1. Hắn đáng bị xử tử’.

ລາວ ສົມຄວນ ຖືກ ປະຫານ.’

2. Cư xử tử tế trước cửa nhà người ta

ມາລະຍາດ ທີ່ ດີ ໃນ ການ ປະກາດ ຕາມ ບ້ານ ເຮືອນ

3. Rồi ông giao ngài cho quân lính đem đi xử tử.

ຈາກ ນັ້ນ ລາວ ມອບ ພະ ເຍຊູ ໃຫ້ ທະຫານ ເພື່ອ ເອົາ ໄປ ປະຫານ.

4. Hàng trăm người đã bị xử tử trong các trại tập trung của Quốc Xã.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຫຼາຍ ຮ້ອຍ ຄົນ ຖືກ ປະຫານ ໃນ ຄ້າຍ ກັກ ຂັງ ຂອງ ພວກ ນາຊີ.

5. Tất cả các nhà lãnh đạo tôn giáo nói: ‘Giê-su phải bị xử tử’.

ຫົວຫນ້າ ສາສະຫນາ ທັງ ຫມົດ ບອກ ວ່າ: ‘ພະ ເຍຊູ ຄວນ ຈະ ຖືກ ປະຫານ.’

6. Ngài đặc biệt muốn những người vợ Y-sơ-ra-ên được đối xử tử tế.

ພະອົງ ຢາກ ໃຫ້ ຜູ້ ເປັນ ເມຍ ໄດ້ ຮັບ ການ ເບິ່ງ ແຍງ ຢ່າງ ດີ.

7. Ta hãy xem nào, Hoàng Hậu Giê-sa-bên đã thề bắt Ê-li để xử tử.

ກໍ ຍ້ອນ ວ່າ ລາ ຊະນີ ເຢຊາເບນ ຜູ້ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ໄດ້ ສາບານ ວ່າ ຈະ ຂ້າ ເອລີຢາ.

8. 17 Nếu một người Y-sơ-ra-ên giết người thì sẽ không bị đưa ra xử tử liền.

17 ຖ້າ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຂ້າ ຄົນ ຕາຍ ລາວ ຈະ ບໍ່ ຖືກ ປະຫານ ຊີວິດ ທັນທີ.

9. Vua giơ cây gậy vàng của ông ra cho nàng, điều này có nghĩa là nàng khỏi bị xử tử.

ກະສັດ ຍື່ນ ໄມ້ ເທົ້າ ຄໍາ ຂອງ ທ່ານ ໃຫ້ ເອເຊເທເຣ ຊຶ່ງ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ພະ ນາງ ຈະ ບໍ່ ຖືກ ຂ້າ.

10. Đôi khi trong lịch sử, người trần thế đã từng bị xử tử bằng sự đóng đinh trên thập tự giá.

ໃນເວລາໃດເວລາຫນຶ່ງໃນປະຫວັດສາດ, ມະນຸດໄດ້ຖືກປະຫານໂດຍການຄຶງທີ່ໄມ້ກາງແຂນ.

11. Rõ ràng, việc phán xét ai sẽ bị xử tử hay được giải cứu không phải là trách nhiệm của chúng ta.

ແນ່ນອນ ວ່າ ບໍ່ ແມ່ນ ຫນ້າ ທີ່ ເຮົາ ທີ່ ຈະ ຕັດສິນ ຄົນ ອື່ນ ວ່າ ໃຜ ຄວນ ລອດ ຫຼື ຕາຍ.

12. Dưới đây là một số cách mà chúng ta có thể cư xử tử tế khi ở trước cửa nhà người ta.—2Cô 6:3.

ດັ່ງນັ້ນ ເຮົາ ຄວນ ຈະ ສະແດງ ມາລະຍາດ ທີ່ ດີ ເມື່ອ ໄປ ປະກາດ ຕາມ ບ້ານ ເຮືອນ.—2 ໂກ. 6:3

13. Như đã xem trong chương 4, có lẽ người phụ nữ nghĩ rằng chẳng có người Do Thái nào sẽ đối xử tử tế với bà.

ດັ່ງ ທີ່ ໄດ້ ເຫັນ ໃນ ບົດ ທີ 4 ຂອງ ປຶ້ມ ນີ້ ຜູ້ ຍິງ ຄົນ ນີ້ ຄົງ ຈະ ຄາດ ຫມາຍ ວ່າ ຄົນ ຢິວ ຜູ້ ໃດ ກໍ ຕາມ ຈະ ປະຕິບັດ ກັບ ລາວ ແບບ ລັງກຽດ.

14. Sau khi Phao-lô bị xử tử vài năm, thành Giê-ru-sa-lem bị hủy diệt một lần nữa, lần này thì do quân La Mã.

ບໍ່ ກີ່ ປີ ຕໍ່ ມາ ໂປໂລ ຖືກ ຂ້າ ນະຄອນ ເຢຣຶຊາເລມ ຖືກ ທໍາລາຍ ອີກ ເທື່ອ ນີ້ ໂດຍ ຊາດ ໂລມ.

15. A Bi Na Đi làm chứng về Đấng Ky Tô mặc dù bị nghi ngờ, khinh miệt, và biết chắc rằng mình sẽ bị xử tử.14

ອະ ບີ ນາ ໄດ ໄດ້ ເປັນ ພະຍານ ເຖິງ ພຣະຄຣິດ ເຖິງ ແມ່ນ ຖືກສົງ ໄສ, ດູ ຖູ ກ, ແລະ ຖືກ ສັງຫານ.14

16. 24 Giờ đây này, điều này trái với luật pháp của xứ sở là bắt xử tử một người mà họ không được quyền từ quan cai trị toàn xứ—

24 ບັດ ນີ້ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ນີ້ ເປັນ ສິ່ງ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ບ້ານ ເມືອງ ທີ່ ຈະ ລົງ ໂທດ ປະຫານ ຊີວິດ ຄົນ ໃດ ຕາມ ໃຈ ຊອບ ເວັ້ນ ໄວ້ ແຕ່ ພວກ ເຂົາ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ອໍານາດ ຈາກ ຜູ້ ປົກຄອງ ແຜ່ນດິນ ເສຍ ກ່ອນ—

17. 1 Và giờ đây chuyện rằng, sau khi A Bi Na Đi nói xong những lời này, vua ra lệnh cho acác thầy tư tế dẫn ông đi để xử tử ông.

1 ແລະ ບັດ ນີ້ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ເມື່ອ ອະ ບີ ນາໄດ ກ່າວ ຂໍ້ຄວາມ ເຫລົ່າ ນີ້ ຈົບ ແລ້ວ, ກະສັດ ໄດ້ ສັ່ງ ໃຫ້ ພວກ ປະ ໂລຫິດ ເອົາ ເພິ່ນ ໄປ ແລະ ໃຫ້ ຂ້າ ເພິ່ນ ຖິ້ມ ເສຍ.

18. Vào thời của Ê-xơ-tê và Mạc-đô-chê, nếu tìm cách tiếp cận vua Phe-rơ-sơ mà không được vua cho vời đến, một người có thể bị xử tử.

ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ເອເຊເທຣ ແລະ ມາເຣໂດເກ ບຸກຄົນ ໃດ ທີ່ ເຂົ້າ ໄປ ເຝົ້າ ພະ ລາຊາ ຂອງ ປະເທດ ເປເຣເຊ ໂດຍ ທີ່ ເພິ່ນ ບໍ່ ໄດ້ ເຊີນ ຜູ້ ນັ້ນ ຈະ ຖືກ ປະຫານ ຊີວິດ.

19. Trong những thế kỷ sau, khi những cuộc tranh luận về giáo lý chia rẽ các Ky Tô hữu, một vài nhóm đã ngược đãi và còn xử tử các tín hữu thuộc các nhóm khác.

ໃນ ສັດຕະວັດ ຕໍ່ໆ ມາ, ເມື່ອ ຫລັກ ຄໍາ ສອນ ເປັນ ເຫດ ໃຫ້ ເກີດ ການ ແບ່ງ ແຍກ ໃນ ກຸ່ມ ຄຣິດສະ ຕຽນ, ບາງ ກຸ່ມ ໄດ້ ຖືກຂູ່ ເຂັນ ແມ່ນ ແຕ່ ຂ້າ ສະມາຊິກ ຂອງ ບາງ ກຸ່ມ.

20. 11 Và A Mu Lôn ra lệnh cho họ phải chấm dứt những lời kêu cầu ấy; rồi hắn còn phái người canh gác theo dõi họ, hễ thấy ai kêu cầu Thượng Đế thì đem xử tử.

11 ແລະ ອະມິວລອນ ສັ່ງ ໃຫ້ ພວກ ນີ້ ຢຸດ ການ ຮ້ອງ ທູນ; ແລະ ລາວ ໄດ້ ວາງ ນາຍ ຍາມ ໄວ້ ທຸກ ດ້ານ ເພື່ອ ຄຸມພວກ ເຂົາ, ຖ້າ ເຫັນ ຜູ້ ໃດ ກໍ ຕາມ ເອີ້ນ ຫາ ພຣະ ເຈົ້າ ຜູ້ນັ້ນຈະ ຕ້ອງ ຕາຍ.

21. Luật Pháp Môi-se nói đến nguyên tắc này về kẻ sát nhân cố ý: “Các ngươi chớ lãnh tiền chuộc mạng của một người sát-nhân đã có tội và đáng chết, vì nó hẳn phải bị xử-tử”.

ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ໄດ້ ແຈ້ງ ຫຼັກ ການ ນີ້ ໄວ້ ສໍາລັບ ຜູ້ ທີ່ ຂ້າ ຄົນ ໂດຍ ເຈຕະນາ ວ່າ “ຢ່າ ເອົາ ຂອງ ໄຖ່ ຊີວິດ ຄົນ ຂ້າ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ກະທໍາ ບາບ ຂ້າ ຄົນ ແຕ່ ວ່າ ຕ້ອງ ໃຫ້ ຜູ້ ນັ້ນ ຕາຍ ເປັນ ແທ້.”

22. A Mu Lôn ngược đãi An Ma và dân của ông—Họ phải bị xử tử nếu họ cầu nguyện—Chúa làm nhẹ gánh nặng cho họ—Ngài giải thoát họ khỏi vòng nô lệ và họ trở về Gia Ra Hem La.

ອະມິວລອນ ຂົ່ມ ເຫັງ ແອວ ມາ ແລະ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ—ພວກ ເຂົາ ຈະ ຖືກ ປະຫານ ຖ້າ ຫາກ ພວກ ເຂົາ ອະທິຖານ—ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ເຮັດ ໃຫ້ ພາລະ ແບກ ຫາບ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ເບົາບາງ ລົງ—ພຣະ ອົງ ປົດ ປ່ອຍ ພວກ ເຂົາ ອອກ ຈາກ ການ ເປັນ ຂ້າ ທາດ ແລະ ພວກ ເຂົາ ກັບ ຄືນ ໄປ ຫາ ເຊ ລາ ເຮັມລາ.

23. Thậm chí họ còn được lệnh phải đối xử tử tế và quan tâm đến những con vật làm công việc nặng nhọc.—Xuất Ê-díp-tô Ký 23:6; Lê-vi Ký 19:14, 33, 34; Phục-truyền Luật-lệ Ký 22:4, 10; 24:17, 18.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຍັງ ໄດ້ ຮັບ ຄໍາ ສັ່ງ ໃຫ້ ປະຕິບັດ ຢ່າງ ກະລຸນາ ແລະ ຢ່າງ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ແມ່ນ ກະທັ່ງ ກັບ ສັດ ທີ່ ໃຊ້ ວຽກ ຫນັກ.—ອົບພະຍົບ 23:6; ພວກເລວີ 19:14, 33, 34; ພະບັນຍັດ 22:4, 10; 24:17, 18.

24. 8 Vì ngươi bảo rằng, chính aThượng Đế sẽ giáng xuống giữa con cái loài người; và này, chính vì lời nói đó mà ngươi phải bị xử tử nếu ngươi không rút lại tất cả những lời mà ngươi đã nói điềm dữ về ta và dân ta.

8 ເພາະ ເຈົ້າ ເວົ້າວ່າ ພຣະ ເຈົ້າພຣະ ອົງ ເອງ ຈະ ສະ ເດັດ ລົງ ມາ ໃນ ບັນດາ ລູກ ຫລານ ມະນຸດ; ແລະ ບັດ ນີ້, ເພາະ ເຫດ ນີ້ ເຈົ້າ ຈະ ຕ້ອງ ຕາຍ ເວັ້ນ ເສຍ ແຕ່ ເຈົ້າຈະ ຖອນ ຄໍາ ເວົ້າທັງ ຫມົດຊຶ່ງ ເຈົ້າ ເວົ້າບໍ່ ດີ ກ່ຽວ ກັບ ພວກ ເຮົາ ແລະ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ເຮົາ.

25. Con số được ghi lại trong Dân-số Ký dường như là tổng số của cả “các đầu-trưởng của dân-sự” bị các quan án hành quyết (có lẽ khoảng 1.000 người) và những người bị Đức Giê-hô-va trực tiếp xử tử.—Dân-số Ký 25:4, 5.

ຈໍານວນ ທີ່ ບອກ ໄວ້ ໃນ ຈົດເຊັນບັນຊີ ປາກົດ ວ່າ ລວມ ເອົາ “ບັນດາ ຫົວຫນ້າ ຂອງ ຊາດ ອິດສະລາເອນ ທັງ ຫມົດ” ທີ່ ຖືກ ຜູ້ ພິພາກສາ ຕັດສິນ ປະຫານ ຊີວິດ ເຊິ່ງ ອາດ ມີ ຈໍານວນ ເຖິງ 1.000 ຄົນ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ປະຫານ ໂດຍ ກົງ.—ຈົດເຊັນບັນຊີ 25:4, 5, ທ. ປ.

26. Trong một số trường hợp, người không vâng giữ mệnh lệnh này sẽ bị xử tử (Lê-vi Ký 15:31). Bất cứ ai không làm theo các bước tẩy sạch, gồm có việc tắm rửa và giặt quần áo, sẽ “bị truất khỏi hội-chúng”.—Dân-số Ký 19:17-20.

(ພວກເລວີ 15:31) ໃຜ ທີ່ ບໍ່ ຍອມ ເຮັດ ຕາມ ຂັ້ນ ຕອນ ການ ຊໍາ ຮະ ລ້າງ ຕາມ ທີ່ ກໍານົດ ໄວ້ ລວມ ທັງ ການ ອາບ ນໍ້າ ແລະ ຊັກ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ຕ້ອງ ຖືກ “ຕັດ ເສຍ ຈາກ ພວກ ຊຸມນຸມ.”—ຈົດເຊັນບັນຊີ 19:17-20.

27. Ý kiến của vài bạn nữ: “Mình rất cảm kích khi một bạn nam thể hiện phép lịch sự trong những chuyện nhỏ, như mở cửa cho mình, và cả những chuyện lớn, như không chỉ quan tâm và đối xử tử tế với mình mà còn với gia đình mình nữa”.—Tina.

ສິ່ງ ທີ່ ຍິງ ສາວ ເວົ້າ: “ຂ້ອຍ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ມີ ສະເຫນ່ ແທ້ໆຖ້າ ຜູ້ ຊາຍ ສະແດງ ມາລະຍາດ ທີ່ ດີ ທັງ ໃນ ເລື່ອງ ເລັກ ນ້ອຍ ເຊັ່ນ ເປີດ ປະຕູ ໃຫ້ ຂ້ອຍ ແລະ ໃນ ເລື່ອງ ໃຫຍ່ໆເຊັ່ນ ເປັນ ຄົນ ກະລຸນາ ແລະ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ບໍ່ ສະເພາະ ກັບ ຂ້ອຍ ແຕ່ ກັບ ຄອບຄົວ ຂອງ ຂ້ອຍ ນໍາ.”—ນາງ ທິນາ.

28. 23 Giờ đây có nhiều người làm chứng một cách bạo dạn về những điều có liên quan đến Đấng Ky Tô đã bị các phán quan bắt và xử tử một cách bí mật, khiến cho sự hiểu biết về cái chết của họ chỉ đến với quan cai trị toàn xứ sau khi họ đã chết rồi.

23 ບັດ ນີ້ ມີ ຫລາຍ ຄົນ ໃນ ພວກ ທີ່ ໃຫ້ ຖ້ອຍ ຄໍາ ເຖິງ ເລື່ອງ ທີ່ ກ່ຽວ ກັບ ພຣະ ຄຣິດ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ໃຫ້ ຖ້ອຍ ຄໍາ ຢ່າງ ອາດ ຫານ ໄດ້ ຖືກ ພວກ ຜູ້ ຕັດສິນ ຈັບ ໄປ ແລະ ຂ້າ ຢ່າງ ລັບໆ ເພື່ອ ການ ຕາຍ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ບໍ່ ໄດ້ ຮູ້ ໄປ ເຖິງ ຜູ້ ປົກຄອງ ແຜ່ນດິນ ຈົນ ກວ່າ ຫລັງ ຈາກ ເຂົາ ເຈົ້າ ຕາຍ ໄປ ແລ້ວ.

29. Nhà văn Jonathan Dymond viết một bài về tôn giáo có tựa đề “Nghiên cứu về sự hòa hợp giữa chiến tranh và nguyên tắc của đạo Đấng Christ”. Ông cho biết rằng một thời gian sau khi Chúa Giê-su chết, các môn đồ ngài “từ chối tham gia [chiến tranh], bất kể hậu quả thế nào, dù là bị sỉ nhục, tù đày hoặc xử tử”.

ໃນ ບົດ ຂຽນ ເລື່ອງ “ການ ກວດ ສອບ ຄວາມ ສອດຄ່ອງ ກັນ ຂອງ ສົງຄາມ ກັບ ຫລັກ ການ ຄລິດສະຕຽນ” ທ້າວ ໂຈນາທານ ໄດ ມອນ ນັກ ຂຽນ ເລື່ອງ ກ່ຽວ ກັບ ສາສະຫນາ ໄດ້ ຂຽນ ວ່າ ໄລຍະ ຫນຶ່ງ ພາຍ ຫລັງ ການ ເສຍ ຊີວິດ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ພວກ ລູກ ສິດ ຂອງ ພະອົງ “ບໍ່ ຍອມ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ໃນ [ສົງຄາມ]; ບໍ່ ວ່າ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ຜົນ ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ບໍ່ ວ່າ ຈະ ເປັນ ຄໍາ ຕໍາຫນິ ຕິຕຽນ ຫລື ການ ເຂົ້າ ຄຸກ ຫລື ຄວາມ ຕາຍ.”

30. Nê Hô giảng dạy các giáo lý sai lạc, thiết lập một giáo hội, xử dụng các mưu chước tăng tế và giết chết Ghê Đê Ôn—Nê Hô bị xử tử vì những tội ác của hắn—Các mưu chước tăng tế và sự ngược đãi lan tràn trong dân chúng—Các thầy tư tế tự cấp dưỡng lấy mình, dân chúng săn sóc kẻ nghèo và Giáo Hội thịnh vượng.

ນີຮໍ ສິດສອນ ຄໍາ ສອນ ທີ່ ຜິດ, ສ້າງ ຕັ້ງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂຶ້ນ, ແນະນໍາ ອໍານາດ ຈອມ ປອມ, ແລະ ຂ້າ ກີ ເດ ໂອນ—ລາວຖືກ ປະຫານ ຊີວິດ ຕາມ ໂທດ ຂອງ ຄວາມ ຜິດ ລາວ—ອໍານາດ ຈອມ ປອມ ແລະ ການ ກົດ ຂີ່ ຂົ່ມ ເຫັງ ແຜ່ ຂະຫຍາຍ ອອກ ໄປ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ຄົນ—ພວກ ປະ ໂລຫິດ ທັງ ຫລາຍ ທໍາ ງານ ຫາ ລ້ຽງ ຕົນ ເອງ, ຜູ້ຄົນ ເບິ່ງ ແຍງ ຄົນ ຍາກ ຈົນ, ແລະ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຈະເລີນ ຮຸ່ງ ເຮືອງ ຂຶ້ນ.

31. 1 Và chuyện rằng, vào đầu năm thứ năm của chế độ các phán quan, có một cuộc tranh chấp bắt đầu xảy ra trong dân chúng; vì có một người tên là Am Li Si, hắn rất xảo quyệt, phải, một người khôn ngoan theo sự khôn ngoan của thế gian, và là người đi theo đường lối của kẻ đã giết chết aGhê Đê Ôn bằng gươm, và đã bị xử tử theo luật pháp—

1 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ເລີ່ມ ຈາກ ປີ ທີ ຫ້າ ແຫ່ງ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ມັນ ເລີ່ມ ມີ ການ ຜິດ ຖຽງ ກັນ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ຄົນ; ເພາະວ່າ ມີ ຄົນ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ຊື່ວ່າ ອາມ ລິ ໄຊ, ລາວ ເປັນ ຄົນ ສະຫລາດ ແກມ ໂກງ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ລາວ ເປັນ ຄົນ ສະຫລາດ ຕາມ ທາງ ຂອງ ໂລກ, ລາວ ເປັນ ຄົນ ແບບ ດຽວ ກັບ ຜູ້ ທີ່ ຂ້າ ກີ ເດ ໂອນ ດ້ວຍ ດາບ ຜູ້ ຊຶ່ງ ໄດ້ ຖືກ ປະຫານ ຊີວິດ ໄປ ແລ້ວ ຕາມ ກົດຫມາຍ—

32. 9 Và các quân lính của Pha Chu đều bị đem ra xét xử theo luật pháp, và luôn cả những người bảo hoàng cũng bị bắt và bị giam vào ngục thất; và họ bị ahành hình theo luật pháp, phải, những quân lính nào của Pha Chu và những người bảo hoàng nào không chịu cầm khí giới bảo vệ xứ sở mình, mà lại còn chống lại đất nước, đều bị xử tử.

9 ແລະ ຄົນ ຂອງ ເພ ຄັດ ໄດ້ ຮັບ ການ ພິຈາລະນາ ຄະດີ ຕາມ ກົດຫມາຍ, ແລະ ກຸ່ມ ນິຍົມ ກະສັດ ກໍ ໄດ້ ຖືກ ຈັບ ແລະ ເອົາ ເຂົ້າຄຸກ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ຖືກ ຕັດສິນ ຕາມ ກົດຫມາຍ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ຖ້າ ຜູ້ ໃດ ກໍ ຕາມ ທີ່ ເປັນ ທະຫານ ຂອງ ເພ ຄັດ ແລະ ເປັນ ກຸ່ມ ນິຍົມ ກະສັດ ທີ່ ຂັດຂວາງ ແລະ ບໍ່ ຍອມ ຈັບ ອາວຸດ ຂຶ້ນ ເພື່ອ ປ້ອງ ກັນ ປະ ເທດ ຊາດ ຂອງ ຕົນ, ຜູ້ນັ້ນກໍ ຕ້ອງ ໄດ້ ຖືກ ປະຫານ ຊີວິດ.

33. A Ma Lịch Gia âm mưu lên làm vua—Mô Rô Ni giơ cao lá cờ tự do—Ông kêu gọi dân chúng phải bảo vệ tôn giáo của họ—Các tín đồ chân chính được gọi là Ky Tô hữu—Dân còn sót lại của Giô Sép sẽ được bảo tồn—A Ma Lịch Gia và những kẻ ly khai đào tẩu đến xứ Nê Phi—Những ai không chịu ủng hộ chính nghĩa tự do đều bị xử tử.

ອະ ມາ ລີ ໄຄ ຢາ ກະບົດ ຢາກ ຈະ ເປັນ ກະ ສັດ—ໂມ ໂຣ ໄນ ຍົກ ປ້າຍ ແຫ່ງ ເສລີພາບ ຂຶ້ນ—ເພິ່ນ ຊຸມນຸມ ກັບ ຜູ້ຄົນ ເພື່ອ ໃຫ້ ປ້ອງ ກັນ ສາ ດສະ ຫນ າ ຂອງ ພວກ ເຂົາ—ຜູ້ ເຊື່ອ ຖື ຢ່າງ ຈິງ ໃຈ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ຄຣິດ ສະ ຕຽນ—ເຊື້ອ ສາຍ ຂອງ ໂຢ ເຊັບ ທີ່ ເຫລືອ ຢູ່ ຈະຖືກ ປົກ ປັກ ຮັກສາ ໄວ້—ອະ ມາ ລີ ໄຄ ຢາ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ແຍກ ອອກ ໄປ ນັ້ນ ຫນີ ໄປ ຫາ ແຜ່ນດິນ ນີ ໄຟ—ຜູ້ ທີ່ ບໍ່ ອູ້ມຊູ ອຸດົມ ການ ແຫ່ງອິດ ສະລະ ພາບ ຖືກ ປະຫານ ຊີວິດ.

34. Những người bảo hoàng tìm cách thay đổi luật pháp và thiết lập một vì vua—Pha Hô Ran và những người tự do được tiếng nói của dân chúng ủng hộ—Mô Rô Ni cưỡng bách những người bảo hoàng phải bảo vệ nền tự do của họ bằng không sẽ bị xử tử—A Ma Lịch Gia và dân La Man chiếm cứ nhiều thành phố kiên cố—Tê An Cum đẩy lui được cuộc xăm lăng của quân La Man và giết chết A Ma Lịch Gia trong lều của hắn.

ກຸ່ມ ນິຍົມ ກະສັດ ໄດ້ ຊອກ ຫາ ວິທີ ທາງ ທີ່ ຈະ ປ່ຽນ ແປງ ກົດຫມາຍ ແລະ ສະຖາປະນາ ໃຫ້ ມີ ກະສັດ ຂຶ້ນ—ເພ ໂຮ ຣັນ ແລະ ກຸ່ມ ອິດ ສະລະ ໄດ້ ຮັບ ການ ສະຫນັບສະຫນູນ ຈາກ ສຽງ ຂອງ ຜູ້ຄົນ—ໂມ ໂຣ ໄນ ບັງຄັບ ໃຫ້ ກຸ່ມ ນິຍົມ ກະສັດ ປ້ອງ ກັນ ເສລີພາບ ຂອງ ຕົນ ຖ້າ ບໍ່ ດັ່ງນັ້ນພວກ ເຂົາ ຈະ ຖືກ ປະຫານ ຊີວິດ—ອະ ມາ ລີ ໄຄ ຢາ ແລະ ຊາວ ເລ ມັນ ໄດ້ ຍຶດ ເອົາ ຫລາຍ ຫົວ ເມືອງ ທີ່ ເປັນ ເຂດ ດ່ານ ໄປ—ທີ ອານ ຄໍາ ຂັບ ໄລ່ ຊາວ ເລ ມັນ ຜູ້ ທີ່ ມາ ຮຸກ ຮານອອກ ໄປ ແລະ ໄດ້ ຂ້າ ອະ ມາ ລີ ໄຄ ຢາ ຢູ່ ໃນ ຜ້າ ເຕັ້ນ ຂອງ ລາວ.

35. Mô Rô Ni kéo quân về tiếp viện Pha Hô Ran trong xứ Ghê Đê Ôn—Những người bảo hoàng nào từ chối không chịu bảo vệ xứ sở mình đều bị xử tử—Pha Hô Ran và Mô Rô Ni tái chiếm Nê Phi Ha—Nhiều dân La Man gia nhập vào dân Am Môn—Tê An Cum giết chết Am Mô Rôn và đổi lại ông cũng bị giết chết—Dân La Man bị đánh đuổi ra khỏi xứ và hòa bình được thiết lập—Hê La Man trở về với công việc giáo vụ và xây đắp Giáo Hội.

ໂມ ໂຣ ໄນ ເດີນ ທັບ ໄປ ຊ່ອຍ ເພ ໂຮ ຣັນ ໃນ ແຜ່ນດິນ ກີ ເດ ໂອນ—ຜູ້ ທີ່ ນິຍົມ ກະສັດ ແລະ ປະຕິ ເສດ ບໍ່ ປ້ອງ ກັນ ປະ ເທດ ຊາດ ຖືກ ປະຫານ ຊີວິດ—ເພ ໂຮ ຣັນ ແລະ ໂມ ໂຣ ໄນ ໄດ້ ຍຶດ ເອົາ ເມືອງ ນີ ໄຟ ຮາ ຄືນ ມາ—ຊາວ ເລ ມັນ ຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ ເຂົ້າຮ່ວມ ກັບ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ອໍາ ໂມນ—ທີ ອານ ຄໍາ ຂ້າ ອາມ ໂມ ຣອນ ແລະ ລາວ ກໍ ຖືກ ຂ້າ ຕາຍ ຄື ກັນ—ຊາວ ເລມັນ ຖືກຂັບ ໄລ່ ອອກ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ໄປ, ແລະ ສັນ ຕິ ພາບ ໄດ້ ຖືກ ສະຖາ ປະນາ ຂຶ້ນ—ຮີ ລາມັນ ກັບ ຄືນ ມາ ປະຕິບັດ ສາດສະຫນາ ກິດ ຄື ເກົ່າ ແລະ ຈັດ ຕັ້ງ ສາດສະຫນາຈັກ ຂຶ້ນ.