1. Kỷ luật tự giác là cần thiết.

ຕ້ອງ ສາມາດ ຄວບ ຄຸມ ຕົນ ເອງ.

2. Nhưng vì là con người nên chúng ta không thể trở thành vô địch mà không có nỗ lực và kỷ luật hoặc không có những sai lầm.

ແຕ່ ເຮົາ ຜູ້ເປັນ ມະ ນຸດ ຈະບໍ່ກາຍ ເປັນ ຜູ້ ຊະ ນະ ເລີດ ປາດ ສະ ຈາກ ຄວາມ ພະ ຍາ ຍາມ ແລະ ລະ ບຽບ ວິ ໄນ ຫລື ປາດ ສະ ຈາກ ການ ເຮັດ ຄວາມ ຜິດ ພາດ.

3. Hãy thực hành đức tin, kỷ luật bản thân, và làm theo.

ໃຫ້ເຝິກ ສັດທາ ຂອງ ທ່ານ, ໃສ່ ວິ ໄນ ຕົນ ເອງ, ແລະ ລົງມືປະຕິບັດ.

4. Anh Leonardo thấy vô vọng vì anh không biết nhiều về luật.

ລີໂອນາໂດ ຄິດ ວ່າ ລາວ ຄົງ ບໍ່ ມີ ທາງ ຊະນະ ຄະດີ ແນ່ນອນ ເພາະ ລາວ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ເລື່ອງ ກົດ ຫມາຍ ເລີຍ.

5. Hãy thực hành đức tin của mình, kỷ luật bản thân, và làm theo.

ໃຫ້ເຝິກ ສັດທາ ຂອງ ທ່ານ, ໃສ່ ວິ ໄນ ຕົນ ເອງ, ແລະ ລົງ ມື ປະຕິບັດ.

6. Nếu có, thì các ưu tiên của chúng ta đã bị đảo lộn bởi sự thờ ơ về phần thuộc linh và những ham muốn vô kỷ luật quá phổ biến trong thời kỳ chúng ta.

ຖ້າ ເປັນ ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ເຮົາ ແມ່ນ ກົງກັນຂ້າມ ໂດຍ ຂາດ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ທາງ ວິນ ຍານ ໄປ ແລ້ວ ຊຶ່ງ ມີ ຫລາຍ ຢູ່ ໃນ ສະ ໄຫມ ຂອງ ເຮົາ.

7. Theo một học giả, từ này “thường được dùng để nói về kỷ luật quân sự”.

ອີງ ຕາມ ນັກ ວິຊາການ ຄົນ ຫນຶ່ງ ກ່າວ ໄວ້ ຄໍາ ນີ້ “ມີ ການ ໃຊ້ ເລື້ອຍໆກ່ຽວ ກັບ ລະບຽບ ວິໄນ ທາງ ທະຫານ.”

8. Họ am hiểu Luật pháp Môi-se cùng vô số luật lệ và truyền thống phức tạp do con người đặt ra qua nhiều năm.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຊໍານານ ຫຼາຍ ໃນ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ລວມ ທັງ ຂໍ້ ກົດຫມາຍ ແລະ ປະເພນີ ຕ່າງໆທີ່ ສັບຊ້ອນ ຫຼາຍ ເຊິ່ງ ມະນຸດ ໄດ້ ຕັ້ງ ຂຶ້ນ ແລະ ຕື່ມ ເຂົ້າ ໃນ ເວລາ ຫຼາຍ ປີ ທີ່ ຜ່ານ ມາ.

9. Chúng ta không thể có các thiếu niên thiếu kỷ luật tự giác và chỉ sống để vui chơi.

ເຮົາ ບໍ່ ຄວນ ມີ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ທີ່ ຂາດ ວິ ໄນ ແລະ ດໍາລົງ ຊີວິດ ພຽງ ແຕ່ ເພື່ອ ຄວາມ ສະຫນຸກ ສະຫນາ ນ ເທົ່າ ນັ້ນ.

10. Sách Giáo Lý và Giao Ước mang đến cho chúng ta lời khuyên nổi tiếng này về kỷ luật:

ພຣະຄໍາ ພີ Doctrine and Covenants ໄດ້ ໃຫ້ ຄໍາ ແນະນໍາ ທີ່ ຮູ້ຈັກ ກັນ ດີ ເລື່ອງ ການ ລົງ ໂທດ ດັ່ງ ຕໍ່ ໄປ ນີ້:

11. Từ kỷ luật bắt nguồn từ tiếng La Tinh discere, “học hỏi,” hoặc discipulus, “người học hỏi,” làm cho một môn đồ thành một học viên và tín đồ.1 Việc kỷ luật theo cách của Chúa là giảng dạy một cách yêu thương và kiên nhẫn.

ຄໍາ ວ່າ ລົງ ໂທດ ມາ ຈາກ ພາສາ ລາ ຕິນ discere, “ຮຽນ ຮູ້,” ຫລື discipulus, “ຜູ້ ຮຽນ,” ເຮັດ ໃຫ້ ສານຸສິດ ເປັນ ນັກຮຽນ ແລະ ເປັນຜູ້ ຕິດຕາມ.1 ໃນ ການ ຖືກລົງ ໂທດ ຕາມ ວິທີ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ເປັນການ ສອນ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ແລະ ດ້ວຍ ຄວາມ ອົດທົນ.

12. Seneca là người cổ xúy chủ nghĩa Khắc Kỷ, một triết lý coi trọng sự điềm tĩnh đến mức vô cảm.

ເຊເນ ກາ ເປັນ ຜູ້ ສະຫນັບສະຫນູນ ລັດທິ ສະໂຕອິກ ເຊິ່ງ ເປັນ ປັດຊະຍາ ທີ່ ເນັ້ນ ຄວາມ ສະຫງົບ ທີ່ ປາສະຈາກ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ.

13. Nhưng tình yêu thương—tình yêu thương đích thực—thì sâu đậm hơn nhiều và vô vị kỷ nhiều hơn thế.

ແຕ່ ຄວາມ ຮັກ—ທີ່ ແທ້ ຈິງ— ແມ່ນ ເລິກ ຊຶ້ງ ແລະ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ຫລາຍກວ່ານັ້ນ.

14. Nếu cha mẹ phát hiện ra, họ sẽ thất vọng và bị tổn thương, đồng thời còn siết chặt kỷ luật với bạn!

ຖ້າ ພໍ່ ແມ່ ຈັບ ໄດ້ ພວກ ເພິ່ນ ຈະ ເສຍໃຈ ແລະ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ຖືກ ທໍລະຍົດ ແລະ ຄົງ ຈະ ຫ້າມ ບໍ່ ໃຫ້ ເຈົ້າ ອອກ ໄປ ນອກ ເຮືອນ ໄລຍະ ຫນຶ່ງ!

15. Kết luận này đúng với mọi thử nghiệm, kết quả nghiên cứu đột biến trong thế kỷ 20 và cả luật xác suất”.

ການ ລົງ ຄວາມ ເຫັນ ນີ້ ສອດຄ່ອງ ກັບ ຜົນ ງານ ການ ທົດລອງ ທັງ ຫມົດ ໃນ ສະຕະວັດ ທີ 20 ກ່ຽວ ກັບ ການ ກາຍ ພັນ ແລະ ຍັງ ລວມ ເຖິງ ຫລັກ ການ ຂອງ ຄວາມ ເປັນ ໄປ ໄດ້.”

16. Làm thế nào Luật Pháp bảo đảm cả lòng khoan dung lẫn công lý trong trường hợp vô ý làm chết người?

ໃນ ກໍລະນີ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ຕ້ອງ ເສຍ ຊີວິດ ໂດຍ ບໍ່ ເຈຕະນາ ພະບັນຍັດ ໄດ້ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ທັງ ຄວາມ ເມດຕາ ແລະ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຄື ແນວ ໃດ?

17. “Lời đáp êm nhẹ” bao gồm một câu trả lời hợp lý—những lời nói có kỷ luật từ một tấm lòng khiêm nhường.

“ຄໍາ ເວົ້າອ່ອນ ຫວານ” ປະ ກອບ ດ້ວຍ ຄໍາ ຕອບ ທີ່ ມີ ເຫດ ຜົນ—ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ມີ ລະ ບຽບ ວິ ໄນ ຈາກ ຫົວ ໃຈ ທີ່ ຖ່ອມ ຕົວ.

18. Chúng ta không làm điều này bằng cách phá vỡ ý chí của chúng qua sự tàn nhẫn hoặc kỷ luật quá nghiêm khắc.

ເຮົາບໍ່ຄວນເຮັດສິ່ງນີ້ ໃນວິທີທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຂອງເຂົາແຕກສະຫລາຍ ຫລື ໃນຖ້ອຍຄໍາທີ່ຫຍາບຄາຍ ຫລື ຮຸນແຮງ ໃນການລົງໂທດເຂົາ.

19. Luật sư đó đã vô tình liên kết các Nhân Chứng với Chúa Giê-su, và bang với những người buộc tội ngài.

ສິ່ງ ທີ່ ໄອຍະການ ຄົນ ນັ້ນ ຫຼຸດ ປາກ ອອກ ມາ ສະແດງ ວ່າ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ຝ່າຍ ດຽວ ກັບ ພະ ເຍຊູ ສ່ວນ ລັດ ກໍ ເປັນ ຝ່າຍ ດຽວ ກັບ ຄົນ ທີ່ ກ່າວ ຫາ ພະ ເຍຊູ.

20. Họ sẽ được ban phước với ước muốn và kỷ luật để trở thành các môn đồ chân chính của Chúa Giê Su Ky Tô.

ເຂົາເຈົ້າ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ພອນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ປາດ ຖະ ຫນາ ແລະ ຄວາມ ບັງ ຄົບ ຕົນ ເພື່ອ ຈະ ກາຍເປັນ ສານຸສິດ ທີ່ແທ້ ຈິງ ຂອງ ພຣະເຢ ຊູ ຄຣິດ.

21. Nhưng luật pháp của con người không thể làm điều Thượng Đế đã phán là vô đạo đức lại thành đạo đức được.

ແຕ່ ກົດຫມາຍ ຂອງ ມະນຸດຈະ ປ່ຽນ ສິ່ງ ທີ່ ພຣະ ເຈົ້າປະກາດ ວ່າ ເປັນ ສິ່ງ ອະທໍາ ໃຫ້ ກາຍ ເປັນ ສິນ ທໍາ ບໍ່ ໄດ້.

22. Các chủ tịch đoàn tổ chức bổ trợ và nhóm túc số là những tấm gương trong sự hy sinh vô vị kỷ của họ.

ຝ່າຍ ກໍາມະການ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ແລະ ປະທານ ກຸ່ມ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ທີ່ ດີເລີດ ໃນ ການ ເສຍ ສະລະ ທີ່ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ຂອງ ເຂົາເຈົ້າ.

23. Tất cả những ai đứng về phía thế gian bằng cách theo đuổi lối sống vị kỷ, bất lương và vô luân sẽ bị hủy diệt.

ທຸກ ຄົນ ທີ່ ຢູ່ ຝ່າຍ ໂລກ ນີ້ ເຊິ່ງ ຕິດ ຕາມ ແນວ ທາງ ຊີວິດ ທີ່ ມຸ່ງ ຫາ ແຕ່ ຕົວ ເອງ, ບໍ່ ສັດ ຊື່, ແລະ ບໍ່ ມີ ສິນ ລະ ທໍາ ຈະ ຖືກ ທໍາລາຍ.

24. Trong thánh thư Chúa thường sử dụng từ sửa phạt, khi nói về kỷ luật (xin xem, ví dụ, Mô Si A 23:21; GLGƯ 95:1).

ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ໃຊ້ຄໍາ ວ່າ ຕີ ສອນ, ເລື້ ອຍໆ ເມື່ອ ກ່າວ ເຖິງການລົງ ໂທດ (ເບິ່ງ, ຍົກ ຕົວຢ່າງ, ໂມ ໄຊ ຢາ 23:21; D&C 95:1).

25. Nhưng nếu được sử dụng với kỷ luật, công nghệ này có thể là một công cụ bảo vệ khỏi những điều tệ hại nhất của xã hội.

ແຕ່, ເມື່ອ ນໍາ ໃຊ້ ດ້ວຍ ລະ ບຽບ ວິໄນ, ເຄື່ອງ ເທັກ ໂນ ໂລ ຈີ ນີ້ ສາມາດ ເປັນ ເຄື່ອງມື ຂອງ ການປົກ ປ້ອງ ຈາກ ສິ່ງ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ທີ່ ສັງຄົມ ໄດ້ ສ້າງ ຂຶ້ນ ມາ ກໍ ໄດ້.

26. Nếu được chấp thuận, cả hai lời mời này sẽ đòi hỏi một nỗ lực kỷ luật trong một thời gian dài để gặt hái được những phần thưởng.

ຄໍາເຊື້ອ ເຊີນ ທັງ ສອງ ຢ່າງ, ຖ້າ ຮັບ ເອົາ, ຈະ ຮຽກຮ້ອງ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຕ້ອງ ມີ ລະບຽບ ວິ ໄນອັນ ຍາວ ນານ ກ່ອນ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ພອນ ທີ່ ເພິ່ງ ປາດ ຖະຫນາ.

27. Các bước nhảy đòi hỏi phải có kỷ luật, nhưng niềm vui của điệu nhảy sẽ chỉ được cảm nhận khi chúng ta có thể nghe được điệu nhạc.

ວິທີ ການ ເຕັ້ນ ລໍາ ຕ້ອງ ມີ ລະບຽບ ວິໄນ, ແຕ່ ເຮົາ ຈະ ມີ ຄວາມ ປິ ຕິ ຍິນດີ ໃນ ການ ເຕັ້ນ ລໍາ ກໍ ຕໍ່ ເມື່ອ ເຮົາ ສາມາດ ຟັງ ເພງ ເທົ່າ ນັ້ນ.

28. Kỷ luật trong vòng khuôn khổ thiêng liêng của Thượng Đế không phải là để trừng phạt mà là để giúp đỡ một người thân trên con đường tự chủ.

ການ ສັ່ງສອນ ຕາມ ແບບແຜນ ແຫ່ງ ສະຫວັນ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ລົງໂທດ ທີ່ ຈະ ໃຫ້ ຄົນ ທີ່ ທ່ານ ຮັກ ໃຫ້ ຮຽນ ຮູ້ ດ້ວຍ ຕົນ ເອງ.

29. Rồi chúng ta cần phải đề ra kỷ luật để sống trung tín với các giao ước của mình, sử dụng triệt để sự ban cho Tiệc Thánh hằng tuần.

ແລ້ວ ເຮົາ ຕ້ອງ ດໍາລົງ ຊີວິດ ດ້ວຍ ຄວາມ ຊື່ສັດ ຕໍ່ ພັນທະ ສັນຍາ ຂອງ ເຮົາ, ໂດຍ ໃຊ້ ຂອງ ປະທານ ປະຈໍາ ອາທິດ ຂອງ ເຮົາ ເມື່ອ ຮັບ ສິນ ລະ ລຶກ.

30. (1 Giăng 2:15) Bởi vậy, chúng ta tránh xa tinh thần này của thế gian—thái độ độc lập, vị kỷ thái quá, vô luân và bạo lực.

(1 ໂຢຮັນ 2:15) ສະນັ້ນ ເຮົາ ຈຶ່ງ ຫຼີກ ລ້ຽງ ຈາກ ນໍ້າໃຈ ຂອງ ໂລກ ເຊິ່ງ ແມ່ນ ທັດສະນະ ບໍ່ ຍອມ ຂຶ້ນ ກັບ ໃຜ, ການ ຄິດ ເຖິງ ແຕ່ ຕົວ ເອງ ຫຼາຍ ເກີນ ໄປ, ການ ຜິດ ສິນລະທໍາ ແລະ ຄວາມ ຮຸນແຮງ.

31. Họ quyết định cách con cái sẽ được giảng dạy và kỷ luật, cách tiền bạc sẽ được chi tiêu, cách họ sẽ sống, và nhiều quyết định khác trong gia đình.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຕັດ ສິນ ໃຈ ວ່າ ລູກໆ ຈະ ຖືກ ສິດ ສອນ ແລະ ຖືກ ລົງ ໂທດ ແນວ ໃດ, ວ່າ ຈະ ໃຊ້ ຈ່າຍ ເງິນ ແນວ ໃດ, ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ອາ ໄສ ຢູ່ ໃສ, ແລະ ການ ຕັດ ສິນ ໃຈ ຂອງ ຄອບ ຄົວ ອີກ ຫລາຍ ຢ່າງ.

32. Thí dụ, có những luật lệ đòi hỏi phải chôn phân người, cách ly người bệnh, và tắm rửa sau khi chạm vào xác chết; so với sự hiểu biết thời bấy giờ, những luật này đã tiến bộ trước hàng thế kỷ.—Lê-vi Ký 13:4-8; Dân-số Ký 19:11-13, 17-19; Phục-truyền Luật-lệ Ký 23:13, 14.

ຕົວຢ່າງ ກົດຫມາຍ ກໍານົດ ໃຫ້ ຝັງ ອາຈົມ ຂອງ ມະນຸດ ການ ກັກ ໂຕ ຄົນ ເຈັບ ປ່ວຍ ໄວ້ ບໍ່ ໃຫ້ ພະຍາດ ແຜ່ ອອກ ໄປ ແລະ ການ ຊໍາລະ ລ້າງ ຮ່າງກາຍ ທີ່ ແຕະ ຕ້ອງ ສົບ ຄົນ ຕາຍ ສິ່ງ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ຄວາມ ຮູ້ ທີ່ ມີ ມາ ດົນ ຫຼາຍ ສະຕະວັດ ແລ້ວ ກ່ອນ ທີ່ ຈະ ກາຍ ມາ ເປັນ ກົດຫມາຍ ຂອງ ຊາດ ຕ່າງໆ.—ພວກເລວີ 13:4-8; ຈົດເຊັນບັນຊີ 19:11-13, 17-19; ພະບັນຍັດ 23:13, 14.

33. Là điều sáng suốt để biết rằng trong việc giảng dạy cách để kỷ luật các vị tiên tri dường như luôn luôn đề cập đến các thuộc tính giống như Đấng Ky Tô.

ມັນ ເປັນຄວາມ ຮູ້ ທີ່ ດີ ທີ່ ໃນ ການ ສອນ ວິທີ ທີ່ ຈະ ລົງ ໂທດ, ສາດ ສະ ດາ ມັກ ກ່າວ ເຖິງ ຄຸນສົມບັດ ຢ່າງ ພຣະຄຣິດ.

34. Thí dụ, chúng ta đọc từ sách Xuất Ê-díp-tô Ký đến Phục-truyền Luật-lệ Ký nói về sự vô luân và phản nghịch của dân Y-sơ-ra-ên.

ຍົກ ຕົວຢ່າງ ເມື່ອ ອ່ານ ອົບພະຍົບ ຈົນ ຮອດ ພະບັນຍັດ ເຮົາ ຈະ ພົບ ເລື່ອງ ການ ຜິດ ສິນລະທໍາ ແລະ ການ ກະບົດ ຂອງ ຊາດ ຍິດສະລາເອນ.

35. Tính dễ dãi được tạo nên từ sự suy yếu của luật pháp trong nước để dung túng các hành vi vô luân được hợp pháp hóa đều không làm giảm bớt hậu quả thuộc linh nghiêm trọng từ việc vi phạm luật trinh khiết của Thượng Đế mà ra.

ການ ໂຍະຍານ ຂອງ ມວນ ຊົນ ຊຶ່ງ ຖືກສ້າງ ຂຶ້ນ ໂດຍ ກົດຫມາຍ ແພ່ງ ທີ່ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ການ ກະທໍາ ທີ່ ຜິດສິນ ທໍາ ກາຍເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ຕາມ ກົດຫມາຍ ກໍ ຈະ ບໍ່ ລຸດຜ່ອນຄວາມ ຮ້າຍ ແຮງຂອງ ຜົນ ທີ່ ຕາມ ມາ ທາງ ວິນ ຍານ ທີ່ ເປັນ ຜົນຈາກ ການ ລະເມີດ ກົດ ພົມມະຈັນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

36. Chúa Giê Su đã yêu cầu chúng ta tuân thủ luật pháp về tình yêu thương trọn vẹn tức là một sự ban phát cho tất cả mọi người và vô điều kiện.

ພ ຣະ ເຢ ຊູໄດ້ ຮ້ອງ ຂໍ ໃຫ້ ເຮົາ ຮັກ ສາ ກົດ ແຫ່ງ ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ສົມ ບູນ, ຊຶ່ງເປັນ ຂອ ງ ປະ ທານ ທົ່ວ ໄປ ແລະ ບໍ່ ມີ ເງື່ອນ ໄຂ.

37. Cách đây một vài thập kỷ, hầu như không ai tưởng tượng được mức độ trẻ em bị ảnh hưởng của tình dục vô luân, ma thuật và những thực hành đồi bại khác.

ເມື່ອ ບໍ່ ທໍ່ ໃດ ປີ ມາ ນີ້ ເດັກ ນ້ອຍ ໄດ້ ຍິນ ແລະ ໄດ້ ເຫັນ ຢ່າງ ບໍ່ ຖືກຕ້ອງ ໃນ ເລື່ອງ ເພດ ລັດທິ ພູດ ຜີ ສາດ ແລະ ການ ກະທໍາ ທີ່ ເສື່ອມຊາມ ແບບ ຕ່າງໆຢ່າງ ຄາດ ບໍ່ ເຖິງ.

38. Tuy nhiên, hình thức kỷ luật là cách Đức Giê-hô-va biểu lộ tình yêu thương, và thậm chí nó có thể giúp người ấy bảo toàn mạng sống (Châm-ngôn 3:12; 4:13).

(ສຸພາສິດ 3:12; 4:13) ຍິ່ງ ກວ່າ ນັ້ນ ຄົນ ທີ່ ຍັງ ເຮັດ ບາບ ຢູ່ ຕໍ່ ໄປ ຄົງ ຈະ ເປັນ ອັນຕະລາຍ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ຕໍ່ ຄົນ ອື່ນ ໃນ ປະຊາຄົມ.

39. Thẳng thắn lên án vô số luật lệ do họ lập ra, ngài bảo rằng: “Các ngươi lấy lời truyền-khẩu mình lập ra mà bỏ mất lời Đức Chúa Trời”.—Mác 7:13.

ພະອົງ ຕໍາຫນິ ຢ່າງ ກົງ ໄປ ກົງ ມາ ເລື່ອງ ກົດ ຈໍານວນ ຫຼາຍ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ມີ ເຊິ່ງ ເປັນ ກົດ ທີ່ ມະນຸດ ຕັ້ງ ຂຶ້ນ ໂດຍ ກ່າວ ວ່າ “ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ໄດ້ ໃຫ້ ຍົກ ເລີກ ເສຍ ດ້ວຍ ຮີດຄອງ ຂອງ ທ່ານ ທີ່ ພວກ ທ່ານ ສອນ ສືບໆຕໍ່ ກັນ ມາ ນັ້ນ.”—ມາລະໂກ 7:13.

40. (Sáng-thế Ký 2:18, 20-24) Tuy nhiên, đến thời kỳ Đức Giê-hô-va ban Luật Pháp cho dân Y-sơ-ra-ên, các tập tục như đa thê đã bén rễ hàng thế kỷ.

(ຕົ້ນເດີມ 2:18, 20-24) ເຖິງ ແນວ ນັ້ນ ກໍ ຕາມ ເມື່ອ ເຖິງ ເວລາ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ມອບ ພະບັນຍັດ ໃຫ້ ແກ່ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ການ ປະຕິບັດ ຕ່າງໆເຊັ່ນ ການ ມີ ເມຍ ຫຼາຍ ຄົນ ໄດ້ ຝັງ ຮາກ ເລິກ ມາ ເປັນ ເວລາ ຫຼາຍ ສະຕະວັດ ແລ້ວ.

41. Khi ra ở riêng, sẽ có lúc bạn phải tiếp xúc với những người khiến bạn bực mình, ví dụ như đồng nghiệp và người khác tỏ ra thô lỗ, vô ý tứ và ích kỷ.

ເມື່ອ ເຈົ້າ ຍ້າຍ ອອກ ຈາກ ເຮືອນ ໃນ ບາງ ຄັ້ງ ຄາວ ເຈົ້າ ຈະ ຖືກ ຫ້ອມ ລ້ອມ ດ້ວຍ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເຈົ້າ ໃຈ ຮ້າຍ ເຊັ່ນ ເພື່ອນ ຮ່ວມ ງານ ແລະ ຄົນ ອື່ນໆທີ່ ຂ້ອນ ຂ້າງ ຫຍາບ ຄາຍ ບໍ່ ຈຽມ ໃຈ ຄົນ ອື່ນ ແລະ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ.

42. Tôi ghét luật sư.

43. Tội vô luân.

ການ ເຮັດ ຜິດ ທາງ ເພດ.

44. □ “Vô duyên quá!

□ ‘ຈັ່ງ ແມ່ນ ບໍ່ ມີ ມາລະຍາດ!

45. Họ đã phát triển sức mạnh thuộc linh và kỷ luật tự giác mà cần phải được thực hành liên tục, hoặc những đức tính này sẽ bị suy yếu giống như cơ bắp không được sử dụng.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ພັດທະນາ ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ທາງ ວິນ ຍານ ຢ່າງ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ ແລະ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ ເອງ ຊຶ່ງ ຕ້ອງ ເຮັດ ຕໍ່ ໄປ ເລື້ອຍໆ, ຖ້າ ບໍ່ ດັ່ງນັ້ນ ມັນ ຈະ ອ່ອນ ແອ ງລົງ ຄື ກັນ ກັບ ກ້າມ ເນື້ອ ທີ່ ບໍ່ ຖືກ ໃຊ້.

46. Luật Pháp giao ước gồm những luật lệ nào về quan hệ tính giao và sinh sản? Các luật như thế mang lại những lợi ích nào?

ສັນຍາ ໄມຕີ ຂອງ ພະບັນຍັດ ລວມ ເອົາ ກົດຫມາຍ ເລື່ອງ ເພດ ສໍາພັນ ແລະ ການ ເກີດ ລູກ ໄວ້ ວ່າ ແນວ ໃດ ແລະ ກົດຫມາຍ ດັ່ງ ກ່າວ ໃຫ້ ຜົນ ປະໂຫຍດ ຄື ແນວ ໃດ?

47. Xóa đi kỷ niệm đau buồn.

ເສົ້າ ໂສກ ນໍ້າ ຕາ ບໍ່ ມີ

48. XÉT XỬ Tòa án Nhân quyền Châu Âu nhận thấy luật này vi phạm quyền tự do tín ngưỡng, suy nghĩ và lương tâm; nhận ra luật này can thiệp cách vô lý vào quyền tự do thể hiện niềm tin tôn giáo, và xem Nhân Chứng Giê-hô-va là “một tôn giáo được công nhận”.

ຄໍາ ຕັດສິນ ສານ ສິດທິ ມະນຸດ ແຫ່ງ ເ ອີ ຣົບ ເຫັນ ວ່າ ກົດ ຫມາຍ ຂໍ້ ນີ້ ລະເມີດ ເສລີ ພາບ ທາງ ຄວາມ ຄິດ ເສລີ ພາບ ໃນ ການ ເຮັດ ຕາມ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຊອບ ຊົ່ວ ດີ ແລະ ເສລີ ພາບ ທາງ ສາສະຫນາ ສານ ເຫັນ ວ່າ ການ ແຊກ ແຊງ ເສລີ ພາບ ໃນ ການ ລະບຸ ສາສະຫນາ ຂອງ ຕົນ ຢ່າງ ເປີດ ເຜີຍ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ບໍ່ ສົມ ເຫດ ສົມ ຜົນ ແລະ ຍັງ ຢືນຢັນ ວ່າ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ “ສາສະຫນາ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ຮູ້ຈັກ.”

49. 15 Phải, họ tuân giữ luật pháp Môi Se; vì họ vẫn cần phải tuân giữ luật pháp Môi Se, vì luật pháp đó chưa được làm trọn.

15 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຮັກສາ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ. ເພາະ ມັນ ເປັນ ການ ສົມຄວນ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຕ້ອງ ຮັກສາ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ ໄວ້, ເພາະມັນຍັງບໍ່ ສົມບູນ.

50. 6, 7. (a) Luật Pháp Môi-se không giống với các bộ luật khác ở chỗ nào, và điều răn lớn nhất của Luật Pháp đó là gì?

6, 7. (ກ) ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ແລະ ປະ ມວນ ກົດຫມາຍ ອື່ນໆແຕກຕ່າງ ກັນ ແນວ ໃດ ແລະ ຂໍ້ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ພະບັນຍັດ ນັ້ນ ແມ່ນ ຫຍັງ?

51. Họ kính sợ chứng kiến Ngài tự làm cho mình trở thành Đấng Chỉ Huy Quân Sự vô địch, Đấng làm chủ tất cả các hiện tượng thiên nhiên, Đấng Lập Luật, Đấng Đoán Xét, Đấng Kiến Trúc, Đấng Cung Cấp thực phẩm và nước, Đấng Bảo Quản quần áo, giày dép—và nhiều vai trò vô song khác.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຝົ້າ ເບິ່ງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຢ້ານຢໍາ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ພະອົງ ເອງ ກາຍ ເປັນ ຜູ້ ບັນຊາ ການ ກອງທັບ ທີ່ ບໍ່ ມີ ໃຜ ເອົາ ຊະນະ ໄດ້ ເປັນ ຜູ້ ຄວບຄຸມ ທາດ ຕ່າງໆທັງ ຫມົດ ໃນ ທໍາມະຊາດ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ບໍ່ ມີ ໃຜ ທຽບ ໄດ້ ໃນ ການ ຮ່າງ ກົດຫມາຍ ເປັນ ຜູ້ຕັດສິນ ເປັນ ຜູ້ ວາງ ແບບ ແຜນ ຕ່າງໆ ເປັນ ຜູ້ ໃຫ້ ມີ ອາຫານ ແລະ ນໍ້າ ເປັນ ຜູ້ ປົກ ປັກ ຮັກສາ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ຫົ່ມ ແລະ ເກີບ ແລະ ສິ່ງ ອື່ນໆອີກ.

52. 13 Luật Pháp Môi-se có phải là một bộ luật cứng nhắc, thiếu khoan dung không?

13 ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ເປັນ ຊຸດ ກົດຫມາຍ ທີ່ ເຂັ້ມ ງວດ ແລະ ຂາດ ຄວາມ ເມດຕາ ບໍ?

53. Đức tin đó được chuyển thành hành động, mà đòi hỏi sự hy sinh vô vị kỷ, mang đến sự thay đổi trong lòng để làm cho họ có thể cảm nhận được tình yêu thương của Thượng Đế.

ສັດ ທານັ້ນ, ໄດ້ພາໄປ ສູ່ ການ ກະ ທໍາ, ຊຶ່ງ ຮຽກ ຮ້ອງ ການ ເສຍ ສະ ລະ ທີ່ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ, ນໍາ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ມາ ໃຫ້ ເພື່ອ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ຮູ້ ສຶກ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

54. Việc dạy dỗ một đứa con một cách có hiệu quả là cốt lõi của vai trò làm cha mẹ tốt, và việc kỷ luật với tình yêu thương chính là cốt lõi của việc làm một phán quan ngay chính.

ການ ສອນ ລູກ ແບບ ມີ ປະສິດທິພາບ ເປັນ ສິ່ງ ສໍາຄັນ ຂອງ ການ ເປັນ ພໍ່ ແມ່ ທີ່ ດີ, ແລະ ການ ລົງ ໂທດດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ເປັນ ສິ່ງ ສໍາຄັນ ຂອງ ການ ເປັນຜູ້ ພິພາກສາ ທີ່ຍຸດຕິ ທໍາ.

55. Nếu chống lại một luật trong thiên nhiên, như luật về trọng lực, bạn sẽ lãnh hậu quả.

ຖ້າ ເຈົ້າ ຝືນ ກົດ ທໍາມະຊາດ ເຊັ່ນ ກົດ ເລື່ອງ ແຮງ ດຶງ ດູດ ເຈົ້າ ກໍ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ຜົນ ເສຍຫາຍ.

56. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 19:15, 18, 19) Luật pháp nghiêm cấm tham nhũng và hối lộ.

(ພະບັນຍັດ 19:15, 18, 19) ການ ສໍ້ ໂກງ ແລະ ການ ຊື້ ຈ້າງ ກໍ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ຖືກ ຫ້າມ ຢ່າງ ເຂັ້ມ ງວດ ເຊັ່ນ ກັນ.

57. Còn một người khác nữa từng là luật sư, một chuyên gia về luật pháp Do Thái Giáo.

ຍັງ ມີ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ເຄີຍ ເປັນ ທະນາຍ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ຊ່ຽວຊານ ທາງ ກົດຫມາຍ ຂອງ ສາສະຫນາ ຢິວ.

58. Đó là kỷ niệm của chúng tôi!

59. “Luật pháp quy định thế nào?”.

ກົດ ຫມາຍ ກໍານົດ ໄວ້ ແນວ ໃດ?

60. Làm đổ huyết vô tội

ຂ້າ ຄົນ ບໍລິສຸດ

61. 5 Tình dục vô luân.

5 ສິນລະທໍາ ທາງ ເພດ.

62. Anh ấy biết chắc rằng vợ con của mình sẽ đau khổ—vâng họ đã đau khổ; và sẽ có biện pháp kỷ luật và sự giải nhiệm khỏi chức vụ kêu gọi của anh ấy—và điều đó đã xảy ra.

ລາວ ແນ່ ໃຈ ວ່າ ພັນ ລະ ຍາ ແລະ ລູກໆ ຂອງ ລາວ ຈະ ເສຍ ໃຈ ຢ່າງ ຫນັກ— ແລະ ເຂົາ ເຈົ້າກໍ ເປັນ ແນວນັ້ນແທ້; ລາວ ຕ້ອງຖືກ ລົງ ໂທດ ແລະ ຖືກ ປົດ ຈາກ ການ ເອີ້ນ ຂອງ ລາວ— ແລະ ກໍ ເປັນ ແນວນັ້ນ ແທ້.

63. Thật vô cùng vinh hạnh.

64. Bài học là về luật trinh khiết.

ບົດ ຮຽນ ແມ່ນ ກ່ຽວ ກັບ ກົດ ພົມ ມະ ຈັນ.

65. Không, ngài đang bênh vực Luật pháp.

ບໍ່ ແມ່ນ ພະອົງ ກໍາລັງ ປົກ ປ້ອງ ພະບັນຍັດ ນັ້ນ.

66. GIẢI NGHĨA: Hơn 600 điều luật mà Đức Giê-hô-va ban cho dân Y-sơ-ra-ên qua Môi-se được gọi là “Luật pháp”, “Luật pháp Môi-se” và “các điều răn”.

ການ ອະທິບາຍ ສໍານວນ: ກົດ ຫມາຍ 600 ຂໍ້ ລວມ ທັງ ກົດ ຫມາຍ ຂໍ້ ອື່ນໆທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ໃຫ້ ຜ່ານ ທາງ ໂມເຊ ເອີ້ນ ວ່າ: “ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ໂມເຊ” “ກົດ ຫມາຍ” ແລະ “ພະ ບັນຍັດ.”

67. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 6:6, 7) Luật Pháp cấm mọi hình thức loạn luân, hình phạt là tử hình.

(ພະບັນຍັດ 6:6, 7) ພະບັນຍັດ ຫ້າມ ການ ຮ່ວມ ປະເວນີ ທຸກ ຮູບ ແບບ ລະຫວ່າງ ພີ່ ນ້ອງ ໃກ້ ຊິດ ໂດຍ ໃຫ້ ມີ ການ ລົງໂທດ ເຖິງ ຕາຍ.

68. Quân đội tuyên bố thiết quân luật.

ຝ່າຍ ທະຫານ ໄດ້ ປະກາດ ກົດ ໄອ ຍະ ການ ເສິກ.

69. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 21:15-17) Chúng ta cần xem xét những luật ấy theo bối cảnh đương thời.

(ພະບັນຍັດ 21:15-17) ເຮົາ ຕ້ອງ ພິຈາລະນາ ພະບັນຍັດ ດັ່ງ ກ່າວ ຕາມ ສະພາບການ ໃນ ສະໄຫມ ນັ້ນ.

70. (Xem khung “Vô cùng nhẹ nhõm”).

(ເບິ່ງ ຂອບ “ສຽງ ຖອນ ຫາຍ ໃຈ ດ້ວຍ ຄວາມ ໂລ່ງ ໃຈ”)

71. Đó là đòi hỏi vô lý!

ການ ຮຽກ ຮ້ອງ ແບບ ນັ້ນ ແມ່ນ ບໍ່ ມີ ເຫດຜົນ.

72. 5 Dường như nhiều người nghĩ rằng Luật Pháp Môi-se là một bộ luật có nhiều điều lệ và phức tạp.

5 ຫຼາຍ ຄົນ ອາດ ຈະ ຄຶດ ວ່າ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ເປັນ ຊຸດ ກົດຫມາຍ ທີ່ ສັບຊ້ອນ ແລະ ເປັນ ພາລະ ຫນັກ ເກີນ ໄປ.

73. 35 Đức Giê-hô-va ban Luật Pháp

35 ພະ ເຢໂຫວາ ປະທານ ກົດຫມາຍ ຂອງ ພະອົງ

74. Vậy, chỉ tính số lượng thôi, thì Luật Pháp Môi-se chẳng là bao so với hàng núi luật của con người.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຖ້າ ເວົ້າ ພຽງ ແຕ່ ປະລິມານ ຢ່າງ ດຽວ ກົດຫມາຍ ຈໍານວນ ຫຼວງ ຫຼາຍ ຂອງ ມະນຸດ ເຮັດ ໃຫ້ ກົດຫມາຍ ຂອງ ໂມເຊ ເບິ່ງ ຄື ມີ ຫນ້ອຍ ດຽວ.

75. Luật pháp Môi-se nhấn mạnh điều gì?

ກົດ ຫມາຍ ຂອງ ໂມເຊ ສອນ ຫຍັງ ເຮົາ?

76. Hãy xem xét khái quát bộ luật này.

ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ເນື້ອ ໃນ ສໍາຄັນ ໂດຍ ສັງເຂບ.

77. Tính ích kỷ là gốc rễ của điều ác.

ຄວາມ ເຫັນແກ່ຕົວ ເປັນຕົ້ນ ເຫດ ຂອງ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຫລາຍ ຢ່າງ.

78. Họ cứng lòng, bảo thủ những ý kiến dựa trên cái nhìn hạn hẹp về Luật pháp Môi-se và luật truyền khẩu.

ເຂົາ ເຈົ້າ ມີ ໃຈ ແຂງ ກະດ້າງ ແລະ ດື້ ດ້ານ ໂດຍ ອາໄສ ແຕ່ ການ ຕີ ຄວາມຫມາຍ ທີ່ ຄັບ ແຄບ ຂອງ ຕົນ ເອງ ຕໍ່ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ແລະ ກົດຫມາຍ ສືບ ປາກ.

79. Các em vô tội trước Thượng Đế.

ພວກ ເຈົ້າ ໄຮ້ ດຽງສາ ຢູ່ ຕໍ່ ພຣະພັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

80. hát khen Cha yêu thương vô bờ.

ໂດຍ ເຊີດຊູ ຄວາມ ຮັກ ພະອົງ