1. Các chi tiết có khác nhau, nhưng các yếu tố chính trong sự tường thuật của thiên văn học và của Kinh-thánh nơi Sáng-thế Ký đều giống nhau” (Sáng-thế Ký 1:1).

ຂໍ້ ລະອຽດ ຕ່າງ ກັນ ແຕ່ ເນື້ອ ໃນ ສໍາຄັນ ຂອງ ດາລາສາດ ແລະ ບັນທຶກ ເລື່ອງ ລາວ ໃນ ພະທໍາ ຕົ້ນເດີມ ຄື ກັນ.”—ຕົ້ນເດີມ 1:1.

2. Hình tượng cũng như sự thờ cúng tổ tiên không có chỗ đứng trong sự thờ phượng thật.—Xuất Ê-díp-tô Ký 20:4, 5; Phục-truyền Luật-lệ Ký 18:10-12.

ທັງ ການ ນະມັດສະການ ຮູບ ປັ້ນ ແລະ ການ ນະມັດສະການ ບັນພະບຸລຸດ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ນະມັດສະການ ແທ້.—ອົບພະຍົບ 20:4, 5; ພະບັນຍັດ 18:10-12.

3. (Sáng-thế Ký 1:26) Sự thánh khiết tiềm tàng trong tất cả chúng ta.

(ຕົ້ນເດີມ 1:26) ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ເຮົາ ທຸກ ຄົນ ສາມາດ ເປັນ ຄົນ ບໍລິສຸດ ໄດ້.

4. (Xuất Ê-díp-tô Ký 14:15, 16) Hãy hình dung những sự kiện diễn ra.

(ອົບພະຍົບ 14:15, 16) ຂໍ ໃຫ້ ນຶກ ພາບ ເຫດການ ຕ່າງໆທີ່ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ.

5. NHẬT KÝ

ບັນທຶກ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງ ຂ້ອຍ

6. (Sáng-thế Ký 3:2, 3) Hạn chế này có tước đoạt sự tự do của họ không?

(ຕົ້ນເດີມ 3:2, 3) ຂໍ້ ຈໍາກັດ ນີ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ຂາດ ເສລີ ພາບ ບໍ?

7. Thật vậy, Đức Giê-hô-va quả đúng như lời Kinh Thánh miêu tả: “Chúa là đấng chính trực công minh”.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 32:4, Trịnh Văn Căn.

ຄວາມ ຈິງ ແລ້ວ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ເຫມືອນ ດັ່ງ ທີ່ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ພັນລະນາ ເຖິງ ພະອົງ ວ່າ ເປັນ “ພະເຈົ້າ ອົງ ສັດ ຊື່ ແລະ ໃນ ພະອົງ ບໍ່ ມີ ການ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ພະອົງ ຊອບທໍາ ແລະ ສັດ ຊື່.”—ພະບັນຍັດ 32:4.

8. Thí dụ, chúng ta đọc từ sách Xuất Ê-díp-tô Ký đến Phục-truyền Luật-lệ Ký nói về sự vô luân và phản nghịch của dân Y-sơ-ra-ên.

ຍົກ ຕົວຢ່າງ ເມື່ອ ອ່ານ ອົບພະຍົບ ຈົນ ຮອດ ພະບັນຍັດ ເຮົາ ຈະ ພົບ ເລື່ອງ ການ ຜິດ ສິນລະທໍາ ແລະ ການ ກະບົດ ຂອງ ຊາດ ຍິດສະລາເອນ.

9. Ngoài những ấn phẩm ở dạng văn bản, chúng ta có thêm sự cung cấp hữu ích nào?

ນອກ ຈາກ ສັບພະ ຫນັງສື ຕ່າງໆແລ້ວ ມີ ການ ຈັດ ຕຽມ ອັນ ໃດ ອີກ ທີ່ ເປັນ ປະໂຫຍດ ຕໍ່ ເຮົາ?

10. Môi-se: “Xin thà giết tôi đi, để tôi không thấy sự khốn-nạn tôi!”.—Dân-số Ký 11:15.

ໂມເຊ “ຂໍ ເຊີນ ພະອົງ ໂຜດ ຂ້າ ຂ້ານ້ອຍ ເຖີ້ນ... ຂ້ານ້ອຍ ຈະ ບໍ່ ເຫັນ ການ ອັນຕະລາຍ ທີ່ ມາ ຖືກ ຂ້ານ້ອຍ.”—ຈົດເຊັນບັນຊີ 11:15.

11. Bạn có thể xem sự khác biệt về văn hóa là nhịp cầu kết nối bạn với người khác

ເຈົ້າ ສາມາດ ເລືອກ ທີ່ ຈະ ຖື ວ່າ ພູມ ຫຼັງ ທາງ ດ້ານ ວັດທະນະທໍາ ເປັນ ຄື ກັບ ຂົວ ທີ່ ເຊື່ອມ ຕໍ່ ເຈົ້າ ກັບ ຄົນ ອື່ນ

12. Chúng ta đều ý thức rằng hầu hết văn hóa trên thế giới đều không dẫn đến sự ngay chính và sự cam kết thuộc linh.

ພວກ ເຮົາ ກໍ ຮູ້ ເຖິງ ວັດທະນະທໍາ ໃນ ຫລາຍໆ ບ່ອນທົ່ວ ໂລກ ບໍ່ ໄດ້ ນໍາ ໄປ ສູ່ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຫລື ການ ຜູກ ມັດ ທາງ ວິນ ຍານ.

13. Hãy viết nhật ký.

ເຮັດ ບັນທຶກ ສ່ວນ ຕົວ.

14. Một nhà văn gọi điều này là “văn hóa sợ xấu hổ”:

ນັກ ປະ ພັນ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ເລື່ອງ ນີ້ ວ່າ ເປັນ “ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ຄວາມ ອັບ ອາຍ”:

15. Tôi trân quý một bức tranh trong văn phòng của tôi có tựa đề là Lối Vào Sự Soi Sáng.

ຂ້າພະ ເຈົ້າມີ ຮູບ ໃບ ຫນຶ່ງຢູ່ ຫ້ອງການ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າທະນຸ ຖະຫນອມ ຊື່ວ່າ ທາງ ເຂົ້າສູ່ຄວາມ ສະຫວ່າງ.

16. Họ phải phụng sự Ngài, phục tùng quyền tối thượng của Ngài.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 6:4, 5; 11:13.

ກໍ ໂດຍ ການ ຮັບໃຊ້ ພະອົງ ແລະ ຍອມ ຢູ່ ໃຕ້ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະອົງ.—ພະບັນຍັດ 6:4, 5; 11:13.

17. Thật thế, Kinh Thánh nói rằng mỗi người có “tai-vạ và sự đau-đớn của mình” (2 Sử-ký 6:29).

ທີ່ ຈິງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ວ່າ: “ທຸກ ຄົນ” ມີ “ໂລຄາ ໄພ ແລະ ແຕ່ ຄວາມ ເຈັບ ຂອງ ເຂົາ.”

18. (b) Điều gì sẽ xảy ra khi sự thù nghịch nói đến nơi Sáng-thế Ký 3:15 lên đến tột đỉnh?

(ຂ) ຈະ ມີ ຫຍັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ເມື່ອ ຄວາມ ເປັນ ສັດຕູ ກັນ ເຊິ່ງ ພັນລະນາ ໄວ້ ໃນ ຕົ້ນເດີມ 3:15 ມາ ເຖິງ ຈຸດ ສຸດ ຍອດ?

19. (Xuất Ê-díp-tô Ký 12:8) Kinh Thánh thường dùng men để ám chỉ tội lỗi hay là sự bại hoại.

(ອົບພະຍົບ 12:8) ຄໍາພີ ໄບເບິນ ມັກ ເວົ້າ ເຖິງ ເຊື້ອ ແປ້ງ ຟູ ເພື່ອ ເປັນ ສັນຍະລັກ ຂອງ ບາບ ຫຼື ຄວາມ ເສື່ອມ ເສຍ.

20. Đừng quên để Đăng ký

21. Nhật ký —Thời gian rảnh

ບັນທຶກ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງ ຂ້ອຍ—ເວລາ ຫວ່າງ ຂອງ ເຈົ້າ

22. Trong công việc văn phòng của tôi với tư cách là ủy viên ban chấp hành, tôi có những người phụ tá và thư ký là những người đã tử tế giúp tôi làm các nhiệm vụ.

ໃນ ບ່ອນ ທໍາ ງານຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ໃນ ຖານະ ເປັນ ຜູ້ ບໍລິຫານ, ຂ້າພະ ເຈົ້າມີຜູ້ ຊ່ວຍ ແລະ ເລຂາ ຊ່ວຍ ທໍາ ງານ.

23. (Sáng-thế Ký 47:9) Tương tự thế, Gióp nói rõ loài người “sống tạm ít ngày, bị đầy-dẫy sự khốn-khổ”.

(ຕົ້ນເດີມ 47:9) ໂຢບ ກໍ ບອກ ຄ້າຍ ກັນ ວ່າ ມະນຸດ “ຢູ່ ບໍ່ ຫຼາຍ ວັນ ແລະ ມີ ຄວາມ ວຸ່ນວາຍ ເຕັມທີ.”

24. Hay nhờ vào sự chính xác về khoa học khác hẳn với những văn tự khác cũng được viết vào thời ấy?

ຫຼື ເພາະ ຄວາມ ຖືກ ຕ້ອງ ແນ່ນອນ ທາງ ວິທະຍາສາດ ເມື່ອ ທຽບ ກັບ ງານ ຂຽນ ອື່ນໆຂອງ ສະໄຫມ ນັ້ນ ບໍ?

25. Nếu hiểu rõ hai nền văn hóa và nói được hai hoặc ba thứ tiếng, bạn có một lợi thế thật sự.

ແນ່ນອນ ວ່າ ຖ້າ ເຈົ້າ ຄຸ້ນ ເຄີຍ ກັບ ສອງ ວັດທະນະທໍາ ແລະ ສາມາດ ເວົ້າ ໄດ້ ສອງ ພາສາ ຫຼື ຫຼາຍ ກວ່າ ນັ້ນ ກໍ ຖື ວ່າ ເປັນ ຂໍ້ ໄດ້ ປຽບ ແທ້ໆ.

26. (Xuất Ê-díp-tô Ký 15:11) Tiên tri Ha-ba-cúc cũng viết tương tự: “Mắt Chúa thánh-sạch chẳng nhìn sự dữ, chẳng có thể nhìn được sự trái-ngược”.

(ອົບພະຍົບ 15:11) ຜູ້ ພະຍາກອນ ຫາບາກຸກ ຂຽນ ຄ້າຍໆກັນ ວ່າ “ພະອົງ ມີ ຕາ ບໍລິສຸດ ໂພດ ຈຶ່ງ ເຫັນ ການ ຮ້າຍ ໄດ້ ແລະ ພະອົງ ແຍງ ເບິ່ງ ການ ບຽດບຽນ ບໍ່ ໄດ້.”

27. 3 Và luôn cả cha tôi cũng bị chúng giết chết, và chỉ còn amột mình tôi để viết lại thiên ký sự buồn thảm về sự hủy diệt của dân tôi.

3 ແລະ ບິດາ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າກໍ ຖືກພວກ ເຂົາຂ້າ ນໍາ ອີກ, ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າຖືກ ປ່ອຍ ໃຫ້ ຢູ່ ຜູ້ ດຽວ ເພື່ອ ຂຽນ ເລື່ອງ ເສົ້າສະຫລົດ ໃຈ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ພິນາດ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ.

28. Nhật ký —Thói hư tật xấu

ບັນທຶກ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງ ຂ້ອຍ—ການ ປະພຶດ ທີ່ ກໍ່ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ໃຫ້ ກັບ ຕົວ ເອງ

29. Truyện ký về dân Nê Phi.

ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ຊາວ ນີ ໄຟ.

30. Văn phòng của Chủ Tịch Giáo Hội là một văn phòng có nhiều điều đòi hỏi.

ຕໍາ ແຫນ່ງຂອງ ປະທານ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ເປັນ ຕໍາ ແຫນ່ງທີ່ ຫຍຸ້ງຍາກ ຫລາຍ.

31. (Xuất Ê-díp-tô Ký 28:36) Như vậy tiêu chuẩn cao về sự trong sạch và thanh khiết đã tôn cao sự thờ phượng, và quả thật cả lối sống của họ.

(ອົບພະຍົບ 28:36, ລ. ມ.) ດັ່ງ ນັ້ນ ມາດຕະຖານ ອັນ ສູງ ສົ່ງ ເລື່ອງ ຄວາມ ສະອາດ ແລະ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ແມ່ນ ລັກສະນະ ເດັ່ນ ຂອງ ການ ນະມັດສະການ ແລະ ໃນ ແນວ ທາງ ການ ດໍາເນີນ ຊີວິດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

32. Trên thế giới, có đầy dẫy tình trạng tranh chấp, bất chính lan tràn, và nhiều sự nhấn mạnh vào các nền văn hóa khác nhau và sự bất bình đẳng.

ຢູ່ ໃນ ໂລກ ກໍ ມີ ການ ຂັດ ແຍ້ງ ແລະ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍທີ່ ແຜ່ ຂະ ຫ ຍາຍ ອອກ ໄປ, ແລະ ການ ເນັ້ນ ຫນັກ ເຖິງວັ ດ ທະ ນະ ທໍາ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ ແລະ ຄວາມບໍ່ ສະ ເຫມີ ພາບ.

33. Bạn sẽ xem sự khác biệt về văn hóa là rào cản chia cắt hay nhịp cầu kết nối bạn với người khác?

ເຈົ້າ ຈະ ຖື ວ່າ ພູມ ຫຼັງ ທາງ ດ້ານ ວັດທະນະທໍາ ເປັນ ຄື ອຸປະສັກ ທີ່ ແບ່ງ ແຍກ ເຈົ້າ ຈາກ ຄົນ ອື່ນ ຫຼື ວ່າ ເປັນ ຄື ກັບ ຂົວ ທີ່ ເຊື່ອມ ຕໍ່ ລະຫວ່າງ ເຈົ້າ ກັບ ເຂົາ ເຈົ້າ?

34. (Sáng-thế Ký 1:26-28; 2:18, 21-24) Đây không phải chỉ là một chuyện huyền thoại, vì Chúa Giê-su cho thấy lời tường thuật của sách Sáng-thế Ký về sự khởi đầu của gia đình nhân loại là thật.

(ຕົ້ນເດີມ 1:26-28; 2:18, 21-24) ນີ້ ບໍ່ ແມ່ນ ເລື່ອງ ທີ່ ແຕ່ງ ຂຶ້ນ ຫຼື ນິທານ ເພາະ ພະ ເຍຊູ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ພະທໍາ ຕົ້ນເດີມ ບອກ ກ່ຽວ ກັບ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ຂອງ ຊີວິດ ຄອບຄົວ ນັ້ນ ເປັນ ເລື່ອງ ຈິງ.

35. Sáng-thế Ký 6:11, 12 nói: “Thế-gian bấy giờ đều bại-hoại trước mặt Đức Chúa Trời và đầy-dẫy sự hung-ác.

ຕົ້ນເດີມ 6:11, 12 ກ່າວ ວ່າ “ແຜ່ນດິນ ໂລກ ກໍ ຊົ່ວ ເສຍ ໄປ ຕໍ່ ຫນ້າ ພະເຈົ້າ ແລະ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ຫຍາບຊ້າ ສາໂຫດ.

36. Tuy nhiên nhà thiên văn học Robert Jastrow mới đây cho thấy rằng những sự khám phá mới nhất đã bác bỏ thuyết này, và ông giải thích: “Ngày nay chúng ta thấy những bằng chứng về thiên văn hướng chúng ta đến quan điểm của Kinh-thánh về sự khởi đầu của vũ trụ.

ຢ່າງ ໃດ ກໍ ດີ ເມື່ອ ໄວໆນີ້ ໂລ ເບີດ ຈັດ ໂທ ນັກ ດາລາສາດ ໄດ້ ຊີ້ ເຖິງ ຄວາມ ຮູ້ ໃຫມ່ ທີ່ ສຸດ ທີ່ ປະຕິເສດ ຫັກ ລ້າງ ເລື່ອງ ນີ້ ໂດຍ ອະທິບາຍ ວ່າ “ເວລາ ນີ້ ເຮົາ ເຫັນ ວ່າ ພະຍານ ຫຼັກຖານ ທາງ ດ້ານ ດາລາສາດ ນໍາ ເຮົາ ເຂົ້າ ສູ່ ທັດສະນະ ຂອງ ພະ ຄໍາພີ ກ່ຽວ ກັບ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ຂອງ ໂລກ.

37. Khoa học và sách Sáng-thế Ký

ວິທະຍາສາດແລະ ບັນທຶກ ໃນ ພະທໍາ ຕົ້ນເດີມ

38. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 19:21) Vậy điều gì sẽ đền bù giá trị của sự sống hoàn toàn mà A-đam đã đánh mất?

(ພະບັນຍັດ 19:21) ດັ່ງ ນັ້ນ ຈະ ເອົາ ສິ່ງ ໃດ ມາ ຊົດ ໃຊ້ ມູນຄ່າ ຂອງ ຊີວິດ ມະນຸດ ສົມບູນ ແບບ ທີ່ ອາດາມ ເຮັດ ໃຫ້ ສູນ ເສຍ ໄປ?

39. “Thông tin học hỏi” cung cấp sự giải thích về văn hóa, địa lý và ngôn ngữ liên quan đến nhiều câu Kinh Thánh.

ຂໍ້ ມູນ ສໍາລັບ ການ ສຶກສາ ນີ້ ປະກອບ ດ້ວຍ ຂໍ້ ມູນ ທີ່ ເລິກ ເຊິ່ງ ທາງ ດ້ານ ວັດທະນະທໍາ ພູມ ສາດ ແລະ ພາສາ ສໍາລັບ ຂໍ້ ພະ ຄໍາພີ ຕ່າງໆ.

40. Thí dụ, có những luật lệ đòi hỏi phải chôn phân người, cách ly người bệnh, và tắm rửa sau khi chạm vào xác chết; so với sự hiểu biết thời bấy giờ, những luật này đã tiến bộ trước hàng thế kỷ.—Lê-vi Ký 13:4-8; Dân-số Ký 19:11-13, 17-19; Phục-truyền Luật-lệ Ký 23:13, 14.

ຕົວຢ່າງ ກົດຫມາຍ ກໍານົດ ໃຫ້ ຝັງ ອາຈົມ ຂອງ ມະນຸດ ການ ກັກ ໂຕ ຄົນ ເຈັບ ປ່ວຍ ໄວ້ ບໍ່ ໃຫ້ ພະຍາດ ແຜ່ ອອກ ໄປ ແລະ ການ ຊໍາລະ ລ້າງ ຮ່າງກາຍ ທີ່ ແຕະ ຕ້ອງ ສົບ ຄົນ ຕາຍ ສິ່ງ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ຄວາມ ຮູ້ ທີ່ ມີ ມາ ດົນ ຫຼາຍ ສະຕະວັດ ແລ້ວ ກ່ອນ ທີ່ ຈະ ກາຍ ມາ ເປັນ ກົດຫມາຍ ຂອງ ຊາດ ຕ່າງໆ.—ພວກເລວີ 13:4-8; ຈົດເຊັນບັນຊີ 19:11-13, 17-19; ພະບັນຍັດ 23:13, 14.

41. —Dựa trên 1 Các Vua chương 1 đến 11; 2 Sử-ký chương 1 đến 9; Phục-truyền Luật-lệ Ký 17:17.

—ຂໍ້ ມູນ ມາ ຈາກ 1 ກະສັດ ບົດ 1 ເຖິງ 11; 2 ຂ່າວຄາວ ບົດ 1 ເຖິງ 9; ພະບັນຍັດ 17:17.

42. (Khải-huyền 12:9; Sáng-thế Ký 3:15) Sự thù nghịch này cuối cùng chỉ có thể giải quyết được bằng cách hủy diệt Sa-tan.

(ຄໍາປາກົດ 12:9; ຕົ້ນເດີມ 3:15) ໃນ ທີ່ ສຸດ ຄວາມ ເປັນ ສັດຕູ ກັນ ນີ້ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ແກ້ໄຂ ໂດຍ ການ ຢຽບ ຫົວ ຂອງ ຊາຕານ ໃຫ້ ມຸ່ນ ເທົ່າ ນັ້ນ.

43. Cuối cùng “cơn thạnh-nộ của Đức Giê-hô-va nổi lên cùng dân-sự Ngài, chẳng còn phương chữa được”.—2 Sử-ký 36:15, 16.

ໃນ ທີ່ ສຸດ “ຄວາມ ຄຽດ ອັນ ເດືອດຮ້ອນ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ພຸ່ງ ຂຶ້ນ ຕໍ່ ສູ້ ພວກ ຂອງ ພະອົງ ຈົນ ໃຫ້ ປົກກະຕິ ບໍ່ ໄດ້.”—2 ຂ່າວຄາວ 36:15, 16.

44. Truyện ký về cái chết của Lê Hi.

ເລື່ອງ ລາວ ກ່ຽວ ກັບ ການ ມໍລະນະ ກໍາ ຂອງ ລີ ໄຮ.

45. (Lê-vi Ký 12:2-4; 15:16-18) Luật ấy không làm giảm giá trị những sự ban cho thanh sạch này của Đức Chúa Trời.

(ພວກເລວີ 12:2-4; 15:16-18) ກົດຫມາຍ ດັ່ງ ກ່າວ ນີ້ ບໍ່ ໄດ້ ດູ ຫມິ່ນ ຂອງ ປະທານ ທີ່ ສະອາດ ເຫຼົ່າ ນີ້ ຈາກ ພະເຈົ້າ.

46. (b) Sự thù nghịch báo trước nơi Sáng-thế Ký 3:15 chỉ được giải quyết bằng cách nào, và loài người công bình được lợi ích gì?

(ຂ) ຈະ ມີ ການ ແກ້ໄຂ ຄວາມ ເປັນ ສັດຕູ ກັນ ເຊິ່ງ ບອກ ໄວ້ ລ່ວງ ຫນ້າ ໃນ ຕົ້ນເດີມ 3:15 ໂດຍ ວິທີ ໃດ ເທົ່າ ນັ້ນ ແລະ ມະນຸດ ຊາດ ທີ່ ຊອບທໍາ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ຜົນ ປະໂຫຍດ ຫຍັງ ແດ່?

47. (Sáng-thế Ký 4:3-8) Đức Giê-hô-va trừng phạt Ca-in vì tội giết em.—Sáng-thế Ký 4:9-11.

(ຕົ້ນເດີມ 4:3-8) ພະ ເຢໂຫວາ ລົງໂທດ ກາອີນ ເພາະ ລາວ ໄດ້ ຂ້າ ນ້ອງ ຊາຍ.—ຕົ້ນເດີມ 4:9-11.

48. Truyện ký về những nỗi thống khổ của họ.

ເລື່ອງ ລາວ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມທຸກ ເວດທະນາ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

49. Nếu phụng sự Đức Giê-hô-va lâu năm, hẳn bạn đã nhiều lần được nghe bài diễn văn báp têm trong các kỳ hội nghị.

ຖ້າ ໄດ້ ຮັບໃຊ້ ພະ ເຢໂຫວາ ມາ ເປັນ ເວລາ ຫລາຍ ສິບ ປີ ແລ້ວ ເຈົ້າ ຄົງ ຈະ ໄດ້ ຟັງ ຄໍາ ບັນລະຍາຍ ເລື່ອງ ການ ຮັບ ບັບເຕມາ ຫລາຍ ເທື່ອ ຢູ່ ການ ປະຊຸມ ຫມວດ ການ ປະຊຸມ ພິເສດ ແລະ ການ ປະຊຸມ ພາກ.

50. Cho đến năm 1891, Chủ Tịch của Giáo Hội đã ký vào mỗi giấy giới thiệu đi đền thờ để bảo vệ sự thiêng liêng của đền thờ.

ຈົນ ເຖິງ ປີ 1891 ທີ່ ປະທານ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ໄດ້ ເຊັນ ໃບຮັບ ຮອງ ເຂົ້າ ພຣະ ວິຫານ ແຕ່ ລະ ໃບ ເພື່ອ ໃຫ້ ມີ ການ ປົກ ປ້ອງ ຄວາມ ສັກສິດ ຂອງ ພຣະ ວິ ຫານ.

51. Ta phải có một thư ký giáo khu chứ.”

ເຈົ້າ ຕ້ອງ ມີ ສະຫມຽນ ສະ ເຕກ.”

52. Nhật ký —Tình dục, đạo đức và tình yêu

ບັນທຶກ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງ ຂ້ອຍ—ເພດ ສໍາພັນ ສິລະທໍາ ແລະ ຄວາມ ຮັກ

53. —Dựa trên Sáng-thế Ký chương 1 và 2.

—ຂໍ້ ມູນ ມາ ຈາກ ຕົ້ນເດີມ ບົດ 1 ແລະ ບົດ 2.

54. Câu chuyện về Áp Ra Ham bắt đầu với sự giải thoát của ông khỏi sự thờ lạy thần tượng của dân Canh Đê (xin xem Sáng Thế Ký 11:27–31; Áp Ra Ham 2:1–4).

ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ອັບ ຣາ ຮາມ ເລີ່ ມ ຕົ້ນ ດ້ວຍ ການ ປົດ ປ່ອຍ ຂອງ ເພິ່ນ ຈາກ ການ ນະມັດສະການ ຮູບ ປັ້ນ ທີ່ ຄັນ ເດ (ເບິ່ງ ປະຖົມ ມະ ການ 11:27–31; Abraham 2:1–4).

55. TRANG 24 Khoa học và sách Sáng-thế Ký

ຫນ້າ ທີ 24 ວິທະຍາສາດ ແລະ ບັນທຶກ ໃນ ພະທໍາ ຕົ້ນເດີມ

56. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 33:2; Giu-đe 15) Họ phản ánh hoàn toàn sự thánh khiết mang nét đẹp rực rỡ, thanh khiết của Đức Chúa Trời.

(ພະບັນຍັດ 33:2; ຢູເດ 14) ເຂົາ ເຈົ້າ ສະທ້ອນ ເຖິງ ຄວາມ ງາມ ແຫ່ງ ຄວາມ ຜ່ອງ ໃສ ຄວາມ ສະອາດ ຫມົດ ຈົດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ຢ່າງ ຄົບ ຖ້ວນ.

57. Con số được ghi lại trong Dân-số Ký dường như là tổng số của cả “các đầu-trưởng của dân-sự” bị các quan án hành quyết (có lẽ khoảng 1.000 người) và những người bị Đức Giê-hô-va trực tiếp xử tử.—Dân-số Ký 25:4, 5.

ຈໍານວນ ທີ່ ບອກ ໄວ້ ໃນ ຈົດເຊັນບັນຊີ ປາກົດ ວ່າ ລວມ ເອົາ “ບັນດາ ຫົວຫນ້າ ຂອງ ຊາດ ອິດສະລາເອນ ທັງ ຫມົດ” ທີ່ ຖືກ ຜູ້ ພິພາກສາ ຕັດສິນ ປະຫານ ຊີວິດ ເຊິ່ງ ອາດ ມີ ຈໍານວນ ເຖິງ 1.000 ຄົນ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ປະຫານ ໂດຍ ກົງ.—ຈົດເຊັນບັນຊີ 25:4, 5, ທ. ປ.

58. (Lê-vi Ký 25:18, 19) Được hưởng sự bình an giống như thế trong Địa Đàng quả là tuyệt vời!—Ê-sai 32:18; Mi-chê 4:4.

(ພວກເລວີ 25:18, 19) ຈັ່ງແມ່ນ ວິເສດ ແທ້ໆທີ່ ຈະ ມີ ຄວາມ ປອດໄພ ຄ້າຍໆກັນ ນັ້ນ ໃນ ອຸທິຍານ!—ເອຊາອີ 32:18; ມີເກ 4:4.

59. (2 Sử-ký 19:1-3) Vậy sự phẫn nộ chính đáng của Đức Giê-hô-va không cản trở Ngài nhận thấy điều tốt nơi Giô-sa-phát.

(2 ຂ່າວຄາວ 19:1-3) ສະນັ້ນ ຄວາມ ຄຽດ ຮ້າຍ ອັນ ຊອບທໍາ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ພະອົງ ມອງ ຂ້າມ ຄວາມ ດີ ໃນ ໂຕ ຂອງ ໂຢຊາຟາດ.

60. CÁC CHI NHÁNH VÀ VĂN PHÒNG DỊCH THUẬT

ສໍານັກງານ ສາຂາ ແລະ ສໍານັກງານ ແປ

61. (Sáng-thế Ký 28:10-14) Dần dần lời tiên tri cho biết Dòng Dõi sẽ được sinh ra trong chi phái Giu-đa, tông tộc của Đa-vít.—Sáng-thế Ký 49:10; 1 Sử-ký 17:3, 4, 11-14.

(ຕົ້ນເດີມ 28:10-14) ຈາກ ນັ້ນ ກໍ ມີ ຫຼັກຖານ ສະແດງ ວ່າ ເຊື້ອ ສາຍ ນັ້ນ ຈະ ມາ ເກີດ ໃນ ຕະກູນ ຢູດາ ທາງ ເຊື້ອ ວົງ ຂອງ ດາວິດ.—ຕົ້ນເດີມ 49:10; 1 ຂ່າວຄາວ 17:3, 4, 11-14.

62. KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | 2 SỬ-KÝ 29-32

ສຶ່ງ ທີ່ ມີ ຄ່າ ຈາກ ພະຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ | 2 ຂ່າວຄາວ 29-32

63. Lệnh cấm được tổng thống Mobutu Sese Seko ký tên.

ຄໍາ ສັ່ງ ຫ້າມ ນີ້ ລົງ ນາມ ໂດຍ ໂມ ບູ ຕູ ເຊ ເຊ ເຊ ໂກ ເຊິ່ງ ເປັນ ປະທານາທິບໍດີ ຂອງ ຊາ ອີ.

64. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 10:12, 13) Lòng kính sợ này bao hàm sự sợ lành mạnh, tức sợ làm buồn lòng Đức Chúa Trời—không phải chỉ sợ hậu quả nhưng vì chúng ta thật sự yêu thương Ngài.

(ພະບັນຍັດ 10:12, 13) ຄວາມ ເຄົາລົບ ຢໍາເກງ ແບບ ນີ້ ຫມາຍ ເຖິງ ຄວາມ ຢ້ານຢໍາ ຢ່າງ ເຫມາະ ສົມ ວ່າ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ພະເຈົ້າ ບໍ່ ພໍ ໃຈ ແລະ ບໍ່ ແມ່ນ ພຽງ ແຕ່ ເຮົາ ຢ້ານ ຜົນ ຕ່າງໆທີ່ ຕາມ ມາ ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ຍ້ອນ ເຮົາ ຮັກ ພະອົງ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ.

65. (1 Sử-ký 28:9) Sự thờ phượng như thế không chấp nhận một tấm lòng không trọn vẹn hay lối sống hai mặt—bề ngoài giả dối phụng sự Đức Giê-hô-va trong khi lén lút phạm tội trọng.

(1 ຂ່າວຄາວ 28:9, ລ. ມ.) ການ ນະມັດສະການ ແບບ ນີ້ ຈະ ບໍ່ ເປີດ ໂອກາດ ໃຫ້ ເຮົາ ມີ ຫົວໃຈ ທີ່ ແບ່ງ ແຍກ ຫຼື ມີ ຊີວິດ ແບບ ຕີ ສອງ ຫນ້າ ເຊິ່ງ ເປັນ ແນວ ທາງ ແບບ ຫນ້າ ຊື່ ໃຈ ຄົດ ທີ່ ເບິ່ງ ຄື ກັບ ວ່າ ຮັບໃຊ້ ພະ ເຢໂຫວາ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ເຮັດ ຜິດ ຮ້າຍແຮງ ຢ່າງ ລັບໆຢູ່.

66. (Sáng-thế Ký 3:16-19) Nhưng Ngài cũng biết sự giải thoát lâu dài và đáng kể chỉ có thể có được nếu để cho toàn thể nhân loại trải qua hậu quả tai hại của sự phản nghịch.

(ຕົ້ນເດີມ 3:16-19) ແຕ່ ພະອົງ ກໍ ຍັງ ຮູ້ ວ່າ ການ ປົດ ປ່ອຍ ທີ່ ຖາວອນ ແລະ ມີ ຄວາມຫມາຍ ຈະ ເປັນ ໄປ ໄດ້ ກໍ ຕໍ່ ເມື່ອ ພະອົງ ຍອມ ໃຫ້ ມະນຸດ ຊາດ ທັງ ຫມົດ ເຫັນ ຜົນ ອັນ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ທີ່ ເກີດ ຈາກ ການ ເຮັດ ເກີນ ສິດ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

67. Hãy làm theo sự chỉ dẫn của văn phòng chi nhánh và chính quyền địa phương; đừng bao giờ đặt mình và người khác vào vòng nguy hiểm.

ເຮົາ ຄວນ ເຮັດ ຕາມ ຄໍາ ແນະນໍາ ຂອງ ສໍານັກງານ ສາຂາ ແລະ ອໍານາດ ການ ປົກຄອງ ທ້ອງຖິ່ນ ເພື່ອ ຈະ ບໍ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຕົວ ເອງ ຫຼື ຄົນ ອື່ນ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ອັນຕະລາຍ.

68. Tôi xin trích dẫn từ quyển nhật ký của ông:

ຂ້າພະ ເຈົ້າຂໍ ອ່ານ ຈາກ ປະຫວັດຂອງ ເພິ່ນ:

69. “Văn hoá đặt trên sự sợ phạm tội có thể là khắc nghiệt, nhưng ít nhất bạn có thể ghét tội lỗi và vẫn thương yêu người phạm tội.

“ວັດ ທະ ນະທໍາ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ຜິດ ອາດ ຈະ ຍອມ ຮັບ ໄດ້ ຍາກ, ແຕ່ ວ່າ ຢ່າງ ນ້ອຍ ທ່ານ ກໍ ສາ ມາດ ກຽດ ຊັງ ການ ບາບ ແລະ ຍັງ ຮັກ ຜູ້ ເຮັດ ບາບ ໄດ້ ຢູ່.

70. Giáo lệnh phải yêu thương nhau chắc chắn gồm có tình yêu thương và sự kính trọng giữa các tôn giáo khác nhau và cũng như đối với sự khác biệt về chủng tộc, văn hóa, và kinh tế.

ແນ່ນອນ ວ່າ ພຣະ ບັນ ຍັດ ທີ່ ຈະ ຮັກ ຊຶ່ງ ກັນ ແລະ ກັນ ຮ່ວມ ທັງ ການ ຮັກ ແລະ ນັບ ຖື ລະ ຫວ່າງ ສາດ ສະ ຫນາ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ ກັນ ແລະ ສໍາ ລັບ ເຊື້ອ ຊາດ , ວັດ ທະ ນະ ທໍາ, ແລະ ເສດ ຖະ ກິດທີ່ ແຕກ ຕ່າງ ກັນ.

71. “Trong một nền văn hoá đặt trên sự sợ phạm tội, bạn biết mình là người tốt hay xấu theo những gì mà bạn cảm thấy trong lương tâm.

“ໃນ ວັດ ທະ ນະທໍາ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ຜິດ ທ່ານ ຮູ້ ວ່າ ທ່ານ ດີ ຫລື ຊົ່ວ ໂດຍ ສິ່ງ ທີ່ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ຜິດ ຊອບ ຊົ່ວ ດີ ຂອງ ທ່ານ ຮູ້ ສຶກ.

72. (Sáng-thế Ký 1:29; 9:3, 4) Rõ ràng là Đức Giê-hô-va xem sự sống và máu của các sinh vật có liên hệ chặt chẽ với nhau.

(ຕົ້ນເດີມ 1:29; 9:3, 4) ເຫັນ ໄດ້ ແຈ້ງ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ຖື ວ່າ ຊີວິດ ກັບ ເລືອດ ຂອງ ສັດ ມີ ຄວາມ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັນ.

73. Địa điểm: Do văn phòng chi nhánh quyết định.

ສະຖານ ທີ່: ກໍານົດ ໂດຍ ສໍານັກງານ ສາຂາ.

74. Làm thế nào lời tiên tri ghi nơi Sáng-thế Ký 3:15 mang lại hy vọng, và nó chứa đựng điều bí ẩn, tức “sự mầu-nhiệm kín-giấu” nào?

ຄໍາ ພະຍາກອນ ທີ່ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ຕົ້ນເດີມ 3:15 ໃຫ້ ຄວາມ ຫວັງ ຄື ແນວ ໃດ ແລະ ຄໍາ ພະຍາກອນ ນັ້ນ ລວມ ເອົາ ຂໍ້ ເລິກ ລັບ ຫຼື “ຄວາມ ລັບ ອັນ ສັກສິດ” ຂໍ້ ໃດ?

75. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 32:3, 4) Mọi biểu hiện về sự công bình của Đức Giê-hô-va đều hoàn thiện—không quá dễ dãi, không quá khắt khe.

(ພະບັນຍັດ 32:3, 4) ທຸກ ຄັ້ງ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ສະແດງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ແມ່ນ ບໍ່ ມີ ຂໍ້ ຕໍາຫນິ ນັ້ນ ຄື ບໍ່ ຢ່ອນ ຍານ ແລະ ບໍ່ ເຄັ່ງ ຄັດ ເກີນ ໄປ.

76. Cậu bé vừa được kêu gọi làm thư ký cho họ.

ລາວ ຫາ ກໍ ຖືກ ເອີ້ນ ໃຫ້ ເປັນ ເລ ຂາ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

77. 18 Một người trẻ yêu mến Đức Chúa Trời và tránh sự dâm dục là Giô-sép, em cùng cha khác mẹ của Đi-na (Sáng-thế Ký 30:20-24).

18 ຊາຍ ຫນຸ່ມ ທີ່ ດີ ຄົນ ຫນຶ່ງ ເຊິ່ງ ຮັກ ພະເຈົ້າ ແລະ ຫລີກ ຫນີ ຈາກ ການ ຜິດ ປະເວນີ ກໍ ຄື ໂຢເຊບ ນ້ອງ ຊາຍ ຄົນ ລະ ແມ່ ກັບ ດີນາ.

78. Phá thai là có tội, vì sự sống của thai nhi là quý giá dưới mắt Đức Chúa Trời.—Xuất Ê-díp-tô Ký 21:22, 23; Thi-thiên 127:3.

ການ ເອົາ ລູກ ອອກ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຜິດ ເນື່ອງ ຈາກ ຊີວິດ ຂອງ ລູກ ອ່ອນ ທີ່ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ເກີດ ມາ ມີ ຄ່າ ໃນ ສາຍ ຕາ ຂອງ ພະເຈົ້າ.—ອົບພະຍົບ 21:22, 23; ຄໍາເພງ 127:3.

79. Chúng ta tôn trọng sự sống bằng cách không làm nguy hại đến mạng sống và không ăn huyết.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 5:17; Công-vụ 15:28, 29.

ເຮົາ ສະແດງ ຄວາມ ນັບຖື ຕໍ່ ຊີວິດ ໂດຍ ບໍ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຊີວິດ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ອັນຕະລາຍ ແລະ ໂດຍ ບໍ່ ກິນ ເລືອດ.—ພະບັນຍັດ 5:17; ກິດຈະການ 15:28, 29.

80. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 32:9-11; Thi-thiên 36:7) Nhưng ngày nay, chúng ta có thể chính đáng mong đợi sự che chở của Đức Chúa Trời không?

(ພະບັນຍັດ 32:9-11; ຄໍາເພງ 36:7) ແຕ່ ໃນ ປັດຈຸບັນ ເຮົາ ສາມາດ ຄາດ ຫວັງ ການ ປົກ ປ້ອງ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ ຈາກ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ບໍ?