1. Đi vào huyền thoại.

최고의 선수가 될 거예요

2. Chúng ta là huyền thoại.

우리는 전설을 망할 수 있습니다.

3. Đấng quân tử. một huyền thoại.

참된 인간이며, 미궁이고, 전설이지

4. Một sự huyền bí bi thảm

개탄할 만한 신비

5. Sách Khải-huyền, hoặc Khải-thị, nói về một đại dâm phụ theo nghĩa tượng trưng, mang một danh huyền bí là “Ba-by-lôn lớn” (Khải-huyền 17:1, 5).

요한에게 주어진 계시 즉 묵시록은 “큰 바빌론”이라는 신비한 이름을 지닌 상징적인 큰 창녀에 대해 말한다.

6. Sách Khải-huyền trong Kinh-thánh cho biết rằng Sa-tan “dỗ-dành cả thiên-hạ” (Khải-huyền 12:9).

(요한 첫째 5:19) 성서의 책, 요한에게 주어진 계시에서는 사탄이 “사람이 거주하는 온 땅을 그릇 인도”하고 있다고 기술한다.

7. (Khải-huyền 21:8) Ngay cả việc tập tành thuật huyền bí cũng bị Đức Chúa Trời lên án.

(계시 21:8) 장난삼아 신비술에 손대는 것도 하느님께서는 정죄하십니다.

8. Trứng đà điểu—Một vật huyền diệu

타조알 속에서 벌어지는 기적

9. Những nguy hiểm của một huyền thoại

근거 없는 통념의 위험성

10. Vườn Ê-đen —Sự thật hay huyền thoại?

에덴동산—꾸며 낸 이야기인가?

11. Mọi thứ sẽ trở nên huyền bí hơn.

더 신기한 것들이 있어요.

12. (Khải-huyền 6:4) Nạn đói lan tràn.

(계시 6:4) 기근이 만연합니다.

13. “Tân Ước”—Lịch sử hay là huyền thoại?

“신약”—역사인가, 신화인가?

14. Huyền thoại cần thời gian để phát triển.

전설이 생겨나려면 시간이 필요합니다.

15. Họ thực sự đã viết nên huyền thoại.

이때 <전설>의 표절 문장을 밝혀 적었다.

16. Thoát ra khỏi những thực hành thuật huyền bí

신비술 행위에서 벗어남

17. Nó là một phần của huyền thoại về Sankara.

샹카라는 카일라사 산에서 힌두교의 신 시바를 만났죠

18. Tôi không nói chúng ta là huyền thoại, Mike.

나는 우리가, 마이크 전설 것을 말하고 있지 않다.

19. Những huyền thoại chứa đựng một phần sự thật

전설에 들어 있는 진실의 단편들

20. Các sách Phúc Âm lịch sử hay huyền thoại?

복음서—역사인가, 신화인가?

21. Không cây tiêu huyền nào có cành giống nó.

어떤 플라타너스나무도 그에 견줄 만한 잔가지가 없었다.

22. Giáo hội thời ban đầu và sách Khải-huyền

초기 교회와 묵시록

23. Tôi bắt đầu tò mò về thuật huyền bí.

난 초자연적인 것들에 푹 빠지게 됐어요.

24. Chuyện huyền thoại và cổ tích thường không như vậy.

신화나 동화는 그처럼 세부적인 점을 알려 주지 않습니다.

25. Họ “ra khỏi cơn đại-nạn” (Khải-huyền 7:14).

이들은 “큰 환난에서 나오는” 자들입니다.—계시록 7:14.

26. Tập tành thuật huyền bí—Tai hại như thế nào?

신비술을 장난삼아 해 보는 것—어떤 면에서 해로운가?

27. "Huyền bí") là đĩa đơn đầu tiên của Komatsu Miho.

《수수께끼》(일본어: 謎 나조)는 코마츠 미호의 1번째 음반이다.

28. Dưới nét của con thú thứ hai trong Khải-huyền.

「묵시록」의 두번째 짐승으로 묘사되어 있다.

29. ▪ Trái đất bị hủy hoại.—Khải-huyền 11:18.

▪ 땅을 파멸시키는 일.—계시 11:18.

30. Tuy nhiên, các huyền thoại thường mâu thuẫn với hiện thực.

하지만 근거 없는 통념은 현실과는 동떨어진 경우가 많습니다.

31. Sa-tan—Nhân vật huyền thoại hay thực thể độc ác?

사탄—신화 속의 존재인가, 실재하는 사악한 존재인가?

32. Như vậy, sách Khải-huyền kết thúc thông điệp Kinh Thánh.

이처럼 성서의 소식은 계시록과 더불어 완결됩니다.

33. “Những sự thứ nhứt đã qua rồi” (Khải-huyền 21:4).

“처음 것들이 다 지나갔”습니다.—계시 21:4.

34. Còn nữa, tai vạ thứ nhì nơi Khải-huyền bắt đầu.

그에 더하여, 계시록의 두 번째 화가 시작되었습니다.

35. Nhưng kể cả hiện thực huyền ảo cũng có giới hạn.

하지만 마술적 사실주의조차 한계가 있다

36. Chuyện huyền thoại và cổ tích có thường như thế không?

신화나 동화도 그처럼 세부적인 점을 알려 줍니까?

37. 13 Ngoài ra, trong sách Khải-huyền Chúa Giê-su được sống lại gửi thông điệp cho bảy hội-thánh ở Tiểu Á (Khải-huyền đoạn 2 và 3).

13 더 나아가, 계시록에서, 부활되신 예수께서는 소 아시아의 일곱 회중에 소식을 보내셨습니다.

38. Một chương khác trong cuộc đời của huyền thoại Carlos Hathcock

전설 카를로스 Hathcock의 삶의 또 다른 장

39. Ma thuật luôn luôn được liên kết với điều huyền bí

주술은 언제나 신비술과 관련이 있었다

40. Dạy sự huyền diệu của Kinh thánh cho một phụ nữ

성스러운 신비를 여성에게 가르치라고요?

41. Xin xem sách Khải huyền gần đến cực điểm vinh quang!

「계시록—그 웅대한 절정은 가까웠다!」

42. Khải-huyền cũng đề cập đến “An-ti-ba, kẻ làm chứng trung-thành của ta đã bị giết” ở Bẹt-găm.—Khải-huyền 1:9; 2:13.

또한 계시록에는 버가모에서 “죽임을 당한 나의 증인이요 충실한 사람인 안티파스”에 대한 언급도 있습니다.—계시 1:9; 2:13.

43. Huyền thoại -- huyền thoại cỡ lớn như là Ted Williams -- cầu thủ Giải Vô Địch Bóng Chày Lớn cuối cùng đạt chỉ số trên 400 trong một mùa giải.

정규 시즌 중에 4할 이상을 친 마지막 메이저리그 야구 선수인 테드 윌리암스 같은 전설적인 투수말입니다.

44. A-đam và Ê-va—Phải Chăng Chỉ Là Huyền Thoại?

아담과 하와—신화에 불과한가?

45. Mừng thay, đây chỉ là một truyện huyền thoại khó tin.

다행히도, 그것은 지어낸 이야기일 뿐입니다.

46. Vài cách tiếp xúc là qua các thực hành huyền bí.

이런 일은 신비술 의식을 통해 행해지기도 합니다.

47. Trong sách Khải-huyền, lời khuyến khích “hãy nghe lời Đức Thánh-Linh phán” xuất hiện bảy lần.—Khải-huyền 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22.

계시록에 보면 ‘영이 하는 말을 들어라’ 하는 권고의 말이 일곱 번이나 나옵니다.—계시 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22.

48. Về thuật huyền bí và những thứ liên quan đến các thực hành huyền bí, chúng ta có thể noi theo gương của người Ê-phê-sô như thế nào?

영매술이나 그와 관련된 물건에 대해 우리는 어떻게 에베소 사람들과 같은 태도를 나타낼 수 있습니까?

49. Bảy hội-thánh nào nhận được thông điệp ghi trong Khải-huyền?

계시록에 언급된 일곱 회중의 이름은 무엇입니까?

50. Vì những sự thứ nhất đã qua rồi”.—Khải-huyền 21:4.

이전 것들이 다 사라져 버린 것이다.”—계시 21:4.

51. Họ sẽ hủy diệt y thị tan tành.—Khải-huyền 17:16.

정부들은 그 “창녀”를 온전히 멸망시킬 것입니다.—계시 17:16.

52. Không phải để chiến đấu một cuộc chiến huyền bí gì đó.

마법의 전쟁에 끼어들긴 싫다고

53. Tại sao một số người xem Phúc âm là chuyện huyền thoại?

일부 사람들이 복음서를 신화로 여기는 이유는 무엇입니까?

54. Đó là cốt truyện của nhiều huyền thoại qua các thời đại.

이러한 줄거리를 가진 전설들이 대대로 전해져 내려오고 있습니다.

55. Để có cơ hội được hợp tác với Xander Cage huyền thoại?

전설적인 샌더 케이지와 일할 기회잖아

56. Luồng khói nó bay lên đời đời” (Khải-huyền 19:1-3).

“할렐루야 ··· 큰 음녀를 심판하사 자기 종들의 피를 그의 손에 갚으셨도다 ··· 그 연기가 세세토록 올라가더라.”—계시 19:1-3.

57. Vâng, “Sa-tan dỗ-dành cả thiên-hạ” (Khải-huyền 12:9).

(계시 12:9) 그는 우리도 꾀어 나쁜 길을 가게 하려고 합니다.

58. Dĩ nhiên, ma thuật luôn luôn được liên kết với điều huyền bí.

물론, 마법을 포함하여 주술은 언제나 신비술과 관련이 있었습니다.

59. các điều đã chép ở đó”.—KHẢI-HUYỀN 1:3, Trần Đức Huân.

“이 예언의 말씀을 소리내어 읽는 사람과 듣는 사람들, 그리고 그 안에 기록되어 있는 것을 지키는 사람들은 행복하다.”—계시 1:3.

60. Thí-dụ, nhiều nhạc-sĩ nổi tiếng dính líu đến sự huyền-bí.

예를 들어, 많은 인기있는 가수들은 신비술과 관련이 있읍니다.

61. Tôi cảm thấy được sự cấp bách đó (Khải-huyền 16:14, 16).

“나는 긴박감을 항상 예리하게 느꼈습니다. 내 생각 속에서는 아마겟돈이 늘 모레 앞으로 와 있었습니다.

62. Những sách báo nào đã chiếu thêm ánh sáng trên sách Khải-huyền?

무슨 서적들이 계시의 책에 증가된 빛을 비추었습니까?

63. mọi chủng tộc, mọi ngôn ngữ hợp nhất Khải-huyền 7:9, 10

나온 사람들이 사랑으로 연합되어 있는 계시 7:9, 10

64. (Khải-huyền 7:14) Chúng ta sống trong thời kỳ thật hứng thú.

(계시 7:14) 우리는 참으로 가슴 설레게 하는 시대에 살고 있습니다.

65. (Khải-huyền 4:6-8). Giăng cũng thấy chiên con ở cạnh ngai.

(계시 4:6-8) 요한은 또한 왕좌 옆에 있는 어린 양을 봅니다.

66. (Khải-huyền 1:10) Trong một sự hiện thấy được ghi lại nơi sách Khải-huyền, Chúa Giê-su được miêu tả như một vị Vua chiến thắng đang cưỡi ngựa bạch.

(계시 1:10) 계시록에서 알려 주는 한 환상에서 예수께서는 흰말을 타고 승리를 거두며 나아가시는 왕으로 나옵니다.

67. (Khải-huyền 5:9, 10) Điều này khiến ta yên lòng làm sao!

(계시 5:9, 10) 참으로 마음이 놓이게 하는 노래입니다!

68. (Khải-huyền 6:5, 6) Dịch bệnh chết người hoành hành trên đất.

(계시 6:5, 6) 치사적인 재앙이 인류를 괴롭힙니다.

69. Các chứng cớ trong giọng nói cho thấy sự thiếu bình tĩnh là giọng nói có âm cao bất thường, tiếng nói run rẩy, tằng hắng đều đều, giọng nói thiếu âm sắc và không vang lên được bởi vì diễn giả quá căng thẳng.

떨림을 나타내는 음성의 증거는 비정상적인 높은 음도나, 떨리는 목소리, 반복하여 목청을 가다듬거나, 긴장으로 음성이 공명되지 않아 매우 약하게 들리는 것으로 나타난다.

70. Theo sự hiện thấy thứ 16, cao điểm của sách Khải-huyền là gì?

열 여섯째 환상에 의하면, 계시록의 절정은 무엇입니까?

71. Hai diễn biến quan trọng nào được miêu tả trong Khải-huyền 12:10?

요한 계시록 12:10에서는 어떤 두 가지 중요한 사건을 묘사합니까?

72. (Khải-huyền 16:14, 16) Nhưng lúc đó, ai sẽ cai trị thế giới?

(계시록 16:14, 16) 그러면 누가 세계를 통치할 것입니까?

73. Vào năm 1990, Martha Graham, huyền thoại của nhảy hiện đại, đến Hàn Quốc.

1990년에 현대 무용의 전설적인 거장인 마사 그레엄이 한국에 왔어요.

74. “Mình nghĩ con trai yêu bằng mắt, còn con gái yêu bằng tai”.—Huyền.

“남자들은 눈에 보이는 것에 매력을 느끼는 거 같아요. 반면에 여자들은 귀에 들리는 것을 더 중요하게 생각하는 편이죠.”—로라.

75. Kinh-thánh nói Sa-tan “dỗ dành cả thiên hạ” (Khải-huyền 12:9).

성서는 사단이 “온 천하를 꾀”고 있음을 알려 줍니다.

76. Thế gian này đang bị đắm chìm trong sự huyền bí và ma thuật.

이 세상은 신비술과 영매술에 흠뻑 물들어 있습니다.

77. Khải-huyền 22:16 gọi Chúa Giê-su Christ là “sao mai sáng chói”.

계시록 22:16에서는 예수 그리스도를 “밝게 빛나는 새벽 별”이라고 부르고 있습니다.

78. Như thế, họ sẽ “ra khỏi cơn đại-nạn”.—Khải-huyền 7:9-14.

그렇게 해서 그들은 “큰 환난에서 나오게” 될 것입니다.—계시 7:9-14.

79. SÁCH Khải-huyền có những từ ngữ mà không thể hiểu theo nghĩa đen.

요한 계시록에는 문자적으로 이해하면 안 되는 표현들이 들어 있다.

80. Cuối cùng, chúng sẽ bị hủy diệt vĩnh viễn.—Khải-huyền 20:1-3.

결국, 그들은 영원히 멸망될 것입니다.—계시 20:1-3.