1. Anh ta lúng túng và lo lắng.

ລາວ ໄດ້ ຮູ້ ສຶກອັບ ອາຍ ແລະ ກັງ ວົນ.

2. 15 Và chuyện rằng, khi quân La Man quy tụ trong xứ An Ti Ô Num, này, quân Nê Phi đã chuẩn bị để nghinh chiến với chúng trong xứ Giê Sơn.

15 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ກອງທັບ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ມາ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນດິນ ອານ ທິ ໂອ ນໍາ, ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ກອງທັບ ຂອງ ຊາວ ນີ ໄຟ ພ້ອມ ແລ້ວ ທີ່ ຈະ ພົບ ກັບ ພວກ ເຂົາ ໃນ ແຜ່ນດິນ ເຈີ ຊອນ.

3. “Lúc nào mình cũng thấy xấu hổ trước người khác.

“ຂ້ອຍ ກັງວົນ ຫຼາຍ ເມື່ອ ຢູ່ ທ່າມກາງ ຄົນ ອື່ນ.

4. Ngài không cảm thấy xấu hổ khi biểu lộ cảm xúc

ເພິ່ນ ບໍ່ ອາຍ ທີ່ ຈະ ສະແດງ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຂອງ ເພິ່ນ ອອກ ມາ

5. Tương tự thế, bạn không nên cảm thấy xấu hổ khi khóc.

ເຈົ້າ ກໍ ຄື ກັນ ຢ່າ ຮູ້ສຶກ ອາຍ ເມື່ອ ຢາກ ຮ້ອງໄຫ້.

6. Đức Giê-hô-va tuyệt nhiên không thể dung túng sự vu khống và phản nghịch ấy.

ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ບໍ່ ເບິ່ງ ຂ້າມ ການ ໃສ່ ຮ້າຍ ແລະ ການ ຂືນ ອໍານາດ ແບບ ນັ້ນ.

7. “Chúng tôi bị ép đủ cách, nhưng không đến cùng; bị túng thế nhưng không ngã lòng;

“ພວກ ເຮົາ ຖືກ ຄວາມ ທຸກ ລໍາ ບາກ ຮອບ ດ້ານ ແຕ່ ຍັງ ບໍ່ ເຖິງ ຂັ້ນ ຂັດ ສົນ; ຈົນ ປັນ ຍາ ແຕ່ ຍັງ ບໍ່ ຫມົດ ທາງ ອອກ.

8. Một nhà văn gọi điều này là “văn hóa sợ xấu hổ”:

ນັກ ປະ ພັນ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ເລື່ອງ ນີ້ ວ່າ ເປັນ “ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ຄວາມ ອັບ ອາຍ”:

9. Luật Nhịn Ăn: Một Trách Nhiệm Cá Nhân để Chăm Sóc Người Nghèo Khó và Túng Thiếu

ກົດ ແຫ່ງ ການ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້າ: ຫນ້າ ທີ່ ຮັບຜິດຊອບ ສ່ວນ ຕົວ ທີ່ ຈະ ດູ ແລ ຄົນ ຍາກ ຄົນ ແລະ ຄົນ ຂັດ ສົນ

10. Gióp bị túng thiếu, mất người thân và mắc bệnh trầm trọng, nhưng ông vẫn giữ trung thành.

ໂຢບ ທຸກ ລໍາບາກ ສູນ ເສຍ ແລະ ເຈັບ ປ່ວຍ ຫນັກ ຈົນ ເກືອບ ຕາຍ ແຕ່ ລາວ ຍັງ ຮັກສາ ຄວາມ ສັດ ຊື່ ໄວ້ ໄດ້.

11. 1Cô 5:1, 2—Hội thánh ở Cô-rinh-tô dung túng một người phạm tội không ăn năn

1 ໂກ. 5:1, 2—ປະຊາຄົມ ໃນ ເມືອງ ໂກລິນໂທ ຍອມ ໃຫ້ ມີ ການ ເຮັດ ຜິດ ຮ້າຍແຮງ ເກີດ ຂຶ້ນ

12. Khi nói chuyện, đôi khi lời nói của cô vụng về lúng túng, và mọi người cười nhạo cô.

ເມື່ອ ນາງ ເວົ້າ, ບາງ ເທື່ອ ບາງ ຄໍາ ກໍ ອອກ ມາ ແບບ ເຂີນໆ, ແລະ ຜູ້ ຄົນ ກໍ ຫົວ.

13. Đừng dùng những minh họa khiến họ xấu hổ hoặc bị xúc phạm.

ແຕ່ ຕ້ອງ ລະວັງ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ໃຊ້ ຕົວຢ່າງ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຜູ້ ຟັງ ອຶດ ອັດ ຫຼື ບໍ່ ພໍ ໃຈ

14. Tôi hổ thẹn để nói rằng tôi đã lìa xa Cha Thiên Thượng.

ຂ້າພະ ເຈົ້າອາຍ ທີ່ ຈະ ເວົ້າວ່າ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ອອກ ຫ່າງ ຈາກ ພຣະບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ.

15. Bạn Quyên, 18 tuổi, tiết lộ: “Nước sơn đẹp chưa chắc gỗ tốt”.

ນາງ ຄາລີ ອາຍຸ 18 ປີ ເວົ້າ ວ່າ: “ຜູ້ ຊາຍ ທີ່ ຫນ້າ ຕາ ດີ ບາງ ເທື່ອ ຂາດ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ສໍາຄັນ ບາງ ຢ່າງ.”

16. (Nê-hê-mi 9:17) Song, vì thánh khiết nên Ngài không thể dung túng những điều không công bình.

(ເນເຫມີ 9:17) ແຕ່ ເນື່ອງ ຈາກ ພະອົງ ບໍລິສຸດ ພະອົງ ຈຶ່ງ ບໍ່ ສາມາດ ເບິ່ງ ຂ້າມ ຄວາມ ບໍ່ ຍຸຕິທໍາ ໄປ ໄດ້.

17. “Luật pháp quy định thế nào?”.

ກົດ ຫມາຍ ກໍານົດ ໄວ້ ແນວ ໃດ?

18. Ông nói: “Sao các người lại hổ thẹn khi mang danh Đấng Ky Tô?”

ເພິ່ນ ກ່າວ ວ່າ, “ດ້ວຍ ເຫດ ໃດ ທ່ານ ຈຶ່ງ ອັບອາຍ ທີ່ ຈະ ຮັບ ເອົາ ພຣະນາມ ຂອງພຣະຄຣິດ?”

19. Đừng cảm thấy xấu hổ về lập trường của mình.—Thi-thiên 119:46.

(ໂຢຊວຍ 24:15) ຢ່າ ຮູ້ສຶກ ອາຍ ທີ່ ມີ ທັດສະນະ ແບບ ນັ້ນ.—ຄໍາເພງ 119:46.

20. Câu trả lời của Chúa Giê-su làm mấy người xấu kia hổ thẹn.

ຄໍາຕອບ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ໃຈ ໂຫດ ເຫຼົ່າ ນີ້ ອັບອາຍ.

21. Trọng tâm kế hoạch của Chúa để chăm sóc cho người nghèo khó và túng thiếu là luật nhịn ăn.

ພາກສ່ວນ ທີ່ ສໍາຄັນ ຕໍ່ ແຜນ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າສໍາລັບ ການ ດູ ແລ ຄົນ ຍາກຈົນ ແລະ ຄົນ ຂັດ ສົນ ແມ່ນ ກົດ ແຫ່ງ ການ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້າ.

22. Vì dân chúng lọt vào vòng thao túng như thế, nên đôi khi bọn con buôn đòi giá cắt cổ.

ເນື່ອງ ຈາກ ປະຊາຊົນ ບໍ່ ມີ ທາງ ເລືອກ ບາງ ເທື່ອ ພວກ ພໍ່ ຄ້າ ຊາວ ຂາຍ ຈຶ່ງ ຕັ້ງ ລາຄາ ສູງໆ.

23. Hôn Nhân Do Thượng Đế Quy Định

ການ ແຕ່ງ ງານ ແມ່ນ ຖືກ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ

24. Vì vậy, mình tự tin hơn và hãnh diện về những gì mình tin”.—Sơn

ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ເຮັດ ໃຫ້ ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ ຂອງ ຂ້ອຍ ເພີ່ມ ພູນ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ເຮັດ ໃຫ້ ຂ້ອຍ ພູມ ໃຈ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ຂ້ອຍ ເຊື່ອ.”—ທ້າວ ເຈສັນ

25. 4 Đừng sợ hãi chi, vì ngươi sẽ chẳng bị hổ thẹn; đừng bối rối chi, vì ngươi chẳng còn bị làm cho axấu hổ nữa; vì ngươi sẽ quên đi điều xấu hổ lúc còn thơ ấu, sẽ không còn nhớ điều sỉ nhục lúc thanh xuân, và sẽ không còn nhớ lại sự nhơ nhuốc khi mình đương góa bụa.

4 ຢ່າ ສູ່ ຢ້ານ, ເຈົ້າຈະ ບໍ່ ອາຍ; ທັງ ເຈົ້າ ຈະ ບໍ່ ຈໍານົນ, ເພາະ ເຈົ້າ ຈະ ບໍ່ ຖືກ ເຮັດ ໃຫ້ອາຍ; ເຈົ້າຈະ ລືມ ຄວາມ ອາຍ ໃນ ໄວ ເຍົາຂອງ ເຈົ້າ, ແລະ ຈະ ບໍ່ ຈື່ ຈໍາ ຄວາມ ຕໍານິ ໃນ ຄາ ວ ໄວ ເຍົາ ຂອງ ເຈົ້າ, ແລະ ຈະ ບໍ່ ຈື່ ຈໍາ ຄວາມ ຕໍານິ ຂອງ ຄວາມ ເປັນ ຫມ້າຍ ຂອງ ເຈົ້າ ອີກ ຕໍ່ ໄປ.

26. Quy Tụ Lại Gia Đình của Thượng Đế

ການ ເຕົ້າ ໂຮມ ຄອບຄົວ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ

27. Người ấy không thao túng người khác, dùng khả năng thuyết phục để áp đảo những người có quan điểm khác mình.

ລາວ ຈະ ບໍ່ ໃຊ້ ເລ່ຫຼ່ຽມ ເພື່ອ ຫຼອກ ລວງ ຄົນ ອື່ນ ແລະ ຈະ ບໍ່ ໃຊ້ ຄວາມ ສາມາດ ໃນ ການ ໂນ້ມນ້າວ ໃຈ ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ຕ່າງ ກັນ ປ່ຽນ ໃຈ.

28. Về Vua Giê-su, Đức Chúa Trời hứa như sau: ‘Người sẽ rủ lòng thương kẻ thấp hèn và người nghèo túng.

ພະເຈົ້າ ໄດ້ ສັນຍາ ວ່າ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ຈະ “ອີ່ດູ ຄົນ ທຸກ ຍາກ ກັບ ຄົນ ຈົນ . . .

29. Có lẽ vì xấu hổ nên bạn thấy khó thổ lộ cho một người bạn tâm tình.

ຄວາມ ອາຍ ອາດ ເຮັດ ໃຫ້ ຍາກ ທີ່ ຈະ ຍົກ ເລື່ອງ ນີ້ ຂຶ້ນ ມາ ເວົ້າ ກັບ ຜູ້ ທີ່ ເຈົ້າ ໄວ້ ວາງໃຈ.

30. Tôi đau lòng khi biết rằng nhiều tín hữu quý báu của Giáo Hội chúng ta sống trong cảnh túng thiếu như vậy.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໂສກ ເສົ້າທີ່ ຮູ້ ວ່າ ສະມາຊິກ ທີ່ ມີຄ່າ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ດໍາລົງ ຊີວິດ ແບບ ຂາດ ເຂີນ ເຊັ່ນ ນັ້ນ.

31. Thế rồi họ lên đường đi đến xứ Giê Sơn và chiếm hữu xứ Giê Sơn; và họ được dân Nê Phi gọi họ là dân Am Môn, và họ được phân biệt bằng tên này từ đó về sau.

ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ລົງ ໄປ ຫາ ແຜ່ນດິນ ເຈີ ຊອນ ແລະ ເຂົ້າ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ແຜ່ນດິນ ເຈີ ຊອນ; ແລະ ຊາວ ນີ ໄຟ ເອີ້ນ ພວກ ເຂົາ ວ່າ ຜູ້ຄົນ ຂອງອໍາ ໂມນ; ດັ່ງນັ້ນພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ແຕກ ຕ່າງ ອອກ ໄປ ຕາມ ຊື່ນັ້ນນັບ ແຕ່ ເວລາ ນັ້ນ ມາ.

32. 18, 19. (a) Cảm giác tội lỗi và xấu hổ có thể mang lại lợi ích nào?

18, 19. (ກ) ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຫລື ຄວາມ ລະອາຍໃຈ ອາດ ມີ ປະໂຫຍດ ແນວ ໃດ?

33. Tình yêu thương không lấy làm vui thú điều không công bình nên chúng ta không dung túng bất cứ hình thức vô luân nào.

ຄວາມ ຮັກ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຍິນດີ ໃນ ການ ອະທໍາ ດັ່ງ ນັ້ນ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ມອງ ຂ້າມ ການ ຜິດ ສິນລະທໍາ ບໍ່ ວ່າ ໃນ ຮູບ ແບບ ໃດ ກໍ ຕາມ.

34. Tỏ vẻ hùng hổ, nài nỉ hay ép buộc hoặc đứng bên cạnh quầy giống như lính canh.

ເວົ້າ ສຽງ ບໍ່ ມ່ວນ ບັງຄັບ ຫຼື ຊູຊີ ເອົາ ປຶ້ມ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ຫຼື ຢືນ ຢູ່ ໃກ້ ອຸປະກອນ ສະແດງ ຫຼາຍ ເກີນ ໄປ ຄື ກັບ ຄົນ ເຝົ້າ ເຄື່ອງ

35. Mình thấy lúng túng khi đứng giữa hai nền văn hóa”.—Patrick, sinh tại Pháp, bố mẹ là người An-giê-ri nhập cư.

ຂ້ອຍ ຮູ້ສຶກ ອຶດ ອັດ ທີ່ ຢູ່ ລະຫວ່າງ ກາງ ສອງ ວັດທະນະທໍາ.”—ທ້າວ ແພັດທິກ ເປັນ ຄົນ ອານເຊຣີ ທີ່ ເກີດ ຢູ່ ປະເທດ ຝຣັ່ງ.

36. Có lẽ đối với họ điều này trông giống như Ngài đã dung túng hoặc thậm chí còn bỏ qua hành vi tội lỗi.

ບາງທີ ຕໍ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ພຣະອົງ ອົດທົນ ຫລື ໄດ້ ຍອມຮັບ ກັບການ ປະພຶດທີ່ ບໍ່ ດີ ຂອງ ຄົນ ເຫລົ່ານັ້ນ.

37. Việc chăm sóc cho người nghèo khó và túng thiếu được coi như là sự cứu rỗi về mặt vật chất lẫn thuộc linh.

ການ ດູ ແລ ຄົນ ຍາກຈົນ ແລະ ຄົນ ຂັດ ສົນ ຮ່ວມ ດ້ວຍ ການ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດທາງ ໂລກ ແລະ ທາງ ວິນ ຍານ.

38. Chúng ta có giúp đỡ “những người nghèo khó và những người túng thiếu, những người bệnh tật và những người đau buồn” không?

ເຮົາ ຊ່ອຍ ເຫລືອຄົນ ຍາກຈົນ ແລະ ຄົນ ຂັດ ສົນ, ຄົນ ເຈັບ ປ່ວຍ ແລະ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ທຸກ ບໍ?

39. 3 Giờ đây dân Giô Ram đã quy tụ sống trong xứ mà họ gọi là An Ti Ô Num. Xứ này nằm về hướng đông xứ Gia Ra Hem La, gần giáp bờ biển hướng nam xứ Giê Sơn, và cũng giáp ranh với vùng hoang dã phương nam, là vùng hoang dã đầy dẫy dân La Man.

3 ບັດ ນີ້ຊາວ ໂຊ ລໍາ ໄດ້ ມາ ເຕົ້າໂຮມ ກັນ ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນດິນ ຊຶ່ງພວກ ເຂົາ ເອີ້ນ ວ່າ ອານ ທິ ໂອ ນໍາ, ຊຶ່ງຢູ່ທາງ ຕາ ເວັນ ອອກ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ເຊ ລາ ເຮັມລາ, ຊຶ່ງຢູ່ ໃກ້ ຊາຍ ແດນ ໃກ້ ຝັ່ງ ທະ ເລ, ຊຶ່ງ ຢູ່ ທາງ ໃຕ້ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ເຈີ ຊອນ, ຊຶ່ງຊາຍ ແດນ ຂອງ ມັນ ຕິດ ກັບ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນດານ ທາງ ໃຕ້, ຊຶ່ງ ເປັນ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນດານ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຊາວ ເລ ມັນ.

40. Trong Khi Chúng Ta Quy Tụ Lại Một Lần Nữa

ເມື່ອ ເຮົາ ມາ ພົບ ກັນ ອີກ

41. Natalie kể: “Mới đầu, mình sợ hãi và xấu hổ đến mức không dám hé nửa lời với ai”.

ນາຕາລີ ເວົ້າ ວ່າ: “ຂ້ອຍ ທັງ ຢ້ານ ແລະ ທັງ ອາຍ ເຊິ່ງ ຕອນ ທໍາອິດ ບໍ່ ໄດ້ ບອກ ໃຜ ເລີຍ.”

42. Vì thế, chẳng việc gì bạn phải xấu hổ khi có quan điểm đúng đắn về tình dục trước hôn nhân.

ຢ່າ ຮູ້ສຶກ ອາຍ ກ່ຽວ ກັບ ທັດສະນະ ຂອງ ເຈົ້າ ໃນ ເລື່ອງ ເພດ ສໍາພັນ ກ່ອນ ແຕ່ງ ດອງ.

43. Hôn nhân và gia đình là do Thượng Đế quy định.

ການ ແຕ່ງງານ ແລະ ຄອບຄົວ ຖືກ ແຕ່ງຕັ້ງ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ.

44. Mình có nên quy định giờ con phải về nhà không?

ຂ້ອຍ ຄວນ ວາງ ກົດ ເລື່ອງ ໂມງ ເວລາ ເມືອ ເຮືອນ ບໍ?

45. Là những tín đồ của Đấng Cứu Rỗi, chúng ta có một trách nhiệm cá nhân để chăm sóc cho người nghèo khó và túng thiếu.

ໃນ ຖານະ ທີ່ ເປັນ ຜູ້ ຕິດຕາມ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ, ເຮົາ ມີຫນ້າ ທີ່ ຮັບຜິດຊອບ ທີ່ ຈະ ດູ ແລ ຄົນ ຍາກຈົນ ແລະ ຄົນ ຂັດ ສົນ.

46. Một thầy trợ tế nhắc lại việc Chủ Tịch Monson, khi còn nhỏ, đã tặng đồ chơi của ông cho những người bạn túng thiếu như thế nào.

ມັກ ຄະ ນາ ຍົກ ຄົນ ຫນຶ່ງໄດ້ ກ່າວ ເຖິງປະ ທານມອນ ສັນ ຕອນ ເພິ່ນໄດ້ ເອົາ ເຄື່ອງ ຫລິ້ນ ຂອງ ເພິ່ນ ໃຫ້ ຫມູ່ ຂອງ ເພິ່ນ ຕອນ ເພິ່ນຍັງ ນ້ອຍ.

47. Các tín hữu của chúng ta đóng góp rộng rãi cho các hội từ thiện, tự mình phục vụ và ban phát cho những người nghèo túng.

ສະມາຊິກ ຂອງ ເຮົາ ບໍລິຈາກ ໃຫ້ ອົງການ ກຸສົນ ຢ່າງ ເພື່ອແຜ່ ແລະ ຍັງ ໃຫ້ການ ຮັບ ໃຊ້ ສ່ວນ ຕົວ ແລະ ຂອງ ປະທານອື່ນໆ ໃຫ້ ແກ່ ຄົນ ຍາກຈົນ ແລະ ຄົນ ຂັດ ສົນ.

48. 17 Ngay cả chiến tranh cũng có quy định trong Luật Pháp.

17 ໃນ ພະບັນຍັດ ກໍ ມີ ກົດ ຂໍ້ ບັງຄັບ ແມ່ນ ແຕ່ ສໍາລັບ ການ ສູ້ ຮົບ.

49. Tôi đề cập đến sự quy tụ gia đình của Thượng Đế.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຫມາຍ ເຖິງການ ເຕົ້າ ໂຮມ ຄອບຄົວ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

50. Đấng Chăn Lành sẽ quy tụ tất cả chiên của Ngài lại.

ພຣະ ຜູ້ ລ້ຽງ ທີ່ ດີ ຈະ ເຕົ້າໂຮມ ຝູງ ແກະ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

51. Tôi vẫn còn nhớ cái ngày các con tôi đến nói với tôi rằng: “Cha ơi, thật là vô cùng xấu hổ!

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຍັງ ຈໍາ ວັນ ທີ່ ລູກໆ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ມາ ຫາ ແລະ ກ່າວ ກັບ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ວ່າ, “ພໍ່ ເອີຍ, ຫນ້າ ເສຍ ດາຍ ແທ້ໆ ນໍ!

52. Giám thị công tác nên cố gắng dự tính trước những tình huống khó xử và đưa ra chỉ dẫn thích hợp để giảm thiểu sự lúng túng.

ຜູ້ ດູ ແລ ການ ຮັບໃຊ້ ຄວນ ຄຶດ ລ່ວງ ຫນ້າ ໃນ ເລື່ອງ ກໍລະນີ ຍົກ ເວັ້ນ ບາງ ຢ່າງ ແລະ ໃຫ້ ຄໍາ ແນະນໍາ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ ເພື່ອ ບໍ່ ໃຫ້ ພີ່ ນ້ອງ ອຶດ ອັດ ໃຈ.

53. Những ai xem tài liệu khiêu dâm có thể mắc tật thủ dâm và nuôi dưỡng ham muốn “tình-dục xấu-hổ”.

ຄົນ ທີ່ ເບິ່ງ ສື່ ລາມົກ ອາດ ຈະ ກາຍ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ສະຫນອງ ຄວາມ ປາຖະຫນາ ທາງ ເພດ ດ້ວຍ ຕົນ ເອງ ຈົນ ເປັນ ນິດໄສ ແລະ ປູກ ຝັງ “ໃຈ ລາຄະ ຕັນຫາ ຫນ້າ ລັກອາຍ” ເຊິ່ງ ອາດ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ນິດໄສ ຕິດ ໃນ ເລື່ອງ ເພດ ຄວາມ ປາຖະຫນາ ທີ່ ວິປະລິດ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ຮຸນແຮງ ໃນ ຊີວິດ ສົມລົດ ແລະ ເຖິງ ຂັ້ນ ປະ ຮ້າງ.

54. Việc làm đầu tiên của tôi là bảo trì sàn nhà và sơn những khu vực mà công chúng không thấy được.

ວຽກ ທໍາ ອິດ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ແມ່ນ ການ ບົວ ລະ ບັດ ສະ ຖານ ທີ່ ແລະ ທາ ສີ ບ່ອນ ທີ່ ລັບ ຕາ ຂອງຜູ້ ຄົນ ທົ່ວ ໄປ.

55. Những kinh nghiệm này, mặc dù không phải do lỗi của họ, đã để lại nhiều cảm giác tội lỗi và xấu hổ.

ປະສົບ ການ ເຫລົ່າ ນີ້, ເຖິງ ແມ່ນ ຈະ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນຄວາມ ຜິດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ເອງ, ແຕ່ ມັນ ຍັງໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າຮູ້ສຶກ ຜິດ ແລະ ອັບອາຍ.

56. (Sáng-thế Ký 3:1-6) Nếu dung túng hành động bất chính của họ, Đức Giê-hô-va sẽ làm suy yếu chính cương vị Chúa Tối Thượng Hoàn Vũ.

(ຕົ້ນເດີມ 3:1-6) ຖ້າ ພະ ເຢໂຫວາ ເມີນ ເສີຍ ຕໍ່ ຄວາມ ບໍ່ ສັດ ຊື່ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ພະອົງ ຄົງ ຈະ ບໍ່ ໄດ້ ຢູ່ ໃນ ຕໍາແຫນ່ງ ທີ່ ເປັນ ຜູ້ ມີ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ເອກະພົບ.

57. Đừng kỳ vọng là cha mẹ sẽ “sửa đổi nội quy” ngay lập tức.

ຢ່າ ຄາດ ຫມາຍ ວ່າ ພໍ່ ແມ່ ຈະ ຍິນ ຍອມ ໃນ ທັນທີ ທັນໃດ.

58. Ông cho biết nhiều quy định trong Luật Pháp mang ý nghĩa tiên tri.

ໂປໂລ ອະທິບາຍ ວ່າ ບັນຍັດ ນັ້ນ ຫຼາຍ ພາກ ສ່ວນ ມີ ຄຸນຄ່າ ໃນ ລັກສະນະ ຄໍາ ພະຍາກອນ.

59. 1 Và giờ đây, chuyện rằng, sau khi dân Am Môn đã định cư xong trên xứ aGiê Sơn, và một chi nhánh giáo hội cũng đã được thiết lập xong trong xứ Giê Sơn, và những đạo quân của dân Nê Phi cũng đã đóng chung quanh xứ Giê Sơn, phải, tại tất cả các vùng biên giới chung quanh xứ Gia Ra Hem La, này, các đạo quân của dân La Man đã theo các đồng bào của chúng vào vùng hoang dã.

1 ແລະ ບັດ ນີ້ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຫລັງ ຈາກ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ອໍາ ໂມນ ໄດ້ ຕັ້ງຖິ່ນ ຖານ ໃນ ແຜ່ນດິນ ເຈີ ຊອນ ແລ້ວ, ແລະ ສາດສະຫນາ ຈັກ ໄດ້ ຖືກ ຈັດຂຶ້ນ ໃນ ແຜ່ນດິນ ເຈີ ຊອນນໍາ ອີກ, ແລະ ກອງທັບ ຂອງ ຊາວ ນີ ໄຟ ໄດ້ ມາຕັ້ງຢູ່ ໂດຍ ອ້ອມ ຮອບ ແຜ່ນດິນ ເຈີ ຊອນ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ຢູ່ ໃນ ຊາຍ ແດນ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ເຊ ລາ ເຮັມລາ ໂດຍ ຮອບ; ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ກອງທັບ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ໄດ້ ຕິດຕາມ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນດານ.

60. Để đáp ứng sự kêu gọi “quy tụ đến Si Ôn,” họ bỏ lại đằng sau nhà cửa ở nước Anh, vượt Đại Tây Dương, và quy tụ với Các Thánh Hữu ở Nauvoo, Illinois.

ໃນການ ຕອບ ຮັບຕໍ່ ການ ເອີ້ນ ໃຫ້ ໄປ “ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ທີ່ ສີ ໂອນ,” ພວກ ເພິ່ນຈຶ່ງ ໄດ້ ຫນີ ຈາກ ບ້ານ ເກີດ ເມືອງ ນອນ ໃນປະ ເທດ ອັງກິດ, ໄດ້ ຂ້າມມະຫາ ສະຫມຸດ ແອດ ແລນ ຕິກ, ແລະ ໄດ້ ໄປ ຫາ ໄພ່ ພົນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າຢູ່ ເມືອງນາ ວູ, ລັດ ອິລິນ ອຍ.

61. Các Sứ Đồ và môn đồ đã quy tụ lại ở Giê Ru Sa Lem.

ອັກຄະ ສາວົກ ແລະ ສານຸສິດ ໄດ້ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ຢູ່ ທີ່ ເມືອງ ເຢຣູຊາ ເລັມ.

62. Nói cho người ấy nghe là có sơn ướt ở trên tường, và người ấy sẽ sờ tay vào đó chỉ để biết chắc.”

ຖ້າ ບອກ ເຂົາ ວ່າ ຝາ ເຮືອນ ຍັງ ປຽກ ນ້ໍາສີ ຢູ່, ແລ້ວ ເຂົາ ຈະ ເອົາ ນິ້ວມື ໄປ ແຕະ ເບິ່ງ ເພື່ອ ໃຫ້ ແນ່ ໃຈ.”

63. 11, 12. (a) Anh Russell quy công trạng cho ai về những điều anh dạy?

11, 12. (ກ) ພີ່ ນ້ອງ ຣັດ ເຊ ວ ໃຫ້ ກຽດ ໃຜ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ລາວ ສອນ?

64. Trong tương lai, sẽ có những điều khác xảy ra trên quy mô rộng lớn.

ການ ຟື້ນຟູ ການ ນະມັດສະການ ບໍລິສຸດ

65. Các con gái chọn lọc của Chúa đã quy tụ nơi đây ngày hôm nay.

ຜູ້ ມາ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ໃນ ມື້ ນີ້ ຄື ທິດາ ທີ່ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ເລືອກ ໄວ້ ແລ້ວ.

66. (Ga-la-ti 3:19, An Sơn Vị) Qua việc dâng của-lễ bằng thú vật, Luật Pháp cung cấp sự chuộc tội tạm thời.

(ຄາລາຊີ 3:19, ລ. ມ.) ໂດຍ ທາງ ເຄື່ອງ ບູຊາ ທີ່ ເປັນ ສັດ ພະບັນຍັດ ຈຶ່ງ ໄຖ່ ໂທດ ບາບ ໄດ້ ພຽງ ຊົ່ວຄາວ ເທົ່າ ນັ້ນ.

67. Các anh em không biết rằng “Đức Chúa Trời đã chọn những sự dại ở thế gian để làm hổ thẹn những sự mạnh” ư?

ທ່ານ ບໍ່ ຮູ້ ບໍ ວ່າ “ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເລືອກ ເອົາ ສິ່ງ ທີ່ ໂລກ ຖື ວ່າ ໂງ່ ເພື່ອໃຫ້ ຄົນ ສະຫລາດ [ຖືກ ອັບອາຍ]; ແລະ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ເລືອກ ເອົາສິ່ງ ທີ່ ໂລກ ຖື ວ່າ ອ່ອນ ກໍາລັງ ເພື່ອ ໃຫ້ ຄົນ ມີ ກໍາລັງ [ຖືກ ອັບອາຍ]”?

68. 2 Phải, và những anh em khác, sau khi đã thuyết giảng lời của Thượng Đế cho dân Giô Ram, cũng qua xứ Giê Sơn.

2 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ຫລັງ ຈາກ ລາວ ໄດ້ ສິດສອນ ພຣະ ຄໍາ ແກ່ ຊາວ ໂຊ ລໍາ ແລ້ວ, ພວກ ອ້າຍ ນ້ອງ ທີ່ ໄປ ນໍາ ກັນ ກໍ ໄດ້ ຂ້າມ ໄປ ຫາ ແຜ່ນ ດິນ ເຈີ ຊອນ ຄື ກັນ.

69. Vì thế, Gióp có thể mãn nguyện nói rằng lương tâm ông không cáo trách, hoặc dằn vặt, khiến ông cảm thấy xấu hổ và tội lỗi.

ດັ່ງ ນັ້ນ ລາວ ຈຶ່ງ ເວົ້າ ດ້ວຍ ຄວາມ ພໍ ໃຈ ແທ້ໆວ່າ ສະຕິ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຊອບ ບໍ່ ໄດ້ ຕິຕຽນ ລາວ ຫລື ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ຄວາມ ລະອາຍໃຈ ແລະ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຜິດ.

70. Vì vậy, quy định giờ về nhà không chỉ là cách giúp con tránh rắc rối.

ດັ່ງ ນັ້ນ ການ ຕັ້ງ ໂມງ ເວລາ ເມືອ ເຮືອນ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ພຽງ ແຕ່ ບໍ່ ໃຫ້ ລູກ ເລາະ ຢູ່ ນໍາ ຫົນ ທາງ ເທົ່າ ນັ້ນ.

71. 14 Và trẻ con còn bú sẽ nô đùa trên hang rắn hổ mang, và trẻ con thôi bú sẽ thò tay vào hang rắn lục.

14 ແລະ ເດັກນ້ອຍ ດູດ ນົມ ຈະ ຫລິ້ນ ຢູ່ ໃນ ຮູ ງູ ພິດ, ແລະ ເດັກ ນ້ອຍ ທີ່ ເຊົາ ນົມ ແລ້ວ ຈະ ວາງ ມື ຂອງ ມັນໃນ ກົງ ງູ ຮ້າຍ.

72. Sự sống hữu diệt được tạo ra bằng phương tiện đã được Thượng Đế quy định.

ການ ທີ່ ຊີວິດ ຕະມະ ໄດ້ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ສະຫວັນ ໄດ້ ກໍານົດ ໄວ້ ແລ້ວ.

73. (Thi-thiên 104:2) Ngài cũng quy định sự chuyển động của những tạo vật này.

(ຄໍາເພງ 104:2) ພະອົງ ຍັງ ຈັດ ໃຫ້ ສິ່ງ ເນລະມິດ ສ້າງ ຕ່າງໆເຫຼົ່າ ນີ້ ເຄື່ອນ ເຫນັງ ຢ່າງ ເປັນ ລະບຽບ.

74. 8 Và trẻ con còn bú sẽ nô đùa trên hang arắn hổ mang, và trẻ con thôi bú sẽ thò tay vào bhang rắn lục.

8 ແລະ ເດັກນ້ອຍ ກິນ ນົມ ຈະ ຫລິ້ນ ໃນ ຮູ ຂອງ ງູ ພິດ, ແລະ ເດັກນ້ອຍ ທີ່ ເຊົາ ນົມ ຈະ ວາງ ມື ຂອງ ເຂົາ ໃນ ກົງ ງູ ຮ້າຍ.

75. Cô ấy sẽ lẻn ra khỏi lớp với một cái bánh quy và một nụ hôn.

ນາງ ຈະ ຫລອຍ ອອກ ມາ ຈາກ ຫ້ອງ ມາ ເອົາ ຄຸກ ກີ້ ແລະ ສົ່ງ ຮອຍ ຈູບ ໃຫ້.

76. Tuy nhiên, nếu chúng ta đã ăn năn và được tha thứ, nhưng cảm giác tội lỗi và xấu hổ vẫn còn dai dẳng thì sao?

(ຄໍາເພງ 51:1-19; 86:5) ແຕ່ ພາຍ ຫລັງ ທີ່ ການ ກັບ ໃຈ ໄດ້ ຮັບ ການ ໃຫ້ ອະໄພ ແລ້ວ ຈະ ວ່າ ແນວ ໃດ ຖ້າ ເຮົາ ຍັງ ມີ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຫລາຍ ຢູ່ ແລະ ມີ ຄວາມ ລະອາຍໃຈ ຢູ່ ບໍ່ ເຊົາ?

77. Một ngày đã được dành ra cho các gia đình quy tụ lại để quyên góp.

ວັນທີກໍໄດ້ຖືກ ຈັດຂຶ້ນສໍາລັບ ຄອບຄົວທີ່ມາເຕົ້າໂຮມກັນ ເພື່ອມອບສ່ວນບໍລິຈາກ ຂອງເຂົາເຈົ້າ.

78. Họ quy định 39 hoạt động khác nhau, chẳng hạn như gặt hái hoặc săn bắn.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ລະບຸ ຫນ້າ ວຽກ ຕ່າງໆ 39 ຢ່າງ ທີ່ ຖື ວ່າ ເປັນ ວຽກ ເຊັ່ນ ການ ເກັບ ກ່ຽວ ຫຼື ການ ລ່າ ສັດ.

79. Lời khen ngợi và khuyến khích vai trò làm cha và những người cha không phải để làm hổ thẹn hoặc coi thường bất cứ người nào.

ການ ຍ້ອງຍໍ ແລະ ສະຫນັບສະຫນູນ ຄວາມ ເປັນ ພໍ່ ແລະ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ພໍ່ ບໍ່ ແມ່ນ ສິ່ງ ທີ່ ລະອາຍ ຫລື ຫລຸດ ຄຸນຄ່າ ສໍາລັບ ຄົນ ໃດ ເລີຍ.

80. Kinh Thánh không quy định một người phải bao nhiêu tuổi thì mới có thể báp-têm.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບໍ່ ໄດ້ ບອກ ວ່າ ຄົນ ທີ່ ສາມາດ ຮັບ ບັບເຕມາ ໄດ້ ຈະ ຕ້ອງ ມີ ອາຍຸ ເທົ່າ ໃດ.