1. Nhưng Xa-chê là một người giàu đã làm nhiều điều xấu.

ແຕ່ ຊັກຄາຍ ເປັນ ຄົນ ຮັ່ງມີ ທີ່ ເຄີຍ ເຮັດ ສິ່ງ ບໍ່ ດີ.

2. Ngài đến nhà Xa-chê để nói với ông về Đức Chúa Trời.

ພະອົງ ໄປ ເຮືອນ ຂອງ ຊັກຄາຍ ເພື່ອ ຈະ ເວົ້າ ລົມ ກັບ ລາວ ໃນ ເລື່ອງ ພະເຈົ້າ.

3. Chỉ sau đó, Chúa Giê-su và Xa-chê mới trở thành bạn.—Lu-ca 19:1-10.

ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ ພະ ເຍຊູ ແລະ ຊັກຄາຍ ກໍ ເປັນ ຫມູ່ ກັນ.—ລືກາ 19:1-10.

4. Nhưng Rô-bô-am không chịu nghe.

ແຕ່ ໂຣໂບອາມ ບໍ່ ຟັງ.

5. Tuy nhiên, trước khi cai trị, A-chê-la-u phải thực hiện hành trình xa đến La Mã để chắc chắn được Sê-sa Au-gút-tơ phê chuẩn.

ແຕ່ ກ່ອນ ອາເກລາອຶດ ຈະ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ປົກຄອງ ລາວ ຕ້ອງ ເດີນ ທາງ ໄກ ໄປ ເມືອງ ໂລມ ເພື່ອ ຮັບ ການ ອະນຸມັດ ຈາກ ກະສັດ ເຊຊາໂອກຶດ.

6. Rô-bô-am là một vị vua không tốt.

ໂຣໂບອາມ ເປັນ ກະສັດ ທີ່ ບໍ່ ດີ.

7. [Mở video Giới thiệu về sách Mi-chê].

[ເປີດ ວິດີໂອ ບົດ ນໍາ ພະທໍາ ມີເກ]

8. Họ chê cười ngài cứ kéo lê thê,

ເຂົາ ບໍ່ ຢໍາເກງ ພະ ເຢໂຫວາ

9. Em có biết Bô-ô là con của ai không?

ເຈົ້າ ຮູ້ ບໍ ວ່າ ຜູ້ ໃດ ເປັນ ແມ່ ຂອງ ໂບອາດ?

10. KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | MI-CHÊ 1-7

ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຄ່າ ຈາກ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ | ມີເກ 1-7

11. Giê-rô-bô-am cùng với một số người khác có thế lực tới chầu Vua Rô-bô-am và xin vua tỏ ra tử tế hơn với dân.

ເຢໂຣໂບອາມ ກັບ ຄົນ ສໍາຄັນ ອື່ນໆບາງ ຄົນ ພາ ກັນ ເຂົ້າ ໄປ ຫາ ກະສັດ ໂຣໂບອາມ ແລະ ຂໍ ໃຫ້ ທ່ານ ເຮັດ ດີ ກວ່າ ຕໍ່ ປະຊາຊົນ.

12. Một ngày kia Đê-bô-ra sai mời Quan Xét Ba-rác và nói: ‘Đức Giê-hô-va đã phán: “Hãy mộ 10.000 binh lính và dẫn lên Núi Tha-bô.

ມື້ ນຶ່ງ ເດໂບລາ ໃຊ້ ຄົນ ໄປ ເອີ້ນ ບາຣາກ ຜູ້ ຕັດສິນ ແລະ ບອກ ເຂົາ ວ່າ: ‘ພະ ເຢໂຫວາ ຕັດ ດັ່ງ ນີ້ ວ່າ: “ຈົ່ງ ໄປ ເກນ ເອົາ 10,000 ຄົນ ແລ້ວ ນໍາ ພວກ ເຂົາ ໄປ ພູເຂົາ ທາໂບເຣ.

13. Vậy dân tôn Giê-rô-bô-am lên làm vua trên mười chi phái, nhưng hai chi phái Bên-gia-min và Giu-đa thì vẫn theo Vua Rô-bô-am.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຜູ້ ຄົນ ຈຶ່ງ ຕັ້ງ ເຢໂຣໂບອາມ ເປັນ ກະສັດ ປົກຄອງ ເຫນືອ 10 ກະກູນ ແຕ່ ເບນຍາມີນ ແລະ ຢູດາ ທັງ 2 ກະກູນ ຍັງ ຍອມ ຮັບ ໂຣໂບອາມ ເປັນ ກະສັດ ເຫນືອ ພວກ ເຂົາ ຕໍ່ ໄປ.

14. Ở đây A-hi-gia đang nói chuyện với Giê-rô-bô-am.

ໃນ ຮູບ ນີ້ ອາເກຍ ພວມ ເວົ້າ ກັບ ເຢໂຣໂບອາມ.

15. Họ xem thường luật Cha và cười chê danh thánh Cha mang.

ພວກ ເຂົາ ຕ່າງ ໃສ່ ຮ້າຍ ແລະ ທໍາລາຍ ຊື່ສຽງ ພະອົງ

16. (Mi-chê 5:1) Chúa Giê-su thật sự sinh ra ở đâu?

(ມີເກ 5:2) ພະ ເຍຊູ ເດ ເກີດ ຢູ່ ໃສ?

17. Ông nói với Giê-rô-bô-am: ‘Hãy lấy mười mảnh về phần ngươi’.

ເຂົາ ບອກ ເຢໂຣໂບອາມ ວ່າ: ‘ຈົ່ງ ເອົາ 10 ຊິ້ນ ເປັນ ຂອງ ເຈົ້າ ເຖີດ.’

18. Bô-ô thích Ru-tơ nhiều lắm, và chẳng bao lâu sau họ cưới nhau.

ໂບອາດ ພໍ ໃຈ ກັບ ລຶດ ຫຼາຍ ແລະ ບໍ່ ດົນ ເຂົາ ກໍ່ ໄດ້ ແຕ່ງ ດອງ ກັນ.

19. 2 Người mạnh mẽ, chiến sĩ, phán quan, tiên tri, thấy bói và bô lão;

2 ຜູ້ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ແລະ ນັກຮົບ, ຜູ້ ຕັດສິນ, ແລະ ສາດສະດາ, ຜູ້ ທໍານາຍ, ແລະ ຜູ້ ອາວຸ ໂສ;

20. Ông nội chàng là Ô-bết, con trai của Bô-ô và Ru-tơ.

ປູ່ ຂອງ ເຂົາ ຊື່ ໂອເບດ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ລຶດ ແລະ ໂບອາດ.

21. Vậy em có thể thấy điều bà Đê-bô-ra nói đã thật sự xảy ra.

ດັ່ງ ນັ້ນ ເຈົ້າ ເຫັນ ບໍ່ ວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ເດໂບລາ ບອກ ໄວ້ ນັ້ນ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ຈິງ.

22. Ba-rác nói với Đê-bô-ra: ‘Tôi sẽ đi nếu bà đi với tôi’.

ບາຣາກ ບອກ ເດໂບລາ ວ່າ: ‘ເຮົາ ຈະ ໄປ ຖ້າ ເຈົ້າ ຈະ ໄປ ດ້ວຍ ກັນ ກັບ ເຮົາ.’

23. Khi gặp Giê-rô-bô-am đi đường, A-hi-gia làm một chuyện lạ.

ເມື່ອ ອາເກຍ ພົບ ເຢໂຣໂບອາມ ທີ່ ນີ້ ຢູ່ ກາງ ຖະຫນົນ ເຂົາ ໄດ້ ເຮັດ ສິ່ງ ປະຫຼາດ ຢ່າງ ນຶ່ງ.

24. Khi Mạc-đô-chê nghe nói về chiếu chỉ này, ông rất lo âu.

ເມື່ອ ມາເຣໂດເກ ຊາບ ຂ່າວ ກ່ຽວ ກັບ ກົດຫມາຍ ນັ້ນ ເພິ່ນ ກໍ່ ມີ ຄວາມ ທຸກ ໃຈ ຍິ່ງ.

25. Đây là cách Ngài có thể nhìn Xa Chê không phải là kẻ thu thuế đồi bại như những người khác đã thấy mà là một người con trai lương thiện, ngay thẳng của Áp Ra Ham (xin xem Lu Ca 19:1–9).

ນີ້ ຄື ວິ ທີ ທີ່ ພຣະ ອົງ ສາ ມາດ ເຫັນ ຊັກ ຂ່າຍ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ເປັນ ນາຍ ດ່ານ ພາ ສີ ທີ່ ສໍ້ ໂກງ ດັ່ງ ທີ່ ຄົນ ອື່ນ ຄິດ ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ເປັນ ຄົນ ຊື່ ສັດ, ເປັນ ລູກ ຫລານ ທີ່ ດີ ຂອງ ອັບ ຣາ ຮາມ ຄົນ ຫນຶ່ງ (ເບິ່ງ ລູກາ 19:1–9).

26. 10 phút: “Tôi trồng, A-bô-lô tưới, nhưng Đức Chúa Trời làm cho lớn lên”.

10 ນາທີ: ‘ເຮົາ ໄດ້ ປູກ ໄວ້ ທ່ານ ອະໂປໂລ ໄດ້ ຫົດ ນໍ້າ ແຕ່ ວ່າ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ໂຜດ ໃຫ້ ເກີດ ຫມາກ.’

27. (Ê-sai 53:3-12) Mi-chê tiên tri về nơi sinh của Đấng Mê-si.

(ເອຊາອີ 53:3-12) ມີເກ ໄດ້ ບອກ ລ່ວງ ຫນ້າ ກ່ຽວ ກັບ ສະຖານ ທີ່ ເກີດ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ເມຊີ.

28. Nếu không hùa theo tụi nó thì bạn sẽ bị chê là đồ cù lần”.—Kevin.

ຖ້າ ເຈົ້າ ບໍ່ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ກັບ ເຂົາ ເຈົ້າ ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ຈະ ຖື ວ່າ ເຈົ້າ ເປັນ ຄົນ ຫຼ້າ ຫຼັງ.”—ທ້າວ ເຄ ວິນ.

29. Ba-rác từ Núi Tha-bô xuống để nghênh chiến cùng quân lính của Si-sê-ra.

ບາຣາກ ລົງ ຈາກ ພູເຂົາ ທາໂບເຣ ເພື່ອ ໄປ ພົບ ກັບ ກອງທັບ ຂອງ ຊີເຊຣາ.

30. (Mi-chê 3:1-4) Đức Giê-hô-va ghê tởm sự bất công biết bao!

(ມີເກ 3:1-4) ເຫັນ ໄດ້ ແຈ້ງ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ຫນ່າຍແຫນງ ແທ້ໆຕໍ່ ຄວາມ ບໍ່ ຍຸຕິທໍາ!

31. Giê-rô-bô-am không muốn dân đi lên Giê-ru-sa-lem để thờ phượng tại đền thờ.

ເຢໂຣໂບອາມ ບໍ່ ຢາກ ໃຫ້ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ເຂົາ ໄປ ເຢຣຶຊາເລມ ເພື່ອ ນະມັດສະການ ທີ່ ວິຫານ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ.

32. Sau đó Đức Giê-hô-va bảo Môi-se leo lên đỉnh Núi Nê-bô trong xứ Mô-áp.

ຕໍ່ ມາ ພະ ເຢໂຫວາ ຕັດ ໃຫ້ ໂມເຊ ປີນ ຂຶ້ນ ເທິງ ຍອດ ພູເຂົາ ເນໂບ ໃນ ແຜ່ນດິນ ໂມອາບ.

33. Thế nên, vua cho Ê-xơ-tê và Mạc-đô-chê quyền ban hành một luật mới

ກະສັດ ຈຶ່ງ ມອບ ອໍານາດ ໃຫ້ ເອເຊເທຣ ແລະ ມາເຣໂດເກ ຂຽນ ກົດ ຫມາຍ ຂຶ້ນ ໃຫມ່.

34. Hòm giao ước có hai thiên sứ hoặc chê-ru-bim làm bằng vàng đứng ở mỗi đầu.

ຫີບ ຫນ່ວຍ ນີ້ ມີ ຮູບ ທູດ ສະຫວັນ ສອງ ອົງ ຫຼື ຮູບ ຄະຣູບິມ ສ້າງ ດ້ວຍ ຄໍາ ຕັ້ງ ຢູ່ ເທິງ ປາຍ ຫີບ ຂ້າງ ລະ ຮູບ.

35. Đừng hạ thấp giá trị của các anh chị em hoặc chê bai công lao mình đóng góp.

ຢ່າ ຫມິ່ນ ປະ ຫມາດ ຄຸນ ຄ່າ ຂອງ ຕົວ ເອງ ຫລື ລົດ ຄຸນ ຄ່າ ການ ບໍ ລິ ຈາກ ຂອງ ທ່ານ.

36. Những vấn đề chúng ta thấy ngày nay tương tự với thời của nhà tiên tri Mi-chê.

ສະພາບການ ທີ່ ຍາກ ລໍາບາກ ທີ່ ເຮົາ ປະສົບ ໃນ ທຸກ ມື້ ນີ້ ບໍ່ ຕ່າງ ຫຍັງ ກັບ ສະໄຫມ ຂອງ ຜູ້ ພະຍາກອນ ມີເກ.

37. bóng đêm lùi xa.

ຄໍ່າ ຄືນ ຜ່ານ ໄປ

38. Tránh xa “mồi châm”.

ຫຼີກ ລ່ຽງ ການ ລໍ້ ໃຈ.

39. Đầu năm nay, trên bản tin tức của Facebook của tôi có đăng một bài chê bai Ky Tô giáo.

ໃນ ຕົ້ນ ປີ ນີ້, ມີ ຄົນ ຂຽນ ໃສ່ ຫນ້າ ເຟດ ບຸກ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ທີ່ ດູ ຖູກ ຊາວ ຄຣິດ.

40. Êxt 3:2-4—Tại sao Mạc-đô-chê có thể đã không chịu cúi xuống trước mặt Ha-man?

ເອເຊທ. 3:2-4—ເປັນ ຫຍັງ ມາເຣໂດເກ ຈຶ່ງ ບໍ່ ຍອມ ຄໍານັບ ຫາມານ?

41. Nhưng khi khởi sự thánh chức rao giảng, Chúa Giê-su vào đền thờ và gặp cảnh tượng đáng chê trách.

ແຕ່ ໃນ ຕອນ ຕົ້ນ ຂອງ ການ ຮັບໃຊ້ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ບໍລິເວນ ວິຫານ ແລະ ໄດ້ ເຫັນ ສະພາບ ທີ່ ເປັນ ຕາ ຫນ່າຍ.

42. Trước khi băng hà, Hê-rốt lập A-chê-la-u lên làm vua cai trị Giu-đa và những vùng khác.

ກ່ອນ ເຫໂລດ ຈະ ເສຍ ຊີວິດ ລາວ ໄດ້ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ອາເກລາອຶດ ໃຫ້ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ໃນ ແຂວງ ຢູເດ ແລະ ເຂດ ອື່ນໆ.

43. Cha mẹ Ê-xơ-tê mất khi nàng hãy còn rất nhỏ, và vì vậy Mạc-đô-chê nuôi nàng lớn lên.

ພໍ່ ແມ່ ຂອງ ເອເຊເທເຣ ຕາຍ ໄປ ເມື່ອ ນາງ ຍັງ ເປັນ ນ້ອຍ ຫຼາຍ ຢູ່ ແລະ ມາເຣໂດເກ ໄດ້ ລ້ຽງ ນາງ.

44. Điều này có nghĩa là con trai Sa-lô-môn là Rô-bô-am chỉ cai trị trên hai chi phái mà thôi.

ນີ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ຈະ ເຫຼືອ ແຕ່ 2 ກະກູນ ເທົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ໂຣໂບອາມ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ຊາໂລໂມນ ຈະ ປົກຄອງ.

45. Không đầy năm năm sau khi Rô-bô-am lên ngôi, vua xứ Ê-díp-tô kéo quân tới đánh Giê-ru-sa-lem.

ຍັງ ບໍ່ ເຖິງ 5 ປີ ຫຼັງ ຈາກ ໂຣໂບອາມ ຖືກ ຕັ້ງ ເປັນ ກະສັດ ກະສັດ ແຫ່ງ ອີຢີບ ມາ ຕໍ່ ສູ້ ເຢຣຶຊາເລມ.

46. Lời phán với La Xa Rơ đã được chôn cất rồi; ‘Hỡi La Xa Rơ, hãy ra!’

ຕໍ່ ລາຊະໂຣ ທີ່ ຖືກ ຝັງ ໄວ້ ໃນ ອຸບ ມຸງ, ພຣະ ອົງ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ, ‘ຈົ່ງ ອອກ ມາ.’

47. Bia sử của Na-bô-nê-đô cho biết: “Quân lính của Si-ru vào thành Ba-by-lôn mà không cần đánh trận”.

ໃນ ຫີນ ຈາລຶກ ຂອງ ນະ ໂບ ໄນ ດັດ ຂຽນ ວ່າ: “ກອງທັບ ຂອງ ຊີຣຶຊ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ບາບີໂລນ ໂດຍ ບໍ່ ມີ ການ ຕໍ່ ສູ້.”

48. Mạc-đô-chê và Ê-xơ-tê là những người Y-sơ-ra-ên quan trọng nhất trong nước Phe-rơ-sơ.

ມາເຣໂດເກ ແລະ ເອເຊເທເຣ ເປັນ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ໃນ ອານາຈັກ ແຫ່ງ ເປເຣເຊ.

49. Nhưng Na-ô-mi còn thấy sung sướng hơn nữa khi Ru-tơ và Bô-ô sinh con trai đầu lòng là Ô-bết.

ແຕ່ ນາໂອມີ ມີ ຄວາມ ສຸກ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ອີກ ເມື່ອ ລຶດ ແລະ ໂບອາດ ໄດ້ ລູກ ຊາຍ ຫົວປີ ຊື່ ໂອເບດ.

50. (Mi-chê 5:1) Trong nhiều dịp, chính Chúa Giê-su nói rằng ngài ở trên trời trước khi sinh ra làm người.

(ມີເກ 5:2) ໃນ ຫຼາຍ ໂອກາດ ພະ ເຍຊູ ບອກ ວ່າ ເຄີຍ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ໃນ ສະຫວັນ ກ່ອນ ມາ ເກີດ ເປັນ ມະນຸດ.

51. Khái niệm ấy xa sự thật.

ຄວາມ ຄຶດ ດັ່ງ ກ່າວ ນີ້ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ຄວາມ ຈິງ.

52. truyền bá khắp nơi gần xa.

ບອກ ຄໍາ ພະເຈົ້າ ອອກ ໄປ

53. Lời cay nghiệt, chê bai và mỉa mai không có chỗ trong vòng tín đồ đạo Đấng Ki-tô (Ê-phê-sô 4:31).

(ເອເຟດ 4:31) ບັນດາ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ເຈົ້າ ຈະ ສະແດງ ການ ຄໍານຶງ ເຖິງ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຂອງ ຜູ້ ອື່ນ ໂດຍ ວິທີ ໃດ?

54. (Mi-chê 6:8) Hãy lưu ý, một trong những điều Đức Giê-hô-va đòi hỏi chúng ta là “làm sự công-bình”.

(ມີເກ 6:8) ຂໍ ໃຫ້ ສັງເກດ ວ່າ ຫນຶ່ງ ໃນ ສິ່ງ ເຫຼົ່າ ນີ້ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ຊອກ ຫາ ໃນ ໂຕ ເຮົາ ແມ່ນ ໃຫ້ ເຮົາ “ສໍາແດງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ.”

55. Nhưng hai người trong dân sự giúp dân Y-sơ-ra-ên là hai người đàn bà tên Đê-bô-ra và Gia-ên.

ແຕ່ ສອງ ຄົນ ຜູ້ ທີ່ ຊ່ວຍ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ນັ້ນ ເປັນ ຜູ້ ຍິງ ຊື່ ເດໂບລາ ແລະ ຢາເອນ.

56. Ê-xơ-tê là hoàng hậu, và anh họ nàng là Mạc-đô-chê có quyền thứ nhì trong nước chỉ sau vua mà thôi.

ເອເຊເທເຣ ເປັນ ມະເຫສີ ແລະ ມາເຣໂດເກ ຊຶ່ງ ເປັນ ລູກ ອ້າຍ ລູກ ນ້ອງ ກັບ ນາງ ເປັນ ຜູ້ ມີ ອໍານາດ ສູງ ຮອງ ກະສັດ.

57. Chồng bà đang đánh giặc ở xa.

ຜົວ ຂອງ ນາງ ອອກ ໄປ ເຮັດ ການ ສູ້ ຮົບ.

58. đã lên ngôi quăng thù nghịch xa

ສັດຕູ ລົງ ມາ ທີ່ ໂລກ ແລ້ວ

59. và tách xa thế gian tàn suy.

ຢ່າ ຫຼົງ ຈົ່ງ ຫນີ ຈາກ ໂລກ ຊົ່ວ

60. ● Xa lánh gia đình và bạn bè

• ແຍກ ຕົວ ເອງ ຈາກ ຄອບຄົວ ແລະ ຫມູ່ ເພື່ອນ

61. cai quản khắp muôn dân gần xa.

ປົກຄອງ ເທິງ ພວກ ເຮົາ ທຸກ ຄົນ

62. Làm sao chúng ta biết Mi-chê 4:2 miêu tả về điều đang diễn ra trong vòng dân Đức Chúa Trời ngày nay?

ເຮົາ ຮູ້ ໄດ້ ແນວ ໃດ ວ່າ ມີເກ 4:2 ບອກ ກ່ຽວ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ກໍາລັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ກັບ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ທຸກ ມື້ ນີ້?

63. Vua San-chê-ríp của nước A-si-ri phái Ráp-sa-kê đến Giê-ru-sa-lem để bảo dân trong thành đầu hàng.

ຊານເກຣີບ ກະສັດ ອາຊີລີ ໄດ້ ສົ່ງ ແມ່ທັບ ໄປ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ເພື່ອ ສັ່ງ ໃຫ້ ເມືອງ ນີ້ ຍອມ ຈໍານົນ.

64. (Mi-chê 5:1) Vào thời Chúa Giê-su sinh ra, có hai thành ở nước Y-sơ-ra-ên gọi là Bết-lê-hem.

(ມີເກ 5:2) ໃນ ສະໄຫມ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ເກີດ ມີ ສອງ ເມືອງ ໃນ ອິດສະລາແອນ ທີ່ ຊື່ ເບດເລເຫມ.

65. Một học giả nhận định rằng ngữ đoạn này có nghĩa “rất xa, xa ngoài sức tưởng tượng của chúng ta”.

ນັກ ວິຊາການ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໃຫ້ ຂໍ້ ສັງເກດ ວ່າ ຖ້ອຍຄໍາ ນີ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ “ໄກ ເທົ່າ ທີ່ ຈະ ເປັນ ໄປ ໄດ້ ໄກ ເທົ່າ ທີ່ ເຮົາ ຈະ ສາມາດ ນຶກ ພາບ ອອກ ໄດ້.”

66. Thế rồi năm nay Giô-sép và Ma-ri dẫn các con lên đường xa trở về nhà ở Na-xa-rét.

ເອົາ ລະ ປີ ນີ້ ໂຍເຊບ ແລະ ມາລີ ໄດ້ ອອກ ເດີນ ທາງ ໄກ ເມືອ ບ້ານ ນາຊາເລດ ພ້ອມ ກັບ ລູກໆ.

67. Chúng ta cũng học biết về một số đàn bà như Ra-háp, Đê-bô-ra, Gia-ên, Ru-tơ, Na-ô-mi và Đa-li-la.

ເຮົາ ຈະ ໄດ້ ອ່ານ ກ່ຽວ ກັບ ພວກ ຜູ້ ຍິງ ເຊັ່ນ ລາຫາບ ເດໂບລາ ຢາເອນ ລຶດ ນາໂອມີ ແລະ ເດລີລາ ດ້ວຍ.

68. Một ngày nọ Bô-ô nói với Ru-tơ: ‘Tôi đã nghe nói hết về cô, và về việc cô đã tử tế với Na-ô-mi.

ມື້ ນຶ່ງ ໂບອາດ ບອກ ລຶດ ວ່າ: ‘ເຮົາ ໄດ້ ຍິນ ທຸກ ຢ່າງ ກ່ຽວ ກັບ ເຈົ້າ ແລະ ທີ່ ເຈົ້າ ໄດ້ ມີ ນໍ້າໃຈ ກະລຸນາ ຕໍ່ ນາໂອມີ.

69. công bố thánh danh Cha ra gần xa.

ເປັນ ພະຍານ ໃຫ້ ນາມ ຊື່ ພະເຈົ້າ

70. Hãy nhìn xa hơn hình thức bên ngoài.

ໃຫ້ ຮຽນ ຮູ້ ຫຼາຍ ກວ່າ ຮູບ ຮ່າງ ຫນ້າ ຕາ ພາຍ ນອກ.

71. ta biết ơn sâu xa công lao ngài.

ພາ ກັນ ຕົບ ມື ສັນ ເສີນ ພະອົງ

72. Đường ngay ta bước, lối gian lìa xa

ສິ່ງ ດີ ເຮົາ ຮັກ ກຽດ ຊັງ ສິ່ງ ຊົ່ວ

73. Một ngày nọ La-xa-rơ bệnh nặng.

ໃນ ມື້ ຫນຶ່ງ ລາຊະໂລ ເຈັບ ປ່ວຍ ຫນັກ.

74. Điều này sẽ đi xa được đến đâu?

75. SAU KHI Vua Giê-rô-bô-am chết, những vua kế tiếp cai trị nước Y-sơ-ra-ên ở phương bắc với mười chi phái đều ác cả.

ຫຼັງ ຈາກ ກະສັດ ເຢໂຣໂບອາມ ຕາຍ ກະສັດ ແຕ່ ລະ ອົງ ຜູ້ ທີ່ ປົກຄອງ ອານາຈັກ 10 ກະກູນ ຂອງ ທິດ ເຫນືອ ແຫ່ງ ຍິດສະລາເອນ ກໍ່ ເຮັດ ແຕ່ ຊົ່ວ.

76. Khi có người chê bai niềm tin của mình, tại sao chúng ta nên dựa vào Lời Đức Chúa Trời để bênh vực?—Giăng 10:31-39.

● ເມື່ອ ໃດ ກໍ ຕາມ ທີ່ ຄົນ ອື່ນ ກ່າວ ໂຈມຕີ ຄວາມ ເຊື່ອ ຂອງ ເຮົາ ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ຄວນ ຕອບ ໂດຍ ອາໄສ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເປັນ ຫຼັກ?—ໂຢຮັນ 10:31-39.

77. Ngài phán với họ: “Chớ e người ta chê bai, đừng sợ họ nhiếc móc” (Ê Sai 51:7; xin xem thêm 2 Nê Phi 8:7).

ເພິ່ນ ໄດ້ ປະກາດ ວ່າ, “ຢ່າ ສູ່ ຢ້ານ ກົວ ແຕ່ ປະ ການ ໃດໆ ເລີຍ ເມື່ອ ຄົນ ກ່າວ ຫຍໍ້ ຫຍັນ ນິນ ທາ ພວກ ເຈົ້າ” (ເອຊາຢາ 51:7; ເບິ່ງ 2 ນີໄຟ 8:7 ນໍາ ອີກ).

78. Nhưng Giê-su đến mộ, biểu họ lăn hòn đá đi và kêu: “La-xa-rơ, hãy ra” và La-xa-rơ đi ra!

ແຕ່ ພະ ເຍຊູ ໄປ ບ່ອນ ທີ່ ຝັງ ສົບ ສັ່ງ ໃຫ້ ຍົກ ກ້ອນ ຫີນ ອອກ ແລ້ວ ຮ້ອງ ດ້ວຍ ສຽງ ດັງ ວ່າ “ລາຊະໂລ ເອີຍ ຈົ່ງ ອອກ ມາ ທາງ ນອກ ເຖີ້ນ.”

79. Không nên nói rằng người chết đã đi xa.

ບໍ່ ມີ ປະໂຫຍດ ທີ່ ຈະ ເວົ້າ ວ່າ ຜູ້ ຕາຍ ໄດ້ ເດີນ ທາງ ໄປ ໄກໆ.

80. mọi sợ hãi, đau đớn thuộc thuở xa xưa.

ເມື່ອ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ເສົ້າ ຈະ ສູນ ສິ້ນ ໄປ