1. Trong số đó có nhiều người, như tôi, đã được sinh ra ở các nước Châu Mỹ La Tinh.

ມີ ຫລາຍ ຄົນ ກໍ ຄື ກັນ ກັບ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ເກີດ ໃນ ກຸ່ມ ປະເທດ ລາ ຕິນ ອາ ເມຣິ ກາ.

2. Việc suy giảm này có thể dẫn đến những hậu quả nghiêm trọng vì FDI chiếm khoảng 20% tổng số đầu tư vào các nước Châu Phi tại sa mạc Saharam, Châu Âu, Trung Á và Châu Mỹ La Tinh.

ຜົນ ທີ່ ຕາມ ມາ ຈາກ ການ ຫຼຸດ ລົງ ດັ່ງກ່າວ ອາດຈະ ຮ້າຍ ແຮງ ເນື່ອງ ຈາກ ວ່າການ ລົງ ທຶນ ໂດຍ ກົງ ຈາກ ຕ່າງປະ ເທດ ມີ ມູນ ຄ່າ ເທົ່າ ກັບ 20% ຂອງ ເງິນ ລົງ ທຶນ ທັງ ຫມົດ ຢູ່ ເຂດ ອະນຸ ພາ ກພື້ນ ຊາ ຮາຣາ ອາຟຣິກາ, ເຂດ ເອີຣົບ ແລະ ອາຊີ ກາງ ແລະ ອາ ເມຣິກາ ລາ ຕິນ.

3. Tôi đã đi thăm các quốc gia Châu Mỹ La Tinh gần 100 lần, lần nào tôi cũng đều tìm đứa bé đó trong gương mặt của những người dân ở đó.

ຫລາຍ ກວ່າ 100 ເທື່ອ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ໄປ ຢ້ຽມຢາມເຂດ ອະ ເມ ຣິ ກາ ໃຕ້, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຊອກ ຫາ ທ້າວ ນ້ອຍ ນັ້ນ ໃນ ໃບ ຫນ້າ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ.

4. Trong thời thuộc địa, công nhân rất cần ở Châu Mỹ.

ໃນ ສະ ໄຫມ ເປັນຫົວ ເມືອງ ຂຶ້ນ, ສະຫະລັດ ອາ ເມຣິກາ ໄດ້ ຕ້ອງການ ແຮງ ງານ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ.

5. Lời giới thiệu Sách Mặc Môn: Một Chứng Thư Khác về Chúa Giê Su Ky Tô, nói rằng dân La Man “chính là tổ tiên của dân Da Đỏ Mỹ Châu.”

ໃນ ຄໍາ ນໍາ ຂອງ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ: ປະຈັກ ພະຍານ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ເຖິງ ພຣະເຢ ຊູ ຄຣິດ ມັນ ບອກ ວ່າ ຊາວ ເລ ມັນ “ເປັນ ບັນພະບຸລຸດ ຂອງ ຊາວ ອິນ ເດ ຍ ແດງ.”

6. 17 Anh Darren và chị Sarah đã tham gia các dự án xây cất ở châu Á, châu Âu, châu Phi, Nam Mỹ, Nam Thái Bình Dương và Trung Mỹ. Họ thấy những gì mình nhận được nhiều hơn là cho đi.

17 ດາ ເຣັນ ແລະ ຊາຣາ ທີ່ ເຄີຍ ຊ່ວຍ ໂຄງການ ກໍ່ ສ້າງ ໃນ ອາ ຝຼິກ ກາ ອາຊີ ອາ ເມຣິ ກາ ກາງ ເ ອີ ຣົບ ອາ ເມຣິ ກາ ໃຕ້ ແລະ ປາ ຊີ ຟິກ ໃຕ້ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ຫຼາຍ ກວ່າ ທີ່ ຕົວ ເອງ ໃຫ້ ທັງໆທີ່ ຕ້ອງ ປະສົບ ກັບ ຂໍ້ ທ້າທາຍ ຫຼາຍ ຢ່າງ.

7. Chúa Giê-su có la mắng họ vì thiếu tinh thần tỉnh thức?

ພະອົງ ຮ້າຍ ເຂົາ ເຈົ້າ ອີກ ຍ້ອນ ບໍ່ ໄດ້ ເຝົ້າ ລະວັງ ບໍ?

8. Khi Chúa Giê Su đến lục địa châu Mỹ, Ngài dạy mọi người cầu nguyện.

ເມື່ອ ພຣະ ເຢຊູ ໄດ້ ມາ ຫາທະວີບອາ ເມຣິກາ, ພຣະອົງ ໄດ້ ສອນ ຜູ້ ຄົນ ໃຫ້ ອະທິຖານ.

9. * Những đền thờ được xây dựng và sử dụng bởi người dân Mỹ Châu cổ xưa.

* ພຣະ ວິ ຫານ ໄດ້ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ແລະ ຖືກ ໃຊ້ ໂດຍ ຜູ້ ຄົນ ຊາວ ອາ ເມ ຣິ ກາ ໃນ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ.

10. 31 Ma-la-chi báo trước rằng giai đoạn tinh luyện sẽ không dễ dàng.

31 ມາລາກີ ບອກ ລ່ວງ ຫນ້າ ວ່າ ຂັ້ນ ຕອນ ການ ຫຼອມ ນີ້ ບໍ່ ແມ່ນ ເລື່ອງ ງ່າຍ.

11. * Nê Phi (600–592 T.T.C.) nhìn thấy trước sự khám phá và sự khai phá Mỹ Châu.

* ນີໄຟ (ໃນ 600–592 ປີ ກ່ອນ ຄ. ສ.) ໄດ້ ເຫັນ ການ ພົບ ພໍ້ ແລະ ການ ມາຕັ້ງ ຖິ່ນ ຖານ ຂອງ ຊາວ ອາ ເມ ຣິ ກາ.

12. * Một biên sử của giáo vụ của Ngài đến với những người sống ở Châu Mỹ cổ xưa.

* ບັນ ທຶກ ເຖິງ ການ ປະ ຕິ ບັດ ສາດ ສະ ຫນາ ກິດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຕໍ່ ຜູ້ ຄົນຊາວ ອາ ເມ ຣິ ກາ ໃນ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ.

13. Đấng Cứu Rỗi giảng dạy đám đông quy tụ lại ở Đất Thánh lẫn trên lục địa Mỹ Châu.

ພ ຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ສອນ ຝູງຊົນ ທີ່ ໄດ້ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ທັງ ໃນ ແຜ່ນ ດິນ ສັກ ສິດ ແລະ ໃນ ທະ ວີບ ອາ ເມ ຣິ ກາ.

14. Tôi đã thấy rằng nhiều người gốc Mỹ La Tinh thuộc thế hệ đầu tiên ở đây nói tiếng Tây Ban Nha là ngôn ngữ chính của họ và chỉ nói tiếng Anh đủ để giao tiếp với người khác mà thôi.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ສັງ ເກດ ວ່າ ຄົນລາ ຕິນອາ ເມຣິກາ ລຸ້ນ ທໍາ ອິດ ຢູ່ ນີ້ ເວົ້າ ພາ ສາ ສະ ເປນ ເປັນ ພາ ສາ ຫລັກ ແລະ ຮູ້ ພາ ສາ ອັງ ກິດ ພໍ ຊ່ໍາ ຫນຶ່ງ ພໍ ແຕ່ ສື່ ສານ ກັບ ຄົນ ອື່ນ ໄດ້.

15. Từ người ngoại xuất phát từ tiếng La Tinh extraneus, có nghĩa là “bên ngoài” hoặc “từ bên ngoài.”

ຄໍາ ທີ່ ວ່າ ຄົນ ຕ່າງ ດ້າວ ມາ ຈາກ ພາ ສາ ລາ ຕິ ນວ່າ extraneus, ຊຶ່ງ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ “ທາງ ນອກ” ຫລື ວ່າ “ຈາກ ທາງ ນອກ.”

16. Vì lý do này nên tôi cất tiếng nói cùng với những người dân ban đầu của Châu Mỹ xưa: “Hô Sa Na!

ເພາະ ເຫດ ນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າ ຈະ ຮ່ວມ ສຽງ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າກັບ ຜູ້ ອາໄສ ຢູ່ ໃນ ຕອນ ຕົ້ນ ຂອງ ອາ ເມ ຣິ ກາ ໃນ ສະ ໃຫມ ໂບຮານ, ໂດຍ ກ່າວ ວາ: “ໂຮ ແຊນ ນາ!

17. (Ga-la-ti 6:4) Ngài tinh tế đọc thấu lòng chúng ta, và quý trọng điều tốt—dù nhỏ đến đâu.

(ຄາລາຊີ 6:4) ພະອົງ ອ່ານ ຫົວໃຈ ຂອງ ເຮົາ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮອບຄອບ ແທ້ໆ ແລະ ຖື ວ່າ ຄວາມ ດີ ນັ້ນ ມີ ຄ່າ ແມ່ນ ວ່າ ຈະ ມີ ພຽງ ເລັກ ຫນ້ອຍ ກໍ ຕາມ.

18. Trên lục địa châu Mỹ cách đây nhiều thế kỷ, con người nghi ngờ, tranh chấp, và không vâng lời cho đến khi ngọn lửa thiêu hủy Gia Ra Hem La, đất trồi cao đổ lên thành phố Mô Rô Ni Ha, và nước nhấn chìm thành phố Mô Rô Ni.

ຢູ່ ໃນ ທະ ວີບ ອາ ເມ ຣິ ກາ ຫລາຍ ສັດ ຕະ ວັດ ກ່ອນ, ຜູ້ ຄົນ ໄດ້ ສົງ ໄສ, ໄດ້ ຜິດ ຖຽງ ກັນ, ແລະ ບໍ່ ເຊື່ອ ຈົນ ເຖິງ ຕອນ ໄຟ ໄດ້ ເຜົາ ໄຫມ້ ເມືອງ ເຊ ຣາ ເຮັມ ລາ, ເມືອງ ໂມ ໂຣ ໄນ ຮາ ຖືກ ດິນ ຖົມ, ແລະ ນ້ໍາ ໄດ້ ກືນ ກິນ ເມືອງ ໂມ ໂຣ ໄນ.

19. Đó là một biên sử về những lời tiên tri và giáo vụ của Chúa phục sinh cho những người ở Châu Mỹ thời xưa.

ມັນ ເປັນ ບັນທຶກ ເຖິງ ການ ທໍານາຍ ແລະ ການ ປະຕິບັດ ສາດສະຫນາ ກິດຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າທີ່ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດແລ້ວຕໍ່ ຜູ້ ຄົນ ສະ ໄຫມ ໂບຮານ ຢູ່ ໃນ ອາ ເມຣິກາ.

20. Đến cuối năm, có gần chín triệu người được xem Kịch ảnh với những bản khác nhau, ở Bắc Mỹ, châu Âu, Úc và New Zealand

ເດືອນ ຕໍ່ ມາ ກໍ ສາຍ ອີກ ໃນ 5 ເມືອງ ຈາກ ນັ້ນ ມີ ການ ສາຍ ພາບພະຍົນ ເລື່ອງ ນີ້ ໃນ ຫຼາຍ ຮູບ ແບບ ທັງ ໃນ ອາ ເມຣິ ກາ ເຫນືອ ເ ອີ ຣົບ ອົດສະຕຣາລີ ແລະ ນູ ແວ ນ ເຊ ລັງ ເມື່ອ ຮອດ ທ້າຍ ປີ ກໍ ມີ ປະມານ 9.000.000 ຄົນ ໄດ້ ເບິ່ງ ພາບພະຍົນ ເລື່ອງ ນີ້

21. Một ví dụ về tình đoàn kết hoàn hảo tồn tại ở giữa dân của Thượng Đế sau khi Đấng Ky Tô đến thăm Châu Mỹ.

ຕົວ ຢ່າງ ແຫ່ງ ຄວາມ ສາມັກ ຄີ ກັນ ໄດ້ ມີ ຢູ່ ໃນ ບັນ ດາ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ພ ຣະ ເຈົ້າ ຫລັງ ຈາກ ພ ຣະ ຄ ຣິດ ໄດ້ ມາ ຢ້ຽມ ຢາມ ທະ ວີບ ອ າ ເມ ຣິ ກາ.

22. Và rồi tôi hỏi nếu ông ấy có biết về giáo vụ của Chúa Giê Su Ky Tô với người dân ở Châu Mỹ thời xưa.

ແລ້ວ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຖາມ ວ່າ ເພິ່ນ ຮູ້ ຫຍັງ ບໍ່ ກ່ຽວ ກັບ ການ ປະ ຕິ ບັດ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ຕໍ່ ຜູ້ ຄົນ ຊາວ ອາ ເມ ຣິ ກາ ໃນ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ.

23. Chẳng hạn triết gia La Mã cùng thời với Chúa Giê-su và là nhân vật thông thái hàng đầu ở La Mã là Seneca đã dạy rằng “lòng thương hại là sự yếu đuối về tinh thần”.

ຕົວຢ່າງ ເຊເນ ກາ ນັກ ປັດຊະຍາ ຄົນ ໂລມັນ ເຊິ່ງ ຢູ່ ໃນ ສະໄຫມ ດຽວ ກັບ ພະ ເຍຊູ ແລະ ເປັນ ປັນຍາ ຊົນ ຊັ້ນ ນໍາ ໃນ ເມືອງ ໂລມ ໄດ້ ສອນ ວ່າ “ຄວາມ ສົງສານ ເປັນ ຄວາມ ອ່ອນແອ.”

24. Khi thờ phượng Thượng Đế, chúng ta thừa nhận và tiếp nhận Ngài với cùng sự tôn kính giống như những người thời xưa ở châu Mỹ.

ເມື່ອ ເຮົາ ນະມັດ ສະການ ພຣະ ເຈົ້າ, ເຮົາ ຮູ້ຈັກ ແລະ ຮັບ ເອົາ ພຣະອົງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຄາລະວະ ດັ່ງ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ອາ ໄສ ຢູ່ ອາ ເມຣິກາ ໃນ ສະ ໄຫມ ບູຮານ .

25. Trong khi tôi đọc Sách Mặc Môn, thì dường như đối với tôi sách ấy viết về các tổ tiên dân Da Đỏ Mỹ Châu của tôi.

ເມື່ອ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ອ່ານ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ສໍາລັບ ຂ້າພະເຈົ້າ ກໍ ຄື ໄດ້ ອ່ານ ເລື່ອງ ລາວ ຂອງບັນພະບຸລຸດ ຂອງ ຊາວ ອິນ ເດ ຍ ແດງ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ.

26. Câu này cho biết Đức Chúa Trời là Đấng tạo ra vũ trụ bao la trong đó có hành tinh mà chúng ta đang sống.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຂໍ້ ທໍາອິດ ເປີດ ເຜີຍ ວ່າ ພະເຈົ້າ ເປັນ ຜູ້ ສ້າງ ເອກະພົບ ທີ່ ກວ້າງ ໃຫຍ່ ແລະ ຫນ່ວຍ ໂລກ ທີ່ ເຮົາ ອາໄສ ຢູ່.

27. Ma-la-chi báo trước điều gì về giai đoạn tinh luyện, và lời tiên tri ấy bắt đầu được ứng nghiệm như thế nào?

ມາລາກີ ບອກ ລ່ວງ ຫນ້າ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ໄລຍະ ການ ຫຼອມ ແລະ ເລື່ອງ ນີ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ຈິງ ແນວ ໃດ?

28. Đó là câu chuyện về những sự giao tiếp của Thượng Đế với các dân cư thời xưa này ở đâu đó trên lục địa Châu Mỹ.

ມັນ ເປັນ ບັນທຶກ ການ ພົວພັນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ກັບ ຜູ້ ຄົນ ດັ່ງກ່າວ ໃນ ສະໄຫມ ໂບຮານ ທີ່ຢູ່ ໃນ ທະວີບ ອາ ເມ ຣິ ກາ.

29. Sau khi Ngài phục sinh, hiện đến ở Châu Mỹ, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Chúa Giê Su Ky Tô, ban cho mọi người lời mời gọi này:

ຫລັງ ຈາກ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ແລ້ວ ແລະ ໄດ້ ມາ ຢ້ຽມຢາມ ທະວີບ ອະ ເມ ຣິ ກາ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ຂອງ ພວກ ເຮົາພຣະເຢ ຊູ ຄຣິດ ໄດ້ ໃຫ້ ຄໍາ ສະເຫນີ ແກ່ ທຸກ ຄົນ ວ່າ:

30. Sách Mặc Môn mô tả một thời kỳ, rất giống với thời kỳ của chúng ta, xảy ra trước sự hiện đến của Đấng Mê Si ở châu Mỹ.

ພຣະ ຄໍາ ພີມໍ ມອນ ໄດ້ບັນ ຍາຍ ຍຸກ ສະ ໄຫມ, ທີ່ ຄ້າຍ ຄື ວັນ ເວ ລາ ຂອງ ເຮົາ , ທີ່ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນກ່ອນ ການ ສະ ເດັດ ມາ ຂອງພ ຣະ ເມ ຊີ ອາ ສູ່ ທະ ວີບ ອະ ເມ ຣິ ກາ.

31. Như Đấng Cứu Rỗi đã hỏi các môn đồ của Ngài khi Ngài hiện đến lục địa Châu Mỹ: “Vậy nên, các ngươi nên là những người như thế nào?”

ເມື່ອ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ມາ ຢ້ຽມຢາມ ທະວີບ ອາ ເມ ຣິ ກາ ພຣະ ຜູ້ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ຖາມ ສານຸສິດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ວ່າ, “ສະນັ້ນ ເຈົ້າ ຄວນ ເປັນ ຄົນ ແນວໃດ?”

32. Sách Mặc Môn là một biên sử thiêng liêng ghi chép về các dân tộc sống ở Mỹ Châu thời xưa, và được ghi chép trên các tấm kim loại.

ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ເປັນ ບັນທຶກ ທີ່ ສັກສິດ ຂອງ ຊາວ ອາ ເມ ຣິ ກາສະ ໄຫມ ໂບຮານ ແລະ ໄດ້ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ທີ່ ເປັນ ໂລຫະ ຕ່າງໆ.

33. Chúng ta học trong Sách Mặc Môn rằng dân Gia Rết mang ong mật theo họ (xin xem Ê The 2:3) khi hành trình đến Châu Mỹ hàng ngàn năm trước.

ເຮົາ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ຢູ່ ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ວ່າ ຊາວ ຢາ ເຣັດ ໄດ້ ເອົາ ໂຕ ເຜິ້ງມາ ນໍາ ( ເບິ່ງ ອີ ເທີ 2:3) ເມື່ອ ເຂົາ ເຈົ້າ ເດີນທາງ ມາ ຫາ ອາ ເມຣິກາ ຫລາຍ ພັນ ປີຜ່ານມາ ແລ້ວ.

34. Về sau, dân Nê Phi đã chọn tính kiêu ngạo và chối bỏ tinh thần tiên tri và mặc khải, “nhạo báng những gì thiêng liêng” (Hê La Man 4:12.)

ຕໍ່ ມາ, ຊາວ ນີ ໄຟ ໄດ້ ເລືອກ ຄວາມ ຈອງຫອງ ແລະ ປະຕິ ເສດວິນ ຍານ ແຫ່ງ ການ ທໍານາຍ ແລະ ການ ເປີດ ເຜີຍ, ເຍາະ ເຍີ້ຍ ສິ່ງ ທີ່ ສັກສິດ ( ເບິ່ງ Helaman 4:12).

35. Tôi giải thích rằng sau Sự Đóng Đinh và Sự Phục Sinh của Đấng Cứu Rỗi, Ngài đến với người dân ở Châu Mỹ thời xưa, nơi Ngài đã Giảng dạy phúc âm của Ngài.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ອະ ທິ ບາຍ ວ່າ ຫລັງ ຈາກ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ຖືກ ຄຶງ ແລະ ໄດ້ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ ແລ້ວ, ພຣະ ອົງ ໄດ້ ມາ ຫາ ຜູ້ ຄົນ ຊາວ ອາ ເມ ຣິ ກາ ໃນ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ, ບ່ອນ ທີ່ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ສອນ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

36. Đó nghĩa là tránh tinh thần và hành động không tin kính của thế gian, bao gồm thú tiêu khiển hung bạo, vô luân của các đấu trường và kịch nghệ La Mã.

ນັ້ນ ກໍ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ຫຼີກ ລ້ຽງ ແນວ ຄິດ ທີ່ ບໍ່ ເຫຼື້ອມໃສ ໃນ ພະເຈົ້າ ແລະ ການ ກະທໍາ ແບບ ໂລກ ເຊິ່ງ ລວມ ເຖິງ ການ ບັນເທີງ ທີ່ ຮຸນແຮງ ແລະ ຜິດ ສິນລະທໍາ ໃນ ໂຮງ ລະຄອນ ແລະ ໂຮງ ມະຫໍລະສົບ ຂອງ ພວກ ໂລມ.

37. Lời tiên tri này rất quan trọng, Đấng Cứu Rỗi đã trích dẫn lời tiên tri đó khi Ngài viếng thăm Châu Mỹ sau khi phục sinh (xin xem 3 Nê Phi 25:5–6).

ຄໍາ ທໍານາຍ ນັ້ນ ແມ່ນ ສໍາຄັນ ຫລາຍ, ສະນັ້ນ ພຣະຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ ຈຶ່ງ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ມັນ ຕອນ ພຣະອົງ ໄປ ຢ້ຽມຢາມ ອາ ເມຣິກາ ຫລັງ ຈາກ ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະຊົນ ຂອງ ພຣະອົງ (ເບິ່ງ 3 ນີ ໄຟ 25:5–6).

38. Ngoài ra, những người chỉ trích còn tuyên bố rằng việc sử dụng xi măng, như được mô tả trong Sách Mặc Môn, vượt quá khả năng chuyên môn kỹ thuật của những người Mỹ thời ban đầu này—cho đến khi các cấu trúc xi măng được tìm thấy ở châu Mỹ xưa.

ນອກ ເຫນືອ ຈາກນັ້ນ, ນັກ ວິ ຈານ ຍັງ ປະ ກາດ ວ່າ ການ ໃຊ້ ຊີ ມັງ, ດັ່ງ ທີ່ ບັນ ຍາຍ ຢູ່ ໃນພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍມອນ, ເປັນ ວຽກ ງານ ທີ່ ເກີນ ຄວາມສາ ມາດ ຂອງ ຄົນ ອາ ເມ ຣິ ກາ ໃນ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ—ຈົນ ວ່າ ອາ ຄານ ທີ່ ຖືກ ສ້າງ ດ້ວຍ ຊີ ມັງ ໄດ້ ຖືກ ພົບ ເຫັນ ໃນ ອາ ເມ ຣິ ກາ ຈາກ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ.

39. Điều này xảy ra không chỉ giữa người Mỹ La Tinh, mà còn giữa các dân tộc trên khắp thế giới, nơi mà tiếng mẹ đẻ được thay thế bằng một ngôn ngữ mới.2 Ngay cả Nê Phi, một vị tiên tri trong Sách Mặc Môn, cũng quan tâm đến việc mất ngôn ngữ của các tổ phụ của ông khi ông đang chuẩn bị đi đến vùng đất hứa.

ສິ່ງ ນີ້ ບໍ່ ແມ່ນ ເປັນ ແຕ່ ຄົນລາ ຕິນອາ ເມຣິກາ ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ປະ ຊາ ກອນ ໃນ ທົ່ວ ໂລກ ກໍ ເປັນ ຄື ກັນ ຖ້າ ເຂົາ ເຈົ້າ ມັກ ໃຊ້ ພາ ສາ ໃຫມ່ ແທນ ພາ ສາ ແມ່.2 ແມ່ນ ແຕ່ ນີ ໄຟ ຊຶ່ງ ເປັນ ສາດ ສະ ດາ ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ກໍ ຍັງ ເປັນ ຫ່ວງ ໃນ ການ ສູນ ເສຍ ພາ ສາ ແມ່ ເມື່ອ ເພິ່ນ ກໍາ ລັງ ຕຽມ ຍ້າຍ ໄປຫາ ແຜ່ນ ດິນ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນ ຍາ.

40. 32 Nhiều nước ở châu Âu.

32 ຫຼາຍ ປະເທດ ໃນ ເ ອີ ຣົບ.

41. Khi xây đắp đức tin nơi các thiếu niên và các thiếu nữ này, nó đã giúp xây dựng các nhóm nhỏ các tín hữu trung thành của Si Ôn trong các trung tâm đô thị của Châu Mỹ.

ໃນ ຂະນະ ທີ່ ລາວ ສ້າງ ສັດທາ ໃນ ກຸ່ມ ຊາວ ຫນຸ່ມ ເຫລົ່ານັ້ນ, ລາວ ໄດ້ ຊ່ອຍ ສ້າງ ກຸ່ມ ສີ ໂອນ ຢູ່ ໃນ ໃຈກາງ ເມືອງ ຂອງ ອາ ເມຣິການໍາ ອີກ.

42. Thiên sứ để cho Ba-la-am đi, và Ba-la-am gặp Ba-lác.

ທູດ ສະຫວັນ ຍອມ ໃຫ້ ບາລາອາມ ໄປ ແລະ ບາລາອາມ ກໍ່ ໄປ ຫາ ບາລາກ.

43. Những đoạn trong Sách Mặc Môn gợi ý rằng theo thời gian họ bị phân tán khắp nơi trên lục địa Châu Mỹ và các hải đảo của vùng biển gần đó (xin xem An Ma 63:9–10).

ຂໍ້ ຄວາມໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ໄດ້ແນະນໍາ ວ່າ ເມື່ອ ເວລາ ຜ່ານ ໄປ ຄົນ ດັ່ງກ່າວ ໄດ້ ກະຈັດກະຈາຍ ໄປ ທົ່ວ ທະວີບ ອາ ເມ ຣິ ກາ ແລະ ເກາະ ໃນ ທະເລ ທີ່ ໃກ້ໆ (ເບິ່ງ ແອວ ມາ 63:9–10).

44. Và chuyện rằng, thăm trúng nhằm La Man; và La Man đi đến nhà La Ban và nói chuyện với hắn khi hắn đang ngồi trong nhà.

ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ສະຫລາກ ຕົກ ຢູ່ ທີ່ ເລ ມັນ; ແລະ ເລ ມັນ ຈຶ່ງ ໄດ້ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ບ້ານລາ ບານ, ແລະ ເວົ້າກັບ ລາວ ລະຫວ່າງ ທີ່ ນັ່ງ ຢູ່ ໃນ ບ້ານ ຂອງ ລາວ.

45. TRANG 4 Hành tinh sống

ຫນ້າ ທີ 4 ດາວ ເຄາະ ທີ່ ມີ ຊີວິດ

46. Khi còn là một thiếu niên sống ở châu Âu vào thập niên 1960, tôi đã cảm thấy rằng mình đã bị chỉ trích và bắt nạt vì tôi là người Mỹ và vì tôi là tín hữu của Giáo Hội.

ຕອນ ເປັນ ໄວ ລຸ້ນ ອາ ໄສ ຢູ່ ໃນ ເຂດ ເອີ ຣົບ ໃນ ປີ 1960, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮູ້ ສຶກ ວ່າ ຖືກ ວິ ຈານ ແລະ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ຊ້ໍາ ແລ້ວ ຊ້ໍາ ອີກ ເພາະ ວ່າ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເປັນ ຄົນ ອະ ເມຣິ ກັນ ແລະ ເພາະ ວ່າ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເປັນ ສະ ມາ ຊິກ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ.

47. Lời phán với La Xa Rơ đã được chôn cất rồi; ‘Hỡi La Xa Rơ, hãy ra!’

ຕໍ່ ລາຊະໂຣ ທີ່ ຖືກ ຝັງ ໄວ້ ໃນ ອຸບ ມຸງ, ພຣະ ອົງ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ, ‘ຈົ່ງ ອອກ ມາ.’

48. 33 Và chuyện rằng, Gia Cốp, thủ lãnh của chúng, gốc adân Giô Ram, vốn có một tinh thần bất khuất, nên điều khiển dân La Man giao chiến với Mô Rô Ni một cách vô cùng mãnh liệt.

33 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຢາ ໂຄບໂດຍ ທີ່ ເປັນ ຜູ້ນໍາ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ, ໂດຍ ທີ່ ເປັນ ຊາວ ໂຊ ລໍາ ແລະ ໂດຍ ທີ່ ມີ ວິນຍານທີ່ ບໍ່ ຍອມ ເສຍ ໄຊ, ລາວ ຈຶ່ງ ໄດ້ ນໍາ ເອົາ ຊາວ ເລ ມັນ ອອກ ໄປ ສູ້ ຮົບ ກັບ ໂມ ໂຣ ໄນ ດ້ວຍ ຄວາມ ໂມ ໂຫ ຮ້າຍ.

49. Sergei Bạn sẽ không sang Mỹ

50. Vua ban cho E-xơ-ra “mọi điều người xin” về nhà của Đức Giê-hô-va: vàng, bạc, lúa mì, rượu, dầu và muối. Tính theo giá trị hiện nay, chúng có tổng giá trị hơn 100.000.000 đô la Mỹ

ກະສັດ “ໃຫ້ ແກ່ ທ່ານ [ເອເຊດຣາເຊ] ຕາມ ສິ່ງ ທັງ ປວງ ທີ່ ທ່ານ ໄດ້ ຂໍ” ເພື່ອ ເອົາ ໄປ ສ້າງ ວິຫານ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ເຊັ່ນ: ຄໍາ ເງິນ ເຂົ້າ ສາລີ ເຫຼົ້າ ແວງ ນໍ້າມັນ ແລະ ເກືອ ລວມ ທັງ ຫມົດ ມີ ມູນຄ່າ 800 ຕື້ ກີບ ຕາມ ມູນຄ່າ ເງິນ ໃນ ປັດຈຸບັນ

51. Hãy đi cùng nhau đến Mỹ.

52. Ðường nào cũng tới La Mã.

53. Làm cho tinh thần phát triển.

ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ວິນ ຍານ ຈະເລີນ ເຕີບ ໂຕ.

54. Giăng ăn châu chấu và mật ong rừng

ຕັກແຕນ ແລະ ນໍ້າ ເຜີ້ງ ປ່າ ເປັນ ອາຫານ ຂອງ ໂຢຮັນ

55. 3 Và bấy giờ danh hiệu của vua dân La Man là La Man, được gọi theo tên của thân phụ ông; và vì thế ông được gọi là vua La Man.

3 ແລະ ບັດ ນີ້ຊື່ ກະສັດ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ຄື ເລ ມັນ, ໂດຍ ເອີ້ນ ຕາມ ຊື່ ບິດາ ຂອງ ເພິ່ນ; ແລະ ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ເພິ່ນ ຈຶ່ງ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ກະສັດ ເລ ມັນ.

56. Một trong những kinh nghiệm phi thường và tuyệt vời nhất đã được ghi trong thánh thư là phần tường thuật sự hiện đến của Đấng Cứu Rỗi cùng dân chúng ở châu Mỹ tiếp theo cái chết và Sự Phục Sinh của Ngài.

ປະສົບ ການຫນຶ່ງ ທີ່ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ ແລະ ສະ ແດງ ເຖິງຄວາມ ຮັກຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ຊຶ່ງ ໄດ້ ຖືກ ບັນທຶກ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ ທີ່ ສັກສິດ ແມ່ນ ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ການ ມາ ຢ້ຽມຢາມ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ ຕໍ່ ຜູ້ ຄົນ ຢູ່ ໃນ ອາ ເມຣິກາ ຫລັງ ຈາກ ການ ສິ້ນ ພຣະຊົນ ແລະ ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະຊົນ ຂອງ ພຣະອົງ.

57. Trong những ngày gần đây, chúng ta đã chứng kiến rất nhiều thiên tai ở Mexico, Hoa Kỳ, Châu Á, Caribbean và Châu Phi.

ໃນຊ່ວງ ເວລານີ້ ເຮົາໄດ້ເຫັນ ໄພພິບັດ ທໍາມະຊາດ ຢ່າງຫລວງຫລາຍ, ຢູ່ທີ່ ປະເທດ ເມັກຊີໂກ, ໃນສະຫະລັດ, ທີ່ອາຊີ, ໃນເຂດກາຣີບຽນ, ແລະ ໃນອາຟຣິກາ.

58. 19 Và giờ đây là vào thời La Cô Nê, con trai của La Cô Nê, vì La Cô Nê đã lên kế vị cha mình và cai trị dân chúng trong năm ấy.

19 ແລະ ບັດ ນີ້ ມັນ ເປັນ ໄປ ໃນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ເລ ໂຄ ນິອັດຜູ້ ເປັນ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ເລ ໂຄ ນິອັດ, ເພາະວ່າ ເລ ໂຄ ນິອັດ ໄດ້ ຮັບ ຕໍາ ແຫນ່ງ ແທນ ບິດາ ຂອງ ເພິ່ນ ແລະ ໄດ້ ປົກຄອງ ຜູ້ຄົນ ໃນ ປີນັ້ນ.

59. Bao lâu bạn có được trong LA?

60. Còn Hơn một Bổn Phận Tinh Thần

ຍິ່ງ ກວ່າ ຫນ້າທີ່ ທາງ ວິນ ຍານ

61. Vì vậy, làm thế nào là LA.

62. Ba-lác hứa cho Ba-la-am nhiều tiền, vậy Ba-la-am cưỡi lừa lên đường đi gặp Ba-lác.

ບາລາກ ສັນຍາ ຈະ ໃຫ້ ເງິນ ມາກ ຫຼາຍ ແກ່ ບາລາອາມ ດັ່ງ ນັ້ນ ບາລາອາມ ກໍ່ ຂຶ້ນ ຂີ່ ລາ ຂອງ ຕົນ ແລະ ເລີ່ມ ເດີນ ທາງ ໄປ ຫາ ບາລາກ.

63. 14 Nhưng La Man chạy thoát khỏi hắn và kể lại cho chúng tôi nghe những điều La Ban đã làm.

14 ແຕ່ ເລ ມັນ ຫນີ ໄປ ຈາກ ທີ່ ຢູ່ ຂອງ ລາວ, ແລະ ເລົ່າ ເລື່ອງ ທີ່ລາ ບານ ກະທໍາ ໄປ ນັ້ນ ກັບ ພວກ ເຮົາ.

64. Tại sao la bàn là một dụng cụ quan trọng? La bàn có thể được ví với lương tâm như thế nào?

ເປັນ ຫຍັງ ເຂັມ ທິດ ຈຶ່ງ ເປັນ ເຄື່ອງ ມື ທີ່ ສໍາຄັນ ແລະ ມັນ ອາດ ສົມ ທຽບ ໄດ້ ແນວ ໃດ ກັບ ສະຕິ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຊອບ?

65. Nếu đặt chiếc la bàn gần một nam châm, kim la bàn sẽ bị lệch và không còn chỉ về hướng bắc.

ຖ້າ ເຂັມ ທິດ ວາງ ໄວ້ ໃກ້ ສິ່ງ ຂອງ ທີ່ ເປັນ ໂລຫະ ມັນ ອາດ ຊີ້ ໄປ ທາງ ອື່ນ ທີ່ ບໍ່ ແມ່ນ ທິດ ເຫນືອ.

66. Ba-la-am nói: ‘Tôi có phạm tội.

ບາລາອາມ ເວົ້າ ວ່າ: ‘ຂ້າພະເຈົ້າ ເຮັດ ບາບ ແລ້ວ.

67. Một ngày nọ La-xa-rơ bệnh nặng.

ໃນ ມື້ ຫນຶ່ງ ລາຊະໂລ ເຈັບ ປ່ວຍ ຫນັກ.

68. Nhưng có điều gì đó khiến bạn chú ý khi chuyển tới Mỹ và khi bạn đi đây đi đó vòng quanh thế giới: Tất cả mọi hệ thống giáo dục trên hành tinh này nều đêù có chung một trật tự các môn học.

ແຕ່ບາງຢ່າງກະທົບເຈົ້າ ເມື່ອເຈົ້າຍ້າຍມາ ອາເມຣິກາ ແລະ ເມື່ອເຈົ້າທ່ອງທ່ຽວໄປທົ່ວໂລກ: ລະບົບການສຶກສາທຸກບ່ອນໃນໂລກນີ້ ມີລໍາດັບຊັ້ນຂອງວິຊາຮຽນອັນດຽວກັນຫມົດ.

69. Vì là công dân La Mã, Phao-lô có cơ hội biện hộ cho mình trước quan tổng đốc La Mã Phê-lít.

ໃນ ຖານະ ເປັນ ຄົນ ໂລມ ຕໍ່ ມາ ລາວ ໄດ້ ອຸທອນ ຕໍ່ ທ່ານ ເຟລີກ ຜູ້ ວ່າ ການ ໂລມ.

70. Các con gái dân La Man bị các thầy tư tế của Nô Ê bắt cóc—Dân La Man gây chiến với Lim Hi và dân ông—Các đạo quân La Man bị đẩy lui và nguôi giận.

ພວກ ລູກ ສາວ ບາງຄົນຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ຖືກ ລັກ ພາ ຕົວ ໄປ ໂດຍ ພວກ ປະ ໂລຫິດ ຂອງ ກະສັດ ໂນ ອາ—ຊາວ ເລ ມັນ ກໍ່ ສົງຄາມ ກັບ ລິ ມ ໄຮ ແລະ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ—ກອງທັບຊາວ ເລ ມັນ ຖືກ ຕີ ໃຫ້ ຖອຍ ໄປ ແລະ ໄດ້ ສະຫງົບ ລົງ.

71. 9 Giờ đây dân La Man cùng dân Lê Mu Ên và dân Ích Ma Ên đều được gọi chung là dân La Man, và hai bên giao chiến với nhau là dân Nê Phi và dân La Man.

9 ບັດ ນີ້ຊາວ ເລ ມັນ ແລະ ຊາວ ເລ ມູ ເອນ ແລະ ຊາວ ອິດ ຊະ ມາ ເອນ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ຊາວ ເລ ມັນ, ແລະ ສົງຄາມ ນີ້ ແມ່ນ ລະຫວ່າງ ຊາວ ນີ ໄຟກັບ ຊາວ ເລ ມັນ.

72. Nhưng Giê-su đến mộ, biểu họ lăn hòn đá đi và kêu: “La-xa-rơ, hãy ra” và La-xa-rơ đi ra!

ແຕ່ ພະ ເຍຊູ ໄປ ບ່ອນ ທີ່ ຝັງ ສົບ ສັ່ງ ໃຫ້ ຍົກ ກ້ອນ ຫີນ ອອກ ແລ້ວ ຮ້ອງ ດ້ວຍ ສຽງ ດັງ ວ່າ “ລາຊະໂລ ເອີຍ ຈົ່ງ ອອກ ມາ ທາງ ນອກ ເຖີ້ນ.”

73. 25 Và như vậy là chấm dứt sách Hê La Man, viết theo biên sử của Hê La Man và các con trai ông.

25 ແລະ ຫນັງສື ຮີ ລາມັນ, ຕາມ ບັນທຶກ ຂອງ ຮີ ລາມັນ ຜູ້ ເປັນ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ຮີ ລາມັນກໍ ໄດ້ ຈົບ ລົງ ດັ່ງ ນີ້.

74. Là cùng điều giống như tại Mỹ, bạn biết.

75. Lời nói ôn hòa làm tươi tỉnh tinh thần

ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ອ່ອນ ຫວານ ເຮັດ ໃຫ້ ສົດ ຊື່ນ

76. Tinh thần minh mẫn trong cơ thể khỏe mạnh.

77. 4 Chúa Giê Su nhận được tin là La Xa Rơ đau nặng, nhưng khi Ngài đến thì La Xa Rơ đã qua đời.

4 ເມື່ອ ລາຊະໂຣ ໄດ້ ລົ້ມ ປ່ວຍ ລົງ, ມີ ຄົນ ມາ ສົ່ງ ຂ່າວ ໃຫ້ ພຣະ ເຢຊູ, ແຕ່ ເມື່ອ ພຣະ ອົງ ໄປ ເຖິງ ລາຊະໂຣ ໄດ້ ຕາຍ ໄປ ແລ້ວ.

78. Lương tâm của bạn cũng giống như la bàn.

ສະຕິ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຊອບ ເປັນ ຄື ກັບ ເຂັມ ທິດ.

79. Ông là sĩ quan trong đạo binh La Mã.

ທ່ານ ເປັນ ນາຍ ຮ້ອຍ ທະຫານ ໂລມ ມັນ.

80. Giê Níp lãnh đạo một nhóm người từ Gia Ra Hem La đến chiếm hữu xứ Lê Hi-Nê Phi—Vua La Man cho phép họ thừa hưởng xứ ấy—Cuộc chiến giữa dân La Man và dân của Giê Níp.

ຊີ ນິບນໍາພາ ຄົນ ກຸ່ມ ຫນຶ່ງ ອອກ ຈາກ ເຊ ລາ ເຮັມລາ ເພື່ອ ໄປ ຍຶດ ເອົາ ແຜ່ນດິນ ລີ ໄຮ-ນີ ໄຟ—ກະສັດ ຊາວ ເລ ມັນ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ແຜ່ນດິນ ອັນ ເປັນ ມູນ ມໍລະດົກ—ມັນ ໄດ້ ມີ ສົງຄາມ ລະຫວ່າງ ຊາວ ເລ ມັນ ກັບ ຜູ້ຄົນຂອງຊີ ນິບ.