1. Sách Mặc Môn Là Chìa Khóa cho Sự Tồn Tại của Phần Thuộc Linh

ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ເປັນ ຂໍ ກະ ແຈທີ່ ນໍາ ໄປ ສູ່ ຄວາມ ລອດ ທາງວິນ ຍານ

2. Sự tồn tại của Giáo Hội bắt nguồn từ một thiếu niên biết điều đó là sự thật.

ສາດສະຫນາ ຈັກ ທີ່ ຕັ້ງຢູ່ ໃນ ເວລາ ນີ້ ແມ່ນ ມາ ຈາກ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ທີ່ ຮູ້ຈັກ ຄວາມ ຈິງ.

3. Tôi tư duy, nên tôi tồn tại.

4. Ngài là Đấng Giê Hô Va lẫn Đấng Mê Si, Ngài là Đấng Hằng Hữu Vĩ Đại, Đấng Thượng Đế tự tồn tại.19 Ngài hoàn toàn tồn tại và sẽ luôn tồn tại.

ພຣະ ເຢ ໂຮ ວາ ແລະ ພຣະ ເມ ຊີ ອາ ທັງ ສອງ ພຣະອົງ ເປັນ ຜູ້ຍິ່ງ ໃຫຍ່, ເປັນ ພຣະ ເຈົ້າທີ່ ຊົງ ພຣະຊົນ ຢູ່ ຢ່າງ ເປັນ ເອກະລາດ.19 ພຣະອົງ ຈະ ຊົງ ພຣະຊົນ ຢູ່ ຕະຫລອດ ການ.

5. Cách mời nhận: Loạt bài này kể lại câu chuyện về sự tồn tại phi thường của Kinh Thánh.

ການ ສະເຫນີ: ໃນ ບົດ ຄວາມ ນີ້ ຈະ ພິຈາລະນາ ວ່າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ລອດ ພົ້ນ ຈາກ ການ ຖືກ ທໍາລາຍ ໄດ້ ແນວ ໃດ.

6. mối dây yêu thương tồn tại mãi không phai.

ຄວາມ ຮັກ ທົນ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ບໍ່ ສາບ ສູນ

7. Bóng tối chắc chắn sẽ mờ dần, vì nó không thể tồn tại trong sự hiện diện của ánh sáng.

ຄວາມ ມືດ ຈະ ສະຫລາຍ ໄປ ຢ່າງ ແນ່ນອນ, ເພາະວ່າ ມັນ ບໍ່ ສາມາດ ຢູ່ ປົນ ກັບຄວາມ ສະຫວ່າງ.

8. Những điều này không tiếp tục tồn tại khi não chết.

ສິ່ງ ເຫຼົ່າ ນີ້ ບໍ່ ໄດ້ ຢູ່ ຕໍ່ ໄປ ຫຼັງ ຈາກ ສະຫມອງ ເຊົາ ເຮັດ ວຽກ.

9. Schwartz viết là sự chọn lọc tự nhiên có thể giúp các loài thích nghi để tồn tại nhưng không tạo ra loài mới nào27.

ຊະວອັດ ຂຽນ ວ່າ ການ ຄັດ ເລືອກ ໂດຍ ທໍາມະຊາດ ອາດ ຈະ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ປັບ ຕົວ ເພື່ອ ຈະ ຢູ່ ລອດ ໄດ້ ແຕ່ ວ່າ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ສິ່ງ ໃຫມ່.27

10. Và thẩm quyền chức tư tế của Ngài mang đến sự bảo đảm rằng những điều quan trọng nhất đều có thể tồn tại trong thời tại thế lẫn thời vĩnh cửu.

ແລະ ອໍານາດ ຖານະ ປະໂລຫິດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຈະ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ເຮົາ ມີ ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ເພື່ອ ເຮົາ ຈະ ສາມາດ ອົດທົນ ທັງ ໃນ ຊີວິດ ນີ້ ແລະ ໃນ ຊີວິດ ນິລັນດອນ ໄດ້.

11. “Vùng có thể tồn tại sự sống” này (như các nhà khoa học gọi) có các yếu tố hóa học ở mức độ chính xác và cần thiết cho sự sống.

“ບໍລິເວນ ທີ່ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ໄດ້” ຕາມ ທີ່ ນັກ ວິທະຍາສາດ ເອີ້ນ ກັນ ມີ ທາດ ເຄມີ ທີ່ ຈໍາເປັນ ເພື່ອ ໃຫ້ ຊີວິດ ຢູ່ ໄດ້ ພໍ ດີ.

12. 30 Hỡi Đức Chúa Trời, Ngài chịu để những sự bất chính và tà ác như vậy tồn tại trong đám dân này bao lâu nữa?

30 ໂອ້ ອົງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ, ຍັງ ອີກ ດົນ ປານ ໃດ ທີ່ ພຣະ ອົງ ຈະ ຍອມ ໃຫ້ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ແລະ ຄວາມ ບໍ່ ຊື່ ສັດ ເຫລົ່າ ນີ້ ຢູ່ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ຄົນ ພວກ ນີ້?

13. Cách mặt trời khoảng 150 triệu kilômét, quỹ đạo này ở trong vùng có thể tồn tại sự sống, nơi không lạnh giá cũng chẳng nóng bỏng để sự sống phát triển.

ການ ວົງ ໂຄ ຈອນ ຂອງ ໂລກ ທີ່ ຢູ່ ຫ່າງ ຈາກ ດວງ ຕາເວັນ ປະມານ 150 ລ້ານ ກິໂລແມັດ ໃນ ແນວ ເຂດ ຈໍາກັດ ເຮັດ ໃຫ້ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ໄດ້ ໂດຍ ບໍ່ ຫນາວ ເກີນ ໄປ ແລະ ບໍ່ ຮ້ອນ ເກີນ ໄປ.

14. Các anh em sẽ không tồn tại về phần thuộc linh nếu không được sự đồng hành của Đức Thánh Linh bảo vệ trong cuộc sống hàng ngày.

ທ່ານ ບໍ່ ສາມາດ ປອດ ໄພ ທາງ ວິນ ຍານ ປາດ ສະ ຈາກ ການ ປົກ ປ້ອງ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸ ດທີ່ ເປັນ ເພື່ອນ ໃນ ຊີວິດ ປະຈໍາ ວັນ ຂອງ ທ່ານ.

15. Đó là chìa khóa để phần thuộc linh được tồn tại và tránh bị lừa dối.

ມັນ ເປັນ ຂໍ ກະແຈ ທີ່ ນໍາ ໄປ ສູ່ ຄວາມ ລອດ ທາງວິນ ຍານ ແລະ ຫລີກ ລ້ຽງ ການ ຫລອກ ລວງ.

16. Người dùng bạn muốn gởi tin này đến không tồn tại. Vui lòng thử tên khác.

17. Việc lạm dụng quyền năng này phá hỏng các mục đích của kế hoạch của Đức Chúa Cha và của sự tồn tại trên trần thế của chúng ta.

ການ ໃຊ້ ອໍານາດ ນີ້ ໃນ ທາງ ທີ່ ຜິດ ຈະທໍາລາຍ ແຜນ ຂອງ ພຣະບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ແລະ ການ ເປັນ ຢູ່ ແຫ່ງ ຄວາ ມມະຕະ ຂອງ ເຮົາ.

18. Cũng hãy suy nghĩ về điều này: Một trái táo bằng vàng có thể tồn tại mãi.

ແລະ ຂໍ ໃຫ້ ຄິດ ເຖິງ ຄວາມ ຈິງ ນີ້: ຫມາກ ແອັບເປິ້ນ ທີ່ ເຮັດ ດ້ວຍ ຄໍາ ຈະ ຢູ່ ທົນ ດົນ ນານ ແທ້ໆ.

19. Một số nhà khoa học ước tính rằng vũ trụ vật chất đã tồn tại 13 tỉ năm.

ນັກ ວິທະຍາສາດ ບາງ ຄົນ ໄດ້ ຄິດ ໄລ່ ວ່າ ເອກະພົບ ມີ ອາຍຸ 13 ພັນ ລ້ານ ປີ.

20. 19 Và chuyện rằng, sự tranh chấp lớn lao trong xứ vẫn còn tồn tại, phải, cho đến năm thứ bốn mươi bảy và luôn cả năm thứ bốn mươi tám.

19 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ມັນ ຍັງ ມີ ການ ຂັດ ແຍ້ງ ອັນ ໃຫຍ່ ຫລວງ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ແຜ່ນ ດິນ ຢູ່, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ເຖິງ ແມ່ນ ໃນ ປີ ທີ ສີ່ ສິບ ເຈັດ ແລະ ປີ ທີ ສີ່ ສິບ ແປດ ນໍາ ອີກ.

21. Tiêu chuẩn về sự xứng đáng của Chúa không cho phép hình ảnh sách báo khiêu dâm tồn tại trong số những người hành lễ trong các giáo lễ của chức tư tế.

ມາດຕະຖານ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າບໍ່ ອະນຸຍາດ ຮູບ ພາບ ລາມົກ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ ປະຕິບັດ ພິທີການ ຂອງ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ.

22. Giống như thể xác cần có thức ăn hằng ngày để tồn tại, linh hồn cũng cần được nuôi dưỡng.

ດັ່ງ ທີ່ ຮ່າງກາຍ ຕ້ອງການ ອາຫານ ທຸກໆ ວັນ ເພື່ອ ຄວາມ ຢູ່ ລອດ, ວິນ ຍານ ກໍ ຕ້ອງການ ການ ບໍາລຸງ ຄື ກັນ.

23. Sự sống trên mặt đất không thể tồn tại nếu không có các biến cố mà một số người cho rằng đó chỉ là sự trùng hợp, vài biến cố này mãi đến thế kỷ 20 người ta mới hiểu tường tận.

ຊີວິດ ເທິງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ຈະ ເກີດ ຂຶ້ນ ບໍ່ ໄດ້ ຖ້າ ບໍ່ ມີ “ການ ບັງເອີນ” ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ເຫມາະ ເຈາະ ເຊິ່ງ ຕໍ່ ເນື່ອງ ກັນ ບາງ ເຫດການ ນັ້ນ ບໍ່ ເປັນ ທີ່ ຮູ້ຈັກ ຫລື ຮູ້ ຫນ້ອຍ ທີ່ ສຸດ ຈົນ ກະທັ່ງ ສະຕະວັດ ທີ 20.

24. Việc xây móng cho tòa nhà để được tồn tại lâu dài là một công việc lao nhọc vào thời đó.

ການສ້າງພນຖານໃຫ້ຕຶກຫມນຄົງຢູຢາງ ດົນນານເປັນວຽກງານທີຫຍຸ້ງຍາກໃນຕອນນນ.

25. Tôi đã nhận thấy sự giống nhau giữa việc bảo tồn một tiếng mẹ đẻ với việc bảo tồn phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô trong cuộc sống của chúng ta.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ສັງ ເກດ ວ່າ ການ ຮັກ ສາ ພາ ສາ ແມ່ ແລະ ການ ຮັກ ສາ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ ໃນ ຊີ ວິດ ຂອງ ເຮົາ ແມ່ນ ມີ ຄວາມ ຄ້າຍ ຄື ກັນ.

26. Những truyền thống của sự hy sinh, lòng biết ơn, đức tin, và sự ngay chính là để được yêu thương và bảo tồn.

ປະ ເພ ນີ ແຫ່ງ ການ ເສຍ ສະ ລະ, ຄວາມ ກະ ຕັນ ຍູ, ສັດ ທາ ແລະ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ນັ້ນ ຕ້ອງ ຖືກ ທະ ນຸຖະ ຫນອມ ແລະ ຮັກ ສາ ເອົາ ໄວ້.

27. Chủ yếu nhờ sự che chở như thế mà nước Y-sơ-ra-ên vẫn còn tồn tại vào thời điểm Đức Chúa Trời đã định cho Đấng Mê-si sinh ra trong chi phái Giu-đa.

ເປັນ ຕາ ຂອບໃຈ ສໍາລັບ ການ ປົກ ປ້ອງ ດັ່ງ ກ່າວ ເພາະ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ຍັງ ເປັນ ຊາດ ຢູ່ ເມື່ອ ເຖິງ ເວລາ ກໍານົດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ທີ່ ໄດ້ ໃຫ້ ຜູ້ ເປັນ ເມຊີ ເກີດ ມາ ໃນ ວົງ ຕະກູນ ຢູດາ.

28. Sự ủy thác chức tư tế của một người nam là một sự ủy thác mang tính cá nhân và và không tồn tại nếu không phụ thuộc vào người ấy;4 chức tư tế không phải là một nguồn vô hình của quyền năng độc lập.

ຫນ້າ ທີ່ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ຂອງ ຜູ້ ດໍາ ລົງ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ແມ່ນ ຖືກ ມອບ ໃຫ້ ເປັນ ສ່ວນ ບຸກ ຄົນ ແລະ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຕົວ ລາວ;4 ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດບໍ່ ແມ່ນ ແຫລ່ງ ທີ່ບໍ່ ມີ ຮູບ ຮ່າງ ຂອງອໍາ ນາດ ທີ່ ເປັນ ອິດ ສະ ລະ.

29. Tôi làm chứng rằng bóng tối không thể tồn tại trước ánh sáng rực rỡ của Vị Nam Tử của Thượng Đế hằng sống!

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເປັນ ພະຍານ ວ່າ ຄວາມ ມືດ ບໍ່ ສາມາດ ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ສະຫວ່າງ ຂອງ ພຣະບຸດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າທີ່ ຊົງ ພຣະຊົນ ຢູ່!

30. Nếu việc này dường như mất nhiều thời gian thì hãy nhớ rằng: hôn nhân hạnh phúc có nghĩa là tồn tại vĩnh viễn!

ຖ້າມັນປະກົດຄືວ່າ ຕ້ອງໃຊ້ເວລາດົນນານ, ຈົ່ງຈື່ຈໍາໄວ້ວ່າ: ການແຕ່ງງານທີ່ມີຄວາມສຸກ ແມ່ນເຈດຕະນາໃຫ້ ຍືນຍົງ ໄປຕະຫລອດການ!

31. Một ví dụ về tình đoàn kết hoàn hảo tồn tại ở giữa dân của Thượng Đế sau khi Đấng Ky Tô đến thăm Châu Mỹ.

ຕົວ ຢ່າງ ແຫ່ງ ຄວາມ ສາມັກ ຄີ ກັນ ໄດ້ ມີ ຢູ່ ໃນ ບັນ ດາ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ພ ຣະ ເຈົ້າ ຫລັງ ຈາກ ພ ຣະ ຄ ຣິດ ໄດ້ ມາ ຢ້ຽມ ຢາມ ທະ ວີບ ອ າ ເມ ຣິ ກາ.

32. Như bản tuyên ngôn ghi rõ: “Kế hoạch hạnh phúc thiêng liêng giúp mối liên hệ gia đình có thể được tồn tại sau cái chết.

ດັ່ງ ທີ່ ການ ປະ ກາດ ກ່ຽວ ກັບ ຄອບ ຄົວ ກ່າວວ່າ, “ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມ ສຸກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ເຮັດ ໃຫ້ ຄວາມ ສໍາ ພັນ ຂອງ ຄອບ ຄົວ ຍືນ ຍົງ ຕໍ່ ໄປ ຫລັງ ຈາກ ຄວາມ ຕາຍ.

33. 15 Tuy vậy vẫn còn vài thành phố tồn tại; mặc dầu bị thiệt hại nặng nề vô cùng và có nhiều người bị thiệt mạng.

15 ແລະ ມີ ບາງ ເມືອງ ທີ່ ເຫລືອ ຢູ່; ແຕ່ ຄວາມ ເສຍ ຫາຍ ຂອງ ມັນ ນັ້ນ ໃຫຍ່ ຫລວງ ທີ່ ສຸດ, ແລະ ມີ ຄົນ ເປັນ ຈໍານວນ ຫລວງຫລາຍ ຖືກ ຂ້າ ຕາຍ.

34. Niềm vui của Ngài là liên tục, bảo đảm với chúng ta rằng “những nỗi thống khổ của ngươi sẽ chỉ tồn tại trong một thời gian ngắn mà thôi”13 và là nhằm cho sự lợi ích của chúng ta.14

ຄວາມ ສຸກ ຂອງ ພຣະ ອົງ ແມ່ນ ສະ ຫມ່ໍາ ສະ ເຫມີ, ໃຫ້ ເຮົາ ແນ່ ໃຈ ວ່າ “ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ ຂອງ ເຮົາ ຈະ ເປັນ ຢູ່ ພຽງ ຊົ່ວ ຄາວ”13 ແລະ ຖືກ ຕັ້ງ ໄວ້ ເພື່ອ ຜົນ ປະ ໂຫຍດ ຂອງ ເຮົາ ເອງ.14

35. Tội lỗi luôn luôn tồn tại trên thế gian, nhưng chưa bao giờ lại được dễ dàng tiếp cận, khó làm ngơ và được chấp nhận như vậy.

ບາບນັ້ນ ມີ ຢູ່ ສະ ເຫມີ ຕັ້ງ ແຕ່ ໂລກ ເປັນ ມາ, ແຕ່ ບໍ່ ເຄີຍ ເຂົ້າ ເຖິງມັນໄດ້ ງ່າຍ, ບໍ່ ເອົາ ໃຈ ໃສ່, ແລະ ເປັນ ທີ່ຍອມ ຮັບ ງ່າຍໆ ໄດ້ ເທົ່າ ກັບ ຕອນ ນີ້.

36. 3 Chẳng hạn, vào thời hoàng hậu Ê-xơ-tê, dân Đức Chúa Trời đã phải tranh đấu cho sự sinh tồn của mình.

3 ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ: ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ລາຊີນີ ເອເຊເທຣ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຕ້ອງ ຕໍ່ ສູ້ ເພື່ອ ປົກ ປ້ອງ ຊີວິດ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

37. Các nhà ủng hộ thuyết tiến hóa hiện đại dạy rằng khi các loài tản ra và chiếm lĩnh một nơi, sự chọn lọc tự nhiên chọn ra những loài có đột biến gen khiến chúng có khả năng tồn tại trong môi trường mới.

ນັກ ວິວັດທະນາການ ສະໄຫມ ໃຫມ່ ສອນ ວ່າ ຂະນະ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຊະນິດ ຕ່າງໆແພ່ ອອກ ໄປ ແລະ ຢູ່ ຕ່າງ ຫາກ ການ ຄັດ ເລືອກ ໂດຍ ທໍາມະຊາດ ຈະ ຄັດ ເອົາ ໂຕ ກາຍ ພັນ ທີ່ ເຫມາະ ກັບ ການ ຢູ່ ລອດ ໃນ ສະພາບ ແວດ ລ້ອມ ໃຫມ່ ໄດ້ ດີ ທີ່ ສຸດ.

38. Tại ngay chính nơi ta vẫn phụng sự,

ໃນ ເຂດ ບ້ານ ເຮົາ ເຮົາ ຫາ ວິທີ

39. 25 aA Đam bsa ngã để loài người sinh tồn, và loài người có csinh tồn thì họ mới hưởng được dniềm vui.

25 ອາ ດາມ ຕົກ ເພື່ອ ມະນຸດ ຈະ ໄດ້ ເປັນ ຢູ່; ແລະ ມະນຸດ ເປັນ ຢູ່ ກໍ ເພື່ອ ພວກ ເຂົາ ຈະ ໄດ້ ມີ ຄວາມສຸກ.

40. “Vậy nên, hãy vui lên, và chớ sợ hãi, vì ta là Chúa đang ở với các ngươi, và ta sẽ đứng bên các ngươi; và các ngươi phải làm chứng về ta, là Giê Su Ky Tô, rằng ta là Con của Thượng Đế hằng sống, rằng ta đã tồn tại, và ta đang tồn tại, và ta sẽ đến” (GLGƯ 68:4–6).

ດັ່ງນັ້ນ ຈົ່ງເບີກບານເຖີດ, ແລະ ຢ່າສູ່ຢ້ານ, ເພາະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ກັບເຮົາ, ແລະ ຈະຢືນຢູ່ກັບເຮົາ; ແລະ ເຮົາຈະເປັນພະຍານເຖິງພຣະອົງ, ແມ່ນແຕ່ພຣະເຢຊູຄຣິດ, ວ່າພຣະອົງ ຄືພຣະບຸດ ຂອງພຣະເຈົ້າ ຜູ້ຊົງພຣະຊົນຢູ່, ວ່າພຣະອົງເຄີຍເປັນຢູ່, ວ່າພຣະອົງເປັນຢູ່, ແລະ ວ່າພຣະອົງຈະສະເດັດມາ (ເບິ່ງ D&C 68:4–6).

41. Hãy nhớ rằng đức tin và nỗi nghi ngờ không thể tồn tại cùng một lúc trong cùng một tâm trí, vì điều này sẽ xua tan điều kia.

ຈົ່ງ ຈື່ ຈໍາ ໄວ້ ວ່າ ສັດທາ ແລະ ຄວາມ ສົງ ໄສ ບໍ່ ສາມາດ ຢູ່ ໃນ ຈິດ ໃຈ ໃນ ເວລາ ດຽວ ກັນ, ເພາະ ຝ່າຍຫນຶ່ງ ຈະ ຂັບ ໄລ່ ອີກ ຝ່າຍຫນຶ່ງ ໃຫ້ ຫນີ ໄປ.

42. “Hỡi con của ta, bình yên cho tâm hồn ngươi; nghịch cảnh và những nỗi thống khổ của ngươi sẽ chỉ tồn tại trong một thời gian ngắn mà thôi;

ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ສັນ ຍາ ກັບ ເພິ່ນ ວ່າ ພຣະ ອົງ ຈະ ປະ ທານ ຄວາມ ສະ ຫງົບ ໃຫ້ ຈິດ ວິນ ຍານ ຂອງ ເພິ່ນ, ຄວາມ ທຸກ ຍາກ ລໍາ ບາກ ແລະ ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ ຂອງ ເພິ່ນ ຈະ ເປັນ ພຽງ ແຕ່ ຊົ່ວ ໄລ ຍະ ຫນຶ່ງ ເທົ່າ ນັ້ນ;

43. Để bảo tồn sự sống quý báu mà Đức Chúa Trời ban cho, người ấy sẽ chấp nhận phương pháp trị liệu nào không dùng máu.

ດ້ວຍ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະ ຮັກສາ ຊີວິດ ເຊິ່ງ ເປັນ ຂອງ ປະທານ ທີ່ ມີ ຄ່າ ຈາກ ພະເຈົ້າ ລາວ ຈະ ຍອມ ຮັບ ການ ປິ່ນປົວ ແບບ ອື່ນ ທີ່ ບໍ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ໃຊ້ ເລືອດ ໃນ ທາງ ທີ່ ຜິດ.

44. Chúng ta biết rằng qua các giáo lễ đền thờ và các giao ước, những mối quan hệ gia đình trân quý của chúng ta có thể tồn tại vĩnh viễn.

ເຮົາ ຮູ້ ວ່າ ຜ່ານ ທາງ ພິທີການ ແລະ ພັນທະ ສັນຍາ ໃນ ພຣະ ວິຫານ, ຄວາ ມສໍາພັນ ຂອງ ຄອບຄົວ ທີ່ ເຮົາ ທະນຸ ຖະຫນອມ ຈະ ຍືນ ຍົງ ຊົ່ວ ນິລັນດອນ.

45. “A Đam sa ngã để loài người sinh tồn, và loài người có sinh tồn thì họ mới hưởng được niềm vui” (các câu 24–25).

“ອາດາມຕົກເພື່ອມະນຸດຈະໄດ້ເປັນຢູ່; ແລະ ມະນຸດເປັນຢູ່ກໍເພື່ອພວກເຂົາຈະໄດ້ມີຄວາມສຸກ” (ຂໍ້ທີ 24–25).

46. Khi các chị em cảm nhận được tình chị em tuyệt vời đó, thì điều mà chúng ta nghĩ là chia rẽ chúng ta không còn tồn tại ở đó nữa.

ເມື່ອ ທ່ານ ຮູ້ສຶກ ເຖິງ ການ ເປັນ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ນັ້ນ, ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ແຍກ ເຮົາອອກ ຈາກ ກັນຈະ ສູນຫາຍ ໄປ.

47. Việc sử dụng những cụm từ này thật sư có nguy cơ làm chệch hướng đức tin bằng cách xem sự kiện này thể như nó tồn tại và có khả năng tách biệt khỏi Cha Thiên Thượng và Vị Nam Tử của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô.

ຄໍາ ເວົ້າ ເຫລົ່າ ນີ້ ຈະກໍ່ ໃຫ້ ເກີດ ການ ຊີ້ ນໍາ ສັດທາ ໄປ ໃນ ທາງ ຜິດ ໂດຍ ການ ຖືວ່າ ການ ຊົດ ໃຊ້ ເປັນ ຄື ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ແລະ ມີ ຄວາມ ສາມາດ ທີ່ ບໍ່ ເພິ່ງ ອາ ໄສ ພຣະບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ຂອງ ເຮົາ ແລະ ພຣະບຸດ ຂອງ ພຣະອົງ, ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ.

48. Cô tìm kiếm sự giúp đỡ về tư vấn và y tế rồi bắt đầu nhận biết rằng, con đường tốt nhất đối với cô để chữa lành là hiểu biết và chấp nhận rằng bóng tối đó vẫn tồn tại—nhưng lại không sống trong bóng tối đó.

ນາງ ໄດ້ ສະ ແຫວ ງຫາ ຄໍາ ແນະນໍາ ແລະ ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ຈາກ ທ່ານຫມໍ ແລະ ເລີ່ ມຕົ້ນຮັບ ຮູ້ ວ່າ, ສໍາລັບ ນາງ ແລ້ວ, ເສັ້ນທາງ ທີ່ ດີ ທີ່ ສຸດ ສໍາລັບ ການ ປິ່ນປົວ ແມ່ນ ທີ່ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈ ແລະ ຍອມຮັບ ວ່າຄວາມ ມືດ ມີ ຈິງ— ແຕ່ ບໍ່ ໃຫ້ ໃຊ້ ຊີວິດ ຢູ່ ໃນ ນັ້ນ.

49. Tại sao mất bạn đời là một sự khủng hoảng?

ແມ່ນ ຫຍັງ ເຮັດ ໃຫ້ ການ ສູນ ເສຍ ຄູ່ ຊີວິດ ເປັນ ປະສົບການ ທີ່ ແຕກຕ່າງ ກັນ?

50. Trí tuệ giới hạn của chúng ta khó nhận thức thấu đáo điều này, nhưng Đức Giê-hô-va tồn tại muôn đời về cả hai chiều—quá khứ và tương lai.

ພະ ເຢໂຫວາ ດໍາລົງ ຢູ່ ຕະຫຼອດ ການ ທັງ ໃນ ອະດີດ ແລະ ອະນາຄົດ ນີ້ ເປັນ ເລື່ອງ ຍາກ ທີ່ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈ ໄດ້ ຍ້ອນ ເຮົາ ມີ ຂີດ ຈໍາກັດ ທາງ ຄວາມ ຄຶດ.

51. Như thế Luật Pháp giúp bảo tồn Dòng Dõi đã hứa.

ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ພະບັນຍັດ ຈຶ່ງ ຊ່ວຍ ປົກ ປ້ອງ ເຊື້ອ ສາຍ ທີ່ ສັນຍາ ໄວ້.

52. Tại sao chúng ta phải luôn quan tâm đến sự an toàn?

ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ຄວນ ມີ ຈິດ ສໍານຶກ ສູງ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ປອດໄພ?

53. Tại sao Đức Chúa Trời của sự hòa bình phải chiến đấu?

ເປັນ ຫຍັງ ພະເຈົ້າ ແຫ່ງ ສັນຕິສຸກ ຈຶ່ງ ຕ້ອງ ສູ້ ຮົບ?

54. Vào giữa thập niên 1980, có sự thay đổi nào tại Zaire?

ກາງ ທົດສະວັດ 1980 ມີ ເຫດການ ຫຍັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ທີ່ ປະເທດ ຊາ ອີ?

55. Dân sự cắm trại tại đây và ở đó một thời gian.

ປະຊາຊົນ ໄດ້ ຕັ້ງ ຄ້າຍ ແລະ ຢຸດ ພັກ ຊົ່ວ ຄາວ ຢູ່ ທີ່ ນີ້.

56. Tại nhiều nước, có những truyền thống, hoạt động và nghi lễ liên hệ đến giáo lý của tôn giáo sai lầm, chẳng hạn như ý niệm về một phần nào đó bên trong con người vẫn tồn tại sau khi chết (Truyền-đạo 9:5, 6, 10).

ໃນ ຫລາຍ ດິນແດນ ປະເພນີ ກິດຈະກໍາ ແລະ ພິທີ ກໍາ ຕ່າງໆກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ສາສະຫນາ ປອມ ເຊັ່ນ ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ວ່າ ມີ ບາງ ສິ່ງ ທີ່ ຢູ່ ພາຍ ໃນ ຕົວ ເຮົາ ຍັງ ຢູ່ ຕໍ່ ໄປ ເມື່ອ ເຮົາ ຕາຍ.

57. Chúng ta mang cam kết và tính chất thiêng liêng của hôn nhân đến một mức độ cao hơn vì niềm tin và sự hiểu biết của chúng ta rằng gia đình đã có từ trước khi thế gian này được tạo dựng và gia đình có thể tồn tại trong thời vĩnh cửu.

ພວກ ເຮົາ ນໍາ ເອົາ ຄໍາ ຫມັ້ນ ສັນຍາ ແລະ ຄວາມ ສັກສິດ ຂອງ ການ ແຕ່ງງານ ໄປ ສູ່ລະດັບ ທີ່ ສໍາຄັນ ຍິ່ງ ເພາະວ່າ ຄວາມ ເຊື່ອ ຖື ແລະ ຄວາມ ເຂົ້າໃຈ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ວ່າ ຄອບຄົວ ໄດ້ ເລີ່ ມ ຕົ້ນ ກ່ອນໂລກ ນີ້ ໄດ້ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ມາ ແລະ ມັນ ຈະ ຄົງ ຢູ່ ຕໍ່ ໄປ ຊົ່ວ ນິລັນດອນ.

58. Chúng ta nên chú ý đến “sự mầu-nhiệm” nào, và tại sao?

“ຄວາມ ລັບ ອັນ ສັກສິດ” ອັນ ໃດ ທີ່ ເຮົາ ຄວນ ສົນ ໃຈ ແລະ ເພາະ ເຫດ ໃດ?

59. 1993: Hội nghị “Sự dạy dỗ của Đức Chúa Trời” tại Kyiv, Ukraine

1993: ການ ປະຊຸມ ໃຫຍ່ “ການ ສອນ ຈາກ ພະເຈົ້າ” ເມືອງ ກີ ແອບ ປະເທດ ອູ ແກ ຣນ

60. (2) Tại sao sự cố gắng lúc đầu của anh Roman tại buổi thờ phượng của gia đình đã không thành công?

(2) ເປັນ ຫຍັງ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ຂອງ ພີ່ ນ້ອງ ໂທມັດ ໃນ ການ ເລີ່ມ ການ ນະມັດສະການ ປະຈໍາ ຄອບຄົວ ຈຶ່ງ ບໍ່ ສໍາເລັດ?

61. Tại sao chúng tôi ăn mặc lịch sự khi dự các buổi họp?

ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ຈຶ່ງ ແຕ່ງ ຕົວ ດີ ສໍາລັບ ການ ປະຊຸມ?

62. Trong thời gian Đức Giê-hô-va cho phép họ tồn tại, họ thực hiện những công việc quan trọng như duy trì phần nào trật tự an ninh và cung cấp những dịch vụ cần thiết.

ຕາບ ໃດ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ຍອມ ໃຫ້ ມະນຸດ ມີ ສິດ ອໍານາດ ຢູ່ ຕໍ່ໆໄປ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ປະຕິບັດ ຫນ້າທີ່ ສໍາຄັນ ຮັກສາ ຄວາມ ເປັນ ລະບຽບ ຮຽບຮ້ອຍ ໃນ ລະດັບ ໃດ ຫນຶ່ງ ແລະ ຈັດ ໃຫ້ ມີ ການ ບໍລິການ ຕ່າງໆທີ່ ຈໍາເປັນ.

63. □ Tại sao mình nên tin vào sự sáng tạo thay vì thuyết tiến hóa?

□ ເປັນ ຫຍັງ ຂ້ອຍ ຄວນ ເຊື່ອ ເລື່ອງ ການ ນິລະມິດ ສ້າງ ແທນ ທີ່ ຈະ ເຊື່ອ ເລື່ອງ ວິວັດທະນາການ?

64. Tại sao sự hủy diệt người ác đến bất ngờ đối với nhiều người?

ເປັນ ຫຍັງ ການ ທໍາລາຍ ຄົນ ຊົ່ວ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຫຼາຍ ຄົນ ຕົກ ຊະເງີ້?

65. Tại sao việc biểu lộ sự đồng cảm rất quan trọng trong thánh chức?

ເປັນ ຫຍັງ ການ ສະແດງ ຄວາມ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ເມື່ອ ເຮັດ ວຽກ ປະກາດ ຈຶ່ງ ສໍາຄັນ?

66. Tại những buổi họp này, chúng ta gia tăng sự hiểu biết Kinh Thánh.

ຢູ່ ທີ່ ການ ປະຊຸມ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເຮົາ ຈຶ່ງ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ພະ ຄໍາພີ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ.

67. Tôi sẽ thảo luận ba cách để ngôn ngữ này có thể được bảo tồn.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຈະ ເວົ້າ ເຖິງ ສາມ ວິ ທີ ທີ່ ເຮົາ ສາ ມາດ ຮັກ ສາ ພາ ສາ ນີ້ ໄດ້.

68. Ông là người Lê-vi phụng sự tại đền thờ ở Giê-ru-sa-lem.

ລາວ ເປັນ ຄົນ ເລວີ ເຊິ່ງ ຮັບໃຊ້ ຢູ່ ວິຫານ ໃນ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ.

69. 20, 21. (a) Tại sao sự sắp đặt về việc khai trừ là yêu thương?

20, 21. (ກ) ເປັນ ຫຍັງ ການ ຕັດ ສໍາພັນ ຈຶ່ງ ເປັນ ວິທີ ດໍາເນີນ ການ ທີ່ ສະແດງ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ?

70. “Tại sao anh chị quý trọng sự thờ phượng thanh sạch?”: (15 phút) Thảo luận.

“ເປັນ ຫຍັງ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ເຫັນ ຄຸນຄ່າ ການ ນະມັດສະການ ແທ້?”: (15 ນາທີ) ພິຈາລະນາ ຖາມ-ຕອບ.

71. Việc dạy dỗ có tác động mạnh mẽ là điều vô cùng quan trọng để bảo tồn phúc âm trong gia đình của chúng ta, và đòi hỏi sự siêng năng và nỗ lực.

ການ ສອນ ອັນ ມີ ພະ ລັງ ນັ້ນ ສໍາ ຄັນ ຍິ່ງ ເພື່ອ ຮັກ ສາ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ໄວ້ ໃນ ຄອບຄົວ ຂອງ ເຮົາ , ແລະ ເຮົາ ຕ້ອງ ມີ ຄວາມ ພາກພຽນ ແລະ ຄວາມ ພະຍາ ຍາມ ອີກ ດ້ວຍ.

72. Tại sao không dễ để giữ thăng bằng giữa công việc và sự thờ phượng?

ເປັນ ຫຍັງ ການ ຮັກສາ ຄວາມ ສົມດຸນ ທາງ ຝ່າຍ ວິນຍານ ຈຶ່ງ ບໍ່ ແມ່ນ ເລື່ອງ ງ່າຍ?

73. “Hãy dốc đổ sự lòng mình ra tại trước mặt Ngài”.—Thi-thiên 62:8.

(ເອຊາອີ 41:10) ໃຫ້ ທ່ານ “ຖອກ ໃຈ ອອກ ຕໍ່ ຫນ້າ ພະອົງ.”—ຄໍາເພງ 62:8

74. Tại sao việc làm báp têm không đương nhiên bảo đảm cho sự cứu rỗi?

ເປັນ ຫຍັງ ການ ຮັບ ບັບເຕມາ ເອງ ບໍ່ ແມ່ນ ຫຼັກ ປະກັນ ສໍາລັບ ຄວາມ ລອດ?

75. Mỗi con người đã tồn tại đều trước đó là một người con linh hồn với cha mẹ thiên thượng,19 với Đấng Ky Tô là Con Đầu Lòng của Đức Chúa Cha trong gia đình thiên thượng này.20

ມະນຸດທຸກ ຄົນ ເຄີຍ ໄດ້ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ມາ ກ່ອນ ເປັນວິນ ຍານ ນໍາບິດາ ມານ ດາໃນ ສະຫວັນ,19 ນໍາພຣະຄຣິດທີ່ເປັນ ບຸດ ຜູ້ ທໍາ ອິດ ຂອງ ພຣະບິດາ ໃນ ຄອບຄົວ ສະຫວັນນີ້.20

76. Với tất cả những thay đổi nhanh chóng xảy ra xung quanh, chúng ta nghiêm túc cầu nguyện và cố gắng để bảo đảm rằng các giá trị của phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô vẫn tồn tại.

ຜ່ານ ການ ປ່ຽນແປງ ຢ່າງ ວ່ອງໄວ ທີ່ ກໍາລັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢູ່ ອ້ອມ ຂ້າງເຮົາ, ເຮົາ ອະທິຖານ ແລະ ເຮັດ ວຽກ ຢ່າງ ພາກ ພຽນ ເພື່ອ ໃຫ້ແນ່ ໃຈ ວ່າ ຫລັກ ທໍາ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະເຢ ຊູ ຄຣິດນັ້ນຈະ ທົນ ທານ.

77. “Lời nói và sự giảng của tôi chẳng phải bằng bài diễn thuyết khéo léo của sự khôn ngoan, nhưng tại sự tỏ ra Thánh Linh và quyền phép;

“ຄໍາ ສັ່ງສອນ ແລະ ຄໍາ ເທດ ສະຫນາ ຂອງ ເຮົາ ກໍ ບໍ່ ແມ່ນ ຄໍາ ສະຫລາດ ສະຫລຽວ ອັນ ກ້ຽວ ກ່ອມ ໃຈ ດ້ວຍ ປັນຍາ ຂອງ ມະນຸດ, ແຕ່ ແມ່ນ ຄໍາ ຊຶ່ງໄດ້ ສະ ແດງ ພຣະວິນ ຍານ:

78. Khi các giao ước được lập và tuân giữ, thì phần đó sẽ tồn tại vĩnh viễn, “vì bên trong ngôi nhà này có các chìa khóa của thánh chức tư tế mới được sắc phong, để các ngươi có thể nhận được vinh hiển và vinh quang” (GLGƯ 124:34), “mà vinh quang này là sự trọn vẹn và sự tiếp nối dòng dõi mãi mãi và đời đời” (GLGƯ 132:19).

ມັນ ຈະ ເປັນ ດັ່ງນັ້ນ ຈົນ ຕະຫລອດ ຊົ່ວ ນິລັນດອນ ຖ້າ ເຮົາ ຮັກສາ ພັນທະ ສັນຍາ ເພາະ ໃນ ນັ້ນ ກະແຈ ແຫ່ງ ຖານະ ປະໂລຫິດ ອັນ ສັກສິດ ໄດ້ ຖືກ ແຕ່ງຕັ້ງ ໄວ້ ເພື່ອ ເຮົາ ອາດ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ກຽດ ແລະ ລັດສະຫມີ ພາບ ( ເບິ່ງ D&C 124:34), ຊຶ່ງລັດສະຫມີ ພາບນີ້ຈະ ເປັນຄວາມ ສົມບູນ ແລະ ຄວາມ ຕໍ່ ເນື່ອງ ຂອງ ເຊື້ອສາຍຕະຫລອດ ການ ແລະ ຕະຫລອດ ໄປ ( ເບິ່ງ D&C 132:19).

79. 21 Và họ đã bảo tồn xứ miền nam làm vùng hoang dã để săn thú.

21 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ປົກ ປັກ ຮັກສາ ແຜ່ນດິນ ທາງ ໃຕ້ ໄວ້ ເປັນ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນດານ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ສັດ ໄວ້ ລ່າ.

80. Tùy vào những gì chúng ta chọn nói về nhau, thì lời nói của chúng ta sẽ khiến chúng ta “đồng tâm đoàn kết,”2 như An Ma đã dạy những người mà ông làm báp têm bên Dòng Suối Mặc Môn, hoặc sẽ làm xói mòn tình yêu thương, sự tin cậy và thiện chí nên tồn tại ở giữa chúng ta.

ມັນ ຂຶ້ນ ກັບສິ່ງທີ່ເຮົາ ເລືອກເວົ້າ ກ່ຽວ ກັບກັນແລະກັນ ຄໍາຂອງເຮົາອາດເປັນ ໃນ ທາງ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ “ໃຈ ຜູກພັນ ກັນໄວ້ ໃນຄວາມເປັນອັນຫນຶ່ງດຽວ ກັ ນ”2 ຕາມ ທີ່ແອວມາໄດ້ ສອນຜູ້ ຄົນ ທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ໃຫ້ ບັບ ຕິ ສະ ມາຢູ່ນ້ໍາມໍມອນ, ຫລື ອາດລົດຄວາມຮັກ, ຄວາມຫວັງ, ແລະ ຄວາມເປັນ ມິດ ລົງ ຊຶ່ງຄວນມີລະຫວ່າງພວກເຮົາ.