1. Cha tôi mặc bộ áo lễ chỉnh tề, ngồi trên ghế đối diện với cái miễu có nhiều sọ dê sắp thành một hàng dài mà gia đình đã đem dâng trong những lần cúng kiến trước.

Mein Vater, dem Anlaß entsprechend elegant gekleidet, saß auf einem Stuhl vor dem Schrein, wo mehrere Ziegenschädel, die von früheren Opfern stammten, nebeneinanderlagen.

2. Khi [Giô-sa-phát] đã bàn-nghị với dân-sự, bèn lập những người ca-xướng cho Đức Giê-hô-va mặc áo lễ thánh mà đi ra trước cơ binh ngợi-khen Chúa rằng: Hãy ngợi-khen Đức Giê-hô-va, vì sự thương-xót Ngài hằng có đời đời”.

Ferner beriet er [Josaphat] sich mit dem Volk und stellte Sänger für Jehova auf und die, die in heiligem Schmuck Lobpreis darbrachten, während sie vor den Gerüsteten her auszogen und sprachen: ‚Preist Jehova, denn auf unabsehbare Zeit währt seine liebende Güte‘ “ (2.

3. Kinh Thánh cũng đề cập đến người nhận được những biểu hiện thuộc linh qua các đồ vật như cây gậy,3 một con rắn bằng đồng ở trên một cây sào (mà đã trở thành một biểu tượng phổ biến của ngành y khoa),4 một bộ áo lễ của thầy tế lễ (một phần của bộ quần áo của thầy tế lễ bao gồm cả hai loại đá quý),5 và U Rim và Thu Mim.6

In der Bibel werden auch Menschen erwähnt, die geistige Kundgebungen mithilfe von Gegenständen empfangen hatten, etwa mittels eines Stabs,3 einer Schlange aus Kupfer an einer Stange (die als Symbol für die Heilkunst heute weit verbreitet ist),4 eines Efods (ein Priesterschurz mit zwei Edelsteinen)5 oder des Urim und Tummim.6

4. Trang phục lộng lẫy của thầy tế lễ cả, áo lễ của các thầy tế lễ khác, các lễ rước trọng thể, các ca đoàn Lê-vi ngâm những bài thánh thơ, làn khói nghi ngút từ những lư hương đong đưa—tất cả dường như là kiểu mẫu được Đức Chúa Trời soi dẫn về cách thờ phượng, biện hộ cho giáo hội trong việc tranh đua với sự lộng lẫy của các tôn giáo cổ xưa”.

Die prächtige Gewandung des Hohen Priesters, die Zeremonialbekleidung der anderen Priester, die feierlichen Prozessionen, die Psalmenchoräle levitischer Sänger, die Weihrauchwolken aus Rauchfässern — all das schien ein gottgegebenes Muster der Anbetung zu sein, das die Kirche als Freibrief auffasste, den Pomp der antiken Kulte überbieten zu wollen.“