-ên được giải thoát khỏi ách nô lệ của Ê-díp-tô vào thế kỷ 16 trước công nguyên.

イエスと使徒たちは,西暦前16世紀にイスラエル人がエジプトの束縛から解放されたことを記念する過ぎ越しの祭りの祝いを終えたばかりです。

12. Qua sự hủy diệt đền thờ năm 70 công nguyên, trên thực tế chức tế lễ bị chấm dứt, và những ra-bi trong nhóm Pha-ri-si trở thành giới lãnh đạo Do Thái giáo được mọi người công nhận.

西暦70年に神殿が破壊され,祭司職の権威が事実上消滅すると共に,パリサイ派のラビたちは競争者のいない,ユダヤ教の指導者になりました。

13. Năm 332 trước công nguyên, A Lịch Sơn Đại đế tiến nhanh như con beo đến Trung Đông, nhưng đến lúc đó người ta đã ưa thích những đồ nhập cảng của Hy Lạp rồi (Đa-ni-ên 7:6).

アレクサンドロス大王は,西暦前332年にひょうのごとく中東を席巻しましたが,それよりも前に中東の人々は,ギリシャから入って来る文物への嗜好をすでに養っていました。(

14. Vào năm 325 công nguyên, hội đồng giám mục họp tại Nicea ở Tiểu Á đưa ra một giáo điều cho rằng Con của Đức Chúa Trời là “Thiên Chúa chân chính” cũng như Đức Chúa Cha là “Thiên Chúa chân chính”.

西暦325年に小アジアのニケアで司教会議が制定した信経は,父が「まことの神」であるのと同じく,神の子を「まことの神」と宣しました。

15. Vào năm 415 sau Công nguyên, những nhà cầm quyền Công giáo đã truy giết nhà toán học Hypatia bởi những nghiên cứu của ông về những bản thảo tiếng Hy Lạp cổ, điều mà họ cho là một sự báng bổ.

415年に キリスト教徒の支配者は 数学者ヒュパティアを 図書館の古代ギリシャの文書を 研究したとして殺害しました その文書が冒涜的だと みなされたからです

16. Năm đó tương ứng với năm 29 công nguyên—đúng 69 tuần lễ năm, tức 483 năm, kể từ khi Vua Ạt-ta-xét-xe đã hạ lệnh xây lại tường thành Giê-ru-sa-lem (Nê-hê-mi 2:1, 5-8).

ルカ 3:1‐3)その年は西暦29年に当たります。 アルタクセルクセス王がエルサレムの城壁を建て直すよう命じた時から数えてきっかり69週の年,つまり483年が経過した時点のことです。(

17. Sau khi băng qua sông Ơ-phơ-rát, rất có thể vào ngày 14 Nisan năm 1943 trước công nguyên, họ đã đi theo hướng nam đến vùng đất Đức Giê-hô-va hứa ban cho họ (Xuất Ê-díp-tô Ký 12:40, 41).

恐らく西暦前1943年ニサン14日にユーフラテス川を渡った後,一行はエホバが約束してくださった土地を目指して南へ進みます。(

18. Qua việc tuyên bố bà là Theotokos (từ Hy Lạp có nghĩa “người mang thai Thiên Chúa”), hay “Mẹ Thiên Chúa”, công đồng hội nghị tôn giáo ở Ê-phê-sô (năm 431 công nguyên) đã mở đường cho việc thờ phượng bà Ma-ri.

西暦431年のエフェソス公会議は,マリアがテオトコス(ギリシャ語で「神を産んだ者」という意味)であると宣言することによって,マリア崇拝のお膳立てをしました。

19. Nhưng lễ Giáng sinh vào ngày 25 tháng 12 chỉ bắt đầu có từ thế kỷ thứ 5 công nguyên, khi giáo hội bội đạo tự xưng theo đấng Christ gắn nhãn hiệu “theo đấng Christ” vào các cuộc ăn uống say sưa náo nhiệt của dân ngoại vào dịp cuối năm.

ところで,12月25日のクリスマスの祝いは,やっと西暦5世紀に始まったに過ぎず,当時背教したキリスト教世界が国々で行なわれていた年末のみだらなお祭り騒ぎに“キリスト”(Christ)の名を付けてクリスマス(Christmas)としたのです。