1. Quyền năng sinh sản có một ý nghĩa thuộc linh.

ອໍານາດ ຂອງ ການ ໃຫ້ ກໍາ ເນີ ດ ເປັນຄວາມ ສໍາຄັນທາງ ວິນ ຍານ.

2. 18 Con cháu của A-đam sinh sản nhiều thêm ra.

18 ລູກ ຫຼານ ຂອງ ອາດາມ ມີ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ.

3. Chẳng phải là qua quan hệ tính giao và sinh sản sao?

ມັນ ບໍ່ ແມ່ນ ໂດຍ ທາງ ເພດ ສໍາພັນ ແລະ ການ ເກີດ ລູກ ບໍ?

4. Trước hết, Thượng Đế Đã Truyền Lệnh cho Chúng Ta Phải Sinh Sản

ທໍາອິດ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ສັ່ງ ເຮົາ ໃຫ້ ແຜ່ ຂະຫຍາຍ

5. Các nghiên cứu khoa học hiện đại xác nhận mọi sinh vật sinh sản “tùy theo loại”

ການ ຄົ້ນ ຄວ້າ ໃນ ປັດຈຸບັນ ຢືນຢັນ ວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ທັງ ຫມົດ ແພ່ ພັນ “ຕາມ ເຊື້ອ ຊາດ (ປະເພດ) ຂອງ ເຂົາ”

6. 20 Rồi họ sinh sản con cái; phải, là agia đình của cả thế gian này vậy.

20 ແລະ ເຂົາ ທັງ ສອງ ໄດ້ ມີລູກ ຫລານ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແມ່ນ ຄອບຄົວ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ທັງຫມົດ.

7. Khả năng sinh sản không phải là một phần phụ của kế hoạch: đó là kế hoạch hạnh phúc.”

ອໍານາດ ແຫ່ງ ການ ສ້າງ ບໍ່ ແມ່ນ ພາກສ່ວນ ສໍາລອງ ໃນ ແຜນ; ມັນ ຄື ແຜນດັ່ງກ່າວ.”

8. Vì kẻ nghịch thù không thể sinh sản nên nó ganh tị với tất cả những người có khả năng thiêng liêng đó.

ເພາະວ່າ ຜູ້ ປໍ ລະ ປັກ ບໍ່ ສາມາດ ສ້າງ ຊີວິດ ໄດ້ ມັນ ຈຶ່ງ ອິດສາ ຄົນ ທີ່ ມີ ອໍານາດ ແຫ່ງ ສະ ຫວັນ.

9. Chắc hẳn hắn đã nghe Đức Chúa Trời phán bảo A-đam và Ê-va sinh sản con cái, làm cho đầy dẫy đất.

ປາກົດ ວ່າ ມັນ ໄດ້ ຍິນ ຕອນ ທີ່ ພະເຈົ້າ ບອກ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ໃຫ້ ມີ ລູກ ມີ ຫຼານ ຈົນ ເຕັມ ແຜ່ນດິນ ໂລກ.

10. Vì thế, lễ này thật ra là nghi lễ sinh sản được ngụy trang thành lễ mừng sự sống lại của Chúa Giê-su.

ດັ່ງ ນັ້ນ ແທ້ໆແລ້ວ ອີສະເຕີ ຈຶ່ງ ເປັນ ພິທີ ກໍາ ຂອງ ການ ຈະເລີນ ພັນ ທີ່ ແປງ ໂສມ ມາ ເປັນ ການ ສະຫລອງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຈາກ ຕາຍ ຂອງ ພະ ຄລິດ.

11. Khả năng sinh sản không phải là một phần phụ của kế hoạch: đó là kế hoạch hạnh phúc; đó là chìa khóa cho hạnh phúc.

ອໍານາດ ແຫ່ງ ການ ສ້າງ ບໍ່ ແມ່ນ ພາກສ່ວນ ສໍາລອງ ໃນ ແຜນ; ມັນ ເປັນ ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມສຸກ ແຕ່ ມັນ ເປັນ ຂໍ້ ສໍາຄັນ ຕໍ່ ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມ ສຸກ.

12. Điều đáng chú ý là những nước chung quanh Y-sơ-ra-ên thường tiến hành nghi lễ tính dục và sinh sản trong việc thờ phượng.

ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ສັງເກດ ຊາດ ຕ່າງໆທີ່ ຢູ່ ອ້ອມ ແອ້ມ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ມັກ ເອົາ ການ ນະມັດສະການ ມາ ປົນ ກັບ ເລື່ອງ ເພດ ແລະ ການ ຈະເລີນ ພັນ.

13. Luật Pháp giao ước gồm những luật lệ nào về quan hệ tính giao và sinh sản? Các luật như thế mang lại những lợi ích nào?

ສັນຍາ ໄມຕີ ຂອງ ພະບັນຍັດ ລວມ ເອົາ ກົດຫມາຍ ເລື່ອງ ເພດ ສໍາພັນ ແລະ ການ ເກີດ ລູກ ໄວ້ ວ່າ ແນວ ໃດ ແລະ ກົດຫມາຍ ດັ່ງ ກ່າວ ໃຫ້ ຜົນ ປະໂຫຍດ ຄື ແນວ ໃດ?

14. 14 Đức Giê-hô-va có chấp nhận việc dùng nghi lễ sinh sản ghê tởm này để tưởng nhớ sự sống lại của Con Ngài không?

14 ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ພໍ ໃຈ ບໍ ກັບ ການ ໃຊ້ ພິທີ ກໍາ ກ່ຽວ ກັບ ການ ຈະເລີນ ພັນ ທີ່ ຫນ້າ ລັງກຽດ ນັ້ນ ເພື່ອ ລະນຶກ ເຖິງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຈາກ ຕາຍ ຂອງ ລູກ ຊາຍ ພະອົງ?

15. Đôi khi một phần quan trọng của việc sinh sản thêm nhiều mà đã bị xem thường là mang vương quốc của Thượng Đế ra đời trên thế gian.

ສ່ວນ ສໍາຄັນ ໃນ ການ ແຜ່ ຂະຫຍາຍ ຊຶ່ງ ຫລາຍ ເທື່ອ ອາດ ຈະ ເສີຍ ເມີຍ ແມ່ນ ການ ນໍາ ເອົາ ອານາຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ມາ ສູ່ ໂລກ.

16. Chúng ta có thể được tin cậy cả trong thời tại thế lẫn thời vĩnh cửu với các quyền năng của Thượng Đế, kể cả quyền năng sinh sản không?

ເຮົາ ຈະ ຖືກ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ບໍ ທັງ ໃນ ການ ເວ ລາ ແລະ ຊົ່ວ ນິ ລັນ ດອນ ດ້ວຍ ອໍາ ນາດ ຂອງ ພ ຣະ ເຈົ້າ, ຮ່ວມ ດ້ວຍ ອໍາ ນາດ ແຫ່ງ ການ ສ້າງ ຊີ ວິດ?

17. Thậm chí họ bắt đầu thờ các thần của Mô-áp, kể cả vị thần đáng gớm ghê là Ba-anh Phê-ô, tức thần sinh sản hay thần tình dục.

ເຂົາ ເຈົ້າ ເຖິງ ຂັ້ນ ເລີ່ມ ນະມັດສະການ ພະ ຕ່າງໆຂອງ ຊາວ ໂມອາບ ລວມ ເຖິງ ພະ ບາອານ ຂອງ ເປໂອນ ທີ່ ຫນ້າ ລັງກຽດ ເຊິ່ງ ເປັນ ພະເຈົ້າ ຂອງ ການ ຈະເລີນ ພັນ ຫລື ເລື່ອງ ເພດ.

18. Cha Thiên Thượng đã truyền lệnh và ban phước cho chúng ta để sinh sản thêm nhiều, làm cho đất phục tùng để cho chúng ta có thể trở nên giống như Ngài.

ພຣະ ບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ໄດ້ ສັ່ງ ແລະ ອວຍພອນ ເຮົາ ໃຫ້ ແຜ່ ຂະຫຍາຍ, ເພີ່ມ ທະວີ, ແລະ ປົກຄອງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ເພື່ອ ເຮົາ ຈະສາມາດ ກາຍເປັນ ເຫມືອນ ດັ່ງ ພຣະ ອົງ.

19. Ngài nói rõ ý định là không những họ phải vỡ hoang toàn thể trái đất—hầu mở rộng ranh giới Địa Đàng—mà còn phải sinh sản con cháu cho đầy dẫy đất.

ພະອົງ ບອກ ຢ່າງ ຊັດເຈນ ວ່າ ພະ ປະສົງ ຂອງ ພະອົງ ບໍ່ ແມ່ນ ພຽງ ແຕ່ ໃຫ້ ຄຸ້ມຄອງ ເບິ່ງ ແຍງ ທົ່ວ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ໂດຍ ການ ຂະຫຍາຍ ເຂດ ອຸທິຍານ ໃຫ້ ກວ້າງ ອອກ ໄປ ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ຍັງ ຕ້ອງການ ໃຫ້ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ລູກ ຫຼານ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ນໍາ ອີກ.

20. 9 Luật lệ trong giao ước Luật Pháp quy định rằng việc quan hệ tính giao và sinh sản—ngay cả giữa vợ chồng—cũng làm cho người ta ô uế trong một thời gian.

9 ກົດຫມາຍ ໃນ ສັນຍາ ໄມຕີ ຂອງ ພະບັນຍັດ ໄດ້ ແຈ້ງ ວ່າ ແມ່ນ ແຕ່ ໃນ ທ່າມກາງ ຄົນ ທີ່ ແຕ່ງ ດອງ ກັນ ແລ້ວ ການ ມີ ເພດ ສໍາພັນ ແລະ ການ ເກີດ ລູກ ກໍ ເຮັດ ໃຫ້ ຮ່າງກາຍ ບໍ່ ສະອາດ ໃນ ໄລຍະ ຫນຶ່ງ.

21. Cách duy nhất để được phép và có hợp pháp để thực hiện các khả năng sinh sản là giữa vợ chồng, một người nam và một người nữ, đã kết hôn hợp pháp và hợp thức.

ທາງ ດຽວ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ໃນ ການສະແດງ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ອໍານາດ ແຫ່ງ ການ ສ້າງ, ຕ້ອງ ແມ່ນ ລະຫວ່າງ ສາມີ ແລະ ພັນ ລະ ຍາ , ລະຫວ່າງ ຊາຍ ແລະ ຍິງ, ທີ່ ໄດ້ ແຕ່ງງານ ກັນ ໂດຍ ຖືກຕ້ອງ ຕາມ ກົດຫມາຍ ເທົ່າ ນັ້ນ.

22. Khi Áp-ra-ham 100 tuổi và Sa-ra được 90, Đức Giê-hô-va phục hồi khả năng sinh sản của họ, lúc ấy đã cạn kiệt, khiến Sa-ra có thể sinh một con trai.

ໃນ ຕອນ ທີ່ ອັບລາຫາມ ອາຍຸ ໄດ້ 100 ປີ ແລະ ຊາລາ ອາຍຸ ໄດ້ 90 ປີ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຄວາມ ສາມາດ ໃນ ການ ສືບພັນ ທີ່ ຫມົດ ສະພາບ ໄປ ແລ້ວ ຂອງ ທັງ ສອງ ຄົນ ຟື້ນ ຂຶ້ນ ມາ ໃຫມ່ ໂດຍ ວິທີ ນີ້ ຈຶ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ຊາລາ ມີ ລູກ ຊາຍ ຢ່າງ ອັດສະຈັນ.

23. Một cuốn bách khoa tự điển (Encyclopædia Britannica) ghi nhận trứng “được biết đến như biểu tượng của sự sống mới và sự hồi sinh”, trong khi từ lâu thỏ đã mang ý nghĩa tượng trưng cho sự sinh sản.

ສາລານຸກົມ ບຣິແທນນິກາ (ພາສາ ອັງກິດ) ກ່າວ ວ່າ ໄຂ່ “ເປັນ ສັນຍະລັກ ທີ່ ໂດດ ເດັ່ນ ຂອງ ຊີວິດ ໃຫມ່ ແລະ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຈາກ ຕາຍ” ສ່ວນ ກະຕ່າຍ ປ່າ ແລະ ກະຕ່າຍ ບ້ານ ໃຊ້ ເປັນ ສັນຍະລັກ ຂອງ ການ ຈະເລີນ ພັນ ມາ ດົນ ແລ້ວ.

24. Nó tuyên bố thêm rằng “Thượng Đế đã truyền lệnh rằng những khả năng thiêng liêng về sự sinh sản chỉ được sử dụng giữa người nam và người nữ đã cưới hỏi hợp pháp là chồng và vợ mà thôi.”

ມັນ ຍັງ ປະ ກາດ ຕື່ມ “ວ່າ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ບັນ ຊາ ວ່າ ອໍາ ນາດ ຂອງ ການ ສ້າງ ມະ ນຸດ ແມ່ນ ຕ້ອງ ເກີດ ຂຶ້ນ ລະ ຫວ່າງ ຊາຍ ແລະ ຍິງ ຜູ້ ແຕ່ງ ງານ ກັນ ຢ່າງ ຖືກ ຕ້ອງ ຕາມ ກົດ ຫມາຍ ໃນ ຖາ ນະ ເປັນ ສາ ມີ ແລະ ພັນ ລະ ຍາ ເທົ່າ ນັ້ນ.

25. Khi khả năng sinh sản phát triển lúc tuổi trưởng thành của người nam và người nữ thì những mối cảm xúc rất riêng tư xảy ra, theo một cách tự nhiên, không giống như bất cứ kinh nghiệm thể xác nào khác.

ເມື່ອ ຊາຍ ຍິງ ໃຫຍ່ ເປັນ ຫນຸ່ມ ເປັນ ສາວ ທີ່ ສາມາດ ມີ ລູກ ໄດ້, ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ມັກ ຮັກ ກັນ ກໍ ເກີດ ມີ ຂຶ້ນ ໂດຍ ທໍາ ມະ ຊາດ ຊຶ່ງ ບໍ່ ເຫມືອນ ກັບ ການ ປ່ຽນແປງ ທາງ ຮ່າງກາຍ ອື່ນໆ.

26. 26 Đấng Tạo Hóa ban cho chúng ta các cơ quan sinh sản, không phải để xem thường hoặc tìm phấn khích, nhưng để duy trì nòi giống và vui hưởng tình cảm mật thiết trong hôn nhân (Châm-ngôn 5:18).

26 ຜູ້ ສ້າງ ອະໄວຍະວະ ສືບພັນ ຂອງ ເຮົາ ບໍ່ ໄດ້ ສ້າງ ໃຫ້ ເປັນ ເຄື່ອງ ຫລິ້ນ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຕື່ນ ເຕັ້ນ ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ເພື່ອ ໃຫ້ ເຮົາ ສາມາດ ສືບພັນ ແລະ ມີ ຄວາມ ເພີດເພີນ ໃນ ການ ມີ ເພດ ສໍາພັນ ກັບ ຄູ່ ສົມລົດ.

27. Giáo lý tôi đã mô tả sẽ dường như là cổ hủ và lỗi thời đối với nhiều người trong một thế giới càng ngày càng chế nhạo tính thiêng liêng của sự sinh sản và xem thường giá trị của đời sống con người.

ຄໍາ ສອນ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ບັນຍາຍ ຜ່ານ ມາ ອາດ ຟັງຄື ວ່າ ເກົ່າ ແກ່ ແລະ ລ້າ ສະ ໄຫມ ແລ້ວ ສໍາລັບ ຫລາຍ ຄົນ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ນີ້ ທີ່ ນັບ ມື້ ນັບເຍາະ ເຍີ້ຍຄວາມ ສັກສິດ ຂອງ ການ ໃຫ້ ກໍາ ເນີ ດ ແລະ ລົດ ຄຸນຄ່າ ຂອງ ຊີວິດຂອງ ມະນຸດ.

28. 23 Và rồi họ đã không sinh sản acon cái, họ ở mãi trong trạng thái ngây thơ, không có sự vui sướng, vì họ đâu biết sự khổ sở, họ không làm điều gì lành, vì họ đâu biết thế nào là tội lỗi.

23 ແລະ ເຂົາ ທັງ ສອງ ຈະ ບໍ່ ມີ ລູກ; ດັ່ງນັ້ນ, ພວກ ເຂົາ ຈະ ຄົງ ຢູ່ ໃນ ສະພາບ ຂອງ ຄວາມ ບໍ່ ມີ ດຽງສາ, ບໍ່ ມີ ຄວາມສຸກ, ເພາະ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ຮູ້ຈັກ ຄວາມທຸກ ທໍລະມານ; ບໍ່ ເຮັດ ຄວາມ ດີ ເພາະ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ຮູ້ຈັກ ບາບ.

29. Họ cho rằng quá trình chọn lọc tự nhiên (quá trình một sinh vật thích ứng tốt nhất với môi trường sống thì có nhiều khả năng sống sót và sinh sản) có thể tạo ra loài thực vật mới nhờ sự đột biến ngẫu nhiên.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຄິດ ໄວ້ ແລ້ວ ວ່າ ການ ຄັດ ເລືອກ ໂດຍ ທໍາມະຊາດ (ຂະບວນ ການ ເຮັດ ໃຫ້ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ທີ່ ເຫມາະ ກັບ ສະພາບ ແວດ ລ້ອມ ຂອງ ມັນ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ຈະ ຢູ່ ລອດ ໄດ້ ແລະ ເກີດ ລູກ ເກີດ ຫລານ) ສາມາດ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ພືດ ຊະນິດ ໃຫມ່ ໄດ້ ໂດຍ ການ ກາຍ ພັນ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ເອງ.

30. Và như vậy chu kỳ của cuộc sống con người đã bắt đầu trên trái đất này khi “A Đam ăn ở với vợ mình; và người sinh cho hắn các con trai và con gái, và họ bắt đầu sinh sản thêm nhiều và làm cho đầy dẫy đất.

ແລະ ວົງ ຈອນ ຂອງ ຊີວິດ ມະນຸດ ກໍ ເລີ່ມ ມີ ມາ ເທິງ ໂລກ ເມື່ອ ອາ ດາມ ໄດ້ ສົມສູ່ ຢູ່ ກັບ ເມຍ ຂອງ ລາວ, ແລະ ນາງ ກໍ ໄດ້ ເກີດ ລູກ ຊາຍ ແລະ ລູກ ສາວ ຫລາຍ ຄົນ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເລີ່ມ ຂະຫຍາຍ ເຜົ່າ ພັນ ແລະ ເພີ່ມ ທະວີ ຈົນ ເຕັມ ແຜ່ນດິນ ໂລກ.

31. 1 Và thế rồi, những điều đã có ghi chép sẽ xảy ra: Hãy ca hát, hỡi kẻ son sẻ không sinh sản kia; hãy aca hát và reo mừng, hỡi ngươi là kẻ chưa từng biết mang nặng đẻ đau; vì con cái của đàn bà chồng bỏ còn đông hơn con cái của đàn bà có chồng, lời Chúa phán vậy.

1 ແລະ ເມື່ອນັ້ນສິ່ງ ທີ່ ມີ ຂຽນ ໄວ້ ຈະ ເກີດ ຂຶ້ນ: ຈົ່ງ ຮ້ອງລໍາ ທໍາ ເພງ ເຖີດ, ໂອ້ ເຈົ້າຜູ້ ເປັນ ເຫມືອນ ຍິງ ຫມັນ; ຈົ່ງ ຮ້ອງ ລໍາ ທໍາເພງ ແລະ ມ່ວນ ຊື່ນ ເຖີດ, ເຈົ້າຜູ້ ບໍ່ ເຄີຍ ເຈັບທ້ອງ ອອກລູກ ເອີຍ; ເພາະ ວ່າ ເຈົ້າຈະ ມີ ລູກ ຫລາຍ ກວ່າ ຍິງ ທີ່ ມີ ຜົວ, ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າກ່າວ.

32. Tình yêu thanh khiết giả định rằng chỉ sau khi một lời cam kết chung thủy vĩnh viễn, một nghi lễ hợp pháp và hợp thức, và lý tưởng nhất là sau khi giáo lễ gắn bó trong đền thờ, thì tất cả những khả năng sinh sản đó mới được thực hiện dưới mắt của Thượng Đế để có thể biểu lộ tình yêu trọn vẹn.

ເຮົາ ຖື ວ່າ ເຮົາ ຈະ ມີ ຄວາມ ຮັກ ບໍລິສຸດ ໄດ້ ຫລັງ ຈາກ ທີ່ ເຮົາ ສັນຍາ ກັນ ແລ້ວ ວ່າ ຈະ ເຊື່ອ ໃຈ ກັນ ຊົ່ວ ນິລັນດອນ, ເຮັດ ພິທີ ຕາມ ກົດຫມາຍ ໃຫ້ ຖືກຕ້ອງ, ແລະ ຫລັງ ຈາກ ພິທີ ແນ່ນອນ ໃນ ການ ຜະ ນຶກ ກັນ ໃນ ພຣະ ວິຫານ ນັ້ນ ແມ່ນ ການ ເປີດ ອໍານາດ ແຫ່ງ ການ ສ້າງ ໃນ ສາຍ ພຣະ ເນ ດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ທີ່ ເຮົາ ຈະ ສະແດງ ຄວາມ ຮັກ ເຕັມ ປ່ຽມ ໄດ້.

33. Việc chúng ta quan trọng hóa luật trinh khiết giải thích rằng chúng ta cam kết với khuôn mẫu hôn nhân phát xuất từ A Đam và Ê Va và đã tiếp tục qua các thời đại với tính cách là khuôn mẫu của Thượng Đế cho mối quan hệ sinh sản giữa các con trai và con gái của Ngài và cho việc nuôi dưỡng con cái của Ngài.

ຄວາມ ສໍາຄັນ ທີ່ ເຮົາ ຍຶດຫມັ້ນຢູ່ ກັບ ກົດ ພົມມະຈັນ ບົ່ງ ບອກ ເຖິງ ຄວາມ ຕັ້ງ ໃຈ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ຕາມ ແບບ ແຜນ ຂອງ ການ ແຕ່ງງານ ທີ່ ເລີ່ ມຕົ້ນຈາກ ອາ ດາມ ແລະ ເອວາ ແລະ ໄດ້ ດໍາ ເນີນ ມາ ຕະຫລອດ ທຸກ ຍຸກ ທຸກ ສະ ໄຫມ ວ່າ ເປັນ ແບບ ແຜນ ຂອງ ພຣະອົງ ສໍາລັບ ການ ສ້າງ ຄວາມ ສໍາພັນ ລະຫວ່າງ ບຸດ ແລະ ທິດາ ຂອງ ພຣະອົງ ແລະ ສໍາລັບ ການ ລ້ຽງ ດູ ລູກໆ ຂອງ ພຣະອົງ.

34. Bản tuyên ngôn khẳng định bổn phận không ngừng của người chồng và người vợ là sinh sản và làm cho dẫy đầy đất và “bổn phận trọng đại [của họ] là yêu thương và chăm sóc lẫn nhau và con cái của mình”: “Con cái phải được sinh ra trong vòng ràng buộc hôn nhân và được nuôi nấng bởi một người cha và một người mẹ biết tôn trọng những lời thệ ước hôn nhân với lòng chung thủy trọn vẹn.”

ໃບ ປະ ກາດ ຢືນ ຢັນ ຫນ້າ ທີ່ ອັນ ຕໍ່ ເນື່ອງ ຂອງ ສາມີ ແລະ ພັນ ລະ ຍາ ເພື່ອ ໃຫ້ ຂະ ຫຍາຍ ພົງ ພັນ ແລະ ມີ ຫລາຍ ຈົນ ເຕັມ ແຜ່ນ ດິນ ໂລກ ແລະ “ຫນ້າ ທີ່ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ທີ່ ສໍາ ຄັນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ແມ່ນ ທີ່ ຈະ ຮັກ ແພງ ເອົາ ກັນ ແລະ ດູ ແລ ກັນ ແລະ ດູ ແລ ລູກໆ ຂອງ ຕົນ ດັ່ງ ນີ້”: “ເດັກ ນ້ອຍ ມີ ສິດ ທີ່ ຈະ ມາ ເກີດ ນໍາ ພໍ່ ແມ່ ທີ່ ແຕ່ງ ງານ ກັນ, ແລະ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ລ້ຽງ ດູ ຈາກ ພໍ່ ແມ່ ຜູ້ ນັບ ຖືກ ຄໍາ ຫມັ້ນ ສັນ ຍາ ທີ່ ໄດ້ ກະ ທໍາ ໄວ້ ຕໍ່ ກັນ ແລະ ຊື່ ສັດ ບໍ ລິ ສຸດ ຕໍ່ ກັນ.”