1. Bạn có ô tô không?

2. Tôi định mua một chiếc xe ô tô Ford.

3. Vì vậy, nắp hòm giao ước phải vừa vặn với miệng hòm.

ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ຝາ ປິດ ຫີບ ຄໍາ ສັນຍາ ໄມຕີ ຈຶ່ງ ມີ ຂະຫນາດ ພໍ ດີ ກັບ ຮູບ ຊົງ ຂອງ ຫີບ ນັ້ນ.

4. “Hãy tẩy mình cho sạch khỏi mọi sự ô uế về thể xác”.—2 Cô-rinh-tô 7:1.

“ເຮົາ ທັງ ຫຼາຍ ຕ້ອງ ຊໍາຮະ ຕົວ ໃຫ້ ປາສະຈາກ ການ ຖ່ອຍ ຮ້າຍ ແຫ່ງ ເນື້ອ ຫນັງ.”—2 ໂກລິນໂທ 7:1.

5. (b) Một người phân phát sách đạo nói gì về công việc của anh trong thời hiếm có ô-tô?

(ຂ) ເຄາະ ພໍ ເ ທີ ຄົນ ຫນຶ່ງ ເລົ່າ ວ່າ ການ ປະກາດ ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ລາວ ເປັນ ແນວ ໃດ?

6. Sức khỏe của bạn giống như chiếc ô-tô, nếu không được bảo trì đúng cách thì sẽ bị hỏng

ສຸຂະພາບ ຂອງ ເຈົ້າ ເປັນ ຄື ກັບ ລົດ ຖ້າ ບໍ່ ຮັກສາ ໃນ ແບບ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ມັນ ກໍ ຈະ ເພ

7. Và các bảng đá này được đặt trong hòm giao ước.

ແລະ ແຜ່ນ ຫີນ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເກັບ ໄວ້ ໃນ ຫີບ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ.

8. Vợ của anh ta chắc chắn rằng anh ta không cần loại xe đó mà chỉ muốn một chiếc xe ô tô mới.

ພັນ ລະ ຍາ ຂອງ ລາວ ກໍ ແນ່ ໃຈ ວ່າ ລາວບໍ່ ຈໍາ ເປັນ ຕ້ອງ ມີ ພຽງ ແຕ່ ຢາກ ໄດ້ ລົດ ຄັນ ໃຫມ່ ເທົ່າ ນັ້ນ.

9. Môn đồ trung thành của Đấng Ki-tô không muốn dính líu đến những thực hành ô uế của tôn giáo sai lầm!

ລູກ ສິດ ທີ່ ສັດ ຊື່ ຂອງ ພະ ຄລິດ ບໍ່ ຕ້ອງການ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃດໆທີ່ ບໍ່ ສະອາດ ຂອງ ສາສະຫນາ ປອມ!

10. Thức ăn không bị ô uế chỉ vì nó được ăn vào một ngày lễ của thế gian (1 Cô-rinh-tô 8:8).

ອາຫານ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ມົນທິນ ເນື່ອງ ຈາກ ກິນ ໃນ ວັນ ບຸນ ທາງ ໂລກ.

11. Ngoài ra, trong hòm còn có một cái bình đựng bánh ma-na.

ໂຖ ທີ່ ມີ ມານາ ກໍ່ ເກັບ ໄວ້ ໃນ ຫີບ ດ້ວຍ.

12. Vậy các thầy tế lễ khiêng hòm giao ước đi trước dân sự.

ພວກ ປະໂລຫິດ ຈຶ່ງ ຍົກ ຫີບ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ ຫາມ ໄປ ກ່ອນ ຫນ້າ ຜູ້ ຄົນ.

13. Và ông muốn xây một đền thờ để cất hòm giao ước trong đó.

ແລະ ເພິ່ນ ຕ້ອງການ ຈະ ສ້າງ ວິຫານ ຂຶ້ນ ເພື່ອ ຈະ ເອົາ ຫີບ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ ມາ ໄວ້ ທີ່ ນັ້ນ.

14. Rồi hãy đặt các cây gậy này trong đền tạm trước mặt hòm giao ước.

ແລ້ວ ເອົາ ໄມ້ ເທົ້າ ເຫຼົ່າ ນີ້ ມາ ໄວ້ ໃນ ກະໂຈມ ວາງ ຕໍ່ ຫນ້າ ຫີບ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ.

15. Các thầy tế lễ khiêng hòm giao ước đi thẳng xuống giữa lòng sông cạn khô.

ພວກ ປະໂລຫິດ ຜູ້ ທີ່ ຫາມ ຫີບ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ ກໍ່ ຍ່າງ ອອກ ໄປ ຢືນ ຢູ່ ກາງ ແມ່ນໍ້າ ທີ່ ແຫ້ງ ແລ້ວ.

16. Tôi đi học ở đại học vào buổi sáng, rồi sau đó trở lại Brigham City để làm việc trong tiệm sửa ô tô của cha tôi vào buổi chiều.

ຂ້າພະເຈົ້າ ເຂົ້າ ຮຽນ ໃນ ວິທະຍາໄລ ໃນ ຕອນ ເຊົ້າ ແລ້ວ ຕອນ ສວຍ ກໍ ກັບ ໄປ ເມືອງ ບຣິກໍາ ໄປ ເຮັດ ວຽກ ໃນ ຮ້ານ ແປງ ລົດ ຂອງ ພໍ່ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ.

17. Hòm giao ước có hai thiên sứ hoặc chê-ru-bim làm bằng vàng đứng ở mỗi đầu.

ຫີບ ຫນ່ວຍ ນີ້ ມີ ຮູບ ທູດ ສະຫວັນ ສອງ ອົງ ຫຼື ຮູບ ຄະຣູບິມ ສ້າງ ດ້ວຍ ຄໍາ ຕັ້ງ ຢູ່ ເທິງ ປາຍ ຫີບ ຂ້າງ ລະ ຮູບ.

18. Một số tín đồ đạo Đấng Ki-tô vào thế kỷ thứ nhất từng quan hệ tình dục đồng giới nhưng đã có thể từ bỏ lối sống ô uế và “được tẩy sạch” trước mắt Đức Chúa Trời.—1 Cô-rinh-tô 6:9-11.

ຄລິດສະຕຽນ ບາງ ຄົນ ໃນ ສະຕະວັດ ທໍາອິດ ທີ່ ເຄີຍ ພົວ ພັນ ກັບ ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ ໃນ ອະດີດ ສາມາດ ປ່ຽນ ແປງ ແນວ ທາງ ທີ່ ບໍ່ ສະອາດ ຂອງ ຕົນ ແລະ ໄດ້ ຮັບ ການ “ຊໍາຮະ ລ້າງ” ໃນ ສາຍ ຕາ ຂອງ ພະເຈົ້າ.—1 ໂກລິນໂທ 6:9-11.

19. Nhưng Na-ô-mi còn thấy sung sướng hơn nữa khi Ru-tơ và Bô-ô sinh con trai đầu lòng là Ô-bết.

ແຕ່ ນາໂອມີ ມີ ຄວາມ ສຸກ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ອີກ ເມື່ອ ລຶດ ແລະ ໂບອາດ ໄດ້ ລູກ ຊາຍ ຫົວປີ ຊື່ ໂອເບດ.

20. Ông nội chàng là Ô-bết, con trai của Bô-ô và Ru-tơ.

ປູ່ ຂອງ ເຂົາ ຊື່ ໂອເບດ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ລຶດ ແລະ ໂບອາດ.

21. Sau cùng Giô-suê nói với các thầy tế lễ khiêng hòm giao ước: ‘Hãy lên bờ Sông Giô-đanh’.

ໃນ ທີ່ ສຸດ ໂຢຊວຍ ບອກ ພວກ ປະໂລຫິດ ທີ່ ຫາມ ຫີບ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ ວ່າ: ‘ຈົ່ງ ຂຶ້ນ ມາ ຈາກ ແມ່ນໍ້າ ຢູລະເດນ.’

22. Nếu em nhìn bên trong cái buồng nhỏ ở cuối lều, em có thể thấy một cái hòm hay rương.

ຫາກ ເຈົ້າ ຈະ ເບິ່ງ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ຫ້ອງ ຊຶ່ງ ຢູ່ ຕອນ ທ້າຍ ຂອງ ກະໂຈມ ເຈົ້າ ຈະ ເຫັນ ຫີບ ຫນ່ວຍ ນຶ່ງ.

23. Rõ ràng, tất cả những ai muốn giữ mình trong tình yêu thương của Đức Chúa Trời phải tránh xa những phong tục ô uế đó.—2 Cô-rinh-tô 6:14-18.

ເຫັນ ໄດ້ ແຈ້ງ ວ່າ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ຢາກ ຮັກສາ ຕົວ ໄວ້ ໃນ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຈະ ຫລີກ ລ່ຽງ ຮີດຄອງ ທີ່ ເປັນ ມົນທິນ ນັ້ນ.—2 ໂກລິນໂທ 6:14-18.

24. Nó giống như một cái hộp hay hòm lớn và dài, như em có thể thấy trong hình nơi trang 238.

ນາວາ ນີ້ ເປັນ ຄື ຫີບ ທີ່ ໃຫຍ່ ແລະ ຍາວ ດັ່ງ ທີ່ ລູກ ຈະ ເຫັນ ຖ້າ ເປີດ ກັບ ໄປ ເບິ່ງ ຮູບ ພາບ ຢູ່ ຫນ້າ 238.

25. Một cơn sóng thần khổng lồ dâng lên trong khu vực phái bộ truyền giáo Sendai—càn quét đi mọi thứ trên đường đi của cơn sóng: ô tô, nhà cửa, hãng xưởng, và đồng ruộng.

ມີ ລົມ ພະຍຸ ຮ້າຍ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ເຂດ ເຜີຍ ແຜ່ ເຊັນໄດ— ນ້ໍາ ໄດ້ ກວາດ ລ້າງ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ຢູ່ ໃນ ເສັ້ນທາງ ຂອງ ມັນ: ລົດ, ເຮືອນ ຊານ, ຕຶກ ໂຮງງານ, ແລະ ທົ່ງ ໄຮ່ ທົງ ນາ.

26. 1 Và chuyện rằng, ông sinh ra Ô Me, và Ô Me lên trị vì thay thế ông.

1 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຊູນ ໄດ້ ລູກ ຊາຍ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຊື່ວ່າ ໂອ ເມ, ແລະ ໂອ ເມ ໄດ້ ປົກຄອງ ແທນ ລາວ.

27. Tuy đời tội ô hư mất,

ຍົກ ເວັ້ນ ແຕ່ ໃນ ໂລກ ບາບ ນີ້,

28. Minh họa về cây ô-liu

ຕົວຢ່າງ ປຽບ ທຽບ ເລື່ອງ ຕົ້ນ ຫມາກ ກອກ

29. Trước ngày hôm đó, khi chúng tôi lái xe rời khỏi một địa điểm khác, một người đàn ông đã bước tới ô tô, bỏ mũ ra, và cảm ơn chúng tôi vì những tình nguyện viên.

ໃນ ເຊົ້າ ມື້ນັ້ນ, ໃນ ຂະ ນະ ທີ່ ພວກ ເຮົາ ກໍາ ລັງ ຈະອອກ ຈາກ ສະ ຖານ ທີ່ ຫນຶ່ງ ອີກ, ຊາຍ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ຍ່າງ ມາ ຫາ ລົດ, ໄດ້ ປົດ ຫມວກ ອອກ, ແລະ ໄດ້ ຂອບ ໃຈ ພວກ ເຮົາ ສໍາ ລັບ ຜູ້ ອາ ສາ ສະ ຫມັກ.

30. 32 Và Kíp là con trai của Ô Ri Ha, và Ô Ri Ha là con trai của Gia Rết;

32 ແລະ ຄີບ ເປັນ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ໂອ ໄຣ ຮາ, ຜູ້ ເປັນ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ຢາ ເຣັດ;

31. Nguyên tắc: “Chúa phán rằng: Hãy ra khỏi giữa chúng nó, hãy phân-rẽ ra khỏi chúng nó, đừng đá-động đến đồ ô-uế, thì ta sẽ tiếp-nhận các ngươi”.—2 Cô-rinh-tô 6:17.

ຫລັກ ການ: “[ພະ ເຢໂຫວາ] ບອກ ວ່າ ‘ທ່ານ ທັງ ຫລາຍ ຈົ່ງ ອອກ ມາ ຈາກ ທ່າມກາງ ເຂົາ ແລະ ຈົ່ງ ຢູ່ ຕ່າງ ຫາກ ແລະ ຢ່າ ບາຍ ສິ່ງ ຂອງ ອັນ ຖ່ອຍ ຮ້າຍ ແລະ ເຮົາ ຈະ ຮັບ ທ່ານ ທັງ ຫລາຍ ໄວ້.’”—2 ໂກລິນໂທ 6:17.

32. Bạn đã đánh dấu bao nhiêu ô?

ເຈົ້າ ໃສ່ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ໄວ້ ຈັກ ຂໍ້?

33. Thủ dâm là hành vi ô uế.

ການ ສະຫນອງ ຄວາມ ຕ້ອງການ ທາງ ເພດ ດ້ວຍ ຕົວ ເອງ ເປັນ ຄວາມ ປະພຶດ ທີ່ ບໍ່ ສະອາດ ຮູບ ແບບ ຫນຶ່ງ.

34. Giáo Hội không phải là một phòng trưng bày ô tô—một nơi để trưng bày bản thân mình cho những người khác có thể ngưỡng mộ nếp sống thuộc linh, khả năng, hoặc sự thịnh vượng của mình.

ສາດສະຫນາ ຈັກ ບໍ່ ແມ່ນ ສະຖານ ທີ່ ສະ ແດງ ລົດ—ບໍ່ ແມ່ນ ສະຖານ ທີ່ ບ່ອນ ທີ່ ເຮົາ ຂຶ້ນສະ ແດງ ຕົວ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ຍ້ອງຍໍ ລັກສະນະ ທາງ ວິນ ຍານ ຂອງ ເຮົາ, ຫລື ຄວາມ ສາມາດ, ຫລື ຄວາມຮັ່ງມີ ເປັນ ດີ ຂອງ ເຮົາ.

35. Các Ky Tô hữu bị các Ky Tô hữu khác sát hại, đó là những cảnh tuẫn đạo bi thảm nhất của Ky Tô giáo.

ຄົນ ຄຣິດສະ ຕຽນ ໄດ້ຖືກ ຂ້າ ໂດຍ ກຸ່ມ ຄຣິດສະ ຕຽນ ອີກ ກຸ່ມ ຫນຶ່ງ ເປັນ ການ ຂ້າ ທີ່ຫນ້າ ສັງ ເວດ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດຂອງ ສາດສະຫນາ ຄຣິດສະ ຕຽນ.

36. 16 Trong những ngày sau cùng, dù chúng ta không thấy nhưng Đấng Ki-tô vẫn đang làm việc để bảo vệ các hội thánh của dân Đức Chúa Trời khỏi những kẻ có thể gây ô uế về thiêng liêng.

16 ນອກ ຈາກ ນີ້ ຕະຫຼອດ ໄລຍະ ສະໄຫມ ສຸດ ທ້າຍ ພະ ຄລິດ ໄດ້ ປົກ ປ້ອງ ປະຊາຄົມ ຕ່າງໆຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ໃນ ວິທີ ທີ່ ເບິ່ງ ບໍ່ ເຫັນ ເພື່ອ ບໍ່ ໃຫ້ ໃຜ ມາ ເຮັດ ໃຫ້ ການ ນະມັດສະການ ແທ້ ເສື່ອມ ເສຍ.

37. “Minh họa về cây ô-liu”: (10 phút)

“ຕົວຢ່າງ ປຽບ ທຽບ ເລື່ອງ ຕົ້ນ ຫມາກ ກອກ”: (10 ນາທີ)

38. [Mở video Giới thiệu về sách Ô-sê].

[ເປີດ ວິດີໂອ ບົດ ນໍາ ພະທໍາ ໂອເຊ]

39. Na-ô-mi sẽ làm gì bây giờ đây?

ບັດ ນີ້ ນາໂອມີ ຈະ ເຮັດ ແນວ ໃດ?

40. Đấng Cứu Chuộc Ky Tô

ພຣະ ຄຣິດ ອົງ ເປັນພຣະ ຜູ້ ໄຖ່

41. 30 Và Ô Me là con trai của Su Lê.

30 ແລະ ໂອ ເມ ເປັນ ລູກ ຊາຍຂອງ ຊູນ.

42. Mặc dù không phải tất cả các hành vi ô uế đều cần ủy ban tư pháp xét xử, nhưng một người có thể bị khai trừ khỏi hội thánh nếu tiếp tục phạm tội ô uế ở mức độ nghiêm trọng mà không ăn năn.—2 Cô-rinh-tô 12:21; Ê-phê-sô 4:19; xin xem mục “Độc giả thắc mắc” trong Tháp Canh ngày 15-7-2006.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ບໍ່ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ຕັ້ງ ຄະນະ ກໍາມະການ ຕັດສິນ ສໍາລັບ ການ ປະພຶດ ທີ່ ບໍ່ ສະອາດ ທຸກ ຢ່າງ ແຕ່ ກໍ ອາດ ຂັບ ໄລ່ ຄົນ ຫນຶ່ງ ອອກ ຈາກ ປະຊາຄົມ ໄດ້ ຖ້າ ລາວ ປະພຶດ ບໍ່ ສະອາດ ຢ່າງ ຮ້າຍແຮງ ໂດຍ ບໍ່ ຍອມ ກັບ ໃຈ.—2 ໂກລິນໂທ 12:21; ເອເຟດ 4:19; ເບິ່ງ “ຄໍາຖາມ ຈາກ ຜູ້ ອ່ານ” ໃນ ຫໍສັງເກດການ ສະບັບ ວັນ ທີ 15 ເດືອນ ກໍລະກົດ ປີ 2006 (ພາສາ ໄທ).

43. Em có biết Bô-ô là con của ai không?

ເຈົ້າ ຮູ້ ບໍ ວ່າ ຜູ້ ໃດ ເປັນ ແມ່ ຂອງ ໂບອາດ?

44. Rồi một ngày kia chồng bà Na-ô-mi chết.

ຕໍ່ ມາ ມື້ ນຶ່ງ ຜົວ ຂອງ ນາໂອມີ ຕາຍ.

45. Vậy một trong các điều mà ông làm trước nhất sau khi chiếm được Giê-ru-sa-lem là đưa hòm giao ước Đức Giê-hô-va về đó.

ດັ່ງ ນັ້ນ ສິ່ງ ທໍາອິດ ທີ່ ເພິ່ນ ເຮັດ ຫຼັງ ຈາກ ຍຶດ ເອົາ ນະຄອນ ເຢຣຶຊາເລມ ໄດ້ ນັ້ນ ຄື ນໍາ ເອົາ ຫີບ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ ໄມຕີ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ມາ ໄວ້ ທີ່ ນັ້ນ.

46. 29 Và Ê Me là con trai của Ô Me.

29 ແລະ ອີ ເມີ ເປັນ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ໂອ ເມ.

47. Ô-xia bác bỏ lời khuyên và bị bệnh phung

ໂອເຊຍເຊ ປະຕິເສດ ຄໍາ ແນະນໍາ ແລະ ເປັນ ຂີ້ທູດ

48. Điều gì giúp bạn có cùng tư tưởng với Đấng Ki-tô?—1 Cô-rinh-tô 2:13-16.

● ສິ່ງ ໃດ ຈະ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ຄວາມ ຄິດ ຂອງ ເຈົ້າ ສອດຄ່ອງ ກັບ ຄວາມ ຄິດ ຂອງ ພະ ຄລິດ?—1 ໂກລິນໂທ 2:13-16.

49. Na-ô-mi hôn hai cô gái để giã biệt.

ນາໂອມີ ຈູບ ສັ່ງ ລາ ລູກ ສະໃພ້ ທັງ ສອງ.

50. Một ngày nọ Bô-ô nói với Ru-tơ: ‘Tôi đã nghe nói hết về cô, và về việc cô đã tử tế với Na-ô-mi.

ມື້ ນຶ່ງ ໂບອາດ ບອກ ລຶດ ວ່າ: ‘ເຮົາ ໄດ້ ຍິນ ທຸກ ຢ່າງ ກ່ຽວ ກັບ ເຈົ້າ ແລະ ທີ່ ເຈົ້າ ໄດ້ ມີ ນໍ້າໃຈ ກະລຸນາ ຕໍ່ ນາໂອມີ.

51. Những phần của cây ô-liu tượng trưng cho điều gì?

ສ່ວນ ຕ່າງໆຂອງ ຕົ້ນ ຫມາກ ກອກ ໂດຍ ໄນ ຫມາຍ ເຖິງ ຫຍັງ?

52. Tên của Chúa Giê Su Ky Tô nằm ở tít bên dưới và chắc chắn là không được tô đậm.

ຢູ່ບ່ອນ ໄກ ສຸດ ແລະ ເປັນ ໂຕ ນ້ອຍໆ ແມ່ນ ພຣະນາມ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ.

53. Trong Ngài không có “sự tối-tăm” tức sự ô uế.

ບໍ່ ມີ “ຄວາມ ມືດ” ຫຼື ມົນທິນ ໃນ ພະອົງ.

54. Bây giờ Ô-nê-sim hối hận vì đã bỏ trốn.

ຂະນະ ນີ້ ໂອເນຊິມ ເສຍໃຈ ທີ່ ຕົນ ໄດ້ ຫນີ ໄປ.

55. Bà Na-ô-mi và hai thiếu phụ trẻ buồn quá!

ນາໂອມີ ແລະ ຍິງ ສອງ ຄົນ ມີ ຄວາມ ເສົ້າ ໂສກ ຫຼາຍ ອີ່ຫຼີ!

56. Thứ hai, việc tránh người phạm tội không ăn năn sẽ che chở chúng ta và hội thánh khỏi bị ô uế về phương diện đạo đức và thiêng liêng cũng như giữ được tiếng thơm cho hội thánh (1 Cô-rinh-tô 5:6, 7).

(1 ໂກລິນໂທ 5:6, 7) ເຫດຜົນ ທີ ສາມ ການ ທີ່ ເຮົາ ຍຶດ ຫມັ້ນ ຕາມ ຫລັກ ການ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ອາດ ເຖິງ ກັບ ເປັນ ປະໂຫຍດ ຕໍ່ ຜູ້ ທີ່ ຖືກ ຕັດ ສໍາພັນ.

57. Lòng kiên nhẫn của Ky Tô hữu.

ຄວາມ ອົດທົນ ເຫມືອນ ດັ່ງພຣະຄຣິດ.

58. Theo sát dấu chân Đấng Ki-tô

ຕິດ ຕາມ ພະ ຄລິດ ຢ່າງ ໃກ້ ຊິດ

59. Mối quan tâm của Ky Tô hữu.

ຄວາມ ເປັນ ຫ່ວງ ເຫມືອນ ດັ່ງພຣະຄຣິດ.

60. Để sản xuất dầu ô liu trong thời kỳ của Đấng Cứu Rỗi, trước hết quả ô liu được nghiền nát bằng cách lăn một hòn đá lớn lên trên.

ໃນ ການ ຜະລິດ ນ້ໍາມັນຫມາກກອກ ໃນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ, ກ່ອນ ອື່ນ ຫມົດ ຫມາກກອກ ຕ້ອງ ຖືກ ທຸບໃຫ້ ແຕກ ໂດຍ ການ ໃຊ້ ຫີນ ແທ່ງໃຫຍ່ ເປັນ ເຄື່ອງ ລິ້ງທັບ.

61. Đánh dấu ✔ vào những ô diễn tả cảm xúc của bạn.

ໃຫ້ ຫມາຍ ✔ ໃສ່ ປ່ອງ ທີ່ ອະທິບາຍ ຂໍ້ ໃດ ກໍ ໄດ້ ເຊິ່ງ ໃຊ້ ໄດ້ ກັບ ເຈົ້າ.

62. Phao-lô xin Phi-lê-môn tha thứ cho Ô-nê-sim.

ໂປໂລ ຂໍ ຟີເລໂມນ ໃຫ້ ຍົກ ໂທດ ໂອເນຊິມ.

63. Tại sao vị quan người Ê-thi-ô-bi xin được báp têm?

ເປັນ ຫຍັງ ຂ້າລາຊະການ ຄົນ ເອທິໂອປີ ຈຶ່ງ ຂໍ ຮັບ ບັບເຕມາ?

64. Nhưng khoảng mười năm sau, hai con trai bà Na-ô-mi chết.

ແຕ່ ພາຍ ຫຼັງ ປະມານ 10 ປີ ລູກ ຊາຍ ສອງ ຄົນ ຂອງ ນາໂອມີ ກໍ່ ຕາຍ.

65. Ô-nê-sim đã bỏ nhà Phi-lê-môn trốn sang Rô-ma.

ໂອເນຊິມ ໄດ້ ປົບ ຫນີ ໄປ ຈາກ ຟີເລໂມນ ແລະ ມາ ທີ່ ນະຄອນ ໂລມ.

66. (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:14, Nguyễn Thế Thuấn) Giao hợp trước hôn nhân cũng là sai.—1 Cô-rinh-tô 6:18.

(ອຸ ປະ ຍົກ ຫນີ 20:14) ການ ມີ ເພດ ສໍາພັນ ກ່ອນ ແຕ່ງ ດອງ ກໍ ຜິດ ເຊັ່ນ ກັນ.—1 ໂກລິນໂທ 6:18.

67. Hội thánh đạo Đấng Ki-tô là công trình có nền móng chắc chắn nhất, tức những sự dạy dỗ của Đấng Ki-tô.

ປະຊາຄົມ ຄລິດສະຕຽນ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ເທິງ ຮາກ ຖານ ທີ່ ແຂງແຮງ ທີ່ ສຸດ ນັ້ນ ຄື: ຄໍາ ສອນ ຂອງ ພະ ຄລິດ.

68. Sa-lô-môn cho người đặt hòm giao ước vào cái phòng bên trong của đền thờ, và các vật dụng khác dùng trong đền tạm thì được đặt trong phòng kia.

ຊາໂລໂມນ ໄດ້ ສັ່ງ ໃຫ້ ເອົາ ຫີບ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ ໃສ່ ໄວ້ ໃນ ຫ້ອງ ຊັ້ນ ໃນ ແຫ່ງ ວິຫານ ແລະ ສ່ວນ ຂອງ ໃຊ້ ອື່ນໆນັ້ນ ທີ່ ເຄີຍ ເກັບ ໄວ້ ໃນ ກະໂຈມ ກໍ່ ໄດ້ ມ້ຽນ ໄວ້ ໃນ ອີກ ຫ້ອງ ນຶ່ງ.

69. Ô-sê đã thể hiện tình yêu thương thành tín như thế nào?

ໂອເຊ ສະແດງ ຄວາມ ຮັກ ພັກດີ ແນວ ໃດ?

70. Xây Dựng trên Nền Móng của Đấng Ky Tô

ສ້າງ ຮາກ ຖານ ເທິງ ພຣະຄຣິດ

71. Lúc này, ngài nhóm các sứ đồ lại trên núi Ô-liu lần cuối.

ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ເຕົ້າ ໂຮມ ເຫຼົ່າ ອັກຄະສາວົກ ໃຫ້ ມາ ປະຊຸມ ກັບ ພະອົງ ເປັນ ເທື່ອ ສຸດ ທ້າຍ ຢູ່ ພູເຂົາ ກົກ ຫມາກ ກອກ.

72. Để minh họa điều này, hãy nghĩ đến một ra-đi-ô xách tay.

ຈາກ ຕົວຢ່າງ ນີ້ ຂໍ ໃຫ້ ນຶກ ເຖິງ ວິທະຍຸ ໄຮ້ ສາຍ ແບບ ທີ່ ຖື ໄປ ມາ ໄດ້.

73. Xin đừng thử làm điều này trong các khu vực bị ô nhiễm nhé.

ແຕ່ຢ່າ ເຮັດ ແບບນີ້ ເດີ້ ຢູ່ໃນ ບ່ອນທີ່ ອາກາດ ເປິເປື້ອນ.

74. Ô-nê-sim là người nô lệ trốn chủ, sau trở thành tín đồ Đấng Christ. Phao-lô viết thư nhằm khuyến khích Phi-lê-môn ân cần tiếp đón Ô-nê-sim trở về.

ໂປໂລ ຂຽນ ຈົດຫມາຍ ເພື່ອ ຫນູນ ກໍາລັງ ໃຈ ຟີເລໂມນ ໃຫ້ ຕ້ອນຮັບ ຢ່າງ ກະລຸນາ ຕໍ່ ການ ກັບ ຄືນ ມາ ຂອງ ໂອ ເນ ຊີ ໂມ ຜູ້ ເປັນ ຂ້າ ທາດ ທີ່ ຫນີ ໄປ ເຊິ່ງ ໄດ້ ເຂົ້າ ມາ ເປັນ ຄລິດສະຕຽນ.

75. 13 Vậy nên, Ô Me được khôi phục lại đất thừa hưởng của mình.

13 ດັ່ງນັ້ນ, ໂອ ເມ ຈຶ່ງ ໄດ້ ກັບ ຄືນ ມາ ຫາ ແຜ່ນດິນ ທີ່ ເປັນ ມູນ ມໍລະດົກ ຂອງ ຕົນ ອີກ.

76. Nhiều Ky Tô hữu đã tình nguyện hy sinh do sự thúc đẩy của đức tin nơi Đấng Ky Tô và ước muốn phục vụ Ngài.

ຊາວ ຄຣິດສະ ຕຽນ ຫລາຍ ຄົນ ໄດ້ ເຕັມ ໃຈ ເສຍ ສະລະ ໂດຍ ສັດທາ ໃນ ພຣະຄຣິດ ແລະ ມີ ຄວາມ ປາຖະຫນາ ທີ່ ຈະ ຮັບ ໃຊ້ ພຣະອົງ.

77. Nói chung, người ấy có thể đã tin nơi Đấng Ky Tô nhưng bản thân người ấy không tin Đấng Ky Tô một cách cụ thể.

ລາວ ອາດ ໄດ້ ເຊື່ອ ໃນ ພຣະ ຄຣິດ ໂດຍ ທົ່ວ ໄປ ແຕ່ ບໍ່ ໄດ້ ເຊື່ອ ພຣະ ຄຣິດ ໂດຍ ສະ ເພາະ ແລະ ໂດຍ ສ່ວນ ຕົວ.

78. Ngài giáng mười tai vạ trên xứ Ê-díp-tô.

ໂດຍ ໄດ້ ນໍາ ເອົາ ໄພ ພິບັດ ຫຼື ໄພ ລົບ ກວນ ໃຫຍ່ ຫຼວງ 10 ປະການ ມາ ເທິງ ອີຢີບ.

79. Chúa Giê Su Ky Tô cũng là nguồn bình an.

ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ກໍ ເປັນ ແຫລ່ງ ໃຫ້ ຄວາມ ສະ ຫງົບ.

80. 25 Cả gia đình dọn đến xứ Ê-díp-tô

25 ຍ້າຍ ຄອບຄົວ ໄປ ຢູ່ ປະເທດ ອີຢີບ