1. Bạn chàng trai, suy nghĩ tôi sẽ cung cấp cho bạn một khẩu súng nạp?

2. Các em sẽ không nghĩ đến việc bỏ một ngày mà không nạp điện cho pin của mình.

ຖ້າ ເປັນ ເຊັ່ນນັ້ນ ແລ້ວພວກ ເຈົ້າຈະ ບໍ່ ມີ ຈັກ ມື້ ເລີຍ ທີ່ ລືມ ສາກ ຫີນ.

3. 16 Và chuyện rằng, hắn đã giao nạp quân lính của mình, atrái với các mệnh lệnh của nhà vua.

16 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ອະ ມາ ລີ ໄຄ ຢາ ໄດ້ ມອບ ຄົນ ຂອງ ລາວ, ຊຶ່ງມັນ ເປັນ ປໍ ລະ ປັກ ຕໍ່ ຄໍາ ສັ່ງ ຂອງ ກະສັດ.

4. Nhưng Chúa Giê-su phán: “Hãy nạp gươm vào vỏ; vì hễ ai cầm gươm thì sẽ bị chết vì gươm”.

ຕອນ ນັ້ນ ພະ ເຍຊູ ບອກ ວ່າ “ຈົ່ງ ເອົາ ດາບ ຂອງ ທ່ານ ໃສ່ ໄວ້ ໃນ ຝັກ ມັນ ເພາະ ວ່າ ຄົນ ທັງ ປວງ ທີ່ ຖື ເອົາ ດາບ ຈະ ຈິບຫາຍ ດ້ວຍ ດາບ.”

5. Các Thầy Thông Thái

ພວກ ໂຫລາ ຈານ

6. vun trồng thái độ tích cực

ປູກ ຝັງ ຄວາມ ຄິດ ໃນ ແງ່ ບວກ

7. Bạn có một thái độ như vậy.

8. Thứ hai là trạng thái hữu diệt.

ສອງ ຄື ເງື່ອນ ໄຂ ຂອງ ຊີ ວິດ ມະ ຕະ .

9. Những người đầu tiên theo Chúa Giê-su là người Do Thái, nhưng Cọt-nây không phải là người Do Thái.

ສາວົກ ຮຸ່ນ ທໍາອິດ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ແມ່ນ ພວກ ຍິວ ແຕ່ ໂຄເນເລຍ ບໍ່ ແມ່ນ ຊາດ ຍິວ.

10. Không Còn Giữ Thái Độ Trung Lập Nữa

ບໍ່ ໄດ້ ຢືນ ຢູ່ ຈຸດ ເປັນ ກາງ ອີກ

11. Dù là người Do Thái, ngài không đứng về phe nào trong cuộc tranh chấp chính trị giữa La Mã và người Do Thái.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ພະອົງ ເປັນ ຄົນ ຢິວ ພະອົງ ບໍ່ ໄດ້ ເຂົ້າ ຂ້າງ ຝ່າຍ ໃດ ຝ່າຍ ຫນຶ່ງ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ທາງ ການ ເມືອງ ລະຫວ່າງ ພວກ ໂລມ ແລະ ພວກ ຢິວ.

12. ‘Nắm thật chặt áo của một người Do Thái’

“ກໍາ ເອົາ ຊາຍ ເສື້ອ ຂອງ ຄົນ ຢິວ ໄວ້ ໃຫ້ ແຫນ້ນ”

13. Họ nhận ra trạng thái trần tục của họ.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ຮູ້ ສະພາບ ແຫ່ງ ກາມ ມະ ລົມ ຂອງ ຕົນ.

14. 8 Tôi có lòng bác ái đối với người aDo Thái—tôi nói người Do Thái, vì tôi muốn nói đến nơi xuất phát của tôi.

8 ຂ້າພະ ເຈົ້າມີ ຄວາມໃຈ ບຸນ ຕໍ່ ຊາວ ຢິວ—ຂ້າພະ ເຈົ້າ ກ່າວວ່າ ຊາວ ຢິວເພາະ ຂ້າພະ ເຈົ້າຫມາ ຍ ເຖິງ ຜູ້ ຊຶ່ງຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຫນີ ຈາກ ມາ.

15. không còn bao lâu nữa mặt đất sẽ thái bình.

ບໍ່ ດົນ ພະເຈົ້າ ກໍ ຈະ ປົກຄອງ ໂລກ ເຮົາ

16. từ anh chị làm ta thêm thư thái tâm hồn.

ຄໍາ ສອນ ທີ່ ໄດ້ ຍິນ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ສົດ ຊື່ນ

17. Ngày Sa-bát là ngày nghỉ của dân Do Thái.

ວັນ ຊະບາໂຕ ເປັນ ມື້ ຢຸດ ພັກ ສໍາລັບ ຄົນ ຍິວ.

18. Nhưng nói sao nếu con tỏ thái độ phản kháng?

ຈະ ວ່າ ແນວ ໃດ ຖ້າ ລູກ ໂຕ້ ຕອບ ແບບ ລັກສະນະ ປ້ອງກັນ ຕົວ ເອງ?

19. khi có thái độ tích cực cùng với TÌNH HUYNH ĐỆ,

ຊ່ວຍ ໃຫ້ ເຮົາ ຮັກ ກັນ ແບບ ພີ່ ນ້ອງ

20. 10 Vậy nên, vì loài người đã trở nên ưa thích axác thịt, nhục dục và quỷ quái, theo bản chất bthiên nhiên của mình, nên ctrạng thái thử thách này trở thành trạng thái cho họ chuẩn bị; nó trở thành trạng thái chuẩn bị vậy.

10 ສະນັ້ນ, ເມື່ອ ພວກ ເຂົາ ກາຍ ເປັນ ຄົນ ມີ ກາມ ມະ ລົມ, ຕັນຫາ ຫນ້າ ມືດ, ແລະ ຕ່ໍາ ຊ້າ ໂດຍ ທໍາ ມະ ຊາດ, ສະພາບ ແຫ່ງ ການ ທົດ ລອງ ນີ້ ຈຶ່ງ ກັບ ເປັນ ສະພາບ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ຕຽມ ຕົວ; ມັນ ກັບ ເປັນ ສະພາບ ເພື່ອ ການ ຕຽມ ຕົວ.

21. Các anh em không còn giữ thái độ trung lập nữa.

ທ່ານ ບໍ່ ໄດ້ ຢືນ ຢູ່ ຈຸດ ເປັນກາງ.

22. 4 Những người Do Thái ấy cần khẩn cấp ăn năn.

4 ຄົນ ຢິວ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ປະ ໃຈ ເກົ່າ ເອົາ ໃຈ ໃຫມ່ ຢ່າງ ຮີບ ດ່ວນ.

23. 11 Kể từ năm 33 CN, những người đầu tiên làm báp têm theo chỉ thị của Chúa Giê-su là người Do Thái và người nhập đạo Do Thái.

11 ຄົນ ຢິວ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ປ່ຽນ ມາ ຖື ສາສະຫນາ ຢິວ ເປັນ ກຸ່ມ ທໍາອິດ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ບັບເຕມາ ຕາມ ຄໍາ ສັ່ງ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ເຊິ່ງ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ໃນ ປີ 33 ສາກົນ ສັກກະຫຼາດ.

24. (1 Giăng 2:15) Bởi vậy, chúng ta tránh xa tinh thần này của thế gian—thái độ độc lập, vị kỷ thái quá, vô luân và bạo lực.

(1 ໂຢຮັນ 2:15) ສະນັ້ນ ເຮົາ ຈຶ່ງ ຫຼີກ ລ້ຽງ ຈາກ ນໍ້າໃຈ ຂອງ ໂລກ ເຊິ່ງ ແມ່ນ ທັດສະນະ ບໍ່ ຍອມ ຂຶ້ນ ກັບ ໃຜ, ການ ຄິດ ເຖິງ ແຕ່ ຕົວ ເອງ ຫຼາຍ ເກີນ ໄປ, ການ ຜິດ ສິນລະທໍາ ແລະ ຄວາມ ຮຸນແຮງ.

25. để các dân hay rằng mai mốt trái đất được thái an

ຈະ ໃກ້ ຫຼື ຈະ ໄກ ບອກ ເອົາ ໄວ້ ໂລກ ໃຫມ່ ໃກ້ ມາ

26. Thái độ chung của thời kỳ chúng ta là tính dễ dãi.

ທ່າ ທາງທົ່ວ ໄປ ໃນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ເຮົາ ຄື ທີ່ ຈະ ເຮັດ ຕາມ ອໍາ ເພີ ໃຈ.

27. Chúng ta đã ở trong trạng thái bất động kể từ đó...

ເຮົາ ຈຶ່ງ ຢູ່ ໃນ ສະພາບ ທີ່ ຢຸດ ສະຫງັດ ຕັ້ງ ແຕ່ ນັ້ນ ມາ . . .

28. Thế gian bị chi phối bởi thái độ thiên về xác thịt.

ຄົນ ທີ່ ຄິດ ແບບ ໂລກ ຄື ຄົນ ທີ່ ສົນ ໃຈ ແຕ່ ຄວາມ ຕ້ອງການ ຂອງ ຕົວ ເອງ.

29. Ngài chủ yếu rao giảng cho người Do Thái và người nhập đạo Do Thái, là “những con chiên lạc của nhà Y-sơ-ra-ên” (Ma-thi-ơ 15:24).

ແມ່ນ ຢູ່ ສ່ວນ ໃຫຍ່ ພະອົງ ຈໍາກັດ ການ ປະກາດ ໄວ້ ກັບ ຄົນ ຢິວ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ປ່ຽນ ມາ ຖື ສາສະຫນາ ຢິວ ເຊິ່ງ ເປັນ “ຝູງ ແກະ ຊາວ ຍິດສະລາເອນ ທີ່ ເສຍ ແລ້ວ.”

30. Sứ đồ Phao-lô miêu tả thái độ nói chung của người ta.

ອັກຄະສາວົກ ໂປໂລ ໄດ້ ພັນລະນາ ວ່າ ຜູ້ ຄົນ ໂດຍ ທົ່ວໄປ ຈະ ເປັນ ແນວ ໃດ.

31. Sau đó, một thầy tế lễ Do Thái đi ngang qua đường ấy.

ຕໍ່ ມາ ປະໂລຫິດ ຊາວ ຍິວ ຜູ້ ນຶ່ງ ຍ່າງ ມາ ຕາມ ທາງ ນັ້ນ.

32. Thái độ của Chúa Giê-su về việc nộp thuế như thế nào?

ພະ ເຍຊູ ມີ ທັດສະນະ ແນວ ໃດ ຕໍ່ ການ ເສຍ ພາສີ?

33. Những nhánh “bị bẻ”: người gốc Do Thái chối bỏ Chúa Giê-su

ກິ່ງ ທີ່ “ຫັກ ຂາດ ເສຍ”: ຊາວ ຢິວ ໂດຍ ກໍາເນີດ ທີ່ ປະຕິເສດ ພະ ເຍຊູ

34. 37 Và họ lại được hưởng thái bình trong nước; và nhờ vậy họ giữ được thái bình trong nước cho đến gần cuối năm thứ mười chín dưới chế độ các phán quan.

37 ແລະ ພວກ ເຂົາ ເລີ່ມ ມີ ສັນຕິ ສຸກ ໃນ ແຜ່ນດິນ ອີກ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ດໍາລົງ ຮັກສາ ສັນຕິ ພາບ ໄວ້ ໃນ ແຜ່ນດິນ ຈົນ ເຖິງທ້າຍ ປີ ທີສິບ ເກົ້າ ແຫ່ງ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ຜູ້ ຕັດສິນ.

35. Lần này, dân Do Thái bất trung bị lưu đày ở Ba-by-lôn.

ຊາວ ຢິວ ທີ່ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ໄດ້ ປະສົບ ດ້ວຍ ຕົນ ເອງ ເມື່ອ ຕົກ ເປັນ ສະ ເລີຍ ໃນ ປະເທດ ບາບີໂລນ.

36. Một số thực hành nào cho thấy thái độ không tôn trọng sự sống?

ນິດໄສ ອັນ ໃດ ແດ່ ທີ່ ສະແດງ ເຖິງ ການ ຂາດ ຄວາມ ນັບຖື ຕໍ່ ຊີວິດ?

37. 11 Người ta có thái độ như thế trong cộng đồng của bạn không?

11 ຜູ້ ຄົນ ໃນ ຂົງ ເຂດ ທີ່ ເຈົ້າ ຢູ່ ເປັນ ແບບ ນັ້ນ ບໍ?

38. “Do Thái” là một cái tên khác để chỉ dân Y-sơ-ra-ên.

“ພວກ ຍິວ” ເປັນ ອີກ ຊື່ ນຶ່ງ ຂອງ ພວກ ຍິດສະລາເອນ.

39. 21 Và chuyện rằng, năm thứ bảy mươi sáu chấm dứt trong thái bình.

21 ແລະ ເຫດ ການ ໄດ້ ບັງເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ປີ ທີ ເຈັດ ສິບ ຫົກ ໄດ້ ສິ້ນ ສຸດ ລົງ ດ້ວຍ ສັນຕິພາບ.

40. Thái độ và hành động của ngài khiến mọi người chăm chú nhìn ngài.

ທ່າ ທາງ ແລະ ການ ສະແດງ ອອກ ຂອງ ພະອົງ ພາ ໃຫ້ ທຸກ ຄົນ ຫຼຽວ ໄປ ເບິ່ງ ພະອົງ ດ້ວຍ ຄວາມ ສົນ ໃຈ.

41. Chuyện này khiến các môn đồ người Do Thái đi chung với Phi-e-rơ lấy làm ngạc nhiên lắm, vì họ tưởng Đức Chúa Trời chỉ ban ơn cho dân Do Thái mà thôi.

ນີ້ ກໍ່ ເຮັດ ໃຫ້ ສາວົກ ຊາວ ຍິວ ຜູ້ ທີ່ ມາ ກັບ ເປໂຕ ແປກ ໃຈ ເພາະ ເຂົາ ເຄີຍ ຄິດ ວ່າ ພະເຈົ້າ ພໍ ພະໄທ ຊາວ ຍິວ ເທົ່າ ນັ້ນ.

42. 12 Và rồi chuyện rằng, linh hồn của những người ngay chính sẽ được đón nhận vào một trạng thái đầy ahạnh phúc được gọi là bthiên đàng, một trạng thái can nghỉ, một trạng thái dbình an, là nơi mà họ sẽ được nghỉ ngơi khỏi mọi sự phiền nhiễu, lo âu và sầu muộn.

12 ແລະ ເມື່ອນັ້ນ ເຫດການ ຈະ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ, ຄື ວິນ ຍານ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ຊອບ ທໍາ ຈະ ຖືກ ຮັບ ເຂົ້າ ໃນ ສະພາບ ແຫ່ງ ຄວາມສຸກ, ຊຶ່ງ ເອີ້ນ ວ່າ ທີ່ ສຸຂະ ເສີມ, ສະພາບ ຂອງ ການ ພັກຜ່ອນ, ສະພາບ ຂອງ ສັນຕິ ສຸກ, ຊຶ່ງບ່ອນ ນັ້ນພວກ ເຂົາ ຈະ ພັກຜ່ອນ ຈາກ ຄວາມ ຫຍຸ້ງຍາກ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ແລະ ຈາກ ຄວາມ ກັງວົນ, ແລະ ຄວາມ ເສົ້າສະຫລົດ ໃຈ ທຸກ ຢ່າງ.

43. 6 Vậy nên, tất cả loài người đã ở trong trạng thái lạc lối và asa ngã, và sẽ mãi mãi ở trong trạng thái đó trừ khi họ trông cậy Đấng Cứu Chuộc này.

6 ດັ່ງນັ້ນ, ມະນຸດຊາດ ທັງ ປວງ ຊຶ່ງຢູ່ ໃນ ສະພາບ ຫາຍຍະນະ ຢູ່ ໃນ ສະພາບ ຕົກຕ່ໍາ ແລະ ຈະ ບໍ່ພົ້ນ ເລີຍ ນອກ ຈາກ ພວກ ເຂົາ ຈະ ວາງ ໃຈ ໃນ ພຣະ ຜູ້ ໄຖ່ ອົງ ນີ້.

44. Anh Long phản ứng thái quá ra sao khi nghe đề nghị của anh Trung?

ລາຣີ ສະແດງ ທ່າທີ ທີ່ ບໍ່ ດີ ຕໍ່ ທອມ ແນວ ໃດ?

45. Chúa Giê-su đứng trước Phi-lát, quan tòa quyền lực nhất của Do Thái.

ພະ ເຍຊູ ຢືນ ຢູ່ ຕໍ່ ຫນ້າ ພີລາດ ຜູ້ ພິພາກສາ ທີ່ ມີ ອໍານາດ ສູງ ສຸດ ໃນ ແຂວງ ຢູເດ.

46. Vì làm như vậy, nên họ không còn ở trong trạng thái ngây thơ nữa.

ໂດຍ ການ ເຮັດ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າຈຶ່ງ ບໍ່ ສາມາດ ຄົງ ຢູ່ ໃນ ສະພາບ ທີ່ ໄຮ້ ດຽງສາ ອີກ ຕໍ່ ໄປ.

47. Lời hứa nào an ủi người Do Thái bị lưu đày ở Ba-by-lôn?

ຄໍາ ສັນຍາ ທີ່ ຊັດເຈນ ຫຍັງ ຢູ່ ໃນ ໃຈ ຂອງ ຊະເລີຍ ຊາວ ຢິວ ໃນ ເມືອງ ບາບີໂລນ ສະເຫມີ?

48. Thái độ, lời nói và hành động của tôi có phản ánh điều đó không?’

ທັດສະນະ ຄະຕິ, ຄໍາ ເວົ້າ, ແລະ ການ ກະທໍາ ຂອງ ເຮົາ ສະທ້ອນ ເຖິງ ເລື່ອງ ນັ້ນ ບໍ’?

49. Tại sao người Do Thái vào thế kỷ thứ nhất cần khẩn cấp ăn năn?

ເປັນ ຫຍັງ ຄົນ ຢິວ ໃນ ສະຕະວັດ ທໍາອິດ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ປະ ໃຈ ເກົ່າ ເອົາ ໃຈ ໃຫມ່ ຢ່າງ ຮີບ ດ່ວນ?

50. Và như vậy là dân chúng lại bắt đầu có được thái bình trong xứ.

ແລະ ຜູ້ຄົນ ເລີ່ມ ມີ ສັນຕິ ສຸກ ອີກ ດັ່ງ ນັ້ນ ໃນ ແຜ່ນດິນ.

51. Thái độ hoài nghi là dễ dàng—ai cũng có thể làm điều đó được.

ຄວາມ ບໍ່ ຄ່ອຍ ເຊື່ອ ງ່າຍ ແມ່ນ ເຮັດ ໄດ້ງ່າຍ — ໃຜໆ ກໍ ເຮັດ ໄດ້.

52. Ngài kể một câu chuyện về một người Do Thái và một người Sa-ma-ri.

ພະອົງ ເລົ່າ ເລື່ອງ ກ່ຽວ ກັບ ຊາວ ຍິວ ຜູ້ ນຶ່ງ ແລະ ຊາວ ສະມາລີ ຜູ້ ນຶ່ງ.

53. Họ tỏ thái độ khinh thường đối với Cha trên trời và uy quyền của Ngài.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຫມິ່ນ ປະຫມາດ ພໍ່ ຜູ້ ຢູ່ ທາງ ພາກ ສະຫວັນ ແລະ ດູຖູກ ສິດ ຂອງ ພະອົງ.

54. Chúa Giê-su phán với những người Do Thái: “Nầy, nhà các ngươi sẽ bỏ hoang”.

ພະ ເຍຊູ ບອກ ຊາວ ຢິວ ວ່າ “ຈົ່ງ ເບິ່ງ ວິຫານ ຂອງ ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ເປັນ ທີ່ ປະ ເສຍ ສໍາລັບ ທ່ານ ເປັນ ຮ້າງ ເປົ່າ.”

55. Vào năm 66 CN, người Do thái ở Giu-đê nổi lên chống lại Sê-sa.

ໃນ ປີ 66 ສາກົນ ສັກກະຫຼາດ ພວກ ຢິວ ໃນ ແຂວງ ຢູເດ ໄດ້ ກະບົດ ຕໍ່ ເຊຊາ.

56. Nếu cuộc nói chuyện chấm dứt một cách đột ngột, hãy giữ thái độ vui vẻ.

ຖ້າ ການ ສົນທະນາ ຕ້ອງ ຈົບ ລົງ ແບບ ກະທັນຫັນ ກໍ ໃຫ້ ພະຍາຍາມ ເວົ້າ ລົງ ທ້າຍ ໃນ ແງ່ ບວກ.

57. Một người có thể học cách vui thích trong công việc nếu có thái độ đúng.

ຄົນ ເຮົາ ສາມາດ ມີ ຄວາມ ຍິນດີ ກັບ ການ ເຮັດ ວຽກ ຖ້າ ລາວ ມີ ຄວາມ ຄິດ ທີ່ຖືກຕ້ອງ ຕໍ່ ກັບ ວຽກ.

58. Trong hơn 15 thế kỷ, dân Do Thái thường được xem một nghi lễ đặc biệt.

ເປັນ ເວລາ ຫຼາຍ ກວ່າ 1.500 ປີ ຊາວ ຢິວ ໄດ້ ເຫັນ ພິທີ ສັກສິດ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ເປັນ ປະຈໍາ.

59. Đừng lo lắng thái quá. Có lẽ bạn lo lắng: “Rồi đây mình sẽ ra sao?”.

ຢ່າຊູ່ ກະວົນກະວາຍ ເກີນ ຄວນ: ເຈົ້າ ອາດ ຮູ້ສຶກ ເປັນ ຫ່ວງ ວ່າ ‘ຈະ ເກີດ ຫຍັງ ຂຶ້ນ ກັບ ຂ້ອຍ ຕອນ ນີ້?’

60. Chúng ta sẽ dần nhận ra những thái độ và hành động mà Ngài xem trọng.

(ຄໍາເພງ 97:10; ສຸພາສິດ 6:16-19) ເຮົາ ໄດ້ ເຂົ້າ ໃຈ ວ່າ ທັດສະນະ ແລະ ການ ກະທໍາ ແບບ ໃດ ທີ່ ພະອົງ ຖື ວ່າ ສໍາຄັນ.

61. Rùa da di chuyển từ Indonesia vượt Thái Bình Dương đến những bờ biển ở California.

ເຕົ່າ ອອງ ຫນັງ ຈະ ເດີນ ທາງ ຂ້າມ ທະ ເລ ປາຊີຟິກ ຈາກ ອິນໂດ ເນເຊຍ ໄປ ຫາ ຝັ່ງ ທະ ເລ ຂອງລັດ ແຄລິ ໂຟເນຍ.

62. Ở thái cực nào đi nữa, hành tinh của chúng ta cũng không có sự sống.

ທັງ ສອງ ກໍລະນີ ນີ້ ລ້ວນ ແຕ່ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ໂລກ ຂອງ ເຮົາ ປາສະຈາກ ສິ່ງ ມີ ຊີວິດ.

63. Là những người bị lưu đày ở Ba-by-lôn, dân Do Thái không muốn hát.

ຊາວ ຢິວ ທີ່ ເປັນ ຊະເລີຍ ໃນ ບາບີໂລນ ບໍ່ ໄດ້ ຮູ້ສຶກ ຢາກ ຮ້ອງ ເພງ.

64. Môn đồ Ê-tiên bị người Do Thái buộc tội phạm thượng và bị ném đá.

ຊາວ ຢິວ ບາງ ຄົນ ກ່າວ ຫາ ສາວົກ ເອຕຽນ ວ່າ ຫມິ່ນ ປະຫມາດ ພະເຈົ້າ ແລະ ພາ ກັນ ເອົາ ຫີນ ຄວ່າງ ໃສ່ ລາວ ຈົນ ຕາຍ.

65. Tại đây, họ hỏi thăm đấng sẽ là vua dân Do Thái sinh ra ở đâu.

ຢູ່ ເມືອງ ນັ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າ ຖາມ ວ່າ ຜູ້ ທີ່ ຈະ ມາ ເປັນ ກະສັດ ຂອງ ຊາວ ຢິວ ຈະ ເກີດ ຢູ່ ໃສ.

66. Sau khi Chúa Giê Su giáng sinh, Các Thầy Thông Thái mang tặng quà cho Ngài.

ຫລັງ ຈາກ ພຣະ ເຢຊູ ໄດ້ ກໍາ ເນີດ, ພວກ ໂຫ ລາ ຈານ ໄດ້ ນໍາ ຂອງ ຂວັນ ມາ ມອບ ໃຫ້ ພຣະ ອົງ.

67. Đó là văn hóa về sự nhạy cảm thái quá, phản ứng thái quá và thường xuyên hoảng loạn về tinh thần, mà trong đó mọi người đều cảm thấy bị bắt buộc phải đồng ý với quan điểm chung.

ມັນ ເປັນ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ແບບ ລັກ ສະ ນະ ຄວາມ ນ້ອຍ ໃຈ ໄວ ເກີນ ໄປ, ສະ ແດງ ອາ ການ ໂຕ້ ຕອບ ເກີນ ໄປ ແລະ ກັງ ວົນ ທາງ ເລື່ອງ ສິນ ທໍາ ເກີນ ໄປ, ໃນ ໄລ ຍະ ທີ່ ທຸກໆ ຄົນ ຮູ້ ສຶກ ວ່າ ຖືກ ບັງ ຄັບ ໃຫ້ ຍອມ ຮັບ ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ຄົນ ນິ ຍົມ ຊົມ ຊອບ.

68. Ông Darwin tin rằng điều mà ông gọi là chọn lọc tự nhiên sẽ chọn những hình thái sự sống thích hợp nhất với môi trường, còn những hình thái sự sống ít thích hợp hơn sẽ dần dần chết đi.

ດັກ ວິນ ເຊື່ອ ວ່າ ການ ຄັດ ເລືອກ ໂດຍ ທໍາມະຊາດ ເຮັດ ໃຫ້ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ທີ່ ເຫມາະ ກັບ ສະພາບ ແວດ ລ້ອມ ໄດ້ ດີ ທີ່ ສຸດ ຈະ ຢູ່ ໄດ້ ໃນ ຂະນະ ດຽວ ກັນ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ ຫນ້ອຍ ກວ່າ ຈະຄ່ອຍໆຕາຍ ໄປ.

69. Điều chúng ta học được là thái độ và hành động đó mang lại hậu quả xấu.

ເຮົາ ຮຽນ ຮູ້ ວ່າ ເຈຕະຄະຕິ ແລະ ການ ກະທໍາ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ເກີດ ຜົນ ຮ້າຍ ຕໍ່ ເຂົາ ເຈົ້າ.

70. Trước tiên, những người Do Thái được mời để hợp thành lớp người này thuộc về trời.

ຊາວ ຢິວ ລາງ ຄົນ ເປັນ ກຸ່ມ ທໍາອິດ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ເຊີນ ໃຫ້ ມາ ເປັນ ກຸ່ມ ຊົນ ທາງ ພາກ ສະຫວັນ.

71. Bao nhiêu học sinh “giận cá chém thớt” và tỏ thái độ hung hăng với thầy cô?

ມີ ນັກ ຮຽນ ຈັກ ຄົນ ທີ່ ມັກ ປ່ອຍ ອາລົມ ຮ້າຍ ເຊິ່ງ ອັ່ງ ຢູ່ ໃນ ໃຈ ໃສ່ ນາຍ ຄູ ຂອງ ຕົນ?

72. Dân La Man bị đánh bại trong một trận chiến kinh hồn—Hằng vạn người bị giết—Kẻ ác sẽ bị đày vào một trạng thái khốn khổ bất tận; người ngay chính sẽ đạt được một trạng thái hạnh phúc bất tận.

ຊາວ ເລ ມັນ ໄດ້ ເສຍ ໄຊ ໃນ ການ ສູ້ ຮົບ ຄັ້ງຍິ່ງ ໃຫຍ່—ຄົນ ເປັນ ຈໍານວນ ຫລາຍ ສິບ ພັນຄົນ ຖືກ ຂ້າ ຕາຍ—ຄົນ ຊົ່ວ ໄດ້ ຖືກ ສົ່ງ ໄປ ຫາ ສະພາບ ທີ່ ຈິບຫາຍ ອັນ ບໍ່ ມີ ບ່ອນ ສິ້ນ ສຸດ; ສ່ວນ ຄົນ ຊອບ ທໍານັ້ນ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ຜາ ສຸກ ອັນ ບໍ່ ມີ ບ່ອນ ສິ້ນ ສຸດ.

73. Giáo lý của Đấng Ky Tô cho phép chúng ta tiếp cận với quyền năng thuộc linh mà sẽ nâng chúng ta lên từ trạng thái thuộc linh đến một trạng thái mà chúng ta có thể trở nên được toàn thiện.

ຄໍາ ສອນ ຂອງ ພຣະຄຣິດ ຊ່ວຍ ເຮົາ ໃຫ້ ໄດ້ ຮັບ ພະລັງ ທາງ ວິນ ຍານ ທີ່ ຈະ ຍົກ ເຮົາ ຂຶ້ນ ຈາກ ສະພາວະ ທາງ ວິນ ຍານ ໃນ ປະຈຸ ບັນ ໄປ ສູ່ ສະພາວະ ບ່ອນ ທີ່ ເຮົາ ຈະ ກາຍ ເປັນ ຄົນ ດີ ພ້ອມ ທຸກ ຢ່າງ.

74. Họ đánh thuế nặng, thậm chí còn can thiệp vào phong tục tôn giáo của dân Do Thái.

ບໍ່ ເປັນ ຕາ ແປກ ໃຈ ທີ່ ຫຼາຍ ຄົນ ຢາກ ໃຫ້ ພະ ເຍຊູ ເຂົ້າ ໄປ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ເມືອງ ໃນ ສະໄຫມ ນັ້ນ.

75. Sắc lệnh thứ hai được ban ra, cho phép người Do Thái có quyền tự bảo vệ mình

ມີ ຄໍາ ສັ່ງ ສະບັບ ທີ 2 ໃຫ້ ສິດ ຊາວ ຢິວ ປົກ ປ້ອງ ຕົວ ເອງ

76. Những người cưỡi ngựa đưa thư đến khắp đế quốc, và người Do Thái chuẩn bị chiến đấu

ຜູ້ ສົ່ງ ຂ່າວ ໄດ້ ລາຍງານ ໃຫ້ ຊາວ ຢິວ ທົ່ວ ອານາຈັກ ຮູ້ ແລະ ສັ່ງ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ກຽມ ຕົວ ຕໍ່ ສູ້

77. Tôi cũng đã thấy tấm lòng như vậy nơi Các Thánh Hữu ở khu vực Thái Bình Dương.

ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ເຫັນຈິດໃຈ ແບບດຽວກັນນີ້ ໃນບັນດາໄພ່ພົນ ໃນເຂດປາຊີຟິກ.

78. Tại sao không có gì sai khi người vợ bày tỏ ý kiến với thái độ tôn trọng?

ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ບໍ່ ຜິດ ທີ່ ເມຍ ຈະ ສະແດງ ຄວາມ ເຫັນ ຂອງ ຕົນ ໃນ ແບບ ທີ່ ສະແດງ ຄວາມ ນັບຖື?

79. Còn một người khác nữa từng là luật sư, một chuyên gia về luật pháp Do Thái Giáo.

ຍັງ ມີ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ເຄີຍ ເປັນ ທະນາຍ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ຊ່ຽວຊານ ທາງ ກົດຫມາຍ ຂອງ ສາສະຫນາ ຢິວ.

80. Với thái độ mềm mại, họ giải thích với vua lý do họ không thờ phượng pho tượng.

ເຂົາ ເຈົ້າ ອະທິບາຍ ຢ່າງ ອ່ອນ ໂຍນ ຕໍ່ ກະສັດ ວ່າ ເປັນ ຫຍັງ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ນະມັດສະການ ຮູບ ປັ້ນ ນັ້ນ.