1. 18 Đối với Đức Giê-hô-va, tội ngoại tình nghiêm trọng thế nào?

18 ໃນ ທັດສະນະ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ການ ຫລິ້ນ ຊູ້ ເປັນ ເລື່ອງ ຮ້າຍແຮງ ເຖິງ ຂະຫນາດ ໃດ?

2. Nếu để nảy sinh tình cảm, chúng ta có thể sa ngã và phạm tội.

ຖ້າ ເຮົາ ປ່ອຍ ໃຫ້ ຄວາມ ຜູກ ພັນ ຮັກ ໄຄ່ ກໍ່ ໂຕ ຂຶ້ນ ເຮົາ ອາດ ຖືກ ຊັກ ນໍາ ເຂົ້າ ສູ່ ການ ເຮັດ ບາບ.

3. 8 Vua Đa-vít phạm tội ngoại tình cùng Bát-Sê-ba và cố che giấu tội lỗi bằng cách đẩy U-ri, chồng bà, vào chỗ chết.

8 ກະສັດ ດາວິດ ໄດ້ ເຮັດ ຜິດ ປະເວນີ ກັບ ນາງ ບາດເຊບາ ແລະ ພະຍາຍາມ ປົກ ປິດ ຄວາມ ຜິດ ນັ້ນ ໂດຍ ເຮັດ ໃຫ້ ອຶລີ ຜົວ ຂອງ ນາງ ຖືກ ຂ້າ.

4. Sự Chuộc Tội của Đấng Ky Tô Là Bằng Chứng Hiển Nhiên về Tình Yêu Thương của Thượng Đế

ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ ເປັນ ຫລັກ ຖານ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ

5. Bài giảng lên án không chỉ tội giết người mà ngay cả sự giận dữ, không chỉ tội ngoại tình mà cả những ai có tư tưởng ham muốn nhục dục.

ແລະ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ຕິຕຽນ ການ ຂ້າ ຄົນ ແຕ່ ຍັງ ຕິຕຽນ ການ ເປັນ ຄົນ ຄຽດ ແຄ້ນ ຄົນ ອື່ນ ນໍາ ອີກ, ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ຕໍາຫນິ ການ ຫຼິ້ນ ຊູ້ ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ຍັງ ຕໍາຫນິ ການ ຫມົກມຸ້ນ ໃນ ເລື່ອງ ລາຄະ ຕັນຫາ ຊໍ້າ.

6. Trên thực tế, một vài tình huống có thể khiến người vô tội tiếp tục chung sống với người hôn phối phạm tội, nhất là khi người đó thành thật ăn năn.

ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ ສະພາບການ ບາງ ຢ່າງ ອາດ ເຮັດ ໃຫ້ ຝ່າຍ ທີ່ ບໍ່ ຜິດ ຕັດສິນ ໃຈ ຢູ່ ນໍາ ຝ່າຍ ທີ່ ໄດ້ ເຮັດ ຜິດ ໂດຍ ສະເພາະ ຢ່າງ ຍິ່ງ ຖ້າ ລາວ ກັບ ໃຈ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ.

7. Điều gì có thể củng cố quyết tâm của một người để không phạm tội ngoại tình, và tại sao?

ອັນ ໃດ ອາດ ເສີມ ຄວາມ ຕັ້ງ ໃຈ ຂອງ ຄົນ ເຮົາ ໃຫ້ ປະຕິເສດ ການ ຫລິ້ນ ຊູ້ ແລະ ເພາະ ເຫດ ໃດ?

8. Nhiều người là nạn nhân của tội tà dâm và lạm dụng bằng lời nói, tình dục, và tình cảm, thường là kết quả của thói nghiện ngập của người khác.

ຫລາຍ ຄົນ ໄດ້ ເປັນ ຜູ້ ຮັບ ເຄາະ ຂອງ ການ ນອກ ໃຈ, ການ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ທາງ ວາຈາ, ທາງ ເພດ, ແລະ ທາງ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ, ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ແມ່ນ ມາ ຈາກ ການ ຕິດ ແສດ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

9. 14 Bất kể tình trạng tội lỗi, chúng ta có thể hưởng được ân phước vô giá nhờ vào giá chuộc.

14 ທັງໆທີ່ ຢູ່ ໃນ ສະພາບ ມີ ບາບ ເຮົາ ສາມາດ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ພອນ ຕ່າງໆທີ່ ລໍ້າ ຄ່າ ເນື່ອງ ຈາກ ຄ່າໄຖ່ ນັ້ນ.

10. Tương tự, khi phạm tội ngoại tình, một người Y-sơ-ra-ên phá vỡ giao ước với người hôn phối.

ໃນ ທໍານອງ ດຽວ ກັນ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ທີ່ ຫລິ້ນ ຊູ້ ກໍ ລະເມີດ ຄໍາ ສັນຍາ ທີ່ ເຮັດ ກັບ ຄູ່ ຂອງ ຕົນ.

11. Nhờ vào tình yêu thương vĩ đại của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô đã chuộc tội lỗi cho chúng ta.

ເປັນ ເພາະ ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ຈຶ່ງ ໄດ້ ຊົດ ໃຊ້ ແທນ ບາບ ຂອງ ເຮົາ.

12. Đức Giê-hô-va cho người hôn phối vô tội có quyền quyết định xin ly dị hoặc tiếp tục chung sống với người hôn phối phạm tội ngoại tình (Ma-thi-ơ 19:9).

ພະ ເຢໂຫວາ ຍອມ ໃຫ້ ຝ່າຍ ທີ່ ບໍ່ ຜິດ ມີ ສິດ ຕັດສິນ ໃຈ ວ່າ ຈະ ຢູ່ ນໍາ ຝ່າຍ ທີ່ ເຮັດ ຜິດ ຕໍ່ ໄປ ຫລື ຈະ ຂໍ ຢ່າ ຮ້າງ.

13. “Hãy tha thiết yêu thương nhau, vì tình yêu thương che lấp vô số tội lỗi”.—1 Phi-e-rơ 4:8

“ຈົ່ງ ຮັກ ກັນ ແລະ ກັນ ເປັນ ອັນ ມາກ ເຫດ ວ່າ ຄວາມ ຮັກ ກໍ ປົກ ອັດ ການ ຜິດ ໄວ້ ຫຼາຍ ປະການ.”—1 ເປໂຕ 4:8

14. “Hễ ai cứ nhìn một phụ nữ và sinh lòng ham muốn thì trong lòng đã phạm tội ngoại tình với người ấy”.

“ຄົນ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ເບິ່ງ ຍິງ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ດ້ວຍ ໃຈ ຄຶດ ຢາກ ໄດ້ ໃນ ຍິງ ນັ້ນ ຜູ້ ນັ້ນ ໄດ້ ຫຼິ້ນ ຊູ້ ສູ່ ໃນ ໃຈ ເອງ ກັບ ຍິງ ນັ້ນ ແລ້ວໆ.”

15. Luật sư đó đã vô tình liên kết các Nhân Chứng với Chúa Giê-su, và bang với những người buộc tội ngài.

ສິ່ງ ທີ່ ໄອຍະການ ຄົນ ນັ້ນ ຫຼຸດ ປາກ ອອກ ມາ ສະແດງ ວ່າ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ຝ່າຍ ດຽວ ກັບ ພະ ເຍຊູ ສ່ວນ ລັດ ກໍ ເປັນ ຝ່າຍ ດຽວ ກັບ ຄົນ ທີ່ ກ່າວ ຫາ ພະ ເຍຊູ.

16. 4 Lời buộc tội này mô tả chính xác về tình trạng vật chất càng ngày càng gia tăng của thế gian chúng ta.

4 ຄໍາ ຖາມ ຂໍ້ ນີ້ ບັນຍາຍ ຢ່າງ ຖືກຕ້ອງ ເຖິງ ສະພາບ ຂອງ ໂລກ ຂອງ ເຮົາ.

17. Khi vợ của Phô-ti-pha tìm cách quyến rũ Giô-sép phạm tội ngoại tình với bà, bấy giờ chưa có điều răn nào của Đức Chúa Trời được viết ra cấm đoán sự ngoại tình.

ຕອນ ທີ່ ເມຍ ຂອງ ໂປຕີຟາ ພະຍາຍາມ ຍົວະ ຍວນ ໂຢເຊບ ໃຫ້ ເຮັດ ຜິດ ປະເວນີ ກັບ ນາງ ຄໍາ ສັ່ງ ຈາກ ພະເຈົ້າ ທີ່ ຫ້າມ ເລື່ອງ ການ ຫຼິ້ນ ຊູ້ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ມີ ເປັນ ລາຍລັກ ອັກສອນ ເທື່ອ.

18. Không có sai lầm, tội lỗi, hay sự lựa chọn nào mà sẽ thay đổi tình yêu thương của Thượng Đế dành cho chúng ta.

ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຜິດພາດ ໃດ, ບາບ ໃດ, ຫລື ການ ເລືອກ ໃດ ທີ່ ຈະ ປ່ຽນ ແປງ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ທີ່ ມີ ໃຫ້ ເຮົາ.

19. “Hễ ai ngó đàn-bà mà động tình tham-muốn, thì trong lòng đã phạm tội tà-dâm cùng người rồi”.—Ma-thi-ơ 5:28.

“ຄົນ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ເບິ່ງ ຍິງ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ດ້ວຍ ໃຈ ຄຶດ ຢາກ ໄດ້ ໃນ ຍິງ ນັ້ນ ຜູ້ ນັ້ນ ໄດ້ ຫລິ້ນ ຊູ້ ສູ່ ໃນ ໃຈ ເອງ ກັບ ຍິງ ນັ້ນ ແລ້ວໆ.”—ມັດທາຍ 5:28.

20. Sự Chuộc Tội là bằng chứng hùng hồn nhất chúng ta có về tình yêu thương của Đức Chúa Cha dành cho con cái của Ngài.22

ການ ຊົດ ໃຊ້ ເປັນ ຫລັກ ຖານ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ພຣະບິດາ ທີ່ ມີ ຕໍ່ ລູກໆ ຂອງ ພຣະອົງ.22

21. Nguyên tắc 3: Sự Chuộc Tội là bằng chứng hùng hồn nhất chúng ta có về tình yêu thương của Đức Chúa Cha dành cho con cái của Ngài.

ຫລັກ ທໍາຂໍ້ ທີ 3: ການ ຊົດ ໃຊ້ ເປັນ ຫລັກ ຖານ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ພຣະບິດາ ທີ່ ມີ ຕໍ່ ລູກໆ ຂອງ ພຣະອົງ.

22. Tội lỗi luôn luôn gây tai hại cho người phạm tội lẫn người bị ảnh hưởng bởi tội lỗi của người kia.

ທຸກ ເທື່ອ ບາບຈະ ທໍາ ຮ້າຍ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ທັງ ຄົນທີ່ ເຮັດ ບາບ ພ້ອມ ດ້ວຍ ຄົນ ທີ່ ຮັບ ເຄາະ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ.

23. (Sáng-thế Ký 1:28; 2:15) Tình yêu thương khiến Ngài sắp đặt hủy bỏ án phạt mà việc A-đam phạm tội đã gây ra cho loài người.

(ຕົ້ນເດີມ 1:28; 2:15) ຄວາມ ຮັກ ເຮັດ ໃຫ້ ພະອົງ ຈັດ ຕຽມ ການ ປົດ ປ່ອຍ ມະນຸດ ຊາດ ໃຫ້ ພົ້ນ ໂທດ ທີ່ ເກີດ ຈາກ ການ ກະທໍາ ຜິດ ຂອງ ອາດາມ.

24. Tội vô luân.

ການ ເຮັດ ຜິດ ທາງ ເພດ.

25. Và khi Ngài chuộc tội thì tội lỗi đã được giải quyết rồi. ...

ແລະ ເມື່ອ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ຊົດ ໃຊ້, ພຣະ ອົງ ກໍ ໄດ້ ເຮັດ ຕາມ ສັນ ຍາ ນັ້ນ. ...

26. Và khi Ngài chuộc tội thì tội lỗi đã được giải quyết rồi.

ແລະ ເມື່ອ ພຣະອົງ ໄດ້ ຊົດ ໃຊ້, ພຣະອົງ ກໍ ໄດ້ ເຮັດ ຕາມ ສັນຍາ.

27. Ngài ghét tội ác về tình dục và muốn bảo đảm rằng tất cả mọi người, nhất là những người cô thế, phải được bảo vệ và đối xử công bằng.

ພະອົງ ກຽດ ຊັງ ການ ເຮັດ ຜິດ ສິນລະທໍາ ທາງ ເພດ ແລະ ຢາກ ເຮັດ ໃຫ້ ແນ່ ໃຈ ວ່າ ທຸກ ຄົນ ໂດຍ ສະເພາະ ຄົນ ທີ່ ອ່ອນແອ ທີ່ ສຸດ ໄດ້ ຮັບ ການ ປົກ ປ້ອງ ແລະ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ.

28. Hãy bám chặt hơn vào tình yêu thương của Ngài, lòng thương xót và ân điển của Ngài, và các ân tứ đầy quyền năng của Sự Chuộc Tội của Ngài.

ຂໍ ໃຫ້ ຮັບ ເອົາ ຄວາມ ຮັກຂອງ ພ ຣະ ອົງ ຢ່າງ ເຕັມ ທີ່, ຄວາມ ເມດ ຕາ ແລະ ຄວາມ ກະ ລຸ ນາ, ແລະ ຂອງ ປະ ທານ ທີ່ ມີ ພະ ລັງ ຂອງ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພ ຣະ ອົງ.

29. Khi Chúa phán với cả hai vợ chồng, Ngài truyền lệnh: “Các ngươi chớ ... phạm tội ngoại tình, ... hay làm bất cứ điều gì tương tự điều này” (GLGƯ 59:6).

ເມື່ອພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດກ່າວກັບສາມີ ແລະ ພັນລະຍາ ພຣະອົງໄດ້ບັນຊາວ່າ, ຢ່າ ... ຫລິ້ນຊູ້ ... ຫລື ເຮັດສິ່ງໃດໆທີ່ຄ້າຍຄືກັນນັ້ນ (ເບິ່ງ D&C 59:6).

30. Ai đã buộc tội?

ແລ້ວ ແມ່ນ ໃຜ ທີ່ ເປັນ ຄົນ ກ່າວ ຫາ?

31. KINH THÁNH NÓI GÌ? “Hễ ai cứ nhìn một phụ nữ và sinh lòng tham muốn thì trong lòng đã phạm tội ngoại tình với người ấy” (Ma-thi-ơ 5:28).

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ແນະນໍາ ວ່າ: “ຄົນ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ເບິ່ງ ຍິງ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ດ້ວຍ ໃຈ ຄຶດ ຢາກໄດ້ ໃນ ຍິງ ນັ້ນ ຜູ້ ນັ້ນ ໄດ້ ຫຼິ້ນ ຊູ້ ສູ່ ໃນ ໃຈ ເອງ ກັບ ຍິງ ນັ້ນ ແລ້ວໆ.”

32. Liệu chúng ta sẽ bắt đầu lặp lại những lời nhạc ca tụng tình dục ngoài hôn nhân, dùng ma túy tìm khoái lạc và những hành vi tội lỗi khác không?

ເຮົາ ຈະ ເລີ່ມ ຮ້ອງ ຕາມ ເນື້ອ ເພງ ທີ່ ຍົກຍ້ອງ ເລື່ອງ ເພດ ສໍາພັນ ນອກ ສາຍ ສົມລົດ, ການ ໃຊ້ ຢາເສບຕິດ ເພື່ອ ຄວາມ ເພີດເພີນ, ຫຼື ການ ກະທໍາ ທີ່ ຜິດ ບາບ ຢ່າງ ອື່ນ ບໍ?

33. Ví dụ, chúng ta vẫn còn ở dưới lệnh truyền thiêng liêng là không phạm tội ngoại tình hay gian dâm ngay cả khi các hành vi đó đã không còn bị xem là tội ác theo luật pháp của các tiểu bang hoặc quốc gia nơi chúng ta sinh sống.

ຍົກ ຕົວຢ່າງ, ເຮົາ ຢູ່ ພາຍ ໃຕ້ ພຣະບັນຍັດ ແຫ່ງ ສະຫວັນ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ຫລິ້ນ ຊູ້ ຫລື ລ່ວງ ປະ ເວ ນີ ເຖິງ ແມ່ນ ການ ກະທໍາ ເຫລົ່ານັ້ນບໍ່ ຖື ວ່າ ຜິດ ກົດຫມາຍ ອີງ ຕາມ ລັດ ຫລື ປະ ເທດ ທີ່ ເຮົາ ອາ ໄສ ຢູ່.

34. Trong mọi trường hợp liên quan đến những tình huống nghiêm trọng như kể trên, không ai nên ép người vô tội ly thân hoặc tiếp tục sống với người hôn phối.

ໃນ ທຸກ ກໍລະນີ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ສະພາບການ ທີ່ ເຄັ່ງ ຕຶງ ຂັ້ນ ສຸດ ຂີດ ເຊິ່ງ ຫາ ກໍ ພິຈາລະນາ ບໍ່ ສົມຄວນ ທີ່ ຜູ້ ໃດ ກໍ ຕາມ ຈະ ໄປ ກົດ ດັນ ຝ່າຍ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ໃຫ້ ແຍກ ກັນ ຢູ່ ຫລື ໃຫ້ ຢູ່ ກັບ ຄູ່ ຂອງ ຕົນ ຕໍ່ ໄປ.

35. Tương tự thế, tín đồ Đấng Christ nên gớm ghét ý nghĩ phản bội Đức Giê-hô-va cũng như người hôn phối của họ qua việc phạm tội ngoại tình—dù động cơ phạm tội là gì đi nữa (Thi-thiên 51:1, 4; Cô-lô-se 3:5).

ໃນ ລັກສະນະ ຄ້າຍ ກັນ ຄລິດສະຕຽນ ຄວນ ຈະ ຮູ້ສຶກ ລັງກຽດ ຄວາມ ຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ການ ທໍລະຍົດ ຕໍ່ ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ ຂອງ ຕົນ ອີກ ທັງ ການ ທໍລະຍົດ ຕໍ່ ຄູ່ ສົມລົດ ໂດຍ ການ ຫລິ້ນ ຊູ້ ບໍ່ ວ່າ ແຮງ ກະຕຸ້ນ ໃຫ້ ເຮັດ ບາບ ແບບ ນັ້ນ ຈະ ເປັນ ອັນ ໃດ ກໍ ຕາມ.

36. Khi ở trên đất, Chúa Giê-su thấy những hậu quả tai hại của tội lỗi từ góc nhìn của một con người, với tình cảm và cảm xúc của con người.

(ຕົ້ນເດີມ 1:26-28) ເມື່ອ ຢູ່ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ເຫັນ ຜົນ ທີ່ ຫນ້າ ເສົ້າ ຂອງ ບາບ ຈາກ ແງ່ ມຸມ ທີ່ ຕ່າງ ອອກ ໄປ ພະອົງ ເອງ ເປັນ ມະນຸດ ຈຶ່ງ ສາມາດ ມີ ອາລົມ ແລະ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ແບບ ມະນຸດ ມີ.

37. Vì ông phạm tội nên tất cả chúng ta đều sinh ra trong tội lỗi.

ເນື່ອງ ຈາກ ອາດາມ ເຮັດ ບາບ ເຮົາ ຫມົດ ທຸກ ຄົນ ຈຶ່ງ ເກີດ ມາ ເປັນ ຄົນ ບາບ.

38. TÌNH DỤC, ĐẠO ĐỨC VÀ TÌNH YÊU

ເພດ ສໍາພັນ ສິລະທໍາ ແລະ ຄວາມ ຮັກ

39. “Hầu hết chúng ta hiểu rõ rằng Sự Chuộc Tội là dành cho người phạm tội.

“ພວກ ເຮົາ ສ່ວນ ຫລາຍ ເຂົ້າ ໃຈ ວ່າ ການ ຊົດ ໃຊ້ ແມ່ນ ເພື່ອ ຄົນ ເຮັດ ບາບ.

40. Tuy nhiên, sau đó kẻ phạm tội bị lương tâm cắn rứt nên thú nhận tội.

ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ຕໍ່ ມາ ຜູ້ ເຮັດ ຜິດ ເລີ່ມ ທຸກ ໃຈ ຍ້ອນ ຖືກ ສະຕິ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຊອບ ລົບກວນ ແລະ ຍອມ ສາລະພາບ ບາບ ຂອງ ຕົນ.

41. Làm đổ huyết vô tội

ຂ້າ ຄົນ ບໍລິສຸດ

42. “Văn hoá đặt trên sự sợ phạm tội có thể là khắc nghiệt, nhưng ít nhất bạn có thể ghét tội lỗi và vẫn thương yêu người phạm tội.

“ວັດ ທະ ນະທໍາ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ຜິດ ອາດ ຈະ ຍອມ ຮັບ ໄດ້ ຍາກ, ແຕ່ ວ່າ ຢ່າງ ນ້ອຍ ທ່ານ ກໍ ສາ ມາດ ກຽດ ຊັງ ການ ບາບ ແລະ ຍັງ ຮັກ ຜູ້ ເຮັດ ບາບ ໄດ້ ຢູ່.

43. Nhật ký —Tình dục, đạo đức và tình yêu

ບັນທຶກ ສ່ວນ ຕົວ ຂອງ ຂ້ອຍ—ເພດ ສໍາພັນ ສິລະທໍາ ແລະ ຄວາມ ຮັກ

44. Chúa Giê Su không thể chuộc tội lỗi của người khác trừ khi chính Ngài là vô tội.

ພຣະ ເຢ ຊູ ບໍ່ ສາ ມາດ ຊົດ ໃຊ້ ແທນ ບາບ ຂອງ ເຮົາ ຖ້າ ຫາກ ພຣະ ອົງ ບໍ່ ປາດ ສະ ຈາກບາບ.

45. Đoạn, lòng tư-dục cưu-mang, sanh ra tội-ác; tội-ác đã trọn, sanh ra sự chết”.

ແລະ ເມື່ອ ໄດ້ ປະຕິສົນທິ ແລ້ວ ຄວາມ ຄຶດ ຢາກ ໄດ້ ນັ້ນ ບັງເກີດ ການ ຜິດ ແລະ ເມື່ອ ການ ຜິດ ນັ້ນ ກະທໍາ ເສັດ ແລ້ວ ກໍ ໃຫ້ ບັງເກີດ ຄວາມ ຕາຍ.”

46. Ông biết dù Đức Giê-hô-va ghét tội lỗi, Ngài không ghét kẻ phạm tội nếu người đó thành thật ăn năn và từ bỏ con đường tội lỗi.

ລາວ ເຂົ້າ ໃຈ ວ່າ ເຖິງ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ກຽດ ຊັງ ບາບ ແຕ່ ພະອົງ ບໍ່ ໄດ້ ກຽດ ຊັງ ຄົນ ທີ່ ເຮັດ ບາບ ໃນ ເມື່ອ ບຸກຄົນ ນັ້ນ ປະ ໃຈ ເກົ່າ ເອົາ ໃຈ ໃຫມ່ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ແລະ ປະ ຖິ້ມ ແນວ ທາງ ທີ່ ຜິດ.

47. Tuy đời tội ô hư mất,

ຍົກ ເວັ້ນ ແຕ່ ໃນ ໂລກ ບາບ ນີ້,

48. Thật là không đầy đủ về mặt giáo lý để nói về sự hy sinh chuộc tội của Chúa bằng các cụm từ viết cụt ngủn chẳng hạn như “Sự Chuộc Tội” hoặc “quyền năng làm cho có khả năng của Sự Chuộc Tội” hay “áp dụng Sự Chuộc Tội” hoặc “được củng cố bởi Sự Chuộc Tội.”

ມັນ ເປັນ ການ ກ່າວ ຄໍາ ສອນ ແບບ ບໍ່ ຈົບ ຖ້າ ເຮົາກ່າວ ເຖິງ ການ ເສຍ ສະລະ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ແບບ ສັ້ນໆ ວ່າ “ການ ຊົດ ໃຊ້,” ຫລື “ພະລັງ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເປັນ ໄປ ໄດ້ ຂອງ ການ ຊົດ ໃຊ້,” ຫລື “ການ ນໍາ ໃຊ້ ການ ຊົດ ໃຊ້,” ຫລື “ການ ຖືກ ເຮັດ ໃຫ້ ເຂັ້ມ ແຂງ ໂດຍ ການ ຊົດ ໃຊ້.”

49. Bà ta rất ăn năn về tội lỗi của mình, vì vậy Chúa Giê-su tha tội cho bà.

ລາວ ຮູ້ສຶກ ເສຍໃຈ ຫຼາຍ ຕໍ່ ບາບ ຂອງ ຕົນ ດັ່ງ ນັ້ນ ພະ ເຍຊູ ຈຶ່ງ ໃຫ້ ອະໄພ ລາວ.

50. Nhiệt tình

ຄວາມ ກະຕືລືລົ້ນ

51. Mặc dù chưa hề phạm tội, nhưng Ngài đã có một tấm lòng đau khổ và một tâm hồn thống hối, đầy tình yêu thương đối với Cha Thiên Thượng và đối với tất cả loài người.

ເຖິງ ແມ່ນ ພຣະ ອົງ ບໍ່ ເຄີຍ ເຮັດ ບາບ ຈັກ ເທື່ອ, ແຕ່ ພຣະ ອົງ ຍັງ ມີໃຈ ທີ່ ຊອກ ຊ້ໍາ ແລະ ວິນ ຍານ ທີ່ ສໍານຶກ ຜິດ, ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ຕໍ່ ພຣະ ບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ແລະ ມະນຸດ ທັງ ປວງ.

52. “... Sự Chuộc Tội, mà có thể cứu chuộc mỗi người chúng ta, không lưu lại dấu vết tội lỗi nào.

“... ການ ຊົດ ໃຊ້, ຊຶ່ງ ເຮົາ ແຕ່ລະຄົນ ສາມາດທວງ ເອົາ ໄດ້ ບໍ່ ມີ ຮອຍ ແຜ.

53. “Sự Chuộc Tội, mà có thể cứu chuộc mỗi người chúng ta, không lưu lại dấu vết tội lỗi nào.

“ການ ຊົດ ໃຊ້, ຊຶ່ງ ເຮົາ ແຕ່ ລະ ຄົນ ສາ ມາດ ທວງ ເອົາ ໄດ້ ບໍ່ ມີ ຮອຍ ແຜ.

54. Sự Chuộc Tội, mà có thể cứu chuộc mỗi người chúng ta, không lưu lại dấu vết tội lỗi nào.

ການ ຊົດ ໃຊ້, ຊຶ່ງ ເຮົາ ແຕ່ລະຄົນ ສາມາດທວງ ເອົາ ໄດ້ ບໍ່ ມີ ຮອຍ ແຜ.

55. Các em vô tội trước Thượng Đế.

ພວກ ເຈົ້າ ໄຮ້ ດຽງສາ ຢູ່ ຕໍ່ ພຣະພັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

56. Còn Chúa tha tội-ác của tôi”.

ແລະ ຝ່າຍ ພະອົງ ພະອົງ ໄດ້ ຍົກໂທດ ບາບ ຂອງ ຂ້ານ້ອຍ ແລ້ວ.”

57. A-can nói: ‘Tôi đã phạm tội.

ອາການ ສາລະພາບ ວ່າ: ‘ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ເຮັດ ບາບ ແລ້ວ.

58. Bởi vậy họ thành những người phạm tội, và tất cả con cháu họ sinh ra là những người có tội.

ບັດ ນີ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ກາຍ ເປັນ ຄົນ ບາບ ແລະ ລູກ ຫຼານ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ເກີດ ມາ ເປັນ ຄົນ ບາບ.

59. Chúng ta sẽ cảm thấy tình thương yêu và lòng biết ơn sâu sắc hơn dành cho Đấng Cứu Rỗi, mà qua sự hy sinh vô biên của Ngài chúng ta mới được thanh tẩy khỏi tội lỗi.

ເຮົາ ຈະ ຮູ້ສຶກ ເຖິງ ພອນ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ແລະ ຮູ້ ບຸນຄຸນ ພຣະຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ, ຊຶ່ງ ການເສຍ ສະລະ ອັນ ເປັນນິດຂອງ ພຣະອົງ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເປັນ ໄປ ໄດ້ ສໍາລັບ ເຮົາ ທີ່ ຈະ ຖືກ ຊໍາລະ ໃຫ້ ສະອາດ ຈາກ ບາບ.

60. Mỗi Chủ Nhật, chúng ta có cơ hội để suy ngẫm và tưởng nhớ tới tình yêu thương thanh khiết của Đấng Cứu Rỗi khi dự phần vào biểu tượng của Sự Chuộc Tội vô hạn của Ngài.

ທຸກໆ ວັນ ອາທິດ ເຮົາ ມີ ໂອກາດ ທີ່ ຈະ ໄຕ່ຕອງ ແລະ ລະນຶກ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ ອັນ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ຂອງ ເຮົາ ເມື່ອ ເຮົາ ຮັບ ສ່ວນ ສັນຍາ ລັກ ຂອງ ການ ຊົດ ໃຊ້ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຂອບ ເຂດ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

61. Đức Giê-hô-va phán cùng Đa-vít rằng gươm sẽ “chẳng hề thôi hủy-hoại nhà [ông]”, và con trai sinh ra do tội ngoại tình “hẳn sẽ chết”.—2 Sa-mu-ên 12:10, 11, 14.

ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ລາວ ວ່າ ດາບ ຈະ “ບໍ່ ຫນີ ຈາກ ຄອບຄົວ [ລາວ]” ເມຍ ທັງ ຫຼາຍ ຂອງ ລາວ ຈະ ເປັນ ທີ່ ມອບ ໃຫ້ ແກ່ “ເພື່ອນ ບ້ານ” ແລະ ລູກ ທີ່ ເກີດ ຈາກ ການ ຜິດ ປະເວນີ ຂອງ ລາວ ຈະ “ຕາຍ ໄປ ດ້ວຍ ແທ້.”—2 ຊາເມືອນ 12:10, 11, 14.

62. Qua Sự Chuộc Tội, Đấng Cứu Chuộc đã mang lấy những rắc rối, đau đớn và tội lỗi của chúng ta.

ຜ່ານ ການ ຊົດ ໃຊ້, ພຣະຜູ້ ໄຖ່ ໄດ້ ຮັບ ເອົາ ບັນຫາ, ຄວາມ ເຈັບ ປວດ, ແລະ ບາບ ໄວ້ ນໍາພຣະອົງ ເອງ.

63. Hoàn toàn cách biệt khỏi tội lỗi, Ngài sẽ không bao giờ bị ô uế bởi một chút tội lỗi nào.

ໂດຍ ປາສະຈາກ ບາບ ພະອົງ ຈຶ່ງ ບໍ່ ໄດ້ ມີ ມົນທິນ ແມ່ນ ແຕ່ ຮ່ອງ ຮອຍ ອັນ ນ້ອຍ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ບາບ.

64. Các anh chị em thoát ra bằng cách chấp nhận Sự Chuộc Tội của Đấng Ky Tô, và tất cả điều đó là nỗi đau khổ có thể biến thành vẻ đẹp, tình yêu thương và sự vĩnh cửu.

ທ່ານ ຫນີຈາກ ມັນ ໄດ້ ໂດຍ ການ ຮັບ ເອົາ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະຄຣິດ, ແລະ ຄວາມ ກຸ້ມ ໃຈ ທັງ ຫມົດ ຈະ ກາຍ ເປັນຄວາມ ສວຍ ງາມ ແລະ ຄວາມ ຮັກ ແລະ ນິລັນດອນ.

65. 11 Mọi người đều mắc tội lỗi di truyền và vì thế chịu hình phạt đích đáng của tội lỗi—sự chết.

11 ມະນຸດ ທຸກ ຄົນ ສືບ ທອດ ບາບ ໂດຍ ທາງ ສາຍ ເລືອດ ແລະ ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ຍ່ອມ ໄດ້ ຮັບ ໂທດ ຈາກ ບາບ ເຊິ່ງ ກໍ ຄື ຄວາມ ຕາຍ.

66. Ngược lại, Sách Mặc Môn dạy chúng ta rằng khi cố tình phạm tội, thì chúng ta trở thành “thẩm phán cho chính bản thân mình” (An Ma 41:7) và tự nhốt mình vào ngục tù thuộc linh.

ກົງກັນຂ້າມ, ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ສອນ ເຮົາ ວ່າ ເມື່ອ ເຮົາ ເຮັດ ບາບ ດ້ວຍ ຄວາມ ຕັ້ງ ໃຈ, ເຮົາ ກາຍ “ເປັນ ຜູ້ ພິພາກ ສາຂອງ ຕົນ ເອງ” (ແອວ ມາ 41:7) ແລະ ສົ່ງ ຕົວ ເອງ ໄປ ເຂົ້າຄຸກ ທາງ ວິນ ຍານ.

67. Ba-la-am nói: ‘Tôi có phạm tội.

ບາລາອາມ ເວົ້າ ວ່າ: ‘ຂ້າພະເຈົ້າ ເຮັດ ບາບ ແລ້ວ.

68. Màn đêm của tội lỗi đã buông xuống;

ຄືນທີ່ ດໍາມືດ ແຫ່ງຄວາມ ບາບ ໄດ້ ຄວບ ງໍາ;

69. Tương tự, nuôi dưỡng ham muốn một người không phải là người hôn phối của mình là đi ngược lại với nguyên tắc của điều luật lên án tội ngoại tình.—Ma-thi-ơ 5:17, 18, 21, 22, 27-39.

ຄ້າຍ ກັນ ການ ປູກ ຝັງ ຄວາມ ປາຖະຫນາ ທີ່ ຜິດ ຕໍ່ ຄົນ ອື່ນ ນອກ ຈາກ ຄູ່ ແຕ່ງ ດອງ ຂອງ ຕົນ ເອງ ນັ້ນ ເປັນ ການ ລະເມີດ ຫຼັກ ການ ທີ່ ແຝງ ຢູ່ ໃນ ພະບັນຍັດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ທີ່ ຫ້າມ ການ ຫຼິ້ນ ຊູ້.—ມັດທາຍ 5:17, 18, 21, 22, 27-39.

70. Tuy nhiên, Kinh Thánh lên án việc chè chén say sưa (Lu-ca 21:34; Rô-ma 13:13). Hơn nữa, Kinh Thánh liệt kê việc say sưa chung với những tội nghiêm trọng, như gian dâm và ngoại tình.

(ລືກາ 21:34; ໂລມ 13:13) ຍິ່ງ ກວ່າ ນັ້ນ ການ ເມົາ ເຫລົ້າ ຖືກ ຈັດ ຢູ່ ໃນ ບັນຊີ ການ ເຮັດ ບາບ ທີ່ ຮ້າຍແຮງ ອື່ນໆເຊັ່ນ ການ ຜິດ ປະເວນີ ແລະ ການ ຫລິ້ນ ຊູ້.

71. Chống lại tội lỗi không có nghĩa là vô tội, nhưng ám chỉ việc liên tục hối cải, cảnh giác và dũng cảm.

ການ ຕ້ານ ທານກັບ ຄວາມ ບາບ ບໍ່ ໄດ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ເຮົາ ບໍ່ ມີ ບາບ, ແຕ່ ມັນ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ການ ກັບ ໃຈ ຢ່າງ ຕໍ່ ເນື່ອງ, ເອົາ ໃຈ ໃສ່ ແລະ ມີ ຄ່າ ຄວນ.

72. Khi Ngài tha thứ tội lỗi chúng ta, việc đó như thể Ngài lấy miếng bọt biển xóa đi tội lỗi chúng ta.

ເມື່ອ ພະອົງ ໃຫ້ ອະໄພ ບາບ ເຮົາ ກໍ ເປັນ ຄື ກັບ ວ່າ ພະອົງ ເອົາ ຟອງ ນໍ້າ ມາ ເຊັດ ບາບ ນັ້ນ ອອກ ໄປ.

73. Có những tội lỗi vì những điều chúng ta làm là sai trái và những tội lỗi vì những điều chúng ta không làm mà đáng lẽ phải làm, và chúng ta phải tránh cả hai tội này.

ຍັງ ມີ ບາບ ຈາກ ການເຮັດ ຜິດ ແລະ ບາບ ຈາກ ການທີ່ບໍ່ ເຮັດ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ຄວນ ເຮັດ, ແລະ ເຮົາ ຕ້ອງ ຫລີກ ລ້ຽງ ບາບ ທັງ ສອງ ຢ່າງ.

74. Các vị tiên tri từ tất cả các gian kỳ đã liên tục cảnh báo về việc vi phạm hai hoặc nhiều giáo lệnh quan trọng hơn—các giáo lệnh liên quan đến hành động giết người và tội ngoại tình.

ບັນດາ ສາດສະດາ ຈາກ ທຸກ ຍຸກ ທຸກ ສະໄຫມ ໄດ້ ເຕືອນ ສະເຫມີ ເຖິງການ ລ່ວງ ລະ ເມີດ ພຣະ ບັນຍັດ ທີ່ ເຄັ່ງ ຄັດ ຫລາຍ ສອງ ປະການ—ຂໍ້ ທີ່ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ການ ຂ້າ ຄົນ ແລະ ການ ຫລິ້ນ ຊູ້ ສູ່ ຜົວ ເມຍ ຜູ້ ອື່ນ.

75. Cách thể hiện vĩ đại nhất về tình yêu thương của Thượng Đế dành cho con cái của Ngài là giáo vụ trên trần thế, sự hy sinh chuộc tội, và Sự Phục Sinh của Chúa Giê Su Ky Tô.

ການສະແດງ ອອກ ໃຫ້ ປະຈັກ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ທີ່ ມີ ຕໍ່ ລູກໆ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຄືການ ປະຕິບັດ ສາດ ສະຫນາ ກິດຢູ່ ເທິງ ໂລກ, ການ ເສຍ ສະລະ ຊົດ ໃຊ້, ແລະ ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ ຂອງ ອົງ ພຣະເຢ ຊູ ຄຣິດ ເຈົ້າ.

76. ● Tình yêu tan vỡ

• ຄວາມ ຜິດ ຫວັງ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ຮັກ

77. □ Tính tình xung khắc.

□ ເລື່ອງ ນິດໄສ ໃຈ ຄໍ ທີ່ ບໍ່ ເຂົ້າ ກັນ.

78. Do đó, họ đã thay đổi lời buộc tội phạm thượng thành tội nổi loạn để Ngài sẽ chết bằng cách bị đóng đinh.

ເພາະ ເຫດນັ້ນ, ພວກ ເຂົາຈຶ່ງ ໄດ້ ປ່ຽນ ການ ກ່າວ ຫາວ່າ ພຣະອົງຫມິ່ນ ປະ ຫມາດ ສ າດ ສະ ຫນາ ມາ ເປັນ ການ ກະ ບົດ ຂາຍ ຊາດ ເພື່ອ ວ່າ ການ ຕາຍ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຈະເປັນ ໂດຍ ການ ຄຶງ.

79. Và chính Chúa cũng phán về người phạm tội:

ແລະ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ເອງ ໄດ້ ກ່າວ ກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ ເຮັດ ບາບ ວ່າ:

80. Chúng ta đang chiến đấu chống lại tội lỗi.

... ເຮົາ ກໍາລັງ ເຮັດ ສົງຄາມ ກັບ ຄວາມ ບາບ.