1. Thầy tế lễ phụng sự tại đền tạm phải tắm rửa và giặt áo lễ thường xuyên (Xuất Ê-díp-tô Ký 30:18-21).

(탈출 30:18-21) 나중에 예루살렘의 성전에는 솔로몬이 만든 구리로 “주조한 바다”가 있었습니다. 거기에는 보통 4만 4000리터가 넘는 물이 담겨 있었기 때문에, 하느님의 율법 규정에 따라 깨끗이 씻는 데 충분하였습니다.

2. Rồi một buổi sáng chủ nhật nọ, trong lúc tôi đang treo áo lễ sau Lễ Mi-sa thì có hai người nam tới trường dòng.

어느 일요일 아침 미사를 끝내고 예복을 옷걸이에 걸고 있는데 남자 두 명이 학교에 찾아왔어요.

3. Khi [Giô-sa-phát] đã bàn-nghị với dân-sự, bèn lập những người ca-xướng cho Đức Giê-hô-va mặc áo lễ thánh mà đi ra trước cơ binh ngợi-khen Chúa rằng: Hãy ngợi-khen Đức Giê-hô-va, vì sự thương-xót Ngài hằng có đời đời”.

··· [여호사밧은] 또 백성과 상의한 다음에, 여호와께 노래하는 자들과 찬양을 드리는 자들을 거룩한 단장을 갖추어 배치하고, 그들로 하여금 무장한 사람들 앞에 나가면서 ‘여호와께 찬양을 드려라. 그분의 사랑의 친절은 한정 없는 때까지 있다’ 하고 말하게 하였다.”

4. Lời tường thuật của Môi-se về việc sửa soạn lều tạm thánh, áo lễ và việc trang trí kết thúc bằng những lời này: “Họ cũng dùng vàng lá ròng chế cái thẻ thánh, khắc trên đó như người ta khắc con dấu, rằng: Thánh cho Đức Giê-hô-va!”

거룩한 장막과 옷과 장식을 예비하는 일에 대한 모세의 기록은 이러한 말로 끝을 맺습니다. “그들이 또 정금으로 거룩한 패를 만들고 인을 새김 같이 그 위에 「여호와께 성결」[“거룩함은 여호와께 속한다”]이라 새[겼더라].”

5. Có lẽ bạn sẽ ngạc nhiên khi biết rằng nhiều nghi thức, lễ nghi, áo lễ, và những vật dụng khác mà nhiều giáo hội dùng trong việc thờ phượng không phải theo sự dạy dỗ đạo Đấng Christ trong Phúc Âm, mà theo những phong tục và nghi lễ của người Do Thái và người ngoại giáo.

여러 교회들이 숭배에서 사용하는 많은 의식과 행사와 제의를 비롯한 요소들이 복음서에 나오는 그리스도교의 가르침이 아니라 유대인과 이교도의 관습과 의식을 따르는 것임을 안다면 당신은 놀랄지도 모릅니다.

6. 16 Rồi sau đó, khi Giê-hô-sa-phát “đã bàn-nghị với dân-sự, bèn lập những người ca-xướng cho Đức Giê-hô-va mặc áo lễ thánh mà đi ra trước cơ-binh ngợi-khen Chúa rằng: Hãy ngợi-khen Đức Giê-hô-va, vì sự thương-xót của Ngài hằng có đời đời” (II Sử-ký 20:21).

16 더우기 ‘여호사밧’은 “백성으로 더불어 의논하고 노래하는 자를 택하여 거룩한 예복을 입히고 군대 앞에서 행하며 여호와를 찬송하여 이르기를 여호와께 감사하세.

7. Kinh Thánh cũng đề cập đến người nhận được những biểu hiện thuộc linh qua các đồ vật như cây gậy,3 một con rắn bằng đồng ở trên một cây sào (mà đã trở thành một biểu tượng phổ biến của ngành y khoa),4 một bộ áo lễ của thầy tế lễ (một phần của bộ quần áo của thầy tế lễ bao gồm cả hai loại đá quý),5 và U Rim và Thu Mim.6

성경에는 또한 사람들이 지팡이,3 장대에 매단 놋뱀 (의료업의 상징으로 널리 사용됨),4 에봇 (두 보석을 붙인 제사의 의복 일부),5 우림과 둠밈6과 같은 물체를 통해 영적인 나타내심을 받았다고 언급하고 있습니다.

8. Trang phục lộng lẫy của thầy tế lễ cả, áo lễ của các thầy tế lễ khác, các lễ rước trọng thể, các ca đoàn Lê-vi ngâm những bài thánh thơ, làn khói nghi ngút từ những lư hương đong đưa—tất cả dường như là kiểu mẫu được Đức Chúa Trời soi dẫn về cách thờ phượng, biện hộ cho giáo hội trong việc tranh đua với sự lộng lẫy của các tôn giáo cổ xưa”.

대제사장의 호화로운 의상과 다른 제사장들의 의식용 제의, 엄숙한 행렬, 성가를 읊조리는 레위인 성가대, 흔들리는 향로에서 피어 오르는 향 연기, 이 모든 것이 하느님께서 주신 종교적 숭배의 모형처럼 보였는데, 이러한 것들은 교회가 화려함에 있어서 고대 이교들과 경쟁하는 것을 정당화해 주었다.”